1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:12,870
Deze keer behandelen we Psalmen
98 tot en met 101, 103 en 104.

3
00:00:12,870 --> 00:00:15,690
Laten we Psalm 98 openslaan.

4
00:00:15,690 --> 00:00:20,910
Deze psalm staat vol lofprijzing en een
aansporing om God lof toe te zingen.

5
00:00:20,910 --> 00:00:23,790
Hij bevat eigenlijk niet
zo’n uitgebreide boodschap,

6
00:00:23,790 --> 00:00:26,490
hoewel er wel boodschappen
in besloten liggen.

7
00:00:26,490 --> 00:00:30,930
Maar de eigenlijke boodschap van de
psalmist is dat we God moeten prijzen,

8
00:00:30,930 --> 00:00:34,470
omdat Hij beslist wonderbaarlijke
dingen heeft gedaan.

9
00:00:34,470 --> 00:00:35,730
Er staat:

10
00:00:35,730 --> 00:00:40,530
Zing voor de HEERE een nieuw lied,
want Hij heeft wonderen gedaan;

11
00:00:40,530 --> 00:00:45,210
Zijn rechterhand en Zijn heilige
arm hebben Hem heil gebracht.

12
00:00:45,210 --> 00:00:47,910
De HEERE heeft Zijn heil bekendgemaakt

13
00:00:47,910 --> 00:00:52,350
en Zijn gerechtigheid geopenbaard
voor de ogen van de heidenvolken.

14
00:00:52,350 --> 00:00:55,050
Hij heeft gedacht aan
Zijn goedertierenheid

15
00:00:55,050 --> 00:01:00,450
en trouw voor het huis van Israël; alle
einden der aarde hebben gezien het heil

16
00:01:00,450 --> 00:01:01,950
van onze God.

17
00:01:01,950 --> 00:01:06,631
Juich voor de HEERE, heel de
aarde, breek uit in gejuich ,

18
00:01:06,631 --> 00:01:09,750
zing vrolijk en zing psalmen.

19
00:01:09,750 --> 00:01:15,750
Zing psalmen voor de HEERE met de harp,
met de harp en met luid psalmgezang,

20
00:01:15,750 --> 00:01:19,950
met trompetten en bazuingeschal,
juich voor het aangezicht van de

21
00:01:19,950 --> 00:01:22,230
Koning, de HEERE.

22
00:01:22,230 --> 00:01:27,630
Laat de zee bulderen met al wat ze bevat,
de wereld juichen met wie haar bewoont.

23
00:01:27,630 --> 00:01:29,970
Laten de rivieren in de handen klappen,

24
00:01:29,970 --> 00:01:34,470
de bergen tezamen vrolijk zingen
voor het aangezicht van de HEERE;

25
00:01:34,470 --> 00:01:37,290
want Hij komt om de aarde te oordelen.

26
00:01:37,290 --> 00:01:41,070
Hij zal de wereld oordelen in
gerechtigheid en de volken op

27
00:01:41,070 --> 00:01:42,930
billijke wijze oordelen.

28
00:01:42,930 --> 00:01:47,250
Dit sluit precies aan bij die
andere Psalmen in dit gedeelte die

29
00:01:47,250 --> 00:01:49,770
spreken over het regeren van de Heere.

30
00:01:49,770 --> 00:01:52,230
Hoewel hier niet wordt
gezegd dat Hij regeert,

31
00:01:52,230 --> 00:01:54,330
wordt wel gezegd dat Hij oordeelt.

32
00:01:54,330 --> 00:02:00,450
Bijbels gesproken zijn oordelen en regeren
functies van één en hetzelfde ambt.

33
00:02:00,450 --> 00:02:03,810
Ze behoren toe aan één
en dezelfde persoon.

34
00:02:03,810 --> 00:02:07,590
De koning oordeelt en hij regeert ook.

35
00:02:07,590 --> 00:02:13,890
Let erop dat deze Psalm hetzelfde
begint en eindigt als Psalm 96.

36
00:02:13,890 --> 00:02:16,230
Beide beginnen met de uitspraak:

37
00:02:16,230 --> 00:02:22,050
Zing voor de HEERE een nieuw lied,
zing voor de HEERE, heel de aarde.

38
00:02:22,050 --> 00:02:27,690
en beide eindigen met een uitspraak over
de komst van de Heere om te oordelen.

39
00:02:27,690 --> 00:02:30,990
In Psalm 96, vers 13, staat:

40
00:02:30,990 --> 00:02:34,110
voor het aangezicht van
de HEERE, want Hij komt,

41
00:02:34,110 --> 00:02:36,870
want Hij komt om de aarde te oordelen.

42
00:02:36,870 --> 00:02:40,350
Hij zal de wereld oordelen
in gerechtigheid en de

43
00:02:40,350 --> 00:02:42,390
volken met Zijn waarheid.

44
00:02:42,390 --> 00:02:44,670
En in Psalm 98:

45
00:02:44,670 --> 00:02:49,830
voor het aangezicht van de HEERE;
want Hij komt om de aarde te oordelen.

46
00:02:49,830 --> 00:02:53,970
Hij zal de wereld oordelen in
gerechtigheid en de volken op

47
00:02:53,970 --> 00:02:55,830
billijke wijze oordelen.

48
00:02:55,830 --> 00:03:01,170
waarbij ‘equity’ duidelijk parallel
loopt met ‘truth’ in de andere Psalm.

49
00:03:01,170 --> 00:03:04,950
Het idee is dus dat God komt
om de wereld te oordelen.

50
00:03:04,950 --> 00:03:07,470
Hij overwint al Zijn vijanden.

51
00:03:07,470 --> 00:03:10,290
Geen van hen zal stand kunnen houden.

52
00:03:10,290 --> 00:03:14,250
Wanneer Hij terugkomt, zal de
zonde niet kunnen voortbestaan.

53
00:03:14,250 --> 00:03:18,930
Hij heeft al veel wonderbaarlijke dingen
gedaan waarvoor wij Hem moeten prijzen.

54
00:03:18,930 --> 00:03:23,730
Die dingen worden voornamelijk opgesomd
in vers 2 tot en met 4 — nou ja,

55
00:03:23,730 --> 00:03:25,950
eigenlijk in vers 2 en 3.

56
00:03:25,950 --> 00:03:29,970
De passage begint en eindigt met
de uitspraak dat Hij Zijn behoud

57
00:03:29,970 --> 00:03:32,970
bekendgemaakt heeft. Vers 2 zegt:

58
00:03:32,970 --> 00:03:35,430
Hij heeft gedacht aan
Zijn goedertierenheid

59
00:03:35,430 --> 00:03:39,930
en trouw voor het huis van Israël; alle
einden der aarde hebben gezien het heil

60
00:03:39,930 --> 00:03:40,950
van onze God.

61
00:03:40,950 --> 00:03:43,410
Vers 3 eindigt met de uitspraak:

62
00:03:43,410 --> 00:03:47,670
Juich voor de HEERE, heel de
aarde, breek uit in gejuich,

63
00:03:47,670 --> 00:03:50,850
zing vrolijk en zing psalmen.

64
00:03:50,850 --> 00:03:55,050
Tussen die twee uitspraken in wordt
vermeld dat Hij Zijn gerechtigheid

65
00:03:55,050 --> 00:03:57,990
openlijk voor de ogen van
de heidenen heeft getoond.

66
00:03:57,990 --> 00:04:00,450
Ook heeft Hij gedacht
aan Zijn barmhartigheid

67
00:04:00,450 --> 00:04:03,090
en Zijn trouw aan het huis van Israël.

68
00:04:03,090 --> 00:04:06,630
In dat kleine verzenpaar, vers 2 en 3,

69
00:04:06,630 --> 00:04:11,190
staat het hoofdthema dus aan het
begin en het einde van de passage.

70
00:04:11,190 --> 00:04:15,270
Namelijk dat de Heere Zijn
behoud heeft laten zien.

71
00:04:15,270 --> 00:04:18,750
Daartussenin wordt dan vermeld
dat Hij Zijn gerechtigheid

72
00:04:18,750 --> 00:04:21,570
openlijk voor de ogen van
de heidenen heeft getoond,

73
00:04:21,570 --> 00:04:26,310
en ook dat Hij trouw is geweest
aan Zijn beloften aan Israël.

74
00:04:26,310 --> 00:04:31,470
Dat kan de grond vormen voor de
aansporing aan ons om Hem te prijzen.

75
00:04:31,470 --> 00:04:35,670
Dan wordt er natuurlijk verwezen naar
muziekinstrumenten en ook naar de

76
00:04:35,670 --> 00:04:39,090
elementen van de schepping:
het brullen van de zee,

77
00:04:39,090 --> 00:04:43,890
de rivieren die in de handen klappen
en de heuvels die zich samen verheugen.

78
00:04:43,890 --> 00:04:49,110
Al deze elementen komen ook voor op
andere plaatsen die we al hebben gezien.

79
00:04:49,110 --> 00:04:55,230
In Psalm 99 komen we nu bij de derde van
de Psalmen die met deze uitspraak begint:

80
00:04:55,230 --> 00:04:56,910
De HEERE regeert;

81
00:04:56,910 --> 00:05:01,830
De andere waren volgens
mij Psalm 93 en Psalm 97.

82
00:05:01,830 --> 00:05:04,650
Dit is dus de derde en laatste daarvan.

83
00:05:04,650 --> 00:05:08,310
De HEERE regeert; laten
de volken sidderen.

84
00:05:08,310 --> 00:05:10,650
In Psalm 97 staat:

85
00:05:10,650 --> 00:05:14,010
De HEERE regeert, laat
de aarde zich verheugen

86
00:05:14,010 --> 00:05:16,650
en vele kustlanden zich verblijden.

87
00:05:16,650 --> 00:05:20,370
Beide reacties zijn terecht in het
licht van het feit dat God regeert.

88
00:05:20,370 --> 00:05:23,850
De rechtvaardigen kunnen zich
verheugen, omdat ze weten dat Hij

89
00:05:23,850 --> 00:05:25,770
rechtvaardig zal oordelen.

90
00:05:25,770 --> 00:05:29,310
Hij zal degenen die goed hebben
gedaan in het gelijk stellen.

91
00:05:29,310 --> 00:05:33,270
Anderzijds is het iets
ontzagwekkends en vreselijks:

92
00:05:33,270 --> 00:05:36,930
Vreselijk is het te vallen in
de handen van de levende God.

93
00:05:36,930 --> 00:05:40,110
Er zullen mensen zijn die zich
niet behoren te verheugen,

94
00:05:40,110 --> 00:05:45,270
maar juist behoren te beven, omdat ze
niet voorbereid zijn om Hem als hun

95
00:05:45,270 --> 00:05:47,910
Koning en Rechter onder ogen te komen.

96
00:05:47,910 --> 00:05:51,690
Hij troont tussen de
cherubs; laat de aarde beven.

97
00:05:51,690 --> 00:05:54,630
Nogmaals, in de andere Psalm was het:

98
00:05:54,630 --> 00:05:58,470
De HEERE regeert, laat de
aarde zich verheugen en

99
00:05:58,470 --> 00:06:00,930
vele kustlanden zich verblijden.

100
00:06:00,930 --> 00:06:03,930
of: laat de aarde zich verheugen.

101
00:06:03,930 --> 00:06:07,350
Hier wordt de aarde bewogen of beeft zij.

102
00:06:07,350 --> 00:06:10,590
Het zitten tussen de cherubs
verwijst naar de ark van het verbond

103
00:06:10,590 --> 00:06:12,510
en het verzoendeksel.

104
00:06:12,510 --> 00:06:17,730
Boven op de ark lag een gouden deksel
dat het verzoendeksel werd genoemd.

105
00:06:17,730 --> 00:06:21,690
Daarop waren aan weerszijden
gouden cherubs gevormd.

106
00:06:21,690 --> 00:06:26,610
God kwam als het ware in de gedaante van
een wolkkolom op het verzoendeksel tussen

107
00:06:26,610 --> 00:06:27,810
de cherubs rusten.

108
00:06:27,810 --> 00:06:32,010
De cherubs waren niet de cherubijntjes
zoals die gewoonlijk in religieuze kunst

109
00:06:32,010 --> 00:06:37,290
worden afgebeeld, kleine baby’s met bolle
wangen die op kleine Cupido’s lijken.

110
00:06:37,290 --> 00:06:40,410
Het waren in feite engelachtige krijgers.

111
00:06:40,410 --> 00:06:44,970
Het waren cherubs die God met een
vlammend zwaard bij de hof van Eden

112
00:06:44,970 --> 00:06:49,590
plaatste om de boom des levens te bewaken
en te voorkomen dat de mens daarheen zou

113
00:06:49,590 --> 00:06:52,050
komen. Het zijn bewakers.

114
00:06:52,050 --> 00:06:55,710
Het is niet helemaal juist
gezegd, maar om het zo te zeggen

115
00:06:55,710 --> 00:06:57,930
zijn ze als Gods lijfwachten.

116
00:06:57,930 --> 00:07:02,130
Niet dat Hij hen nodig heeft, maar ze
worden afgebeeld als de dienaren van de

117
00:07:02,130 --> 00:07:05,850
Koning, die daar staan met
hun zwaarden en hun kracht.

118
00:07:05,850 --> 00:07:09,450
En Hij zit tussen hen
in en oordeelt de aarde.

119
00:07:09,450 --> 00:07:13,650
We zien de ark van het verbond en het
verzoendeksel dus min of meer afgebeeld

120
00:07:13,650 --> 00:07:16,650
als de troon van God. Hij regeert.

121
00:07:16,650 --> 00:07:21,330
Met andere woorden, Hij zit tussen
de cherubs op het verzoendeksel.

122
00:07:21,330 --> 00:07:25,530
Zo regeert Hij vanuit Zijn tempel,
vanuit het heilige der heiligen,

123
00:07:25,530 --> 00:07:27,390
op het verzoendeksel.

124
00:07:27,390 --> 00:07:29,550
Ga terug naar vers 2:

125
00:07:29,550 --> 00:07:34,590
De HEERE is groot in Sion, Híj
is verheven boven alle volken.

126
00:07:34,590 --> 00:07:38,910
Het thema van Psalm 99
is dat God heilig is.

127
00:07:38,910 --> 00:07:41,130
We zien dat hier uitgesproken.

128
00:07:41,130 --> 00:07:45,510
We zien het uitgesproken in
vers 5, het vers dat we zingen.

129
00:07:45,510 --> 00:07:47,910
Dat eindigt met de uitspraak:

130
00:07:47,910 --> 00:07:53,190
Roem de HEERE, onze God; buig u neer
voor de voetbank van Zijn voeten.

131
00:07:53,190 --> 00:07:54,690
Heilig is Hij.

132
00:07:54,690 --> 00:07:58,950
En de letterlijke woordvolgorde
in het Hebreeuws van vers 9 is:

133
00:07:58,950 --> 00:08:03,990
Roem de HEERE, onze God; buig
u neer voor Zijn heilige berg,

134
00:08:03,990 --> 00:08:07,170
want heilig is de HEERE, onze God.

135
00:08:07,170 --> 00:08:11,070
De nadruk van de psalm ligt dus
duidelijk op de heiligheid van God.

136
00:08:11,070 --> 00:08:15,090
Psalm 97 ging erover dat de Heere regeert.

137
00:08:15,090 --> 00:08:19,770
Daar was alle reden tot vreugde, omdat
Zijn vijanden vernietigd zouden worden.

138
00:08:19,770 --> 00:08:22,590
De heuvels smolten als was voor Hem.

139
00:08:22,590 --> 00:08:26,850
Het vuur ging voor Hem uit
en vernietigde Zijn vijanden.

140
00:08:26,850 --> 00:08:30,870
Dat geeft de rechtvaardigen
natuurlijk reden om zich te verheugen.

141
00:08:30,870 --> 00:08:33,330
Maar zelfs de rechtvaardigen
moeten enigszins

142
00:08:33,330 --> 00:08:38,490
beven bij de gedachte aan Zijn heiligheid,
eenvoudigweg omdat Hij zo verheven is,

143
00:08:38,490 --> 00:08:40,830
zo hoog en zo anders.

144
00:08:40,830 --> 00:08:45,510
Het woord ‘heilig’ betekent
feitelijk ‘afgezonderd’ of ‘anders’,

145
00:08:45,510 --> 00:08:47,430
en Hij is anders dan wij.

146
00:08:47,430 --> 00:08:49,050
Hij staat boven ons.

147
00:08:49,050 --> 00:08:54,450
Hij is groot in Sion en hoog boven
alle mensen, staat er in vers 2.

148
00:08:54,450 --> 00:08:59,070
Hij is zo hoog dat zelfs de
rechtvaardigen terecht een zeker ontzag,

149
00:08:59,070 --> 00:09:01,650
respect en vrees voor Hem voelen.

150
00:09:01,650 --> 00:09:04,650
En dat geldt des te
meer voor Zijn vijanden.

151
00:09:04,650 --> 00:09:06,510
In vers 4 staat:

152
00:09:06,510 --> 00:09:10,410
Loof de macht van de Koning,
Die het recht liefheeft.

153
00:09:10,410 --> 00:09:13,710
Ú hebt een billijk bestuur
gevestigd, Ú hebt recht

154
00:09:13,710 --> 00:09:16,290
en gerechtigheid gedaan in Jakob.

155
00:09:16,290 --> 00:09:21,570
Roem de HEERE, onze God; buig u neer
voor de voetbank van Zijn voeten.

156
00:09:21,570 --> 00:09:23,070
Heilig is Hij.

157
00:09:23,070 --> 00:09:25,770
Hier kan ook ‘gerechtigheid’
worden vertaald.

158
00:09:25,770 --> 00:09:28,350
De oproep om bij Zijn
voetbank te aanbidden

159
00:09:28,350 --> 00:09:33,270
zou vanwege de verwijzing naar de cherubs
op Jeruzalem en de tempel kunnen slaan.

160
00:09:33,270 --> 00:09:37,950
Tegelijkertijd zei Jezus in de
Bergrede dat de aarde Zijn voetbank is.

161
00:09:37,950 --> 00:09:39,510
Denk eraan dat Hij zei:

162
00:09:39,510 --> 00:09:43,710
Maar Ik zeg u: Zweer in het
geheel niet, niet bij de hemel,

163
00:09:43,710 --> 00:09:47,070
want dat is de troon van
God; niet bij de aarde,

164
00:09:47,070 --> 00:09:51,330
want dat is de voetbank van Zijn
voeten; en ook niet bij Jeruzalem,

165
00:09:51,330 --> 00:09:53,610
want dat is de stad van de grote Koning.

166
00:09:53,610 --> 00:09:58,230
We kunnen dus zien dat de Joden de ark
van het verbond als Gods troon beschouwden

167
00:09:58,230 --> 00:10:00,810
en Jeruzalem als Zijn voetbank.

168
00:10:00,810 --> 00:10:03,030
Met andere woorden, ze dachten dat God

169
00:10:03,030 --> 00:10:06,450
plaatselijk beperkt was
tot Jeruzalem en de tempel.

170
00:10:06,450 --> 00:10:09,090
Jezus verruimde hun blik door te zeggen:

171
00:10:09,090 --> 00:10:12,630
Zweer niet bij de hemel,
want dat is Gods troon.

172
00:10:12,630 --> 00:10:16,830
Niet de ark van het verbond,
maar de hemel is Gods troon.

173
00:10:16,830 --> 00:10:20,490
En niet Jeruzalem, maar
de aarde is Zijn voetbank.

174
00:10:20,490 --> 00:10:22,050
Dus wanneer er staat:

175
00:10:22,050 --> 00:10:27,210
Roem de HEERE, onze God; buig u neer
voor de voetbank van Zijn voeten.

176
00:10:27,210 --> 00:10:28,590
Heilig is Hij.

177
00:10:28,590 --> 00:10:32,490
betekent dat precies wat Jezus
tegen de vrouw bij de bron zei:

178
00:10:32,490 --> 00:10:38,970
Jezus zei tegen haar: Vrouw, geloof Mij,
de tijd komt dat u niet op deze berg,

179
00:10:38,970 --> 00:10:42,030
en ook niet in Jeruzalem
de Vader zult aanbidden.

180
00:10:42,030 --> 00:10:46,350
In oudtestamentische tijden
werd God in Jeruzalem aanbeden.

181
00:10:46,350 --> 00:10:52,170
Zoals Jezus in Johannes
4:23-24 vervolgt, wordt Hij nu

182
00:10:52,170 --> 00:10:56,550
overal aanbeden waar mensen Hem
in geest en waarheid aanbidden,

183
00:10:56,550 --> 00:10:58,170
waar dan ook op aarde.

184
00:10:58,170 --> 00:11:01,590
Hij is niet plaatselijk aan
een bepaalde plek gebonden.

185
00:11:01,590 --> 00:11:08,010
Mozes en Aäron waren onder Zijn priesters,
Samuel onder wie Zijn Naam aanriepen;

186
00:11:08,010 --> 00:11:12,090
zij riepen tot de HEERE
en Híj verhoorde hen.

187
00:11:12,090 --> 00:11:14,910
Hij sprak tot hen in een wolkkolom;

188
00:11:14,910 --> 00:11:18,930
zij hebben Zijn getuigenissen in acht
genomen en de verordeningen die Hij

189
00:11:18,930 --> 00:11:20,550
hun had gegeven.

190
00:11:20,550 --> 00:11:26,910
HEERE, onze God, Ú hebt hen verhoord; U
bent voor hen een vergevend God geweest,

191
00:11:26,910 --> 00:11:30,030
hoewel U wraak oefende over hun daden.

192
00:11:30,030 --> 00:11:34,830
Roem de HEERE, onze God; buig
u neer voor Zijn heilige berg,

193
00:11:34,830 --> 00:11:38,010
want heilig is de HEERE, onze God.

194
00:11:38,010 --> 00:11:39,510
Ook hier komt:

195
00:11:39,510 --> 00:11:41,670
Aanbid Hem op Zijn heilige berg.

196
00:11:41,670 --> 00:11:44,490
in vers 9 overeen met:

197
00:11:44,490 --> 00:11:46,830
Aanbid Hem bij Zijn voetbank.

198
00:11:46,830 --> 00:11:48,270
in vers 5.

199
00:11:48,270 --> 00:11:54,210
Dat wijst er opnieuw op dat de voetbank
Sion of Jeruzalem was, de heilige berg.

200
00:11:54,210 --> 00:11:58,230
De verwijzing daar naar
Mozes en Aäron en naar Samuel

201
00:11:58,230 --> 00:12:02,910
als mensen onder het volk kan erop wijzen
dat zij onder het volk waren en niet

202
00:12:02,910 --> 00:12:04,770
boven het volk stonden.

203
00:12:04,770 --> 00:12:09,510
In vers 2 wordt ons gezegd dat
God hoog boven alle volken staat.

204
00:12:09,510 --> 00:12:14,250
De spreker volgt hier de Engelse
weergave ‘above all the people’

205
00:12:14,250 --> 00:12:18,630
en verstaat dit als: God
Zelf staat boven alle mensen,

206
00:12:18,630 --> 00:12:21,630
zelfs boven de grootste
geestelijke mensen.

207
00:12:21,630 --> 00:12:23,850
Hij staat hoog boven hen.

208
00:12:23,850 --> 00:12:27,630
In vergelijking daarmee
staan Mozes en Aäron

209
00:12:27,630 --> 00:12:33,210
en de grote mannen uit het Oude Testament,
zoals Samuel, niet boven het volk.

210
00:12:33,210 --> 00:12:36,150
Net als de andere mensen
staan zij onder God.

211
00:12:36,150 --> 00:12:38,130
God staat boven hen.

212
00:12:38,130 --> 00:12:42,330
Daarom worden deze grote mannen
voorgesteld als mensen die slechts

213
00:12:42,330 --> 00:12:43,950
onder het volk zijn.

214
00:12:43,950 --> 00:12:46,530
Alle mensen staan op gelijke grond.

215
00:12:46,530 --> 00:12:49,830
Zelfs de grote mannen van
God staan op gelijke grond,

216
00:12:49,830 --> 00:12:53,190
in die zin dat zij
allemaal onder God staan en

217
00:12:53,190 --> 00:12:55,410
Hem als gelijken moeten aanbidden.

218
00:12:55,410 --> 00:12:59,970
Het is niet zo dat sommigen van hen
tussenpersonen tussen de mens en God zijn,

219
00:12:59,970 --> 00:13:03,270
alsof sommige mensen hoger
zouden staan dan andere.

220
00:13:03,270 --> 00:13:07,110
Alle mensen staan op dezelfde
gelijke grond onder de Heere.

221
00:13:07,110 --> 00:13:08,310
En hij zegt:

222
00:13:08,310 --> 00:13:10,230
Hij sprak tegen hen.

223
00:13:10,230 --> 00:13:12,870
God sprak tot hen in de wolkkolom.

224
00:13:12,870 --> 00:13:16,950
Dat gebeurde natuurlijk toen God tijdens
de omzwervingen in de woestijn vanuit

225
00:13:16,950 --> 00:13:18,690
de wolkkolom sprak.

226
00:13:18,690 --> 00:13:20,970
En wanneer er in vers 8 staat:

227
00:13:20,970 --> 00:13:26,190
Heer, onze God, U vergaf hun, al strafte
U hen voor wat ze hadden misdaan.

228
00:13:26,190 --> 00:13:28,050
dan klinkt dat interessant.

229
00:13:28,050 --> 00:13:32,310
Er staat dat Hij hun vergaf, maar dat
Hij hen strafte voor hun bedenksels,

230
00:13:32,310 --> 00:13:35,070
of voor hun slechte daden.

231
00:13:35,070 --> 00:13:38,730
Er wordt dus gezegd dat
God, toen zij zondigden,

232
00:13:38,730 --> 00:13:42,330
de relatie tussen Hem en hen herstelde.

233
00:13:42,330 --> 00:13:45,570
Aäron maakte bijvoorbeeld het gouden kalf.

234
00:13:45,570 --> 00:13:50,490
Mozes overtrad Gods Woord door de
rots voor de tweede keer te slaan.

235
00:13:50,490 --> 00:13:56,730
Deze beide mannen, Mozes en Aäron,
deden wat kwaad was in de ogen van God,

236
00:13:56,730 --> 00:14:00,391
hoewel het hoofdzakelijk goede
mannen waren, veronderstel ik —

237
00:14:00,391 --> 00:14:01,950
Mozes in elk geval.

238
00:14:01,950 --> 00:14:05,190
Maar ze deden kwaad en God vergaf hun.

239
00:14:05,190 --> 00:14:08,970
Dat wil zeggen: Hij herstelde
hun relatie met Hem.

240
00:14:08,970 --> 00:14:10,770
Maar Hij nam wel wraak.

241
00:14:10,770 --> 00:14:14,670
Hij strafte hen voor hun
zonden, ook al vergaf Hij hun.

242
00:14:14,670 --> 00:14:19,650
Hun relatie bleef intact, maar ze moesten
nog steeds oogsten wat ze gezaaid hadden.

243
00:14:19,650 --> 00:14:24,990
En zo mochten Mozes en Aäron geen van
beiden het beloofde land binnengaan.

244
00:14:24,990 --> 00:14:27,930
God strafte hen inderdaad voor hun zonden.

245
00:14:27,930 --> 00:14:31,170
Dit maakt ons duidelijk
dat we Gods heiligheid niet

246
00:14:31,170 --> 00:14:33,870
als vanzelfsprekend mogen beschouwen.

247
00:14:33,870 --> 00:14:37,230
Deze Psalm gaat over hoe heilig God is.

248
00:14:37,230 --> 00:14:41,850
We zien Mozes bijvoorbeeld als een
man die een heel heilig leven leidde.

249
00:14:41,850 --> 00:14:45,930
Voor het grootste deel staat er
geen zonde van Mozes opgetekend,

250
00:14:45,930 --> 00:14:49,950
hoewel de Bijbel beslist niet
suggereert dat hij zonder zonde was.

251
00:14:49,950 --> 00:14:52,950
Maar er staat geen zonde
van Mozes opgetekend,

252
00:14:52,950 --> 00:14:57,030
behalve die ene waarbij hij de
rots voor de tweede keer sloeg.

253
00:14:57,030 --> 00:15:02,070
Afgezien daarvan komt hij in het verslag
in de Schrift schitterend naar voren.

254
00:15:02,070 --> 00:15:06,210
Hij is duidelijk een heilig man,
als er ooit zo iemand geweest is.

255
00:15:06,210 --> 00:15:10,650
Behalve Jezus zou misschien niemand
als heiliger en dichter bij God

256
00:15:10,650 --> 00:15:13,230
beschouwd kunnen worden dan Mozes.

257
00:15:13,230 --> 00:15:18,090
En toch is Gods heiligheid zodanig
dat Hij zelfs een kleine zonde,

258
00:15:18,090 --> 00:15:20,970
of wat een kleine zonde
zou kunnen lijken, niet

259
00:15:20,970 --> 00:15:24,390
kon negeren in het leven van
een man die over het algemeen

260
00:15:24,390 --> 00:15:26,430
veel goede dingen had gedaan.

261
00:15:26,430 --> 00:15:30,330
Veel mensen denken dat hun
oordeel voor God op de oordeelsdag

262
00:15:30,330 --> 00:15:33,150
erop gebaseerd zal zijn dat Hij hun goede

263
00:15:33,150 --> 00:15:37,710
daden en hun slechte daden tegen
elkaar afweegt op een weegschaal.

264
00:15:37,710 --> 00:15:40,830
Dat Hij al hun goede
daden aan de ene kant legt

265
00:15:40,830 --> 00:15:45,930
en hun slechte daden aan de andere kant,
en kijkt welke kant zwaarder weegt.

266
00:15:45,930 --> 00:15:47,970
Maar dat is het duidelijk niet.

267
00:15:47,970 --> 00:15:52,410
In dat geval zou Mozes beslist
aan de goede kant uitkomen.

268
00:15:52,410 --> 00:15:55,410
Als we dachten dat God op
die manier zou oordelen,

269
00:15:55,410 --> 00:15:59,610
zouden we misschien denken dat het er niet
toe deed als we een paar slechte dingen

270
00:15:59,610 --> 00:16:02,970
deden, zolang we maar genoeg
goede daden verrichtten,

271
00:16:02,970 --> 00:16:07,410
omdat de weegschaal daardoor nog steeds
niet in ons nadeel zou doorslaan.

272
00:16:07,410 --> 00:16:13,350
Maar van Mozes staan allemaal goede daden
opgetekend en slechts één slechte daad,

273
00:16:13,350 --> 00:16:17,310
en toch verhinderde die hem het
beloofde land binnen te gaan.

274
00:16:17,310 --> 00:16:21,570
Want God is zo heilig dat Hij
geen enkele zonde kan dulden.

275
00:16:21,570 --> 00:16:26,370
Hoewel Hij Mozes vergaf in de zin dat
Hij hem niet tot de hel verdoemde,

276
00:16:26,370 --> 00:16:30,510
en Zijn relatie met Mozes werd
hersteld, moest Hij hem toch in

277
00:16:30,510 --> 00:16:32,970
één opzicht zijn zonde vergelden.

278
00:16:32,970 --> 00:16:37,890
Dat deed Hij door hem ervan te weerhouden
het beloofde land binnen te gaan.

279
00:16:37,890 --> 00:16:41,730
Het idee hier is dus om ons
vrees voor God bij te brengen.

280
00:16:41,730 --> 00:16:47,730
Zoals hoofdstuk 97 ons de vreugde en het
vertrouwen voorhoudt die we in God hebben

281
00:16:47,730 --> 00:16:52,290
omdat de Heere regeert, zo
vinden we hier de vrees voor God:

282
00:16:52,290 --> 00:16:56,130
De HEERE regeert; laten
de volken sidderen.

283
00:16:56,130 --> 00:17:00,150
Hij troont tussen de
cherubs; laat de aarde beven.

284
00:17:00,150 --> 00:17:08,010
enzovoort. God is groot boven alle
volken, en Hij is heilig, heilig, heilig.

285
00:17:08,010 --> 00:17:11,010
Drie keer in deze Psalm is Hij heilig.

286
00:17:11,010 --> 00:17:15,210
Deze groep Psalmen gaat heen
en weer tussen jubelende,

287
00:17:15,210 --> 00:17:21,030
vreugdevolle liederen en, zouden we
kunnen zeggen, ontzagwekkende liederen.

288
00:17:21,030 --> 00:17:25,170
In dit geval gaan we naar
Psalm 100, die weer jubelend is

289
00:17:25,170 --> 00:17:28,530
en voor de meesten van ons
waarschijnlijk een heel bekende Psalm:

290
00:17:28,530 --> 00:17:30,390
Een lofpsalm.

291
00:17:30,390 --> 00:17:35,250
Juich voor de HEERE, heel de aarde;
dien de HEERE met blijdschap,

292
00:17:35,250 --> 00:17:38,310
kom voor Zijn aangezicht
met vrolijk gezang.

293
00:17:38,310 --> 00:17:43,651
Weet dat de HEERE God is; Híj
heeft ons gemaakt — en niet wij —

294
00:17:43,651 --> 00:17:46,710
Zijn volk en de schapen van Zijn weide.

295
00:17:46,710 --> 00:17:52,830
Ga Zijn poorten binnen met een lofoffer,
Zijn voorhoven met een lofzang; loof Hem,

296
00:17:52,830 --> 00:17:54,510
prijs Zijn Naam.

297
00:17:54,510 --> 00:17:58,890
Want de HEERE is goed, Zijn
goedertierenheid is voor eeuwig,

298
00:17:58,890 --> 00:18:02,010
Zijn trouw van generatie op generatie.

299
00:18:02,010 --> 00:18:04,350
Deze Psalm is in de eerste plaats

300
00:18:04,350 --> 00:18:07,530
een uitnodiging om voor
Gods aangezicht te komen.

301
00:18:07,530 --> 00:18:11,370
Die uitnodiging zien we in
het tweede deel van vers 2:

302
00:18:11,370 --> 00:18:13,290
Kom zingend bij Hem.

303
00:18:13,290 --> 00:18:18,450
Voor Gods aangezicht komen betekende
voor de Joodse denkwijze dat je de tempel

304
00:18:18,450 --> 00:18:23,490
binnenging, want daarmee brachten ze
Gods aanwezigheid altijd in verband:

305
00:18:23,490 --> 00:18:25,950
met het heilige der heiligen.

306
00:18:25,950 --> 00:18:28,110
En daarom vinden we in vers 4

307
00:18:28,110 --> 00:18:31,470
een verwijzing naar Zijn
poorten en Zijn voorhoven,

308
00:18:31,470 --> 00:18:35,250
waarmee de poorten en de voorhoven
van de tempel worden bedoeld.

309
00:18:35,250 --> 00:18:38,670
Het idee is dat wanneer
iemand tot God naderde,

310
00:18:38,670 --> 00:18:43,050
hij door de poorten de voorhoven
van de tempel binnenging en zo

311
00:18:43,050 --> 00:18:44,910
voor Zijn aangezicht kwam.

312
00:18:44,910 --> 00:18:49,710
Ze worden aangespoord dat te
doen met vreugdegeroep, gezang,

313
00:18:49,710 --> 00:18:52,110
lofprijzing en dankzegging.

314
00:18:52,110 --> 00:18:56,430
Wij beseffen dat God niet tot
een bepaalde tempel beperkt is.

315
00:18:56,430 --> 00:19:00,270
Er zijn dus geen poorten of
voorhoven van een letterlijk gebouw

316
00:19:00,270 --> 00:19:03,750
waar wij doorheen moeten
gaan om voor Hem te komen.

317
00:19:03,750 --> 00:19:07,410
Maar er is wel Zijn troonzaal in de hemel.

318
00:19:07,410 --> 00:19:12,570
In zekere zin stellen wij Hem voor als een
Koning Die op een troon in de hemel zit,

319
00:19:12,570 --> 00:19:15,450
en koningen bevinden zich in paleizen.

320
00:19:15,450 --> 00:19:19,890
Om de beeldspraak van de Psalm te
gebruiken: als je een koning nadert,

321
00:19:19,890 --> 00:19:23,730
kom je zijn voorhoven binnen;
je komt zijn poorten binnen.

322
00:19:23,730 --> 00:19:26,970
Hoewel wij niet in termen van
de tempel in Jeruzalem denken,

323
00:19:26,970 --> 00:19:30,870
kunnen wij nog steeds denken aan
het beeld van God, de Koning,

324
00:19:30,870 --> 00:19:32,910
in Zijn paleis in de hemel.

325
00:19:32,910 --> 00:19:35,730
Wanneer wij bidden, komen wij voor Hem.

326
00:19:35,730 --> 00:19:38,190
Wij komen in Zijn tegenwoordigheid.

327
00:19:38,190 --> 00:19:42,330
Maar in Zijn tegenwoordigheid
komen, moet gebeuren met gezang,

328
00:19:42,330 --> 00:19:44,670
lofprijzing en dankzegging.

329
00:19:44,670 --> 00:19:47,190
De uitspraak in vers 4 luidt:

330
00:19:47,190 --> 00:19:51,270
Ga zijn poorten binnen met
dankbaarheid en zijn voorhoven met lof.

331
00:19:51,270 --> 00:19:55,710
Ik heb dit altijd opgevat als een
volgorde waarin je steeds verder gaat.

332
00:19:55,710 --> 00:19:59,850
Je komt eerst bij de poorten en
daarna ga je de voorhoven binnen.

333
00:19:59,850 --> 00:20:04,650
Wanneer je bij de poorten komt, ben je nog
maar aan de buitenrand van het terrein.

334
00:20:04,650 --> 00:20:06,570
Eerst ga je door de poorten.

335
00:20:06,570 --> 00:20:09,750
Daarna ga je verder, dieper het paleis in,

336
00:20:09,750 --> 00:20:12,510
totdat je in de voorhoven
van de Koning komt.

337
00:20:12,510 --> 00:20:17,430
Dan kom je op de diepste plek, waar je
werkelijk voor Zijn aangezicht staat,

338
00:20:17,430 --> 00:20:19,770
werkelijk in Zijn tegenwoordigheid.

339
00:20:19,770 --> 00:20:23,070
Let erop dat je Zijn poorten
binnengaat met dankzegging

340
00:20:23,070 --> 00:20:26,130
en Zijn voorhoven
binnenkomt met lofprijzing.

341
00:20:26,130 --> 00:20:29,790
Er is een verschil tussen
dankzegging en lofprijzing.

342
00:20:29,790 --> 00:20:33,930
Dankzegging is eenvoudigweg dat
je met woorden je dankbaarheid uit

343
00:20:33,930 --> 00:20:38,730
voor dingen die Hij heeft gedaan,
voor zegeningen die je hebt ontvangen.

344
00:20:38,730 --> 00:20:40,530
Daarvoor dank je Hem.

345
00:20:40,530 --> 00:20:43,470
Het is niet meer dan juist
dat mensen God danken.

346
00:20:43,470 --> 00:20:47,430
Hij heeft zoveel voor ieder van
ons gedaan dat wij altijd dankbaar

347
00:20:47,430 --> 00:20:48,810
zouden moeten zijn.

348
00:20:48,810 --> 00:20:54,750
Maar zelfs ongelovigen zijn in zeldzame
gevallen weleens dankbaar jegens God.

349
00:20:54,750 --> 00:21:00,090
Ze zeggen: ‘God zij dank dat het niet
regende, want ik wilde gaan golfen,’

350
00:21:00,090 --> 00:21:01,590
of iets dergelijks.

351
00:21:01,590 --> 00:21:03,690
Misschien denken ze niet eens aan God,

352
00:21:03,690 --> 00:21:07,230
maar ze gebruiken de
uitdrukking ‘God zij dank’.

353
00:21:07,230 --> 00:21:12,210
Zonder erbij na te denken brengen ze
zichzelf in feite bijna tot Zijn poorten.

354
00:21:12,210 --> 00:21:14,610
Ze komen niet in Zijn tegenwoordigheid.

355
00:21:14,610 --> 00:21:16,590
Ze hebben geen gemeenschap met Hem.

356
00:21:16,590 --> 00:21:18,810
Maar alleen al door dankbaar te zijn,

357
00:21:18,810 --> 00:21:22,230
als daarin enige dankbaarheid
jegens God aanwezig is,

358
00:21:22,230 --> 00:21:24,870
is het alsof ze de meest rudimentaire,

359
00:21:24,870 --> 00:21:29,190
de allereerste toenadering tot God
hebben gemaakt die mensen kunnen maken.

360
00:21:29,190 --> 00:21:32,610
Die bestaat er eenvoudigweg
in dat je dankbaar bent.

361
00:21:32,610 --> 00:21:36,330
De Bijbel maakt duidelijk dat
ondankbaarheid een zonde is.

362
00:21:36,330 --> 00:21:41,550
En volgens Romeinen, hoofdstuk 1, gaf God
de mensen over aan hun eigen begeerten en

363
00:21:41,550 --> 00:21:45,870
dergelijke, omdat ze niet
dankbaar waren. Er staat:

364
00:21:45,870 --> 00:21:51,450
Want zij hebben, hoewel zij God kennen,
Hem niet als God verheerlijkt of gedankt,

365
00:21:51,450 --> 00:21:54,870
maar zij zijn verdwaasd
in hun overwegingen en hun

366
00:21:54,870 --> 00:21:57,270
onverstandig hart is verduisterd.

367
00:21:57,270 --> 00:21:59,370
Iedereen zou dankbaar moeten zijn.

368
00:21:59,370 --> 00:22:02,250
Maar als je God dankbaar
bent, betekent dat niet

369
00:22:02,250 --> 00:22:05,010
dat je in Zijn
tegenwoordigheid bent gekomen.

370
00:22:05,010 --> 00:22:08,730
Met dankbaarheid kom je namelijk
alleen tot Zijn poorten en ga je door

371
00:22:08,730 --> 00:22:10,350
Zijn poorten heen.

372
00:22:10,350 --> 00:22:13,590
Lofprijzing is iets meer en iets diepers.

373
00:22:13,590 --> 00:22:17,970
Lofprijzing is namelijk het uiten
van waardering voor Wie Hij is.

374
00:22:17,970 --> 00:22:20,430
Niet voor de zegeningen
die Hij heeft geschonken,

375
00:22:20,430 --> 00:22:25,470
maar eenvoudigweg voor Wie Hij
is en voor wat voor God Hij is.

376
00:22:25,470 --> 00:22:30,150
Kennis van Zijn heiligheid, Zijn
trouw, Zijn barmhartige goedheid,

377
00:22:30,150 --> 00:22:34,710
Zijn goedertierenheid en Zijn
genadigheid, die eigenschappen van God

378
00:22:34,710 --> 00:22:38,970
zijn alleen werkelijk bekend bij mensen
die in Zijn tegenwoordigheid zijn,

379
00:22:38,970 --> 00:22:43,290
of ten minste bij mensen die eerder
in Zijn tegenwoordigheid zijn geweest.

380
00:22:43,290 --> 00:22:47,670
Om over die dingen te spreken, moeten wij
verder naar binnen zijn gegaan dan alleen

381
00:22:47,670 --> 00:22:50,790
tot aan de poorten, aan de
grenzen van Zijn terrein.

382
00:22:50,790 --> 00:22:53,070
Wij komen werkelijk in
Zijn tegenwoordigheid

383
00:22:53,070 --> 00:22:57,630
en zingen lof over Zijn karakter,
Zijn goedheid en Zijn wezen.

384
00:22:57,630 --> 00:23:01,290
Die dingen kunnen alleen worden
uitgesproken door mensen die Hem kennen.

385
00:23:01,290 --> 00:23:04,590
Ik geloof dus dat hier
sprake is van een voortgang.

386
00:23:04,590 --> 00:23:08,490
Je komt eerst tot de poorten
en daarna het voorhof binnen.

387
00:23:08,490 --> 00:23:11,730
Om voor Hem te komen,
zouden wij kunnen vragen:

388
00:23:11,730 --> 00:23:14,250
‘Hoe kom je voor God
wanneer Hij nergens is?’

389
00:23:14,250 --> 00:23:17,010
Of juister gezegd: Hij is overal.

390
00:23:17,010 --> 00:23:19,530
Waar ga je heen om voor Hem te komen?

391
00:23:19,530 --> 00:23:25,410
Wij naderen Hem geestelijk, en dat doen
wij door aanbidding, door dankzegging,

392
00:23:25,410 --> 00:23:28,770
lofprijzing, gebed en gezang.

393
00:23:28,770 --> 00:23:35,370
Op die manieren zorgen wij ervoor dat God
tot ons nadert, en naderen wij tot Hem.

394
00:23:35,370 --> 00:23:37,230
Er staat in Jakobus:

395
00:23:37,230 --> 00:23:41,190
Nader tot God, en Hij zal tot u naderen.

396
00:23:41,190 --> 00:23:46,770
Reinig de handen, zondaars, en
zuiver de harten, dubbelhartigen!

397
00:23:46,770 --> 00:23:51,510
Jakobus, hoofdstuk 4, geloof ik. Er staat:

398
00:23:51,510 --> 00:23:55,050
Kom dichter bij God, dan
komt Hij dichter bij jou.

399
00:23:55,050 --> 00:23:59,730
Er bestaat werkelijk een verband tussen
die uitspraak en de uitspraken die wij aan

400
00:23:59,730 --> 00:24:01,230
het lezen zijn.

401
00:24:01,230 --> 00:24:04,410
Het staat in Jakobus 4:8.

402
00:24:04,410 --> 00:24:06,030
Vers 7 zegt:

403
00:24:06,030 --> 00:24:08,250
Onderwerp u dan aan God.

404
00:24:08,250 --> 00:24:12,510
Bied weerstand aan de duivel
en hij zal van u wegvluchten.

405
00:24:12,510 --> 00:24:16,230
Nader tot God, en Hij zal tot u naderen.

406
00:24:16,230 --> 00:24:21,570
Reinig de handen, zondaars, en
zuiver de harten, dubbelhartigen!

407
00:24:21,570 --> 00:24:25,170
Besef uw ellendige staat en treur en huil.

408
00:24:25,170 --> 00:24:29,970
Laat uw lachen veranderd worden in
treuren en uw blijdschap in droefheid.

409
00:24:29,970 --> 00:24:33,690
Verneder u voor de Heere,
en Hij zal u verhogen.

410
00:24:33,690 --> 00:24:37,590
De uitspraak over het naderen
tot God is iets wonderlijks.

411
00:24:37,590 --> 00:24:42,930
Want als wij een poging doen om tot Hem
te naderen, zal Hij tot ons naderen.

412
00:24:42,930 --> 00:24:46,950
Je herinnert je dat de verloren zoon
tot zichzelf kwam en besloot naar huis

413
00:24:46,950 --> 00:24:48,270
terug te keren.

414
00:24:48,270 --> 00:24:52,590
Zijn vader zag hem toen hij nog
ver weg was en rende hem tegemoet.

415
00:24:52,590 --> 00:24:56,730
Ik geloof dat wanneer wij God
naderen, Hij ons tegemoet rent.

416
00:24:56,730 --> 00:24:58,470
Hij nadert tot ons.

417
00:24:58,470 --> 00:25:02,190
Er is een bepaalde kloof die
wij zelf niet kunnen oversteken.

418
00:25:02,190 --> 00:25:04,830
Hij bevindt Zich in het geestelijke rijk.

419
00:25:04,830 --> 00:25:07,950
Wij kunnen daar niet komen zonder
dat Hij naar ons toe komt en

420
00:25:07,950 --> 00:25:09,690
ons daarheen begeleidt.

421
00:25:09,690 --> 00:25:13,830
Wij naderen tot Hem met gezang,
lofprijzing en dankzegging,

422
00:25:13,830 --> 00:25:16,530
en ik geloof dat Hij ons tegemoetkomt.

423
00:25:16,530 --> 00:25:20,130
In Psalm 22 wordt ons
verteld dat Hij Degene is

424
00:25:20,130 --> 00:25:25,530
Die woont te midden van de lofzangen van
Israël, of de lofzangen van Zijn volk.

425
00:25:25,530 --> 00:25:28,170
De Engelse vertaling
die de spreker gebruikt,

426
00:25:28,170 --> 00:25:31,890
zegt dat God de lofzangen
van Israël ‘bewoont’.

427
00:25:31,890 --> 00:25:35,970
Vanuit die vertaling redeneert hij
dat wij ons bij het prijzen niet

428
00:25:35,970 --> 00:25:38,730
zozeer van de ene plaats
naar de andere begeven,

429
00:25:38,730 --> 00:25:43,290
maar dat God als het ware Zijn
intrek neemt in onze lofzangen.

430
00:25:43,290 --> 00:25:48,390
De HSV zegt hier dat Hij ‘troont
op’ de lofzangen van Israël.

431
00:25:48,390 --> 00:25:51,390
Dat staat in Psalm 22, vers 3:

432
00:25:51,390 --> 00:25:55,890
Maar U bent heilig, U troont
op de lofzangen van Israël.

433
00:25:55,890 --> 00:26:00,330
Dus als God in onze lofzangen
woont, dan naderen wij tot Hem door

434
00:26:00,330 --> 00:26:02,670
lofprijzing en dankzegging.

435
00:26:02,670 --> 00:26:05,430
En daar gaat deze psalm helemaal over.

436
00:26:05,430 --> 00:26:09,930
De psalmist nodigt ons uit om in de
tegenwoordigheid van God te komen.

437
00:26:09,930 --> 00:26:15,390
In een andere psalm, Psalm 16, wordt
ons verteld dat in Zijn tegenwoordigheid

438
00:26:15,390 --> 00:26:19,410
volheid van vreugde is en dat aan
Zijn rechterhand lieflijkheden

439
00:26:19,410 --> 00:26:21,210
zijn, voor altijd.

440
00:26:21,210 --> 00:26:25,170
Voor Gods aangezicht komen
moet dus voldoening schenken.

441
00:26:25,170 --> 00:26:27,270
Het moet vervulling geven.

442
00:26:27,270 --> 00:26:31,170
Het moet een vreugdevolle
en aangename ervaring zijn.

443
00:26:31,170 --> 00:26:34,290
Veel mensen komen nooit
voor Gods aangezicht.

444
00:26:34,290 --> 00:26:37,770
Zelfs christenen brengen daar
vaak maar heel weinig tijd door.

445
00:26:37,770 --> 00:26:41,730
We moeten Zijn tegenwoordigheid
begrijpen, want we weten dat de Bijbel

446
00:26:41,730 --> 00:26:45,810
in zekere zin leert dat Zijn
tegenwoordigheid overal is.

447
00:26:45,810 --> 00:26:47,850
De psalmist zei ergens:

448
00:26:47,850 --> 00:26:52,110
Waar kan ik Uw Geest ontgaan,
waar Uw aangezicht ontvluchten?

449
00:26:52,110 --> 00:26:57,750
Al steeg ik op naar de hemel, U bent
daar; of legde ik mij neer in de hel, zie,

450
00:26:57,750 --> 00:26:59,131
U bent daar .

451
00:26:59,131 --> 00:27:03,030
Nam ik vleugels van de dageraad,
woonde ik aan het einde van de zee,

452
00:27:03,030 --> 00:27:07,530
ook daar zou Uw hand mij leiden
en Uw rechterhand mij vasthouden.

453
00:27:07,530 --> 00:27:10,410
Met andere woorden, God is overal.

454
00:27:10,410 --> 00:27:14,070
Hoe kan er dan worden gezegd dat wij
voor Zijn aangezicht moeten komen?

455
00:27:14,070 --> 00:27:18,570
In de Bijbel wordt in twee betekenissen
over Gods tegenwoordigheid gesproken.

456
00:27:18,570 --> 00:27:22,890
De ene is Zijn universele
tegenwoordigheid, die ik zojuist noemde.

457
00:27:22,890 --> 00:27:25,650
Hij is overal in het hele universum.

458
00:27:25,650 --> 00:27:30,270
Je kunt nergens naartoe gaan zonder
dicht bij Hem te zijn, want Paulus zei:

459
00:27:30,270 --> 00:27:34,770
Want in Hem leven wij, bewegen
wij ons en bestaan wij;

460
00:27:34,770 --> 00:27:37,290
zoals ook enkelen van uw
dichters gezegd hebben:

461
00:27:37,290 --> 00:27:39,690
Want wij zijn ook van Zijn geslacht.

462
00:27:39,690 --> 00:27:43,110
Hij is in heel Zijn schepping
aanwezig, gaat alles te boven

463
00:27:43,110 --> 00:27:45,330
en woont op elke plek ervan.

464
00:27:45,330 --> 00:27:47,670
Maar Hij manifesteert
Zijn tegenwoordigheid

465
00:27:47,670 --> 00:27:50,730
alleen op bepaalde plaatsen
en bepaalde tijden,

466
00:27:50,730 --> 00:27:53,310
zoals dat bij de tabernakel het geval was.

467
00:27:53,310 --> 00:27:57,390
Hij manifesteerde Zijn tegenwoordigheid
in het heilige der heiligen.

468
00:27:57,390 --> 00:28:00,510
Dat zouden wij niet Zijn
universele tegenwoordigheid noemen,

469
00:28:00,510 --> 00:28:04,710
maar Zijn gemanifesteerde
tegenwoordigheid, en dat is iets anders.

470
00:28:04,710 --> 00:28:08,370
Wij willen Zijn gemanifesteerde
tegenwoordigheid in ons leven.

471
00:28:08,370 --> 00:28:10,830
Wij willen Zijn
tegenwoordigheid gewaarworden.

472
00:28:10,830 --> 00:28:14,250
We willen niet alleen maar weten
dat Hij aanwezig is omdat de Bijbel

473
00:28:14,250 --> 00:28:15,690
ons dat vertelt.

474
00:28:15,690 --> 00:28:20,250
We moeten leven met een besef en een
manifestatie van Zijn tegenwoordigheid.

475
00:28:20,250 --> 00:28:24,150
Het is de bedoeling dat wij
Zijn tegenwoordigheid kennen en,

476
00:28:24,150 --> 00:28:29,070
naar ik geloof, in zekere zin ook voelen,
al hoeft dat niet op elk moment van de dag

477
00:28:29,070 --> 00:28:30,570
even sterk te zijn.

478
00:28:30,570 --> 00:28:34,290
Maar wij hebben het voorrecht
om voor Zijn aangezicht te komen

479
00:28:34,290 --> 00:28:39,390
wanneer we tijd hebben om eenvoudigweg
aan Hem te denken, te mediteren,

480
00:28:39,390 --> 00:28:42,930
Hem te prijzen en voor Hem te zingen.

481
00:28:42,930 --> 00:28:47,610
Dan hebben we de gelegenheid en
het voorrecht om voor Hem te komen.

482
00:28:47,610 --> 00:28:48,690
Er staat:

483
00:28:48,690 --> 00:28:50,610
Een lofpsalm.

484
00:28:50,610 --> 00:28:56,010
Juich voor de HEERE, heel de aarde;
dien de HEERE met blijdschap,

485
00:28:56,010 --> 00:28:59,250
kom voor Zijn aangezicht
met vrolijk gezang.

486
00:28:59,250 --> 00:29:04,651
Weet dat de HEERE God is; Híj
heeft ons gemaakt — en niet wij —

487
00:29:04,651 --> 00:29:07,770
Zijn volk en de schapen van Zijn weide.

488
00:29:07,770 --> 00:29:13,950
Ga Zijn poorten binnen met een lofoffer,
Zijn voorhoven met een lofzang; loof Hem,

489
00:29:13,950 --> 00:29:15,630
prijs Zijn Naam.

490
00:29:15,630 --> 00:29:20,130
Want de HEERE is goed, Zijn
goedertierenheid is voor eeuwig,

491
00:29:20,130 --> 00:29:23,130
Zijn trouw van generatie op generatie.

492
00:29:23,130 --> 00:29:28,890
De woorden ‘Alle landen’ betekenen in
het Hebreeuws letterlijk ‘de hele aarde’.

493
00:29:28,890 --> 00:29:33,390
De Engelse King James-formulering
‘make a joyful noise’

494
00:29:33,390 --> 00:29:36,930
betekent niet zomaar een
soort toonloos geraas dat

495
00:29:36,930 --> 00:29:40,170
weergalmt van mensen die geen
goede muziek kunnen maken.

496
00:29:40,170 --> 00:29:43,290
Het verwijst in feite
naar een eerbetoonkreet.

497
00:29:43,290 --> 00:29:47,970
Dat is de roep waarmee mensen hun
koning begroeten en iets zeggen als:

498
00:29:47,970 --> 00:29:49,410
‘Heil de koning!’

499
00:29:49,410 --> 00:29:51,690
Dat zou een vreugdevol geluid zijn.

500
00:29:51,690 --> 00:29:55,230
Dat is wat het Hebreeuwse
woord werkelijk betekent:

501
00:29:55,230 --> 00:29:59,370
een eerbetoonkreet of een
fanfare voor een koning.

502
00:29:59,370 --> 00:30:04,650
Er wordt dus tegen de hele aarde
gezegd dat zij deze fanfare, deze roep,

503
00:30:04,650 --> 00:30:06,570
voor God moet laten klinken.

504
00:30:06,570 --> 00:30:10,410
De Heere dienen is iets
waartoe niemand ons dwingt.

505
00:30:10,410 --> 00:30:14,190
Maar veel mensen dienen de Heere
uit angst of iets dergelijks,

506
00:30:14,190 --> 00:30:18,570
en daarom beleven ze er geen
vreugde aan om God te dienen.

507
00:30:18,570 --> 00:30:22,530
Dat is jammer, want als wij Hem
in Zijn tegenwoordigheid dienen,

508
00:30:22,530 --> 00:30:27,390
als wij voor Zijn aangezicht komen,
zal daar volheid van vreugde zijn.

509
00:30:27,390 --> 00:30:30,630
Daarom kunnen wij Hem
met blijdschap dienen.

510
00:30:30,630 --> 00:30:32,190
De psalmist zei:

511
00:30:32,190 --> 00:30:37,051
Want één dag in Uw voorhoven
is beter dan duizend elders ;

512
00:30:37,051 --> 00:30:42,270
ik verkoos liever te staan op de drempel
van het huis van mijn God dan lang te

513
00:30:42,270 --> 00:30:45,510
wonen in de tenten van de goddeloosheid.

514
00:30:45,510 --> 00:30:49,170
Dat wil zeggen dat hij
liever de nederigste plaats

515
00:30:49,170 --> 00:30:53,370
bij het huis van God innam dan
ergens anders vrij te zijn.

516
00:30:53,370 --> 00:30:56,310
De Engelse vertaling
die de spreker gebruikt,

517
00:30:56,310 --> 00:30:59,670
omschrijft die plaats als
die van een deurwachter.

518
00:30:59,670 --> 00:31:03,150
Dat stond in Psalm 84, vers 10:

519
00:31:03,150 --> 00:31:08,490
Eén dag in uw voorhoven is beter
dan duizend dagen ergens anders.

520
00:31:08,490 --> 00:31:12,330
Ik sta liever bij de deur van het
huis van mijn God dan dat ik in de

521
00:31:12,330 --> 00:31:14,430
tenten van slechte mensen woon.

522
00:31:14,430 --> 00:31:18,690
Er is dus vreugde in het dienen
van God in Zijn tegenwoordigheid.

523
00:31:18,690 --> 00:31:23,130
Als wij Hem dienen zonder ooit in
Zijn tegenwoordigheid te komen,

524
00:31:23,130 --> 00:31:26,130
dan wordt dat een onaangename ervaring.

525
00:31:26,130 --> 00:31:27,510
Dan is het gewoon werk.

526
00:31:27,510 --> 00:31:30,330
Maar als wij in Zijn
tegenwoordigheid dienen,

527
00:31:30,330 --> 00:31:33,090
zoals mensen die aan de
tafel van een koning dienen,

528
00:31:33,090 --> 00:31:36,150
dan zullen wij vreugde vinden
in Zijn tegenwoordigheid,

529
00:31:36,150 --> 00:31:39,810
omdat het heerlijk is om in
die tegenwoordigheid te zijn.

530
00:31:39,810 --> 00:31:42,270
Maar als wij geen
gemeenschap met Hem hebben,

531
00:31:42,270 --> 00:31:45,510
dan zal het natuurlijk niet
heerlijk zijn om Hem te dienen.

532
00:31:45,510 --> 00:31:47,730
Dan zal het niet met blijdschap zijn.

533
00:31:47,730 --> 00:31:54,390
Een lofpsalm. Juich voor de HEERE, heel
de aarde; dien de HEERE met blijdschap,

534
00:31:54,390 --> 00:31:57,450
kom voor Zijn aangezicht
met vrolijk gezang.

535
00:31:57,450 --> 00:32:02,791
Weet dat de HEERE God is; Híj
heeft ons gemaakt — en niet wij —

536
00:32:02,791 --> 00:32:06,150
Zijn volk en de schapen van Zijn weide.

537
00:32:06,150 --> 00:32:12,270
Ga Zijn poorten binnen met een lofoffer,
Zijn voorhoven met een lofzang; loof Hem,

538
00:32:12,270 --> 00:32:13,890
prijs Zijn Naam.

539
00:32:13,890 --> 00:32:17,970
Want de HEERE is goed, Zijn
goedertierenheid is voor eeuwig,

540
00:32:17,970 --> 00:32:21,090
Zijn trouw van generatie op generatie.

541
00:32:21,090 --> 00:32:25,890
Dit betekent dat wij Hem toebehoren,
aangezien Hij ons gemaakt heeft

542
00:32:25,890 --> 00:32:28,230
en wij niet onszelf gemaakt hebben.

543
00:32:28,230 --> 00:32:30,990
Wij zijn Zijn volk en Zijn schapen.

544
00:32:30,990 --> 00:32:34,470
Daarom is het alleen maar
juist dat wij Hem dienen.

545
00:32:34,470 --> 00:32:37,530
We kunnen Hem dan net zo
goed met blijdschap dienen.

546
00:32:37,530 --> 00:32:41,490
Als we Hem dan toch dienen, kunnen
we er net zo goed van genieten.

547
00:32:41,490 --> 00:32:43,350
En daarom zegt hij:

548
00:32:43,350 --> 00:32:48,450
Ga Zijn poorten binnen met dankzegging
en Zijn voorhoven met lofzang.

549
00:32:48,450 --> 00:32:53,070
Dank Hem en loof Zijn Naam,
want de HEERE is goed.

550
00:32:53,070 --> 00:32:57,090
Zijn goedertierenheid is
eeuwig, en Zijn waarheid…

551
00:32:57,090 --> 00:33:01,050
In de Engelse King Jamesvertaling
staat hier ‘truth’;

552
00:33:01,050 --> 00:33:05,490
volgens de spreker kan dat beter als
‘faithfulness’ worden weergegeven.

553
00:33:05,490 --> 00:33:09,270
De HSV vertaalt het al met ‘trouw’:

554
00:33:09,270 --> 00:33:13,950
Want de HEERE is goed, Zijn
goedertierenheid is voor eeuwig,

555
00:33:13,950 --> 00:33:17,310
Zijn trouw van generatie op generatie.

556
00:33:17,310 --> 00:33:20,850
God is dus tot in onze
generatie trouw gebleven,

557
00:33:20,850 --> 00:33:26,910
vele generaties nadat de psalmist leefde,
en zal alle generaties lang standhouden.

558
00:33:26,910 --> 00:33:32,430
Er staat ergens in de Schrift dat God Zijn
verbond houdt tot in duizend generaties.

559
00:33:32,430 --> 00:33:34,890
Maar als je dat letterlijk
zou moeten opvatten,

560
00:33:34,890 --> 00:33:38,970
zou het betekenen dat Hij na
duizend generaties Zijn verbond

561
00:33:38,970 --> 00:33:40,530
niet meer zou houden.

562
00:33:40,530 --> 00:33:45,690
Maar hier zien we dat Zijn trouw
alle generaties lang standhoudt.

563
00:33:45,690 --> 00:33:50,550
Dat vertelt ons dat het getal
duizend niet letterlijk bedoeld is.

564
00:33:50,550 --> 00:33:54,810
De Schriften gebruiken het getal
duizend vaak gewoon als beeld voor

565
00:33:54,810 --> 00:33:56,550
een groot aantal.

566
00:33:56,550 --> 00:33:59,610
In Psalm 90, vers 4, zagen we:

567
00:33:59,610 --> 00:34:04,350
Want duizend jaren zijn in Uw
ogen als de dag van gisteren,

568
00:34:04,350 --> 00:34:08,670
wanneer die voorbijgegaan is,
of als een wake in de nacht.

569
00:34:08,670 --> 00:34:12,930
Vanuit het gezichtspunt van de
mens is dat een zeer groot getal,

570
00:34:12,930 --> 00:34:16,770
maar vanuit dat van God hoeft
het niet zo groot te zijn.

571
00:34:16,770 --> 00:34:20,790
Psalm 101 is interessant,
omdat David hem schrijft.

572
00:34:20,790 --> 00:34:24,810
We zijn voorlopig aan het einde
gekomen van onze anonieme psalmen.

573
00:34:24,810 --> 00:34:28,230
We gaan weer verder met een
aantal psalmen van David.

574
00:34:28,230 --> 00:34:30,630
Hij spreekt natuurlijk als koning.

575
00:34:30,630 --> 00:34:34,290
David was koning, en hij heeft het over...

576
00:34:34,290 --> 00:34:38,910
Dit is in feite een verklaring van
zijn vaste voornemen om zijn bestuur

577
00:34:38,910 --> 00:34:40,410
zuiver te houden.

578
00:34:40,410 --> 00:34:43,710
Wanneer je politieke macht hebt,
zijn er allerlei mensen die

579
00:34:43,710 --> 00:34:46,110
bij je in de gunst proberen te komen

580
00:34:46,110 --> 00:34:51,090
en machtsposities en gezagsfuncties
binnen de regering proberen te krijgen.

581
00:34:51,090 --> 00:34:54,630
Dat geldt vooral als je de
koning bent en mensen kunt

582
00:34:54,630 --> 00:34:57,270
aanstellen in elk ambt dat je maar wilt.

583
00:34:57,270 --> 00:35:01,890
Er zouden allerlei opportunisten zijn
die posities proberen te krijgen.

584
00:35:01,890 --> 00:35:06,630
Onder hen zouden veel goddeloze mannen
zijn die er geen genoegen mee nemen op een

585
00:35:06,630 --> 00:35:09,210
fatsoenlijke manier
hun brood te verdienen,

586
00:35:09,210 --> 00:35:11,310
maar die een positie willen bekleden

587
00:35:11,310 --> 00:35:15,210
waarin anderen steekpenningen
zullen aanbieden, enzovoort.

588
00:35:15,210 --> 00:35:19,050
Hoge posities oefenen een
sterke aantrekkingskracht uit

589
00:35:19,050 --> 00:35:22,170
op goddeloze mensen met slechte motieven.

590
00:35:22,170 --> 00:35:27,330
In deze psalm neemt David zich in
feite voor dat hij als koning geen

591
00:35:27,330 --> 00:35:29,550
plaats zal geven aan zulke mensen.

592
00:35:29,550 --> 00:35:32,070
Hij zal zijn bestuur zuiver houden.

593
00:35:32,070 --> 00:35:36,930
Hij spreekt eigenlijk als hoofd van het
politieke apparaat, als iemand die zegt:

594
00:35:36,930 --> 00:35:40,710
Wie bedrog pleegt, zal binnen
mijn huis niet verblijven.

595
00:35:40,710 --> 00:35:44,850
Wie leugens spreekt, zal voor
mijn ogen geen stand houden.

596
00:35:44,850 --> 00:35:48,450
Elke morgen zal ik alle
goddelozen in het land ombrengen,

597
00:35:48,450 --> 00:35:53,130
door allen die onrecht bedrijven, uit
de stad van de HEERE uit te roeien.

598
00:35:53,130 --> 00:35:56,430
Dat moet je begrijpen
wanneer we deze psalm lezen.

599
00:35:56,430 --> 00:35:58,830
Dit is niet zomaar een man die zegt:

600
00:35:58,830 --> 00:36:02,130
‘Ik ga alle goddeloze mensen
uit mijn leven verwijderen.’

601
00:36:02,130 --> 00:36:05,190
Het is een koning die
erover spreekt dat hij zijn

602
00:36:05,190 --> 00:36:08,190
ambt vrij zal houden van goddeloze mensen.

603
00:36:08,190 --> 00:36:09,270
Hij zegt:

604
00:36:09,270 --> 00:36:12,990
Ik zal verstandig handelen,
op de volmaakte weg.

605
00:36:12,990 --> 00:36:15,210
Wanneer zult U tot mij komen?

606
00:36:15,210 --> 00:36:18,690
Ik zal binnen mijn huis
wandelen met een oprecht hart.

607
00:36:18,690 --> 00:36:22,830
In het voorafgaande, hier niet
opgenomen eerste vers staat in de

608
00:36:22,830 --> 00:36:25,230
Engelse vertaling ‘mercy’.

609
00:36:25,230 --> 00:36:29,850
Volgens de spreker zou het onderliggende
Hebreeuwse woord daar letterlijker met

610
00:36:29,850 --> 00:36:32,130
‘loyalty’ kunnen worden weergegeven.

611
00:36:32,130 --> 00:36:33,750
Of een verdorven hart:

612
00:36:33,750 --> 00:36:39,030
Het slinkse hart zal ver van mij weggaan,
de kwaaddoener zal ik niet kennen.

613
00:36:39,030 --> 00:36:42,870
Wie zijn naaste in het geheim
lastert, hem zal ik ombrengen.

614
00:36:42,870 --> 00:36:47,970
Wie hoogmoedige ogen heeft en een
trots hart, hem zal ik niet verdragen.

615
00:36:47,970 --> 00:36:51,150
Mijn ogen zijn gericht op de
trouwe mensen in het land,

616
00:36:51,150 --> 00:36:53,430
opdat zij bij mij zullen zitten.

617
00:36:53,430 --> 00:36:56,970
Wie op de volmaakte weg
gaat, die zal mij dienen.

618
00:36:56,970 --> 00:37:00,930
Wie bedrog pleegt, zal binnen
mijn huis niet verblijven.

619
00:37:00,930 --> 00:37:05,130
Wie leugens spreekt, zal voor
mijn ogen geen stand houden.

620
00:37:05,130 --> 00:37:09,090
Elke morgen zal ik alle
goddelozen in het land ombrengen,

621
00:37:09,090 --> 00:37:13,830
door allen die onrecht bedrijven, uit
de stad van de HEERE uit te roeien.

622
00:37:13,830 --> 00:37:17,070
De stad van de Heere is voor
David natuurlijk Jeruzalem,

623
00:37:17,070 --> 00:37:22,590
de stad die David zelf had veroverd en
tot hoofdstad van Israël had gemaakt.

624
00:37:22,590 --> 00:37:23,730
Hij zegt:

625
00:37:23,730 --> 00:37:27,090
Mijn ogen zijn gericht op de
trouwe mensen in het land,

626
00:37:27,090 --> 00:37:29,190
opdat zij bij mij zullen zitten.

627
00:37:29,190 --> 00:37:32,670
Wie op de volmaakte weg
gaat, die zal mij dienen.

628
00:37:32,670 --> 00:37:34,290
In vers 5 staat:

629
00:37:34,290 --> 00:37:37,950
Wie uit de hoogte kijkt
en een trots hart heeft.

630
00:37:37,950 --> 00:37:40,950
Mensen die leugens
vertellen en bedrog plegen,

631
00:37:40,950 --> 00:37:44,430
zullen geen deel mogen
uitmaken van zijn regering.

632
00:37:44,430 --> 00:37:49,470
In plaats daarvan zal hij degenen
toelaten die volmaakt voor God wandelen:

633
00:37:49,470 --> 00:37:53,550
Wie bedrog pleegt, zal binnen
mijn huis niet verblijven.

634
00:37:53,550 --> 00:37:57,810
Wie leugens spreekt, zal voor
mijn ogen geen stand houden.

635
00:37:57,810 --> 00:38:00,090
zoals er in vers 6 staat.

636
00:38:00,090 --> 00:38:05,610
Eerder in de psalm legt hij een verklaring
af over zijn eigen wandel. Hij zegt:

637
00:38:05,610 --> 00:38:09,150
Ik zal mij geen verdorven
praktijken voor ogen stellen.

638
00:38:09,150 --> 00:38:13,470
Ik haat wat de afvalligen doen, hun
daden zullen zich niet aan mij hechten.

639
00:38:13,470 --> 00:38:17,430
Allereerst verplicht hij zichzelf
ertoe rechtvaardig en eerlijk te zijn,

640
00:38:17,430 --> 00:38:21,030
een goede koning voor God
en een rechtvaardige koning.

641
00:38:21,030 --> 00:38:24,390
Daarna zegt hij dat degenen
die samen met hem dienen,

642
00:38:24,390 --> 00:38:28,950
degenen die zijn kabinet vormen,
hetzelfde soort karakter zullen hebben.

643
00:38:28,950 --> 00:38:31,890
Helaas heeft David hier
niet helemaal naar geleefd,

644
00:38:31,890 --> 00:38:35,490
en geen van de koningen die na
hem kwamen heeft dat gedaan.

645
00:38:35,490 --> 00:38:39,690
Niettemin heeft God dit geïnspireerd
als de maatstaf waarnaar een koning

646
00:38:39,690 --> 00:38:41,490
beoordeeld moet worden.

647
00:38:41,490 --> 00:38:44,670
In feite is dit wat een
koning behoort te doen.

648
00:38:44,670 --> 00:38:48,690
David heeft zich er niet
noodzakelijkerwijs volledig aan gehouden.

649
00:38:48,690 --> 00:38:52,950
Hij stond wel toe dat sommige mensen
deel uitmaakten van zijn bestuur

650
00:38:52,950 --> 00:38:57,990
die niet de beste of volmaakte mensen
waren, zoals Joab bijvoorbeeld.

651
00:38:57,990 --> 00:39:01,290
Maar we zien nog steeds dat
hij dit vaste voornemen had.

652
00:39:01,290 --> 00:39:03,510
Hij wilde het nog steeds doen.

653
00:39:03,510 --> 00:39:06,870
Wij leven onze goede
voornemens niet altijd na.

654
00:39:06,870 --> 00:39:09,690
Mensen doen dat in feite maar heel zelden.

655
00:39:09,690 --> 00:39:14,430
Maar dit was naar mijn overtuiging een
geïnspireerd voorbeeld voor machthebbers

656
00:39:14,430 --> 00:39:17,430
en voor iedereen die een
gezagspositie bekleedt.

657
00:39:17,430 --> 00:39:20,970
Misschien geldt dat zelfs binnen
een bedrijf of ergens anders

658
00:39:20,970 --> 00:39:24,270
waar mensen een bepaalde mate
van gezag hebben die ze kunnen

659
00:39:24,270 --> 00:39:26,610
gebruiken om God te verheerlijken.

660
00:39:26,610 --> 00:39:31,050
Ze kunnen mensen aannemen of binnenhalen
die ervoor zullen zorgen dat het bedrijf

661
00:39:31,050 --> 00:39:33,030
een zegen voor God is.

662
00:39:33,030 --> 00:39:36,750
Of ze kunnen mensen binnenhalen
die het door hun oneerlijkheid,

663
00:39:36,750 --> 00:39:39,690
hebzucht enzovoort tot
een smaad zullen maken.

664
00:39:39,690 --> 00:39:42,630
Ik geloof dat het ook
belangrijk is dat gemeenten

665
00:39:42,630 --> 00:39:47,610
en degenen die de ambtsdragers van
gemeenten kiezen dit patroon volgen.

666
00:39:47,610 --> 00:39:51,870
Want gemeenten kiezen ambtsdragers
vaak op een andere grond

667
00:39:51,870 --> 00:39:56,610
dan de gerechtigheid van de persoon:
op grond van hun financiële positie,

668
00:39:56,610 --> 00:40:01,410
maatschappelijke status, politieke macht
in de gemeenschap, of iets dergelijks.

669
00:40:01,410 --> 00:40:05,250
Maar hetzelfde wat David als koning
moest beslissen bij het kiezen van zijn

670
00:40:05,250 --> 00:40:09,870
medewerkers, geldt natuurlijk voor
iedereen die in de positie verkeert om

671
00:40:09,870 --> 00:40:11,550
medewerkers te kiezen.

672
00:40:11,550 --> 00:40:17,010
Iedereen moet hetzelfde beginsel volgen:
mensen die goddeloos zijn uitsluiten,

673
00:40:17,010 --> 00:40:21,270
zodat de stad van de Heere
vrij kan zijn van boosdoeners.

674
00:40:21,270 --> 00:40:27,150
Psalm 102 was een messiaanse psalm,
en nu gaan we verder met Psalm 103.

675
00:40:27,150 --> 00:40:33,390
Psalm 103 en Psalm 104 zijn blijkbaar
bedoeld als psalmen die bij elkaar horen.

676
00:40:33,390 --> 00:40:37,410
De reden waarom ik dat zeg, is dat
ze met dezelfde woorden beginnen

677
00:40:37,410 --> 00:40:39,870
en met dezelfde woorden eindigen.

678
00:40:39,870 --> 00:40:42,210
Ze beginnen allebei met de woorden:

679
00:40:42,210 --> 00:40:44,610
Loof de HEERE, mijn ziel.

680
00:40:44,610 --> 00:40:47,430
Dat is het begin van beide psalmen.

681
00:40:47,430 --> 00:40:49,950
Ze eindigen allebei met die regel:

682
00:40:49,950 --> 00:40:52,770
De zondaars zullen van
de aarde verdwijnen,

683
00:40:52,770 --> 00:40:56,130
de goddelozen zullen er niet meer zijn.

684
00:40:56,130 --> 00:40:59,610
Loof de HEERE, mijn ziel! Halleluja!

685
00:40:59,610 --> 00:41:02,310
De psalmen lijken met
elkaar samen te hangen,

686
00:41:02,310 --> 00:41:05,790
omdat ze met dezelfde
woorden beginnen en eindigen.

687
00:41:05,790 --> 00:41:08,490
De eerste is door David geschreven.

688
00:41:08,490 --> 00:41:11,310
We weten dat de tweede anoniem is.

689
00:41:11,310 --> 00:41:13,830
Misschien heeft David
ook de tweede geschreven.

690
00:41:13,830 --> 00:41:17,310
Aan de andere kant kan het zijn
dat David alleen de eerste schreef,

691
00:41:17,310 --> 00:41:21,150
en dat iemand later een psalm
wilde schrijven die daarbij hoorde.

692
00:41:21,150 --> 00:41:25,590
Diegene nam dan de begin- en
slotregels van Davids psalm over

693
00:41:25,590 --> 00:41:27,990
en schreef er een andere psalm bij.

694
00:41:27,990 --> 00:41:30,570
De inhoud van de twee
psalmen is verschillend,

695
00:41:30,570 --> 00:41:33,570
maar het begin en het
einde zijn hetzelfde.

696
00:41:33,570 --> 00:41:34,650
Er staat:

697
00:41:34,650 --> 00:41:36,690
Een psalm van David.

698
00:41:36,690 --> 00:41:42,510
Loof de HEERE, mijn ziel, en al
wat in mij is, Zijn heilige Naam.

699
00:41:42,510 --> 00:41:47,430
Loof de HEERE, mijn ziel, en
vergeet niet een van Zijn weldaden.

700
00:41:47,430 --> 00:41:52,410
Ik geloof dat de rest van de psalm, of
in elk geval het grootste deel ervan,

701
00:41:52,410 --> 00:41:54,390
Zijn weldaden opsomt.

702
00:41:54,390 --> 00:41:59,550
Het idee hier is dat David zijn
ziel gebiedt de Heere te loven.

703
00:41:59,550 --> 00:42:04,950
De Engelse vertaling luidt hier
letterlijk: ‘Zegen de Heer, mijn ziel.’

704
00:42:04,950 --> 00:42:06,990
Hoe kun je God zegenen?

705
00:42:06,990 --> 00:42:10,830
We weten op welke verschillende
manieren God ons kan zegenen.

706
00:42:10,830 --> 00:42:14,490
We vertellen Hem voortdurend
hoe Hij ons kan zegenen.

707
00:42:14,490 --> 00:42:18,630
Maar in welke betekenis
kan een mens God zegenen?

708
00:42:18,630 --> 00:42:21,390
David zei ook in Psalm 63:

709
00:42:21,390 --> 00:42:24,210
daarom zullen mijn lippen U prijzen.

710
00:42:24,210 --> 00:42:25,770
Zo zal ik U loven

711
00:42:25,770 --> 00:42:31,890
Met andere woorden: zo zal ik U
loven, doordat mijn lippen U prijzen.

712
00:42:31,890 --> 00:42:35,130
De Engelse vertaling
gebruikt hier ‘bless’;

713
00:42:35,130 --> 00:42:39,390
in deze context betekent dat
dat hij de Heere zal loven.

714
00:42:39,390 --> 00:42:40,830
Wanneer hij zegt:

715
00:42:40,830 --> 00:42:43,110
Prijs de Heer, mijn ziel.

716
00:42:43,110 --> 00:42:46,170
gebiedt hij zijn ziel
om God te gaan prijzen.

717
00:42:46,170 --> 00:42:49,350
Voor het geval je ziel vraagt: „Waarom?”

718
00:42:49,350 --> 00:42:52,050
Voor het geval alles misgaat en je zegt:

719
00:42:52,050 --> 00:42:56,790
„Ik kan geen enkele goede reden
bedenken om God te prijzen”, zegt hij:

720
00:42:56,790 --> 00:43:00,270
„Vergeet niet alle weldaden
die God je heeft gegeven.”

721
00:43:00,270 --> 00:43:04,650
Denk aan alle redenen waarom God
het verdient geprezen te worden.

722
00:43:04,650 --> 00:43:06,810
Wat zijn enkele van die dingen?

723
00:43:06,810 --> 00:43:10,590
Hij begint ze op te sommen,
te beginnen bij vers 3:

724
00:43:10,590 --> 00:43:15,510
Die al uw ongerechtigheid vergeeft,
Die al uw ziekten geneest,

725
00:43:15,510 --> 00:43:18,510
Dit betekent niet dat er
een belofte is dat God

726
00:43:18,510 --> 00:43:22,590
iedere ziekte die je hebt zal
genezen wanneer jij dat maar wilt,

727
00:43:22,590 --> 00:43:25,950
zoals sommige mensen dit hebben
proberen te laten klinken.

728
00:43:25,950 --> 00:43:31,530
Want David zelf, die dit schreef,
stierf terwijl hij ziek was.

729
00:43:31,530 --> 00:43:36,630
Nadat hij dit had geschreven, stierf hij
als een zieke man die aan tering leed.

730
00:43:36,630 --> 00:43:41,370
Wat hij hier zegt, is dat hij op het
moment dat hij dit schreef al meer dan

731
00:43:41,370 --> 00:43:44,730
eens ziek was geweest, maar nu gezond was.

732
00:43:44,730 --> 00:43:49,770
God had hem dus in het verleden genezen
van alle ziekten die hij ooit had gehad.

733
00:43:49,770 --> 00:43:53,850
Waarschijnlijk was hij vaak ziek
geweest, zoals de meesten van ons.

734
00:43:53,850 --> 00:43:56,130
En als hij op dit moment gezond was,

735
00:43:56,130 --> 00:44:00,270
betekent dat dat al zijn ziekten
op enig moment genezen waren.

736
00:44:00,270 --> 00:44:04,590
Daarom moest God worden geprezen,
want hij genoot een goede gezondheid

737
00:44:04,590 --> 00:44:07,230
en was in het verleden
van ziekten hersteld.

738
00:44:07,230 --> 00:44:09,690
Dat God al zijn ongerechtigheden vergaf,

739
00:44:09,690 --> 00:44:13,830
is vanzelfsprekend iets waarvoor
Hij het waard is geprezen te worden.

740
00:44:13,830 --> 00:44:16,170
Die uw leven verlost van het verderf,

741
00:44:16,170 --> 00:44:19,230
Die u kroont met goedertierenheid
en barmhartigheid,

742
00:44:19,230 --> 00:44:21,630
Dat Hij je leven verlost van de ondergang,

743
00:44:21,630 --> 00:44:24,990
betekent dat Hij je leven bij
veel gelegenheden heeft gered

744
00:44:24,990 --> 00:44:27,810
waarop je jezelf te
gronde zou hebben gericht.

745
00:44:27,810 --> 00:44:31,590
Hij heeft voorkomen dat je
werd gedood en vernietigd.

746
00:44:31,590 --> 00:44:35,730
Wanneer Hij je kroont met
goedertierenheid en tedere barmhartigheid,

747
00:44:35,730 --> 00:44:40,530
betekent dit dat Zijn goedheid voor jou,
de goede dingen die Hij voor je doet,

748
00:44:40,530 --> 00:44:46,290
Zijn antwoorden op je gebeden en alles
wat Hij je geeft, je als het ware kronen.

749
00:44:46,290 --> 00:44:50,370
Het is alsof Hij zo een kroon op
je hoofd zet en bekendmaakt dat je

750
00:44:50,370 --> 00:44:54,330
een van Zijn koninklijke kinderen
bent, dat je een prins of prinses in

751
00:44:54,330 --> 00:44:55,950
Zijn Koninkrijk bent.

752
00:44:55,950 --> 00:45:01,110
Dat blijkt uit het feit dat Hij je
zoveel barmhartigheid en genade bewijst.

753
00:45:01,110 --> 00:45:05,310
Het is een daad waarmee Hij je
kroont en laat zien dat je tot Zijn

754
00:45:05,310 --> 00:45:07,410
koninklijke familie behoort.

755
00:45:07,410 --> 00:45:08,550
Er staat:

756
00:45:08,550 --> 00:45:14,250
Die uw mond verzadigt met het goede, uw
jeugd vernieuwt als die van een arend.

757
00:45:14,250 --> 00:45:16,950
We weten dat Hij daartoe
niet verplicht is.

758
00:45:16,950 --> 00:45:21,390
Hij zou onze maag kunnen vullen met
dingen die niet erg lekker smaken,

759
00:45:21,390 --> 00:45:25,530
en dan zou Hij op die manier
in al onze behoeften voorzien.

760
00:45:25,530 --> 00:45:29,250
Als we altijd van smakeloze
havermout moesten leven,

761
00:45:29,250 --> 00:45:33,030
zouden we kunnen zeggen dat God
in al onze behoeften voorziet.

762
00:45:33,030 --> 00:45:34,890
Maar Hij doet niet alleen dat.

763
00:45:34,890 --> 00:45:37,770
Hij geeft ons meer dan we nodig hebben.

764
00:45:37,770 --> 00:45:40,590
Hij zorgt er ook voor
dat we ervan genieten.

765
00:45:40,590 --> 00:45:44,070
Hij verzadigt onze mond, waarmee
onze smaak wordt bedoeld,

766
00:45:44,070 --> 00:45:46,950
en niet alleen onze
maag, met goede dingen:

767
00:45:46,950 --> 00:45:50,670
Zodat je jeugd vernieuwd
wordt als die van een arend.

768
00:45:50,670 --> 00:45:54,510
Dit verwijst naar de opvatting
dat arenden verjongd werden,

769
00:45:54,510 --> 00:45:59,550
dat ze elke keer dat ze hun veren
ruiden en een nieuw verenkleed kregen,

770
00:45:59,550 --> 00:46:00,930
weer jong werden.

771
00:46:00,930 --> 00:46:05,670
Waar dit in het leven van een mens naar
verwijst, weet ik niet helemaal zeker.

772
00:46:05,670 --> 00:46:11,070
Misschien zegt hij dat God je jeugdig
en sterk heeft gehouden en je niet op

773
00:46:11,070 --> 00:46:13,770
hoge leeftijd heeft laten wegkwijnen.

774
00:46:13,770 --> 00:46:18,990
De HEERE doet rechtvaardige daden
en recht aan alle onderdrukten.

775
00:46:18,990 --> 00:46:22,050
Hij heeft aan Mozes Zijn
wegen bekendgemaakt,

776
00:46:22,050 --> 00:46:25,170
aan de nakomelingen van Israël Zijn daden.

777
00:46:25,170 --> 00:46:27,450
Als hij over de wet van Mozes spreekt,

778
00:46:27,450 --> 00:46:32,070
zegt hij dat God gerechtigheid en recht
ten uitvoer brengt door Zijn wetten toe te

779
00:46:32,070 --> 00:46:36,930
passen, zodat het recht wordt gehandhaafd
door het rechtsstelsel dat God door

780
00:46:36,930 --> 00:46:38,790
Mozes heeft ingesteld.

781
00:46:38,790 --> 00:46:40,170
En er staat:

782
00:46:40,170 --> 00:46:46,470
Barmhartig en genadig is de HEERE,
geduldig en rijk aan goedertierenheid.

783
00:46:46,470 --> 00:46:51,630
Dit is bijna een letterlijk citaat van
wat God over Zichzelf zei in Exodus,

784
00:46:51,630 --> 00:46:55,650
toen God Zijn heerlijkheid aan
Mozes voorbij liet gaan en hem

785
00:46:55,650 --> 00:46:57,570
Zijn achterkant liet zien.

786
00:46:57,570 --> 00:47:04,410
In Exodus 34, vers 6, werd Gods Naam voor
Mozes uitgeroepen en werd Hij genoemd:

787
00:47:04,410 --> 00:47:10,350
Toen de HEERE bij hem voorbijkwam,
riep Hij: HEERE, HEERE, God,

788
00:47:10,350 --> 00:47:16,110
barmhartig en genadig, geduldig en
rijk aan goedertierenheid en trouw,

789
00:47:16,110 --> 00:47:19,050
Het wordt hier bijna woordelijk geciteerd.

790
00:47:19,050 --> 00:47:21,210
David ontleent dit daaraan.

791
00:47:21,210 --> 00:47:25,350
Het is fijn om te weten dat God,
hoewel Hij wel degelijk boos wordt,

792
00:47:25,350 --> 00:47:27,510
heel langzaam boos wordt.

793
00:47:27,510 --> 00:47:30,450
Hij wordt veel langzamer boos dan wij.

794
00:47:30,450 --> 00:47:33,810
We weten bijvoorbeeld dat
Mozes een zachtmoedig man was

795
00:47:33,810 --> 00:47:35,730
en niet snel boos werd.

796
00:47:35,730 --> 00:47:40,950
Toch werd hij eerder boos dan God en
sloeg hij op de rots toen God niet zo boos

797
00:47:40,950 --> 00:47:42,630
was als Mozes.

798
00:47:42,630 --> 00:47:43,710
Er staat:

799
00:47:43,710 --> 00:47:46,770
Hij zal niet voor altijd
ter verantwoording roepen,

800
00:47:46,770 --> 00:47:49,651
niet voor eeuwig
handhaaft Hij Zijn toorn .

801
00:47:49,651 --> 00:47:53,970
Het Engelse ‘chide’
betekent hier berispen.

802
00:47:53,970 --> 00:48:00,390
Hij zal niet altijd berispen en De spreker
verstaat het Engelse ‘keep His anger’ hier

803
00:48:00,390 --> 00:48:05,490
als het inhouden van boosheid: God houdt
Zijn boosheid niet voor altijd binnen,

804
00:48:05,490 --> 00:48:09,450
maar uit haar uiteindelijk,
waarna alles weer normaal wordt.

805
00:48:09,450 --> 00:48:11,370
Hij doet ons niet naar onze zonden

806
00:48:11,370 --> 00:48:14,490
en vergeldt ons niet naar
onze ongerechtigheden.

807
00:48:14,490 --> 00:48:18,150
Dit is heel anders dan de
uitspraak van Mozes in Psalm 90,

808
00:48:18,150 --> 00:48:20,070
die we eerder hebben gelezen.

809
00:48:20,070 --> 00:48:24,210
In Psalm 90 spreekt hij er
namelijk over hoe kort ons leven is

810
00:48:24,210 --> 00:48:27,090
en dat dit door onze
ongerechtigheden komt.

811
00:48:27,090 --> 00:48:30,870
In Psalm 90, de verzen 7 en 8, staat:

812
00:48:30,870 --> 00:48:34,051
U stelt onze ongerechtigheden
voor Uw ogen ,

813
00:48:34,051 --> 00:48:37,290
onze verborgen zonden in
het licht van Uw aangezicht.

814
00:48:37,290 --> 00:48:40,830
Want al onze dagen gaan
voorbij door Uw verbolgenheid,

815
00:48:40,830 --> 00:48:43,890
wij brengen onze jaren
door als een gedachte.

816
00:48:43,890 --> 00:48:49,710
Dat wil zeggen dat we worden gestraft
omdat God al onze zonden ernstig neemt.

817
00:48:49,710 --> 00:48:53,910
Maar hier staat dat Hij dat niet
altijd precies zo heeft gedaan.

818
00:48:53,910 --> 00:48:57,750
Soms heeft Hij ons niet naar
onze ongerechtigheden behandeld.

819
00:48:57,750 --> 00:49:02,070
Er zijn momenten waarop onze zonden
zouden hebben gerechtvaardigd dat God

820
00:49:02,070 --> 00:49:04,650
een zwaar oordeel over ons bracht.

821
00:49:04,650 --> 00:49:06,990
Maar dat heeft Hij niet altijd gedaan.

822
00:49:06,990 --> 00:49:11,250
Hij heeft ons die zonden vaak
in Zijn barmhartigheid vergeven.

823
00:49:11,250 --> 00:49:14,010
Want zo hoog de hemel is boven de aarde,

824
00:49:14,010 --> 00:49:17,910
zo is Zijn goedertierenheid
machtig over wie Hem vrezen.

825
00:49:17,910 --> 00:49:21,390
Met andere woorden, zoveel groter is die.

826
00:49:21,390 --> 00:49:26,850
Zijn barmhartigheid tegenover ons
is zoveel groter dan onze zonden.

827
00:49:26,850 --> 00:49:29,250
Zo ver het oosten is van het westen,

828
00:49:29,250 --> 00:49:32,670
zo ver heeft Hij onze
overtredingen van ons gedaan.

829
00:49:32,670 --> 00:49:35,790
Dat gebeurt wanneer Hij ons vergeeft.

830
00:49:35,790 --> 00:49:41,310
God heeft werkelijk een onmeetbare
afstand tussen ons en onze zonden gelegd.

831
00:49:41,310 --> 00:49:44,850
Dat betekent dat wij ze
niet zullen terugkrijgen.

832
00:49:44,850 --> 00:49:47,310
Hoe ver ligt het oosten van het westen?

833
00:49:47,310 --> 00:49:49,170
Dat kun je eigenlijk niet meten.

834
00:49:49,170 --> 00:49:54,570
Het is een onmeetbare afstand, met
andere woorden, een grote afstand.

835
00:49:54,570 --> 00:49:57,990
Zo ver heeft Hij onze
overtredingen van ons verwijderd:

836
00:49:57,990 --> 00:50:02,130
ver genoeg om ervoor te zorgen dat ze
nooit terugkomen om ons op de oordeelsdag

837
00:50:02,130 --> 00:50:05,430
te veroordelen, want Hij
heeft ze ons vergeven.

838
00:50:05,430 --> 00:50:08,010
Zoals een vader zich
ontfermt over zijn kinderen,

839
00:50:08,010 --> 00:50:11,370
zo ontfermt de HEERE
Zich over wie Hem vrezen.

840
00:50:11,370 --> 00:50:14,010
Dat God hier met een
Vader wordt vergeleken,

841
00:50:14,010 --> 00:50:16,890
komt in het Oude Testament
maar zelden voor.

842
00:50:16,890 --> 00:50:20,190
Er zijn nog andere plaatsen waar God
de Vader van Zijn volk wordt genoemd,

843
00:50:20,190 --> 00:50:21,630
maar niet veel.

844
00:50:21,630 --> 00:50:26,010
Jezus sprak daar echter vaak
over: dat God onze Vader is.

845
00:50:26,010 --> 00:50:27,330
Deze uitspraak:

846
00:50:27,330 --> 00:50:30,210
Zoals een vader medelijden
heeft met zijn kinderen,

847
00:50:30,210 --> 00:50:33,750
zo heeft de Heer medelijden
met wie ontzag voor Hem hebben.

848
00:50:33,750 --> 00:50:37,530
komt zelfs wat uitgebreider tot
uitdrukking in de woorden van Jezus in de

849
00:50:37,530 --> 00:50:39,810
Bergrede, waar Hij zei:

850
00:50:39,810 --> 00:50:44,790
Als u, die slecht bent, uw kinderen
dan goede gaven weet te geven,

851
00:50:44,790 --> 00:50:48,570
hoeveel te meer zal uw
Vader, Die in de hemelen is,

852
00:50:48,570 --> 00:50:51,750
goede gaven geven aan
hen die tot Hem bidden.

853
00:50:51,750 --> 00:50:55,950
Met andere woorden, zoals een aardse
vader voor zijn kinderen zorgt,

854
00:50:55,950 --> 00:50:58,590
zo zorgt God nog veel meer voor ons.

855
00:50:58,590 --> 00:51:04,110
Want Híj weet wat voor maaksel wij zijn
en blijft bedenken dat wij stof zijn.

856
00:51:04,110 --> 00:51:07,650
Dat betekent dat Hij Zich
herinnert hoe zwak we zijn.

857
00:51:07,650 --> 00:51:10,050
Hij weet dat we niet volmaakt zijn.

858
00:51:10,050 --> 00:51:14,070
Hij kent de zwakheden die
in onze aard ingebouwd zijn.

859
00:51:14,070 --> 00:51:17,550
Hij weet dat we met een
zondige natuur geboren worden.

860
00:51:17,550 --> 00:51:20,730
Dat betekent niet dat Hij ons
die dingen niet aanrekent.

861
00:51:20,730 --> 00:51:24,810
Maar het betekent dat Hij ons vaak
barmhartigheid schenkt en gelegenheid

862
00:51:24,810 --> 00:51:26,790
geeft om ons te bekeren.

863
00:51:26,790 --> 00:51:31,590
Hij geeft ons tijd om ons te bekeren, in
plaats van meteen naar ons uit te halen

864
00:51:31,590 --> 00:51:34,650
alsof we altijd uit
opstandigheid handelden.

865
00:51:34,650 --> 00:51:39,750
Denk eraan dat Jezus Zijn discipelen
vroeg om één uur met Hem wakker te blijven

866
00:51:39,750 --> 00:51:41,130
en te bidden.

867
00:51:41,130 --> 00:51:44,190
Ze vielen drie keer in slaap. En Hij zei:

868
00:51:44,190 --> 00:51:49,230
Waak en bid, opdat u niet in verzoeking
komt; de geest is wel gewillig,

869
00:51:49,230 --> 00:51:51,330
maar het vlees is zwak.

870
00:51:51,330 --> 00:51:54,990
Hij wist hoe zwak het vlees van
de mens was en werd daar ook niet

871
00:51:54,990 --> 00:51:56,790
ontzettend boos over.

872
00:51:56,790 --> 00:52:01,230
Maar hoewel Hij uiteindelijk wel boos
wordt, is Hij langzaam tot toorn,

873
00:52:01,230 --> 00:52:05,910
omdat Hij Zich herinnert wat voor
zwakke en broze schepselen wij zijn.

874
00:52:05,910 --> 00:52:07,590
Hij kent onze aard.

875
00:52:07,590 --> 00:52:10,950
Hij herinnert Zich dat we
werkelijk maar stof zijn.

876
00:52:10,950 --> 00:52:16,770
De sterveling — zijn dagen zijn als
het gras, als een bloem op het veld,

877
00:52:16,770 --> 00:52:18,030
zo bloeit hij.

878
00:52:18,030 --> 00:52:22,230
Wanneer de wind erover is gegaan,
is hij er niet meer en zijn plaats

879
00:52:22,230 --> 00:52:23,670
kent hem niet meer.

880
00:52:23,670 --> 00:52:28,290
Hetzelfde idee kwamen we eerder
tegen: de mens is vergankelijk.

881
00:52:28,290 --> 00:52:30,450
Dat stond ook in Psalm 90.

882
00:52:30,450 --> 00:52:35,970
Maar de goedertierenheid van de HEERE
is van eeuwigheid en tot eeuwigheid

883
00:52:35,970 --> 00:52:37,230
over wie Hem vrezen.

884
00:52:37,230 --> 00:52:41,190
Zijn gerechtigheid is voor
de kinderen van hun kinderen,

885
00:52:41,190 --> 00:52:46,950
voor wie Zijn verbond in acht nemen en
aan Zijn bevelen denken om ze te doen.

886
00:52:46,950 --> 00:52:50,190
De HEERE heeft Zijn troon
in de hemel gevestigd,

887
00:52:50,190 --> 00:52:53,010
Zijn Koninkrijk heerst over alles.

888
00:52:53,010 --> 00:52:56,430
Dat wil zeggen: over het hele universum.

889
00:52:56,430 --> 00:52:59,850
In het Hebreeuws staat er ‘over het al’.

890
00:52:59,850 --> 00:53:01,890
Dat is een vreemde uitdrukking.

891
00:53:01,890 --> 00:53:07,110
Daarom hebben de vertalers van de King
Jamesvertaling het woord ‘the’ weggelaten.

892
00:53:07,110 --> 00:53:10,050
Er staat dat Zijn Koninkrijk
over alles heerst,

893
00:53:10,050 --> 00:53:15,090
maar in het Hebreeuws staat eigenlijk
dat God over ‘het al’ heerst.

894
00:53:15,090 --> 00:53:19,050
‘Het al’ betekent het totaal
van alles, het universum.

895
00:53:19,050 --> 00:53:25,710
Loof de HEERE, u , Zijn engelen, sterke
helden, die Zijn woord uitvoeren,

896
00:53:25,710 --> 00:53:28,470
gehoorzaam aan het woord dat Hij spreekt.

897
00:53:28,470 --> 00:53:32,970
Loof de HEERE, al Zijn
legermachten, dienaren van Hem,

898
00:53:32,970 --> 00:53:34,950
die Zijn welbehagen doen.

899
00:53:34,950 --> 00:53:40,110
Loof de HEERE, al Zijn werken, op
alle plaatsen van Zijn heerschappij.

900
00:53:40,110 --> 00:53:42,690
Loof de HEERE, mijn ziel!

901
00:53:42,690 --> 00:53:46,770
Er klinkt een oproep om God
te prijzen en Hem te zegenen.

902
00:53:46,770 --> 00:53:49,650
Eerst roept hij zijn eigen
ziel op om dat te doen.

903
00:53:49,650 --> 00:53:53,430
Hij herinnert zijn ziel aan
alle goede redenen daarvoor,

904
00:53:53,430 --> 00:53:55,830
aan alle goede dingen die God heeft gedaan

905
00:53:55,830 --> 00:53:59,070
en waarvoor Hij geprezen
en gedankt moet worden.

906
00:53:59,070 --> 00:54:04,110
Maar nadat hij dit alles heeft gezegd,
roept hij de engelen op om Hem te zegenen.

907
00:54:04,110 --> 00:54:07,650
Daarna roept hij in vers
21 al Zijn legers op,

908
00:54:07,650 --> 00:54:11,370
Zijn legermachten en Zijn
dienaren en al Zijn werken.

909
00:54:11,370 --> 00:54:13,890
Nu gaan we verder met Psalm 104.

910
00:54:13,890 --> 00:54:19,290
Zoals ik al zei, begint en eindigt
deze psalm net als Psalm 103.

911
00:54:19,290 --> 00:54:21,390
Maar er staat hier iets anders in.

912
00:54:21,390 --> 00:54:25,350
Dat is misschien niet duidelijk als
er niet meteen op wordt gewezen.

913
00:54:25,350 --> 00:54:29,610
De psalm doorloopt namelijk de
scheppingsdagen en laat zien hoe alles wat

914
00:54:29,610 --> 00:54:32,370
geschapen is van God afhankelijk is.

915
00:54:32,370 --> 00:54:35,670
In de eerste twee verzen gaat het
over de schepping van het licht.

916
00:54:35,670 --> 00:54:39,930
In het tweede deel van vers 2
en vervolgens tot en met vers 4

917
00:54:39,930 --> 00:54:45,390
gaat het over de tweede scheppingsdag: de
schepping van het uitspansel en de wateren

918
00:54:45,390 --> 00:54:47,850
onder en boven het uitspansel.

919
00:54:47,850 --> 00:54:52,950
De verzen 5 tot en met 17 gaan
over de derde dag, dat wil zeggen:

920
00:54:52,950 --> 00:54:56,430
het droge land verschijnt en
de plantengroei verschijnt.

921
00:54:56,430 --> 00:55:01,950
Daarna gaan de verzen 19 tot en met 24
over de vierde dag, waarop de sterren,

922
00:55:01,950 --> 00:55:05,430
de maan, de zon enzovoort
werden geschapen.

923
00:55:05,430 --> 00:55:09,990
De verzen 25 en 26 gaan
vervolgens over de zeedieren,

924
00:55:09,990 --> 00:55:12,330
die op de vijfde dag werden geschapen.

925
00:55:12,330 --> 00:55:18,090
In de verzen 27 tot en met 30 staat dat
al deze dingen van God afhankelijk waren.

926
00:55:18,090 --> 00:55:22,230
Het idee hier is dat de psalm in
dichterlijke taal het scheppingsverhaal

927
00:55:22,230 --> 00:55:26,370
van Genesis 1 doorloopt en de
verschillende dingen uiteenzet die God

928
00:55:26,370 --> 00:55:30,210
deed toen Hij de bekende
wereld en haar bewoners schiep.

929
00:55:30,210 --> 00:55:33,990
Vervolgens wordt er gezegd dat
ieder van ons, door Hem geschapen,

930
00:55:33,990 --> 00:55:36,390
volledig van Hem afhankelijk is.

931
00:55:36,390 --> 00:55:37,650
Er staat:

932
00:55:37,650 --> 00:55:40,110
Loof de HEERE, mijn ziel.

933
00:55:40,110 --> 00:55:45,750
HEERE, mijn God, U bent zeer groot, U
bent met majesteit en glorie bekleed.

934
00:55:45,750 --> 00:55:48,090
Hij hult Zich in het
licht als in een mantel,

935
00:55:48,090 --> 00:55:50,850
Hij spant de hemel uit als een tentkleed.

936
00:55:50,850 --> 00:55:54,450
De hemelen zijn volgens Genesis
het uitspansel van de hemel.

937
00:55:54,450 --> 00:55:57,090
Hij bekleedt Zich met
licht als met een gewaad,

938
00:55:57,090 --> 00:55:59,790
wat zinspeelt op de
eerste dag van de week.

939
00:55:59,790 --> 00:56:03,390
Het uitspannen van de hemelen
verwijst naar de tweede scheppingsdag:

940
00:56:03,390 --> 00:56:05,550
de schepping van het uitspansel.

941
00:56:05,550 --> 00:56:07,650
Hij legt de balken van Zijn…

942
00:56:07,650 --> 00:56:11,310
De opname eindigt hier midden
in de bespreking van Psalm 104.

943
00:56:11,310 --> 00:56:14,910
Volgens de oorspronkelijke bron
zijn de laatste minuten van deze

944
00:56:14,910 --> 00:56:15,990
lezing niet opgenomen.