1
00:00:02,070 --> 00:00:04,050
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,050 --> 00:00:07,410
Deze keer een inleiding op Psalmen.

3
00:00:07,410 --> 00:00:11,670
Ik denk dat er geen groter voorrecht
voor een Bijbelleraar bestaat dan

4
00:00:11,670 --> 00:00:17,310
om in korte tijd met dezelfde mensen
het hele boek Psalmen door te nemen.

5
00:00:17,310 --> 00:00:19,830
Dat komt door de rijkdom van dat boek,

6
00:00:19,830 --> 00:00:25,230
de verscheidenheid aan onderwerpen en de
duidelijke waarde van bijna elk hoofdstuk.

7
00:00:25,230 --> 00:00:29,310
Ik herinner me dat de Psalmen me niet zo
aanspraken toen ik op de middelbare school

8
00:00:29,310 --> 00:00:31,650
zat en begon les te geven.

9
00:00:31,650 --> 00:00:33,270
Ik was veel jonger.

10
00:00:33,270 --> 00:00:36,450
Om te beginnen had ik
niet veel levenservaring.

11
00:00:36,450 --> 00:00:41,790
Hoe meer ervaring je in het leven opdoet,
en vooral hoe vaker je moet lijden,

12
00:00:41,790 --> 00:00:46,290
des te kostbaarder en betekenisvoller
de Psalmen voor je worden.

13
00:00:46,290 --> 00:00:51,450
En natuurlijk geldt ook: hoe vertrouwder
je bent met het Nieuwe Testament en de

14
00:00:51,450 --> 00:00:56,970
leer die daarin staat, des te meer licht
er voor jou op de Psalmen wordt geworpen.

15
00:00:56,970 --> 00:01:00,810
Ik herinner me dat veel mensen,
toen ik als leraar begon,

16
00:01:00,810 --> 00:01:04,410
zeiden dat ze gewoon van de
Psalmen hielden en dat Psalmen

17
00:01:04,410 --> 00:01:06,450
een van hun lievelingsboeken was.

18
00:01:06,450 --> 00:01:08,490
Ik kon me daar nooit in vinden.

19
00:01:08,490 --> 00:01:12,330
Ik was meer het rationele type
en ben nooit echt een liefhebber

20
00:01:12,330 --> 00:01:14,070
van poëzie geweest.

21
00:01:14,070 --> 00:01:17,130
Ik gaf nooit om dat soort
sentimentele dingen.

22
00:01:17,130 --> 00:01:21,630
Ik dacht altijd dat de Psalmen vooral
waarde zouden hebben voor oude dames

23
00:01:21,630 --> 00:01:24,390
en voor mensen die erg sentimenteel zijn.

24
00:01:24,390 --> 00:01:28,530
Als ik er nu op terugkijk, moet ik zeggen
dat de Psalmen waarschijnlijk inderdaad

25
00:01:28,530 --> 00:01:33,930
van enorme waarde zijn voor oude dames
en voor oude christenen in het algemeen.

26
00:01:33,930 --> 00:01:38,250
Hoe ouder je wordt in de Heere, des te
kostbaarder de Psalmen voor je worden.

27
00:01:38,250 --> 00:01:41,730
Hoe meer je de waarheid van het
Nieuwe Testament kunt waarderen,

28
00:01:41,730 --> 00:01:44,670
des te enthousiaster je
over de Psalmen zult worden.

29
00:01:44,670 --> 00:01:48,390
Want de Psalmen bevatten meer
profetieën over Jezus Christus

30
00:01:48,390 --> 00:01:51,150
dan ieder afzonderlijk
boek van de profeten.

31
00:01:51,150 --> 00:01:54,870
Dat is interessant, aangezien het
boek Psalmen niet in de eerste

32
00:01:54,870 --> 00:01:56,730
plaats een profetisch boek is.

33
00:01:56,730 --> 00:02:00,570
Maar door de verscheidenheid aan
onderwerpen in de Psalmen komen er veel

34
00:02:00,570 --> 00:02:02,610
profetische thema’s aan bod.

35
00:02:02,610 --> 00:02:05,850
We vinden er de gebeurtenissen
rond de geboorte van Jezus

36
00:02:05,850 --> 00:02:11,490
en de bediening van Jezus, de verwerping
van Jezus, Zijn dood en Zijn opstanding,

37
00:02:11,490 --> 00:02:16,590
Zijn terugkeer, Zijn wederkomst
en het Koninkrijk dat Hij vestigde

38
00:02:16,590 --> 00:02:18,990
en waarover Hij vandaag regeert.

39
00:02:18,990 --> 00:02:23,790
Al deze thema’s worden in het boek
Psalmen uitvoeriger behandeld,

40
00:02:23,790 --> 00:02:27,030
met een groter aantal verzen
over deze onderwerpen,

41
00:02:27,030 --> 00:02:31,290
dan in enig boek van de profeten,
met inbegrip van Jesaja,

42
00:02:31,290 --> 00:02:33,810
dat waarschijnlijk op
de tweede plaats komt.

43
00:02:33,810 --> 00:02:37,650
Het is ook duidelijk dat van alle
boeken van het Oude Testament

44
00:02:37,650 --> 00:02:41,190
geen enkel boek vaker in het Nieuwe
Testament wordt aangehaald dan

45
00:02:41,190 --> 00:02:43,170
het boek Psalmen.

46
00:02:43,170 --> 00:02:46,230
Ook hier komt Jesaja op de tweede plaats.

47
00:02:46,230 --> 00:02:49,290
We zien dat van alle
boeken het boek Psalmen

48
00:02:49,290 --> 00:02:53,610
het vaakst in het Nieuwe Testament
wordt aangehaald en het boek Jesaja

49
00:02:53,610 --> 00:02:55,350
daarna het vaakst.

50
00:02:55,350 --> 00:02:58,650
Het materiaal in die boeken
is daarom onlosmakelijk en

51
00:02:58,650 --> 00:03:01,710
onafscheidelijk verweven
met het Nieuwe Testament.

52
00:03:01,710 --> 00:03:05,730
We mogen dus verwachten dat we in
dit boek van het Oude Testament

53
00:03:05,730 --> 00:03:09,630
enorme hoeveelheden waarheid uit
het Nieuwe Testament aantreffen.

54
00:03:09,630 --> 00:03:15,990
Het woord ‘Psalmen’ komt van het Griekse
psalmoi, met als enkelvoud psalmos.

55
00:03:15,990 --> 00:03:18,510
Het is het Griekse woord
voor een gedicht dat

56
00:03:18,510 --> 00:03:22,110
gezongen wordt onder begeleiding
van een snaarinstrument.

57
00:03:22,110 --> 00:03:25,470
Dat is de letterlijke betekenis
van het woord ‘psalm’ vanuit

58
00:03:25,470 --> 00:03:27,450
het oorspronkelijke Grieks.

59
00:03:27,450 --> 00:03:30,930
Het boek Psalmen is natuurlijk
niet in het Grieks geschreven.

60
00:03:30,930 --> 00:03:34,830
Het werd ongeveer twee of
drie eeuwen voor Christus,

61
00:03:34,830 --> 00:03:40,230
samen met de rest van het Oude Testament,
in het Grieks vertaald in de Septuaginta.

62
00:03:40,230 --> 00:03:44,490
De oorspronkelijke Psalmen zijn, net
als de rest van het Oude Testament,

63
00:03:44,490 --> 00:03:46,470
in het Hebreeuws geschreven.

64
00:03:46,470 --> 00:03:50,190
De Hebreeuwse Bijbel heeft een
andere titel voor dit boek.

65
00:03:50,190 --> 00:03:53,790
Daar noemen ze het geen Psalmen,
wat een Grieks woord is,

66
00:03:53,790 --> 00:03:56,430
maar hebben ze twee verschillende titels.

67
00:03:56,430 --> 00:04:05,850
De meest voorkomende daarvan is Tehillim,
gespeld T-E-H-I-L-L-I-M. Tehillim.

68
00:04:05,850 --> 00:04:09,930
Dat zijn natuurlijk Latijnse letters,
maar de Hebreeuwse letters hebben hun

69
00:04:09,930 --> 00:04:11,970
equivalenten in deze letters.

70
00:04:11,970 --> 00:04:15,030
Dat is het Hebreeuwse
woord voor lofprijzingen,

71
00:04:15,030 --> 00:04:19,770
en dat is in de Hebreeuwse Bijbel de
meest voorkomende titel voor dit boek.

72
00:04:19,770 --> 00:04:23,010
Er is in het Hebreeuws
een andere titel, namelijk

73
00:04:23,010 --> 00:04:29,250
Tephiloth, gespeld T-E-P-H-I-L-O-T-H.

74
00:04:29,250 --> 00:04:32,790
Tephiloth, het Hebreeuwse
woord voor gebeden.

75
00:04:32,790 --> 00:04:37,170
Je ziet dat de Hebreeuwse titels
op lofprijzingen en gebeden wijzen.

76
00:04:37,170 --> 00:04:41,790
In het Grieks spreekt de titel
eenvoudigweg over de poëtische vorm

77
00:04:41,790 --> 00:04:43,590
waarin ze geschreven zijn.

78
00:04:43,590 --> 00:04:45,210
Het waren psalmen.

79
00:04:45,210 --> 00:04:48,030
Het waren gedichten die
gezongen moesten worden,

80
00:04:48,030 --> 00:04:51,690
zoals blijkt uit het feit dat
een enorm aantal ervan gericht is

81
00:04:51,690 --> 00:04:53,130
aan de opperzangmeester.

82
00:04:53,130 --> 00:04:56,610
Ons boek Psalmen telt
honderdvijftig psalmen.

83
00:04:56,610 --> 00:05:02,250
Dat betekent dat het meer hoofdstukken
heeft dan enig ander boek van de Bijbel.

84
00:05:02,250 --> 00:05:05,130
Vijfenvijftig daarvan,
dus meer dan een derde,

85
00:05:05,130 --> 00:05:07,530
zijn gericht aan de opperzangmeester.

86
00:05:07,530 --> 00:05:11,970
Dat wil zeggen: de koordirigent,
of degene die David

87
00:05:11,970 --> 00:05:14,790
had aangesteld om de musici te leiden.

88
00:05:14,790 --> 00:05:17,910
We moeten begrijpen dat een
aanzienlijk deel hiervan,

89
00:05:17,910 --> 00:05:22,230
bijna de helft van de Psalmen,
door David is geschreven.

90
00:05:22,230 --> 00:05:25,650
Van de honderdvijftig worden
er in de opschriften die

91
00:05:25,650 --> 00:05:30,570
boven sommige psalmen staan
drieënzeventig aan David toegeschreven.

92
00:05:30,570 --> 00:05:35,550
Voor zover wij weten, zijn er
drieënzeventig door David geschreven.

93
00:05:35,550 --> 00:05:38,310
Andere zijn misschien
ook door hem geschreven,

94
00:05:38,310 --> 00:05:41,010
maar hebben hun opschrift niet behouden.

95
00:05:41,010 --> 00:05:45,150
Nu ik een opschrift noem, kun je
bijvoorbeeld Psalm 3 opzoeken,

96
00:05:45,150 --> 00:05:50,610
want dat is de eerste psalm waaraan
een opschrift is toegevoegd. Er staat:

97
00:05:50,610 --> 00:05:55,050
Een psalm van David, toen hij
vluchtte voor zijn zoon Absalom.

98
00:05:55,050 --> 00:05:58,890
Hoewel de opschriften van de Psalmen over
het algemeen niet worden beschouwd als

99
00:05:58,890 --> 00:06:03,090
geïnspireerd of als een
oorspronkelijk deel van de psalm,

100
00:06:03,090 --> 00:06:06,330
menen sommigen toch dat ze helemaal
teruggaan tot de tijd waarin de

101
00:06:06,330 --> 00:06:08,130
psalmen werden geschreven.

102
00:06:08,130 --> 00:06:12,030
Ze dateren in elk geval uit
de vijfde eeuw voor Christus,

103
00:06:12,030 --> 00:06:16,950
uit de tijd van Ezra en van vóór
de vertaling van de Septuaginta.

104
00:06:16,950 --> 00:06:19,770
Deze opschriften zijn dus zeer oud.

105
00:06:19,770 --> 00:06:23,070
Het lijkt waarschijnlijk dat ze door
iemand anders dan de schrijver van de

106
00:06:23,070 --> 00:06:26,850
psalm zijn geschreven, eenvoudigweg
vanwege de manier waarop

107
00:06:26,850 --> 00:06:28,470
ze zijn geformuleerd.

108
00:06:28,470 --> 00:06:32,490
Toch kunnen ze geschreven zijn,
zoals veel geleerden geloven,

109
00:06:32,490 --> 00:06:35,970
in de tijd dat de psalm
in omloop begon te komen.

110
00:06:35,970 --> 00:06:40,410
Misschien heeft de koorleider, of degene
die deze psalmen van de oorspronkelijke

111
00:06:40,410 --> 00:06:44,010
schrijver ontving, deze
opschriften opgeschreven.

112
00:06:44,010 --> 00:06:48,750
We hebben dus goede redenen om te geloven
dat deze opschriften juiste informatie

113
00:06:48,750 --> 00:06:53,610
geven over het auteurschap en
de omstandigheden van de psalm.

114
00:06:53,610 --> 00:06:57,090
Vijfenvijftig, zei ik, zijn
gericht aan de koorleider,

115
00:06:57,090 --> 00:07:00,390
en er zijn vijftig
psalmen die anoniem zijn.

116
00:07:00,390 --> 00:07:05,850
We weten niet wie ze heeft geschreven:
vijftig ervan, oftewel een derde.

117
00:07:05,850 --> 00:07:08,850
De andere twee derde hebben opschriften.

118
00:07:08,850 --> 00:07:13,410
Honderd ervan hebben opschriften, en ik
zal je vertellen hoe die zijn verdeeld.

119
00:07:13,410 --> 00:07:17,850
Zoals ik al zei, worden er
drieënzeventig aan David toegeschreven.

120
00:07:17,850 --> 00:07:21,030
Nog eens twaalf worden
aan Asaf toegeschreven.

121
00:07:21,030 --> 00:07:25,530
Asaf was een man die door David tot
hoofd van het koor werd aangesteld.

122
00:07:25,530 --> 00:07:28,350
David maakte hem
koordirigent in Jeruzalem.

123
00:07:28,350 --> 00:07:31,530
Asaf ontving dus niet alleen
psalmen van David om te zingen,

124
00:07:31,530 --> 00:07:34,950
maar hij schreef er zelf ook
enkele, twaalf in totaal.

125
00:07:34,950 --> 00:07:38,370
Nog eens elf worden toegeschreven
aan de zonen van Korach,

126
00:07:38,370 --> 00:07:42,510
in het Engels gespeld als K-O-R-A-H.

127
00:07:42,510 --> 00:07:46,230
Die Korach is dezelfde Korach
die we in het boek Numeri vinden,

128
00:07:46,230 --> 00:07:51,270
de opstandeling tegen Mozes, voor wie de
aarde zich opende om hem te verzwelgen.

129
00:07:51,270 --> 00:07:54,990
Zijn zonen werden gespaard,
zoals het boek Numeri vermeldt.

130
00:07:54,990 --> 00:07:58,470
Hoewel Korach werd gedood,
werden zijn zonen gespaard,

131
00:07:58,470 --> 00:08:00,990
en zij behoorden tot de stam Levi.

132
00:08:00,990 --> 00:08:04,230
De Korachieten, dat wil
zeggen de kinderen van Korach,

133
00:08:04,230 --> 00:08:08,910
werden als zangers aangesteld toen David
de ark in Jeruzalem neerzette en er

134
00:08:08,910 --> 00:08:10,590
zangers omheen plaatste.

135
00:08:10,590 --> 00:08:14,670
De zonen van Korach werden, om
redenen die niet worden vermeld,

136
00:08:14,670 --> 00:08:16,890
daar als zangers aangesteld.

137
00:08:16,890 --> 00:08:21,630
Blijkbaar zijn ongeveer elf van de psalmen
door die zonen van Korach geschreven.

138
00:08:21,630 --> 00:08:24,030
In de opschriften staat de toeschrijving:

139
00:08:24,030 --> 00:08:26,370
aan de zonen van Korach of:

140
00:08:26,370 --> 00:08:28,470
door de zonen van Korach.

141
00:08:28,470 --> 00:08:32,550
Er is één psalm die wordt
toegeschreven aan Heman, de Ezrahiet.

142
00:08:32,550 --> 00:08:37,650
Heman, precies gespeld zoals
het klinkt: Heman, de Ezrahiet.

143
00:08:37,650 --> 00:08:41,010
Een andere wordt toegeschreven
aan Ethan, de Ezrahiet.

144
00:08:41,010 --> 00:08:46,590
Ethan wordt gespeld als E-T-H-A-N.

145
00:08:46,590 --> 00:08:51,390
Er is één psalm, Psalm 90, die
aan Mozes wordt toegeschreven.

146
00:08:51,390 --> 00:08:56,070
Men gelooft dat Mozes waarschijnlijk
ook Psalm 91 heeft geschreven.

147
00:08:56,070 --> 00:09:02,430
Daarom wordt soms gedacht dat Psalm
90 en Psalm 91 één psalm zijn geweest,

148
00:09:02,430 --> 00:09:04,890
hoewel wij daar twee psalmen hebben.

149
00:09:04,890 --> 00:09:09,210
Van die twee schrijft onze Bijbel
alleen Psalm 90 aan Mozes toe.

150
00:09:09,210 --> 00:09:15,690
Maar als die twee één geheel waren, dan
zouden we ontdekken dat hij zowel Psalm 90

151
00:09:15,690 --> 00:09:18,990
als Psalm 91 heeft geschreven.

152
00:09:18,990 --> 00:09:24,330
Interessant genoeg zou de inhoud van
die psalmen volgens sommigen wijzen op

153
00:09:24,330 --> 00:09:26,310
auteurschap van Mozes.

154
00:09:26,310 --> 00:09:31,290
Wanneer we die psalmen afzonderlijk
behandelen, zullen we dat punt bespreken.

155
00:09:31,290 --> 00:09:35,850
Dat betekent dat er drieënzeventig
aan David worden toegeschreven,

156
00:09:35,850 --> 00:09:42,000
twaalf aan Asaf, elf aan de zonen van
Korach, één aan Heman, de Ezrahiet,

157
00:09:42,000 --> 00:09:49,350
één aan Ethan, de Ezrahiet, één aan
Mozes, en dat er vijftig anoniem zijn.

158
00:09:49,350 --> 00:09:53,910
Van de anonieme psalmen weten we
natuurlijk niet wie ze heeft geschreven.

159
00:09:53,910 --> 00:09:56,730
Maar we kunnen ernaar
gissen, of we kunnen zelfs

160
00:09:56,730 --> 00:09:59,790
enige grond in de Schrift
hebben om te geloven

161
00:09:59,790 --> 00:10:02,130
wie sommige ervan heeft geschreven.

162
00:10:02,130 --> 00:10:05,850
Neem bijvoorbeeld Psalm 2,
die we zullen bestuderen.

163
00:10:05,850 --> 00:10:11,430
Psalm 2 heeft geen opschrift en nergens
staat dat David hem heeft geschreven.

164
00:10:11,430 --> 00:10:14,730
Toch schreven de apostelen
deze psalm aan David toe

165
00:10:14,730 --> 00:10:17,430
toen zij hem aanhaalden in Handelingen 4,

166
00:10:17,430 --> 00:10:20,430
een hoofdstuk dat we
eerder hebben bestudeerd.

167
00:10:20,430 --> 00:10:24,510
In Handelingen 4 waren de apostelen
aan het bidden, en ze zeiden:

168
00:10:24,510 --> 00:10:25,711
Heere! …

169
00:10:25,711 --> 00:10:29,190
en Die bij monde van David,
Uw knecht, gezegd hebt:

170
00:10:29,190 --> 00:10:32,130
en vervolgens haalden ze deze psalm aan.

171
00:10:32,130 --> 00:10:37,170
Dit is dus een van de anonieme psalmen,
in die zin dat hij geen opschrift heeft.

172
00:10:37,170 --> 00:10:40,650
Toch weten we uit het gebruik dat
de apostelen ervan maakten dat hij

173
00:10:40,650 --> 00:10:42,450
eveneens van David was.

174
00:10:42,450 --> 00:10:46,290
Daarmee komen we op minstens
vierenzeventig psalmen die aan

175
00:10:46,290 --> 00:10:47,790
David werden toegeschreven.

176
00:10:47,790 --> 00:10:51,930
Zoals ik ook al zei, wordt Psalm
90 aan Mozes toegeschreven,

177
00:10:51,930 --> 00:10:56,430
en heel mogelijk is Psalm
91 door hem geschreven.

178
00:10:56,430 --> 00:11:00,510
Psalm 91 is een van onze anonieme psalmen,

179
00:11:00,510 --> 00:11:05,070
maar gezien de verschillende aanwijzingen
kunnen we ons voorstellen dat hij door

180
00:11:05,070 --> 00:11:06,750
Mozes is geschreven.

181
00:11:06,750 --> 00:11:10,710
Dan zijn er vijftien psalmen
die de opgangsliederen of

182
00:11:10,710 --> 00:11:13,230
liederen van de opgangen worden genoemd.

183
00:11:13,230 --> 00:11:17,670
Dat zijn Psalm 120 tot en met 134.

184
00:11:17,670 --> 00:11:23,250
Psalm 120 tot en met 134,
dat zijn vijftien psalmen.

185
00:11:23,250 --> 00:11:29,310
Bij vijf ervan wordt vermeld wie ze heeft
geschreven, maar de tien die anoniem zijn,

186
00:11:29,310 --> 00:11:33,630
zijn waarschijnlijk geschreven
door Hizkia, de koning van Juda.

187
00:11:33,630 --> 00:11:37,230
De redenen voor die conclusie
zullen ter sprake komen

188
00:11:37,230 --> 00:11:39,990
wanneer we bij de liederen
van de opgangen komen,

189
00:11:39,990 --> 00:11:43,950
en we zullen je vertellen waarom hij
ze waarschijnlijk heeft geschreven.

190
00:11:43,950 --> 00:11:48,270
Van de vijftig anonieme psalmen
zijn er dus meer dan twaalf

191
00:11:48,270 --> 00:11:50,430
waaraan we namen kunnen verbinden.

192
00:11:50,430 --> 00:11:53,670
Sommige psalmen zullen
anoniem moeten blijven.

193
00:11:53,670 --> 00:11:58,410
Het boek Psalmen wordt door de meeste
geleerden in vijf delen verdeeld.

194
00:11:58,410 --> 00:12:02,790
Er wordt zelfs soms over gesproken
als de vijf boeken van de Psalmen,

195
00:12:02,790 --> 00:12:06,510
en sommigen hebben gemeend dat dit
overeenkomt met de vijf boeken van

196
00:12:06,510 --> 00:12:08,910
Mozes, de Pentateuch.

197
00:12:08,910 --> 00:12:12,690
Eén schrijver noemde dit
de poëtische Pentateuch.

198
00:12:12,690 --> 00:12:18,570
Wanneer we Pentateuch zeggen, bedoelen
we natuurlijk Genesis, Exodus, Leviticus,

199
00:12:18,570 --> 00:12:23,070
Numeri en Deuteronomium,
de vijf boeken van Mozes.

200
00:12:23,070 --> 00:12:24,630
Dat is de Pentateuch.

201
00:12:24,630 --> 00:12:27,990
Sommigen menen dat elk van de
vijf delen van het boek Psalmen

202
00:12:27,990 --> 00:12:31,710
wat het algemene onderwerp betreft
overeenkomt met het onderwerp van de

203
00:12:31,710 --> 00:12:35,910
eerste vijf boeken van de Bijbel,
oftewel de vijf boeken van Mozes.

204
00:12:35,910 --> 00:12:39,270
Dat aantonen zou nogal
omslachtig en onnodig zijn,

205
00:12:39,270 --> 00:12:42,510
aangezien ik niet ga beweren
dat dit inderdaad zo is.

206
00:12:42,510 --> 00:12:45,690
Maar ik wil wel zeggen dat
sommige geleerden bepaalde

207
00:12:45,690 --> 00:12:47,550
overeenkomsten hebben gezien.

208
00:12:47,550 --> 00:12:50,370
Dat het boek Psalmen
vijf afdelingen heeft,

209
00:12:50,370 --> 00:12:53,790
lijkt duidelijk uit het feit
dat elk van de vijf gedeelten

210
00:12:53,790 --> 00:12:55,710
eindigt met een doxologie.

211
00:12:55,710 --> 00:13:00,510
Een doxologie is een zeer nadrukkelijke
toeschrijving van heerlijkheid aan God.

212
00:13:00,510 --> 00:13:05,430
De eerste afdeling loopt van
Psalm 1 tot en met Psalm 41.

213
00:13:05,430 --> 00:13:08,190
Als je naar het einde van Psalm 41 kijkt,

214
00:13:08,190 --> 00:13:11,130
wat het einde van die afdeling
van de Psalmen zou zijn,

215
00:13:11,130 --> 00:13:14,310
zul je zien dat die
eindigt met deze doxologie.

216
00:13:14,310 --> 00:13:16,710
Psalm 41:13:

217
00:13:16,710 --> 00:13:21,990
Geloofd zij de HEERE, de God van
Israël, van eeuwigheid tot eeuwigheid!

218
00:13:21,990 --> 00:13:24,330
Amen, ja, amen.

219
00:13:24,330 --> 00:13:26,310
Je ziet daar enige herhaling:

220
00:13:26,310 --> 00:13:28,890
van eeuwigheid tot eeuwigheid.

221
00:13:28,890 --> 00:13:30,750
Amen en amen.

222
00:13:30,750 --> 00:13:34,470
Het is duidelijk dat hiermee meer dan
gewoonlijk de nadruk wordt gelegd op het

223
00:13:34,470 --> 00:13:36,690
verkondigen van Gods heerlijkheid.

224
00:13:36,690 --> 00:13:40,410
Op vijf plaatsen in de Psalmen
staan soortgelijke uitspraken,

225
00:13:40,410 --> 00:13:43,170
die kennelijk bepaalde
afdelingen afsluiten.

226
00:13:43,170 --> 00:13:45,150
Dit is de eerste afdeling.

227
00:13:45,150 --> 00:13:49,770
De tweede loopt van Psalm
42 tot en met Psalm 72.

228
00:13:49,770 --> 00:13:54,810
Aan het einde van Psalm 72,
in vers 19 en 20, vinden we:

229
00:13:54,810 --> 00:13:58,110
Geloofd zij voor eeuwig
Zijn heerlijke Naam;

230
00:13:58,110 --> 00:14:01,530
laat heel de aarde met Zijn
heerlijkheid vervuld worden.

231
00:14:01,530 --> 00:14:03,750
Amen, ja, amen.

232
00:14:03,750 --> 00:14:05,490
Vervolgens staat er:

233
00:14:05,490 --> 00:14:09,630
Hier eindigen de gebeden
van David, de zoon van Isaï.

234
00:14:09,630 --> 00:14:12,630
wat betekent dat deze
eerste twee afdelingen

235
00:14:12,630 --> 00:14:15,570
voornamelijk uit de gebeden
van David bestonden,

236
00:14:15,570 --> 00:14:17,610
hoewel er enkele uitzonderingen zijn.

237
00:14:17,610 --> 00:14:21,390
Toch verwijst dit duidelijk naar
het einde van nog een afdeling,

238
00:14:21,390 --> 00:14:24,030
het einde van de gebeden van David.

239
00:14:24,030 --> 00:14:30,930
Dan hebben we nog een afdeling, die
bestaat uit Psalm 73 tot en met Psalm 89.

240
00:14:30,930 --> 00:14:34,290
Het laatste vers van Psalm 89 zegt:

241
00:14:34,290 --> 00:14:37,230
Geloofd zij de HEERE voor eeuwig!

242
00:14:37,230 --> 00:14:39,510
Amen, ja, amen.

243
00:14:39,510 --> 00:14:42,930
Dit dubbele „Amen” doet
opnieuw denken aan de andere

244
00:14:42,930 --> 00:14:45,690
doxologieën aan het
einde van de afdelingen.

245
00:14:45,690 --> 00:14:50,610
Psalm 90 tot en met Psalm
106 vormt de vierde afdeling.

246
00:14:50,610 --> 00:14:53,550
Het einde van Psalm 106 luidt:

247
00:14:53,550 --> 00:14:59,490
Geloofd zij de HEERE, de God van
Israël, van eeuwigheid tot eeuwigheid;

248
00:14:59,490 --> 00:15:04,050
laat heel het volk
zeggen: Amen. Halleluja!

249
00:15:04,050 --> 00:15:07,290
Dit is nog een doxologie
van een soortgelijk type.

250
00:15:07,290 --> 00:15:12,450
De laatste afdeling loopt van
Psalm 107 tot en met Psalm 150.

251
00:15:12,450 --> 00:15:15,810
Het laatste vers van Psalm 150 zegt:

252
00:15:15,810 --> 00:15:20,550
Laat alles wat adem heeft
de HEERE loven. Halleluja!

253
00:15:20,550 --> 00:15:23,430
De meeste geleerden zijn
het erover eens dat deze

254
00:15:23,430 --> 00:15:28,770
vijf afzonderlijke afdelingen vormen,
en over elk daarvan valt iets te zeggen.

255
00:15:28,770 --> 00:15:30,390
Ze zijn waarschijnlijk in verschillende

256
00:15:30,390 --> 00:15:33,270
perioden van de
geschiedenis bijeengebracht.

257
00:15:33,270 --> 00:15:36,630
Men denkt dat het ongeveer
vijfhonderd jaar heeft geduurd

258
00:15:36,630 --> 00:15:39,450
voordat het boek Psalmen was samengesteld.

259
00:15:39,450 --> 00:15:42,750
Hoewel enkele Psalmen aan
Mozes worden toegeschreven,

260
00:15:42,750 --> 00:15:45,330
zullen we die als
uitzonderingen beschouwen.

261
00:15:45,330 --> 00:15:48,690
De meeste van de vroegste
Psalmen beginnen bij David,

262
00:15:48,690 --> 00:15:52,170
en hij leefde duizend jaar vóór Christus.

263
00:15:52,170 --> 00:15:56,130
Sommige van de laatste Psalmen werden
ongetwijfeld rond vijfhonderd jaar

264
00:15:56,130 --> 00:15:57,750
vóór Christus bijeengebracht.

265
00:15:57,750 --> 00:16:01,770
Van deze vijf afdelingen lijken
de eerste twee voornamelijk

266
00:16:01,770 --> 00:16:05,010
Davidische Psalmen te
zijn, dat wil zeggen:

267
00:16:05,010 --> 00:16:07,650
Psalmen die door David zijn geschreven.

268
00:16:07,650 --> 00:16:12,210
De derde afdeling lijkt voornamelijk
door Asaf te zijn geschreven.

269
00:16:12,210 --> 00:16:16,290
Ook hier zijn enkele uitzonderingen,
maar het is hoofdzakelijk een groep

270
00:16:16,290 --> 00:16:19,290
Psalmen die aan Asaf wordt toegeschreven.

271
00:16:19,290 --> 00:16:24,510
De vierde groep is voornamelijk anoniem;
we weten niet wie ze heeft geschreven.

272
00:16:24,510 --> 00:16:28,650
De laatste groep is deels
Davidisch en deels anoniem.

273
00:16:28,650 --> 00:16:33,150
Een deel is door David geschreven,
en we hebben geen idee wie de overige

274
00:16:33,150 --> 00:16:34,890
Psalmen heeft geschreven.

275
00:16:34,890 --> 00:16:38,010
Wat die afdelingen betreft,
denkt men dat de eerste

276
00:16:38,010 --> 00:16:41,970
afdeling waarschijnlijk is verzameld
door Salomo, de zoon van David.

277
00:16:41,970 --> 00:16:44,250
We weten dat hij Spreuken en Psalmen

278
00:16:44,250 --> 00:16:46,890
en dat soort dingen
verzamelde voor zijn liturgie

279
00:16:46,890 --> 00:16:49,170
en ook uit eigen nieuwsgierigheid.

280
00:16:49,170 --> 00:16:54,690
Het lijkt erop dat de eerste 41 Psalmen
misschien door Salomo zijn verzameld.

281
00:16:54,690 --> 00:16:58,590
De volgende afdeling lijkt te zijn
verzameld door de Korachieten,

282
00:16:58,590 --> 00:17:00,390
de zonen van Korach.

283
00:17:00,390 --> 00:17:05,130
De derde afdeling is waarschijnlijk
verzameld door Hizkia, de koning van Juda,

284
00:17:05,130 --> 00:17:08,730
van wie wij denken dat hij enkele
van die Psalmen heeft geschreven.

285
00:17:08,730 --> 00:17:14,070
Uit wat de Schriften ons vertellen, weten
we dat hij Psalmen verzamelde en schreef.

286
00:17:14,070 --> 00:17:19,410
Hij was een van de latere koningen van
Juda en leefde enige tijd na Salomo.

287
00:17:19,410 --> 00:17:23,430
In zijn tijd vond een afzonderlijke
verzameling van Psalmen plaats.

288
00:17:23,430 --> 00:17:26,130
De laatste twee groepen zijn
waarschijnlijk verzameld door

289
00:17:26,130 --> 00:17:29,130
Ezra en Nehemia, ten
tijde van de terugkeer uit

290
00:17:29,130 --> 00:17:30,690
de Babylonische ballingschap.

291
00:17:30,690 --> 00:17:35,670
Die informatie lijkt je misschien niet
interessant; misschien is ze dat ook niet.

292
00:17:35,670 --> 00:17:39,690
Maar we vermelden dit voor degenen
die graag willen weten wanneer deze

293
00:17:39,690 --> 00:17:43,050
Psalmen zijn geschreven,
door wie ze zijn geschreven

294
00:17:43,050 --> 00:17:47,670
en wanneer ze zijn samengebracht
voor gebruik in de Joodse liturgie.

295
00:17:47,670 --> 00:17:50,790
De vroege Psalmen die door
David zijn geschreven,

296
00:17:50,790 --> 00:17:55,110
en ongetwijfeld ook die welke
door de zonen van Korach en door

297
00:17:55,110 --> 00:17:59,190
Asaf zijn geschreven, werden bij de
aanbidding in Jeruzalem gebruikt.

298
00:17:59,190 --> 00:18:02,970
Toen David de ark van het verbond
terugbracht naar Jeruzalem,

299
00:18:02,970 --> 00:18:07,470
zette hij in Jeruzalem een kleine
tent op om de ark onder te brengen.

300
00:18:07,470 --> 00:18:11,850
Hij stelde afdelingen van zangers,
Levieten en priesters aan om

301
00:18:11,850 --> 00:18:16,410
dag en nacht rond de ark te zingen
en muziekinstrumenten te bespelen.

302
00:18:16,410 --> 00:18:19,290
David leek beter dan wie
dan ook vóór zijn tijd,

303
00:18:19,290 --> 00:18:22,290
en mogelijk beter dan wie
dan ook sinds zijn tijd,

304
00:18:22,290 --> 00:18:26,370
de waarde van zang en de waarde
van muziek te hebben begrepen.

305
00:18:26,370 --> 00:18:31,110
Muziek is niet alleen iets wat christenen
en Joden doen omdat het nu eenmaal bestaat

306
00:18:31,110 --> 00:18:33,090
en omdat we graag zingen.

307
00:18:33,090 --> 00:18:37,230
Muziek vervult een wezenlijke
rol in onze aanbidding van God.

308
00:18:37,230 --> 00:18:39,150
En het heeft ook een praktisch nut.

309
00:18:39,150 --> 00:18:44,130
Iemand heeft opgemerkt dat van alle grote
godsdiensten de Joden en de christenen de

310
00:18:44,130 --> 00:18:49,410
enige religieuze groepen zijn die echt
zingen als onderdeel van hun aanbidding.

311
00:18:49,410 --> 00:18:52,950
In andere godsdiensten zijn
er gezangen en dergelijke,

312
00:18:52,950 --> 00:18:57,270
maar het echte zingen vormt alleen
in het jodendom en het christendom

313
00:18:57,270 --> 00:18:59,130
een wezenlijk onderdeel.

314
00:18:59,130 --> 00:19:02,730
En aangezien het jodendom natuurlijk
de aanbidding van de ware God was

315
00:19:02,730 --> 00:19:07,230
voordat Christus kwam, en het christendom
de aanbidding van de ware God is

316
00:19:07,230 --> 00:19:11,370
nadat Christus kwam, kunnen we
zien dat die twee godsdiensten

317
00:19:11,370 --> 00:19:14,430
zich van alle andere
godsdiensten onderscheiden.

318
00:19:14,430 --> 00:19:17,850
Wij hebben iets om over te
zingen wat anderen niet hebben.

319
00:19:17,850 --> 00:19:21,630
Wat wij geloven, heeft een
zekerheid en geloofwaardigheid

320
00:19:21,630 --> 00:19:23,970
die in de geschiedenis geworteld zijn.

321
00:19:23,970 --> 00:19:27,870
We kunnen er zeker van zijn dat de
dingen die wij geloven waar zijn,

322
00:19:27,870 --> 00:19:30,330
en dat God werkelijk
voor ons vergeving van

323
00:19:30,330 --> 00:19:33,930
zonden en een erfdeel onder
de heiligen heeft verworven.

324
00:19:33,930 --> 00:19:36,510
Daarom hebben we veel om over te zingen.

325
00:19:36,510 --> 00:19:41,610
Geen enkele andere godsdienst kan
haar aanhangers zo’n zekerheid geven.

326
00:19:41,610 --> 00:19:44,010
Verder beseffen we dat ons zingen voor God

327
00:19:44,010 --> 00:19:47,250
aangenaam is en dat Hij
erdoor gezegend wordt.

328
00:19:47,250 --> 00:19:51,390
Er staat dat de lofprijzingen
van God Hem tot zegen zijn.

329
00:19:51,390 --> 00:19:55,530
In een van de Psalmen die
we zingen, Psalm 63, staat:

330
00:19:55,530 --> 00:19:59,010
Uw goedertierenheid is
immers beter dan het leven;

331
00:19:59,010 --> 00:20:01,650
daarom zullen mijn lippen U prijzen.

332
00:20:01,650 --> 00:20:06,810
Zo zal ik U loven in mijn leven, in
Uw Naam zal ik mijn handen opheffen.

333
00:20:06,810 --> 00:20:07,890
Er staat:

334
00:20:07,890 --> 00:20:12,810
Zo zal ik U loven in mijn leven, in
Uw Naam zal ik mijn handen opheffen.

335
00:20:12,810 --> 00:20:14,010
En er staat:

336
00:20:14,010 --> 00:20:18,090
Mijn ziel zal als met vet en
overvloed verzadigd worden;

337
00:20:18,090 --> 00:20:21,870
mijn mond zal roemen met
vrolijk zingende lippen.

338
00:20:21,870 --> 00:20:25,290
In de Engelse Bijbelvertaling
die hier wordt aangehaald,

339
00:20:25,290 --> 00:20:28,710
staat dat David God zal ‘zegenen’.

340
00:20:28,710 --> 00:20:32,850
De HSV geeft dat op deze
plaats weer met ‘loven’.

341
00:20:32,850 --> 00:20:38,130
Gregg legt die Engelse formulering als
volgt uit: zoals God een mens kan zegenen,

342
00:20:38,130 --> 00:20:43,050
kan een mens in die zin God
zegenen door Hem te loven en

343
00:20:43,050 --> 00:20:45,210
lofliederen voor Hem te zingen.

344
00:20:45,210 --> 00:20:48,270
David begreep dat God zegen ontvangt.

345
00:20:48,270 --> 00:20:52,770
Het is werkelijk een geestelijk offer
dat we in een lied aan God brengen.

346
00:20:52,770 --> 00:20:55,590
Er zit ook een aspect
van strijd in zingen.

347
00:20:55,590 --> 00:20:59,670
Dat blijkt vooral uit verhalen
zoals het verhaal in Jozua 6,

348
00:20:59,670 --> 00:21:03,450
toen de slag om Jericho werd
gewonnen door eenvoudigweg het

349
00:21:03,450 --> 00:21:07,350
schallen van muziekinstrumenten
en het roepen van het volk.

350
00:21:07,350 --> 00:21:10,170
Ook in 2 Kronieken hoofdstuk 20,

351
00:21:10,170 --> 00:21:14,190
toen koning Josafat door
vijandelijke legers omsingeld was,

352
00:21:14,190 --> 00:21:17,370
droeg God hem door Zijn
profeten op om alleen maar met

353
00:21:17,370 --> 00:21:21,810
gezang en muziekinstrumenten het
vijandelijke gebied in te trekken,

354
00:21:21,810 --> 00:21:24,510
zonder echt met wapens te strijden.

355
00:21:24,510 --> 00:21:28,530
Ze trokken eropuit met alleen
muziekinstrumenten en gezang.

356
00:21:28,530 --> 00:21:32,430
Toen ze dat deden, joeg God
de vijanden op de vlucht.

357
00:21:32,430 --> 00:21:35,370
Nu staat er in Psalm 149:

358
00:21:35,370 --> 00:21:41,130
Halleluja! Zing voor de HEERE een
nieuw lied, Zijn lof zij in de gemeente

359
00:21:41,130 --> 00:21:42,930
van Zijn gunstelingen.

360
00:21:42,930 --> 00:21:45,690
Laat Israël zich verblijden in zijn Maker,

361
00:21:45,690 --> 00:21:49,410
laten de kinderen van Sion
zich verheugen over hun Koning.

362
00:21:49,410 --> 00:21:56,490
Laten zij Zijn Naam loven in reidans, voor
Hem psalmen zingen met tamboerijn en harp.

363
00:21:56,490 --> 00:21:57,690
muziekinstrumenten.

364
00:21:57,690 --> 00:22:00,510
Want de HEERE is Zijn volk goedgezind,

365
00:22:00,510 --> 00:22:03,810
Hij zal de zachtmoedigen
aanzien geven met heil.

366
00:22:03,810 --> 00:22:07,770
Laten Zijn gunstelingen om die
eer opspringen van vreugde,

367
00:22:07,770 --> 00:22:11,190
laten zij vrolijk zingen
op hun slaapplaatsen.

368
00:22:11,190 --> 00:22:15,330
Merk op hoeveel zingen er
in vers 1 wordt opgedragen:

369
00:22:15,330 --> 00:22:20,130
Halleluja! Zing voor de HEERE
een nieuw lied, Zijn lof

370
00:22:20,130 --> 00:22:22,770
zij in de gemeente van Zijn gunstelingen.

371
00:22:22,770 --> 00:22:25,590
Verderop vinden we in
vers 3 de verwijzing naar

372
00:22:25,590 --> 00:22:29,910
dansen en het zingen van
lofprijzingen met tamboerijn en harp.

373
00:22:29,910 --> 00:22:32,250
Nog verder, in vers 5:

374
00:22:32,250 --> 00:22:36,150
Laten Zijn gunstelingen om die
eer opspringen van vreugde,

375
00:22:36,150 --> 00:22:39,450
laten zij vrolijk zingen
op hun slaapplaatsen.

376
00:22:39,450 --> 00:22:41,070
Dan vers 6:

377
00:22:41,070 --> 00:22:46,350
Gods lofzangen klinken uit hun mond,
een tweesnijdend zwaard is in hun hand,

378
00:22:46,350 --> 00:22:49,530
Dit is volgens mij een verwijzing
naar geestelijke strijd,

379
00:22:49,530 --> 00:22:52,950
en ik geloof dat de Heilige
Geest het ook zo bedoeld heeft.

380
00:22:52,950 --> 00:22:55,830
Het gaat om het binden
van geestelijke machten:

381
00:22:55,830 --> 00:22:59,010
de koningen van de heidenen
en de edelen van de heidenen,

382
00:22:59,010 --> 00:23:03,570
die met ijzeren boeien gebonden
moeten worden. Jezus zei:

383
00:23:03,570 --> 00:23:07,410
Voorwaar, Ik zeg u: Alles
wat u op de aarde bindt,

384
00:23:07,410 --> 00:23:11,430
zal in de hemel gebonden zijn; en
alles wat u op de aarde ontbindt,

385
00:23:11,430 --> 00:23:13,710
zal in de hemel ontbonden zijn.

386
00:23:13,710 --> 00:23:19,350
En Jezus zei dat Hij Zelf de sterke man
had gebonden, waarmee Hij satan bedoelde.

387
00:23:19,350 --> 00:23:23,670
We kunnen dus zien dat het binden van
kwade machten niet alleen mogelijk is,

388
00:23:23,670 --> 00:23:27,990
maar dat de aangewezen manier om
dit te doen bestaat uit lofprijzing,

389
00:23:27,990 --> 00:23:31,230
en in het bijzonder uit
een lied, uit zingen.

390
00:23:31,230 --> 00:23:32,670
David begreep dit dus.

391
00:23:32,670 --> 00:23:36,810
Hij omringde de ark dag en nacht met
vierentwintig afdelingen van priesters,

392
00:23:36,810 --> 00:23:41,430
die de hele dag en de hele nacht zongen
en muziekinstrumenten bespeelden.

393
00:23:41,430 --> 00:23:45,810
Zo werd Jeruzalem gevuld met de
muziek van de lofprijzing van God.

394
00:23:45,810 --> 00:23:48,870
Dit kenmerkte de regering
van David natuurlijk bij

395
00:23:48,870 --> 00:23:51,810
uitstek als de gouden
eeuw van de Joodse staat.

396
00:23:51,810 --> 00:23:55,890
Het was beslist een tijd
waarin Gods grootste zegen en

397
00:23:55,890 --> 00:23:57,750
voorspoed op hen rustten.

398
00:23:57,750 --> 00:24:01,710
We kunnen zien dat David in zijn
eigen geest enige openbaring had

399
00:24:01,710 --> 00:24:03,510
over de waarde van het lied.

400
00:24:03,510 --> 00:24:07,650
Zoals ik al zei, schreef hij
ongeveer de helft van deze Psalmen.

401
00:24:07,650 --> 00:24:11,010
Hij schreef deze Psalmen en
gaf ze aan Asaf en de andere

402
00:24:11,010 --> 00:24:13,890
musici om ze te zingen en te spelen.

403
00:24:13,890 --> 00:24:17,970
Wanneer we deze Psalmen lezen, kunnen we
dus beseffen dat de meeste ervan bedoeld

404
00:24:17,970 --> 00:24:22,530
waren om daar, rondom de ark,
door de musici gezongen te worden.

405
00:24:22,530 --> 00:24:27,990
En Asaf zelf ging meedoen en schreef er
een paar, net als de zonen van Korach.

406
00:24:27,990 --> 00:24:31,230
Zo zien we dat dit boek soms
het Psalter wordt genoemd,

407
00:24:31,230 --> 00:24:33,810
omdat het de verzameling Psalmen is.

408
00:24:33,810 --> 00:24:36,930
Dat boek was ongeveer
duizend jaar vóór Christus

409
00:24:36,930 --> 00:24:41,190
het liedboek of de gezangenbundel
van de zangers uit de tijd van David.

410
00:24:41,190 --> 00:24:45,690
Ik geloof inderdaad dat dit niet alleen
de gouden eeuw van de staat Israël was,

411
00:24:45,690 --> 00:24:49,290
of van de Joodse staat, maar dat
het beslist de gouden eeuw van

412
00:24:49,290 --> 00:24:50,730
de aanbidding was.

413
00:24:50,730 --> 00:24:54,450
Want God zei over David dat
hij een man naar Zijn hart was.

414
00:24:54,450 --> 00:24:58,110
We weten dat Hij aan David
beloften deed die verhevener

415
00:24:58,110 --> 00:25:02,670
en verbazingwekkender waren dan alle
beloften die ooit aan enige andere

416
00:25:02,670 --> 00:25:06,510
regerende koning gedaan waren:
dat Hij uit zijn nageslacht

417
00:25:06,510 --> 00:25:09,030
de Messias zou doen opstaan.

418
00:25:09,030 --> 00:25:12,150
God bewees David grote eer.

419
00:25:12,150 --> 00:25:16,890
David, die in Handelingen hoofdstuk
2 ook een profeet wordt genoemd,

420
00:25:16,890 --> 00:25:18,990
sprak daarom door inspiratie.

421
00:25:18,990 --> 00:25:22,470
De Psalmen die we lezen,
dragen kracht in zich.

422
00:25:22,470 --> 00:25:25,230
Ze zijn door de Heilige
Geest geïnspireerd.

423
00:25:25,230 --> 00:25:27,990
We kunnen het boek Psalmen
niet alleen bestuderen

424
00:25:27,990 --> 00:25:31,950
vanwege de waarde die ieder afzonderlijk
hoofdstuk op zichzelf heeft.

425
00:25:31,950 --> 00:25:35,670
We kunnen er ook waarde uit putten
door te leren hoe aanbidding onder

426
00:25:35,670 --> 00:25:37,230
woorden wordt gebracht.

427
00:25:37,230 --> 00:25:40,110
In wezen kunnen we de taal
van de aanbidding leren,

428
00:25:40,110 --> 00:25:42,210
en dat is tot ons voordeel.

429
00:25:42,210 --> 00:25:47,370
Wanneer je de Psalmen leest en iets ziet
wat een bijzonder diepzinnige of bijzonder

430
00:25:47,370 --> 00:25:51,810
welsprekende uiting van aanbidding
en lofprijzing aan God lijkt te zijn,

431
00:25:51,810 --> 00:25:55,350
zou het geen slecht idee
zijn om dat te onderstrepen.

432
00:25:55,350 --> 00:25:59,070
In het Nieuwe Testament
staat in Jakobus beslist:

433
00:25:59,070 --> 00:26:01,170
Is iemand van jullie vrolijk?

434
00:26:01,170 --> 00:26:05,850
Met ‘vrolijk’ wordt hier
‘opgewekt’ bedoeld. Er staat:

435
00:26:05,850 --> 00:26:09,630
Is iemand onder u in
lijden? Laat hij bidden.

436
00:26:09,630 --> 00:26:11,430
Heeft iemand goede moed?

437
00:26:11,430 --> 00:26:12,930
Laat hij lofzingen.

438
00:26:12,930 --> 00:26:19,350
In de Engelse Bijbelvertaling die Gregg
gebruikt, luidt Jakobus 5:13 letterlijk:

439
00:26:19,350 --> 00:26:21,690
‘laat hij psalmen zingen’.

440
00:26:21,690 --> 00:26:26,910
De HSV geeft dit algemener
weer als: ‘Laat hij lofzingen.’

441
00:26:26,910 --> 00:26:31,410
Gregg leidt uit zijn vertaling af dat
we de Psalmen moeten zingen wanneer

442
00:26:31,410 --> 00:26:33,030
we opgewekt zijn.

443
00:26:33,030 --> 00:26:37,590
Naarmate je verschillende regels uit
de Psalmen uit je hoofd leert en ze ook

444
00:26:37,590 --> 00:26:40,830
aanpast aan je eigen
woordenschat voor lofprijzing,

445
00:26:40,830 --> 00:26:44,070
zul je bedreven raken in
de kunst van aanbidding.

446
00:26:44,070 --> 00:26:47,730
Dat is beslist iets wat
we dringend nodig hebben.

447
00:26:47,730 --> 00:26:52,590
Trouwens, dat is Jakobus 5:13. Er staat:

448
00:26:52,590 --> 00:26:54,630
Heeft iemand van jullie het moeilijk?

449
00:26:54,630 --> 00:26:56,250
Laat diegene bidden.

450
00:26:56,250 --> 00:26:57,930
Is iemand vrolijk?

451
00:26:57,930 --> 00:26:59,730
Laat diegene psalmen zingen.

452
00:26:59,730 --> 00:27:04,830
Elders gebieden andere apostelen, en
vooral Paulus, ons de Psalmen te zingen.

453
00:27:04,830 --> 00:27:08,910
In Efeze 5, waarvan ik graag wil
dat je op zijn minst nota neemt,

454
00:27:08,910 --> 00:27:11,910
staat in de verzen 18 en 19:

455
00:27:11,910 --> 00:27:15,690
En word niet dronken van
wijn, waarin losbandigheid is,

456
00:27:15,690 --> 00:27:20,130
maar word vervuld met de Geest, en
spreek onder elkaar met psalmen,

457
00:27:20,130 --> 00:27:25,890
lofzangen en geestelijke liederen, en
zing voor de Heere en loof Hem in uw hart,

458
00:27:25,890 --> 00:27:30,450
We zien dus dat het zingen van de Psalmen
iets is waarvan Paulus daadwerkelijk zegt

459
00:27:30,450 --> 00:27:33,750
dat het deel uitmaakt van
vervuld zijn met de Geest.

460
00:27:33,750 --> 00:27:36,990
Hoe vers 18 in het Grieks
werkelijk is geformuleerd,

461
00:27:36,990 --> 00:27:39,450
zou weergegeven moeten worden als:

462
00:27:39,450 --> 00:27:41,910
Laat je voortdurend
vervullen met de Geest.

463
00:27:41,910 --> 00:27:45,930
Met andere woorden, het gaat niet over
dat beslissende moment waarop je met de

464
00:27:45,930 --> 00:27:47,370
Geest wordt gedoopt.

465
00:27:47,370 --> 00:27:51,210
Voor de gelovigen in Efeze lag dit
waarschijnlijk al in het verleden.

466
00:27:51,210 --> 00:27:55,110
Maar hij zei dat ze hun geestelijke
wandel op deze manier moesten blijven

467
00:27:55,110 --> 00:28:00,030
onderhouden, door psalmen, lofzangen
en geestelijke liederen te zingen.

468
00:28:00,030 --> 00:28:04,110
Dat is natuurlijk ook de reden waarom
wij in onze aanbidding een groot aantal

469
00:28:04,110 --> 00:28:07,470
psalmen zingen, want dit
wordt daadwerkelijk geboden.

470
00:28:07,470 --> 00:28:09,930
Er wordt gezegd dat dit
een van de manieren is

471
00:28:09,930 --> 00:28:14,310
waarop we vervuld blijven met de Geest,
of een geestelijke houding en wandel

472
00:28:14,310 --> 00:28:15,570
in stand houden.

473
00:28:15,570 --> 00:28:20,790
Dat is dus werkelijk iets opwindends, en
je kunt zien hoe centraal zingen staat.

474
00:28:20,790 --> 00:28:23,371
Nadat Jezus en Zijn
discipelen het Avondmaal —

475
00:28:23,371 --> 00:28:27,990
de eerste avondmaalsgemeenschap
— hadden gevierd, staat er:

476
00:28:27,990 --> 00:28:31,950
En toen zij de lofzang gezongen hadden,
vertrokken zij naar de Olijfberg.

477
00:28:31,950 --> 00:28:35,130
Waarschijnlijk was de lofzang
die ze zongen een van de Psalmen

478
00:28:35,130 --> 00:28:38,910
die de Joden gewoonlijk aan het
einde van de Paschamaaltijd zongen.

479
00:28:38,910 --> 00:28:43,350
Dit betekent dat Jezus ook een precedent
schiep voor het zingen van Psalmen.

480
00:28:43,350 --> 00:28:47,430
Het zou interessant zijn geweest
om Hem de Psalmen te horen zingen.

481
00:28:47,430 --> 00:28:50,790
Er staat ook een verwijzing
in Kolossenzen hoofdstuk 3,

482
00:28:50,790 --> 00:28:54,570
die veel lijkt op wat we
zojuist in Efeze 5 zagen.

483
00:28:54,570 --> 00:28:57,030
Kolossenzen 3:16 zegt:

484
00:28:57,030 --> 00:29:02,250
Laat het woord van Christus in rijke
mate in u wonen, in alle wijsheid;

485
00:29:02,250 --> 00:29:06,570
onderwijs elkaar en wijs
elkaar terecht, met psalmen,

486
00:29:06,570 --> 00:29:09,330
lofzangen en geestelijke liederen.

487
00:29:09,330 --> 00:29:12,390
Zing voor de Heere met dank in uw hart.

488
00:29:12,390 --> 00:29:17,490
Terwijl Efeze ons vertelt dat we vervuld
kunnen blijven met de Geest door psalmen,

489
00:29:17,490 --> 00:29:22,170
lofzangen en geestelijke liederen te
zingen, wordt ons hier verteld dat dit ook

490
00:29:22,170 --> 00:29:26,130
een manier is om ervoor te
zorgen dat het Woord van Christus

491
00:29:26,130 --> 00:29:28,170
rijkelijk in ons hart woont.

492
00:29:28,170 --> 00:29:32,490
Het woord ‘wonen’ betekent
ergens je thuis maken.

493
00:29:32,490 --> 00:29:35,430
Dat Zijn woorden zich
thuis maken in ons hart,

494
00:29:35,430 --> 00:29:39,390
betekent dat Hij daadwerkelijk
de actieve Bewoner wordt.

495
00:29:39,390 --> 00:29:43,230
Zijn woorden worden
daadwerkelijk levend in ons hart.

496
00:29:43,230 --> 00:29:46,950
En natuurlijk weten we dat
wanneer Zijn Woord in ons hart is,

497
00:29:46,950 --> 00:29:50,730
het daar aan het werk gaat en
het huis begint te verbouwen.

498
00:29:50,730 --> 00:29:53,370
De veranderingen die in
ons leven nodig zijn,

499
00:29:53,370 --> 00:29:57,270
kunnen gedeeltelijk tot stand worden
gebracht door het zingen van de Psalmen.

500
00:29:57,270 --> 00:29:59,790
Je zou verwachten dat hij zou zeggen:

501
00:29:59,790 --> 00:30:03,210
Laat Gods woorden in je hart
wonen door psalmen te zingen,

502
00:30:03,210 --> 00:30:06,930
want we weten dat de Psalmen
het Woord van God zijn,

503
00:30:06,930 --> 00:30:11,850
al zouden we ze gewoonlijk niet de
woorden van Christus noemen. Hij zegt:

504
00:30:11,850 --> 00:30:16,110
Laat het woord van Christus in je
wonen door de psalmen te zingen.

505
00:30:16,110 --> 00:30:21,030
Ik maak hieruit op dat hij de Psalmen
gelijkstelt aan woorden van Christus,

506
00:30:21,030 --> 00:30:24,930
dat ze op zijn minst overeenstemmen
met de woorden van Christus,

507
00:30:24,930 --> 00:30:30,510
als hij al niet zo ver gaat dat hij
zegt dat Christus Zelf hem inspireerde.

508
00:30:30,510 --> 00:30:35,250
Wanneer je sommige Psalmen leest, is
het duidelijk dat Christus spreekt.

509
00:30:35,250 --> 00:30:38,910
Psalm 22 is in dit
opzicht zeer opmerkelijk,

510
00:30:38,910 --> 00:30:41,310
en dat geldt ook voor vele andere.

511
00:30:41,310 --> 00:30:45,810
Maar Psalm 22 is de Psalm die
over de kruisiging spreekt

512
00:30:45,810 --> 00:30:47,910
en begint met de woorden:

513
00:30:47,910 --> 00:30:54,210
Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij
verlaten, bent U ver van mijn verlossing,

514
00:30:54,210 --> 00:30:56,910
van de woorden van mijn jammerklacht?

515
00:30:56,910 --> 00:31:00,510
Daarna gaat hij verder met een
beschrijving van het onschuldige lijden

516
00:31:00,510 --> 00:31:04,650
van de spreker, en vervolgens beschrijft
hij hoe Hij daadwerkelijk wordt

517
00:31:04,650 --> 00:31:07,050
gekruisigd. Er staat:

518
00:31:07,050 --> 00:31:09,270
Want honden hebben mij omsingeld,

519
00:31:09,270 --> 00:31:12,570
waarmee volgens Gregg
heidenen worden bedoeld.

520
00:31:12,570 --> 00:31:17,430
Verder staat er: ‘Zij hebben mijn
handen en mijn voeten doorboord.’

521
00:31:17,430 --> 00:31:22,170
Daarna beschrijft de psalm hoe zij Zijn
kleren onder elkaar verdelen en het lot

522
00:31:22,170 --> 00:31:23,910
werpen om Zijn gewaad.

523
00:31:23,910 --> 00:31:26,670
Dat is precies wat er met Jezus gebeurde.

524
00:31:26,670 --> 00:31:30,930
We kunnen zien dat, hoewel David
het schreef, Jezus daar spreekt.

525
00:31:30,930 --> 00:31:34,110
Daar kunnen we het verband
leggen wanneer Paulus zegt:

526
00:31:34,110 --> 00:31:39,150
Laat het woord van Christus in rijke
mate in u wonen, in alle wijsheid;

527
00:31:39,150 --> 00:31:43,470
onderwijs elkaar en wijs
elkaar terecht, met psalmen,

528
00:31:43,470 --> 00:31:46,350
lofzangen en geestelijke liederen.

529
00:31:46,350 --> 00:31:49,170
Zing voor de Heere met dank in uw hart.

530
00:31:49,170 --> 00:31:51,210
door de Psalmen te zingen.

531
00:31:51,210 --> 00:31:55,050
Zo vaak zijn de Psalmen zelf
de woorden van Christus Zelf.

532
00:31:55,050 --> 00:31:58,230
Je kunt de geweldige
waarde van de Psalmen zien.

533
00:31:58,230 --> 00:32:03,930
Nog één opmerking voordat we werkelijk
wat dieper op de Psalmen ingaan.

534
00:32:03,930 --> 00:32:11,790
In beide passages die we hebben bekeken,
in Efeze 5:19 en ook in Kolossenzen 3:16,

535
00:32:11,790 --> 00:32:14,250
verwijst Paulus niet alleen naar psalmen,

536
00:32:14,250 --> 00:32:17,370
maar ook naar lofzangen
en geestelijke liederen.

537
00:32:17,370 --> 00:32:22,590
Het lijkt erop dat de opdracht om psalmen
te zingen zowel betrekking heeft op deze

538
00:32:22,590 --> 00:32:25,530
Psalmen als op andere Schriftgedeelten.

539
00:32:25,530 --> 00:32:30,570
Er staan ook psalmen in andere delen
van de Schrift dan het boek Psalmen.

540
00:32:30,570 --> 00:32:33,990
Het derde hoofdstuk van
Habakuk is een psalm.

541
00:32:33,990 --> 00:32:37,950
Het tweede hoofdstuk van
Jona lijkt op een psalm.

542
00:32:37,950 --> 00:32:42,810
Veel hoofdstukken van Jesaja hebben
de vorm van een psalm of een lied.

543
00:32:42,810 --> 00:32:46,710
En dan is er het boek
Klaagliederen, enzovoort.

544
00:32:46,710 --> 00:32:49,110
We vinden door heel de Schriften heen veel

545
00:32:49,110 --> 00:32:52,710
passages die we psalmen zouden kunnen
noemen, ook al staan ze niet in

546
00:32:52,710 --> 00:32:54,330
het boek Psalmen.

547
00:32:54,330 --> 00:32:57,750
We zouden kunnen menen dat we
aan de strekking van dat gebod

548
00:32:57,750 --> 00:33:02,610
kunnen voldoen door elk Schriftgedeelte
te zingen dat zich toevallig leent om

549
00:33:02,610 --> 00:33:04,050
gezongen te worden.

550
00:33:04,050 --> 00:33:07,230
Het boek Psalmen zingen
we behoorlijk vaak.

551
00:33:07,230 --> 00:33:11,430
Als we het boek doorlezen, zou je in
feite de verzen kunnen onderstrepen die

552
00:33:11,430 --> 00:33:13,050
we werkelijk zingen.

553
00:33:13,050 --> 00:33:17,790
Wanneer we klaar zijn, zul je verbaasd
zijn als je teruggaat en telt voor

554
00:33:17,790 --> 00:33:20,430
hoeveel Psalmen we een melodie kennen.

555
00:33:20,430 --> 00:33:24,990
Dan zul je beseffen hoe gemakkelijk
het is om aan het gebod te voldoen de

556
00:33:24,990 --> 00:33:26,250
Psalmen te zingen.

557
00:33:26,250 --> 00:33:30,570
Van zo veel Psalmen kennen we een
versie die op muziek is gezet.

558
00:33:30,570 --> 00:33:33,810
En misschien zou je sommige
daarvan spontaan willen zingen,

559
00:33:33,810 --> 00:33:37,230
op muziek die je eigen hart
je door de Geest ingeeft.

560
00:33:37,230 --> 00:33:41,130
Het zingen van de Schriften is naar
mijn mening de vervulling van dat

561
00:33:41,130 --> 00:33:46,050
gebod om de Psalmen te zingen, of we
nu zingen uit het boek Psalmen of uit

562
00:33:46,050 --> 00:33:49,410
enig ander deel van het
geïnspireerde Woord van God.

563
00:33:49,410 --> 00:33:53,310
Lofzangen zingen is het andere
wat Paulus noemde: psalmen,

564
00:33:53,310 --> 00:33:56,430
lofzangen en geestelijke liederen zingen.

565
00:33:56,430 --> 00:34:00,510
Onder lofzangen zou ik liederen
verstaan die niet in de Schrift staan,

566
00:34:00,510 --> 00:34:04,950
maar die niettemin christelijke liederen
zijn, geschreven door christenen,

567
00:34:04,950 --> 00:34:08,790
en die tot gevolg hebben dat
God wordt verhoogd, enzovoort.

568
00:34:08,790 --> 00:34:11,310
De gezangen die wij als
gezangen beschouwen,

569
00:34:11,310 --> 00:34:15,450
en misschien ook veel van de koren,
zouden onder lofzangen vallen.

570
00:34:15,450 --> 00:34:19,710
Dan zouden geestelijke liederen natuurlijk
ofwel slaan op liederen die spontaan

571
00:34:19,710 --> 00:34:23,610
opkomen uit een blijde geest,
wat zingen in de Geest zou zijn,

572
00:34:23,610 --> 00:34:26,010
of specifiek op zingen in tongen.

573
00:34:26,010 --> 00:34:29,130
In 1 Korinthe 14 zei de apostel Paulus:

574
00:34:29,130 --> 00:34:30,390
Hoe is het dan?

575
00:34:30,390 --> 00:34:34,410
Ik zal met mijn geest bidden, maar
ik zal ook met mijn verstand bidden.

576
00:34:34,410 --> 00:34:38,820
Ik zal met mijn geest lofzingen, maar
ik zal ook met mijn verstand lofzingen.

577
00:34:38,820 --> 00:34:43,050
Gregg vat ‘bidden met mijn geest’
hier op als bidden met de Geest

578
00:34:43,050 --> 00:34:46,050
en stelt dit tegenover
bidden met het verstand.

579
00:34:46,050 --> 00:34:49,890
Volgens zijn uitleg zou bidden met
de Geest dan bidden in tongen zijn,

580
00:34:49,890 --> 00:34:51,390
want Paulus zei:

581
00:34:51,390 --> 00:34:54,630
Want als ik in een andere
taal bid, bidt mijn geest,

582
00:34:54,630 --> 00:34:56,850
maar mijn verstand blijft zonder vrucht.

583
00:34:56,850 --> 00:34:59,790
Er zijn dus momenten
waarop we in tongen bidden

584
00:34:59,790 --> 00:35:03,030
en momenten waarop we in
onze moedertaal bidden.

585
00:35:03,030 --> 00:35:04,650
Vervolgens zei hij:

586
00:35:04,650 --> 00:35:05,910
Hoe is het dan?

587
00:35:05,910 --> 00:35:10,050
Ik zal met mijn geest bidden, maar
ik zal ook met mijn verstand bidden.

588
00:35:10,050 --> 00:35:15,090
Ik zal met mijn geest lofzingen, maar
ik zal ook met mijn verstand lofzingen.

589
00:35:15,090 --> 00:35:17,730
Onze aanbidding moet in evenwicht zijn.

590
00:35:17,730 --> 00:35:22,290
Ze moet zowel geestelijke lofzangen,
psalmen en dergelijke omvatten,

591
00:35:22,290 --> 00:35:26,070
waarbij we met het verstand
zingen, als zingen in de Geest,

592
00:35:26,070 --> 00:35:29,430
waarbij we niet noodzakelijk
met het verstand zingen.

593
00:35:29,430 --> 00:35:33,810
Zingen in de Geest kan naar mijn mening
ook slaan op zingen in je moedertaal,

594
00:35:33,810 --> 00:35:37,650
zolang het spontaan opwelt door
de inspiratie van de Geest.

595
00:35:37,650 --> 00:35:42,150
Tegelijkertijd moet het beslist zo ruim
worden opgevat dat ook het zingen in

596
00:35:42,150 --> 00:35:43,770
tongen eronder valt.

597
00:35:43,770 --> 00:35:46,830
Dit zijn manieren waarop
de Schrift ons aanspoort om

598
00:35:46,830 --> 00:35:51,690
vervuld te blijven met de Geest en ervoor
te zorgen dat het Woord van Christus

599
00:35:51,690 --> 00:35:53,610
rijkelijk in ons hart woont.

600
00:35:53,610 --> 00:35:57,690
Laten we nu wat verdergaan met
enkele toelichtende opmerkingen.

601
00:35:57,690 --> 00:36:03,330
Eén daarvan is dat het woord Selah
71 keer in de Psalmen voorkomt.

602
00:36:03,330 --> 00:36:09,570
We spellen Selah als S-E-L-A-H,
hoewel het in het Hebreeuws alleen

603
00:36:09,570 --> 00:36:11,670
uit medeklinkers bestaat.

604
00:36:11,670 --> 00:36:14,850
In het Hebreeuws staan
er geen klinkers in.

605
00:36:14,850 --> 00:36:20,250
Selah is een veronderstelde uitspraak, al
weten we niet of die wel of niet juist is.

606
00:36:20,250 --> 00:36:25,590
Je vindt het 71 keer, bijvoorbeeld
in hoofdstuk 3, vers 4:

607
00:36:25,590 --> 00:36:30,990
Met mijn stem riep ik tot de HEERE, en
Hij verhoorde mij vanaf Zijn heilige berg.

608
00:36:30,990 --> 00:36:32,070
Sela

609
00:36:32,070 --> 00:36:34,710
Je vindt het opnieuw aan
het einde van hoofdstuk 3,

610
00:36:34,710 --> 00:36:41,730
en op andere plaatsen in hoofdstuk 4,
vers 2, en hoofdstuk 4, vers 4, enzovoort.

611
00:36:41,730 --> 00:36:47,310
We zullen het woord Selah vaak
tegenkomen: 71 keer in de Psalmen.

612
00:36:47,310 --> 00:36:50,670
De betekenis van het
woord Selah is onzeker.

613
00:36:50,670 --> 00:36:54,570
Dat wil zeggen dat we niet met
zekerheid weten wat het betekent.

614
00:36:54,570 --> 00:36:58,230
Hoogstwaarschijnlijk verwijst
Sela naar een muzikaal tussenspel

615
00:36:58,230 --> 00:37:03,150
of een pauze in de muziek; dat is althans
wat de meeste geleerden hebben gedacht.

616
00:37:03,150 --> 00:37:07,050
We kunnen niet met zekerheid
vaststellen wat Selah betekent.

617
00:37:07,050 --> 00:37:12,030
Maar alleen al op grond van het gebruik
ervan en de etymologische verbanden

618
00:37:12,030 --> 00:37:16,650
lijkt het te gaan om een rust in de
muziek of een muzikaal tussenspel.

619
00:37:16,650 --> 00:37:19,830
Misschien is het een moment
waarop het zingen moet stoppen

620
00:37:19,830 --> 00:37:22,770
en de instrumenten een
poosje moeten spelen.

621
00:37:22,770 --> 00:37:25,770
Anderen hebben, met
minder geloofwaardigheid,

622
00:37:25,770 --> 00:37:29,490
geopperd dat het een wisseling
van stemmen zou kunnen betekenen.

623
00:37:29,490 --> 00:37:34,050
Misschien zou bijvoorbeeld het eerste deel
van Psalm 3 door tenoren worden gezongen,

624
00:37:34,050 --> 00:37:38,850
waarna na het Selah de stemmen zouden
wisselen en de sopranen zouden zingen.

625
00:37:38,850 --> 00:37:42,390
Anderen hebben gedacht dat het
woord Selah misschien betekent:

626
00:37:42,390 --> 00:37:44,370
„herhaal vanaf het begin.”

627
00:37:44,370 --> 00:37:49,350
Met andere woorden, je herhaalt het hele
gedeelte dat tussen de Selahs staat.

628
00:37:49,350 --> 00:37:51,450
Maar volgens de beste geleerden is

629
00:37:51,450 --> 00:37:53,790
Selah hoogstwaarschijnlijk
een rust in de muziek,

630
00:37:53,790 --> 00:37:56,310
of misschien een muzikaal tussenspel.

631
00:37:56,310 --> 00:37:58,470
Het is een rust in het zingen.

632
00:37:58,470 --> 00:38:02,130
Nu wil ik enkele dingen zeggen over
de opschriften boven de Psalmen.

633
00:38:02,130 --> 00:38:06,870
Ze staan niet boven alle Psalmen,
maar wel boven een groot aantal.

634
00:38:06,870 --> 00:38:11,490
De meeste hebben inderdaad een opschrift,
en ik wil je laten zien hoe de Psalmen op

635
00:38:11,490 --> 00:38:14,670
grond van hun opschriften
ingedeeld zouden kunnen worden.

636
00:38:14,670 --> 00:38:17,790
Er zijn 34 Psalmen zonder opschrift.

637
00:38:17,790 --> 00:38:20,490
De eerste twee zijn daar voorbeelden van.

638
00:38:20,490 --> 00:38:23,910
Psalm 1 en Psalm 2 hebben geen titel.

639
00:38:23,910 --> 00:38:26,670
Het eerste opschrift staat bij Psalm 3.

640
00:38:26,670 --> 00:38:30,810
Dus 34 van de Psalmen
hebben geen opschrift.

641
00:38:30,810 --> 00:38:35,010
Tweeënvijftig ervan hebben heel
eenvoudige opschriften, bijvoorbeeld:

642
00:38:35,010 --> 00:38:37,110
Een psalm van David of:

643
00:38:37,110 --> 00:38:39,690
Een psalm van Asaf of:

644
00:38:39,690 --> 00:38:41,430
Een lied van Mozes.

645
00:38:41,430 --> 00:38:46,950
Ze zijn heel eenvoudig en zeggen in
wezen alleen wie de schrijver was.

646
00:38:46,950 --> 00:38:49,110
Tweeënvijftig hebben zo’n opschrift.

647
00:38:49,110 --> 00:38:52,290
Veertien ervan geven
historische informatie over de

648
00:38:52,290 --> 00:38:54,030
achtergrond van de psalm.

649
00:38:54,030 --> 00:38:58,050
Psalm 3 is daar opnieuw een
voorbeeld van. Daar staat:

650
00:38:58,050 --> 00:39:02,250
Een psalm van David, toen hij
vluchtte voor zijn zoon Absalom.

651
00:39:02,250 --> 00:39:06,330
Die opschriften zijn voor ons heel
nuttig bij het uitleggen van de Psalmen.

652
00:39:06,330 --> 00:39:10,710
Als we namelijk in de historische boeken
van het Oude Testament kunnen terugkijken

653
00:39:10,710 --> 00:39:15,210
en de historische situatie kunnen zien,
helpt dat ons te begrijpen waar de

654
00:39:15,210 --> 00:39:16,650
Psalm over gaat.

655
00:39:16,650 --> 00:39:19,950
Er zijn 14 Psalmen met zulke opschriften.

656
00:39:19,950 --> 00:39:30,510
Dat zijn Psalm 3, Psalm 7, Psalm 18,
Psalm 30, Psalm 34, Psalm 51, Psalm 52,

657
00:39:30,510 --> 00:39:43,050
Psalm 54, Psalm 56, Psalm 57, Psalm
59, Psalm 60, Psalm 63 en Psalm 142.

658
00:39:43,050 --> 00:39:47,730
Dat zijn de 14 Psalmen die
historische informatie bevatten.

659
00:39:47,730 --> 00:39:52,950
Dan zijn er vier Psalmen die een
specifiek doel van de Psalmen vermelden.

660
00:39:52,950 --> 00:39:56,850
Ze hebben titels die een bijzonder
doel voor de psalmen aangeven.

661
00:39:56,850 --> 00:40:01,050
Psalm 38 is de eerste daarvan. Er staat:

662
00:40:01,050 --> 00:40:04,410
Een psalm van David, om te doen gedenken.

663
00:40:04,410 --> 00:40:09,270
Het doel van de psalm is dus om bepaalde
dingen in herinnering te brengen,

664
00:40:09,270 --> 00:40:12,330
Gods trouw aan hen en dergelijke.

665
00:40:12,330 --> 00:40:15,870
Psalm 70 is de tweede. Daar staat:

666
00:40:15,870 --> 00:40:17,850
om te doen gedenken.

667
00:40:17,850 --> 00:40:20,430
Dat is het doel van Psalm 70.

668
00:40:20,430 --> 00:40:24,090
Psalm 92 is de derde, en daar staat:

669
00:40:24,090 --> 00:40:27,930
Een psalm, een lied, op de sabbatdag.

670
00:40:27,930 --> 00:40:30,690
Deze moet op de sabbat worden gezongen.

671
00:40:30,690 --> 00:40:32,490
Dat is het doel ervan.

672
00:40:32,490 --> 00:40:36,090
Dan hebben we Psalm 102. Daar staat:

673
00:40:36,090 --> 00:40:39,930
Een gebed van een ellendige,
wanneer hij bezweken is

674
00:40:39,930 --> 00:40:43,710
en zijn klacht uitstort voor
het aangezicht van de HEERE.

675
00:40:43,710 --> 00:40:47,730
Dat is dus een psalm die gezongen moet
worden door mensen die verdrukt worden

676
00:40:47,730 --> 00:40:50,970
en die hun klacht voor de
Heere komen uitstorten.

677
00:40:50,970 --> 00:40:53,130
Dat is het doel van die psalm.

678
00:40:53,130 --> 00:40:56,550
Aan die vier psalmen is
werkelijk een doel verbonden.

679
00:40:56,550 --> 00:40:59,490
Dan zijn er, zoals ik
al eerder heb gezegd,

680
00:40:59,490 --> 00:41:03,330
15 titels boven 15 van
de psalmen waarin staat:

681
00:41:03,330 --> 00:41:05,010
Een pelgrimslied.

682
00:41:05,010 --> 00:41:08,970
Dat zijn Psalm 120 tot en met 134.

683
00:41:08,970 --> 00:41:10,710
Bij al die psalmen staat:

684
00:41:10,710 --> 00:41:12,450
Een pelgrimslied.

685
00:41:12,450 --> 00:41:15,330
Bij tien daarvan staat
verder niets in de titel,

686
00:41:15,330 --> 00:41:18,630
en vijf ervan worden aan
een schrijver toegeschreven.

687
00:41:18,630 --> 00:41:23,430
Volgens mij één aan Salomo en vier
aan David, als ik me niet vergis.

688
00:41:23,430 --> 00:41:26,550
Maar 15 zijn Opgangsliederen.

689
00:41:26,550 --> 00:41:30,750
Dan zijn er 39 met bijzondere
woorden in de titel.

690
00:41:30,750 --> 00:41:33,390
Een voorbeeld daarvan is Psalm 4:

691
00:41:33,390 --> 00:41:36,450
voor de koorleider, bij snarenspel.

692
00:41:36,450 --> 00:41:39,330
In die titel staat een Hebreeuws woord.

693
00:41:39,330 --> 00:41:42,270
In Psalm 5 staat nog zo’n woord:

694
00:41:42,270 --> 00:41:45,390
voor de koorleider, bij fluitspel.

695
00:41:45,390 --> 00:41:48,930
In Psalm 6 staat er nog een, Neginoth.

696
00:41:48,930 --> 00:41:53,070
Psalm 7 heeft de woorden
Shiggaion of David.

697
00:41:53,070 --> 00:41:58,230
Dit zijn Hebreeuwse woorden, en het
is heel vaak onzeker wat ze betekenen.

698
00:41:58,230 --> 00:41:59,670
Daarom zijn ze niet vertaald.

699
00:41:59,670 --> 00:42:02,970
Omdat het hele boek Psalmen
in het Hebreeuws is geschreven

700
00:42:02,970 --> 00:42:05,910
en bijna alle woorden in
het Engels zijn vertaald,

701
00:42:05,910 --> 00:42:09,330
vraag je je misschien af waarom
sommige woorden in het Hebreeuws

702
00:42:09,330 --> 00:42:10,830
zijn blijven staan.

703
00:42:10,830 --> 00:42:14,910
De reden is over het algemeen dat de
betekenis van het Hebreeuwse woord niet

704
00:42:14,910 --> 00:42:19,530
goed bekend is, of dat de vertalers
moeite hadden om die vast te stellen.

705
00:42:19,530 --> 00:42:23,430
Zelfs in de oudheid, toen de
Septuaginta werd vertaald,

706
00:42:23,430 --> 00:42:27,390
liet de Septuaginta deze woorden
in hun Hebreeuwse vorm staan.

707
00:42:27,390 --> 00:42:30,810
Dit doet vermoeden dat de
Hebreeuwse woorden zo oud waren

708
00:42:30,810 --> 00:42:36,090
dat zelfs de vertalers van de
Septuaginta, bijna 300 jaar vóór Christus,

709
00:42:36,090 --> 00:42:38,190
hun betekenis niet meer kenden.

710
00:42:38,190 --> 00:42:41,610
Toch wordt vaak geopperd dat ze
naar een bepaald soort lied of

711
00:42:41,610 --> 00:42:43,950
muzikale uitvoering verwijzen.

712
00:42:43,950 --> 00:42:48,810
Aan sommige ervan kunnen we een betekenis
toekennen; wanneer we daaraan toekomen,

713
00:42:48,810 --> 00:42:53,490
zullen we de woorden bespreken waarvan
de betekenis tamelijk zeker is.

714
00:42:53,490 --> 00:42:56,490
Zo kunnen de titels worden ingedeeld.

715
00:42:56,490 --> 00:42:59,490
Vierendertig Psalmen hebben geen titel.

716
00:42:59,490 --> 00:43:03,630
Tweeënvijftig hebben heel eenvoudige
titels die alleen aangeven

717
00:43:03,630 --> 00:43:05,370
wie de schrijver is.

718
00:43:05,370 --> 00:43:08,430
Veertien geven historische informatie.

719
00:43:08,430 --> 00:43:12,570
Bij vier wordt een specifiek
doel van de psalm genoemd.

720
00:43:12,570 --> 00:43:18,150
Vijftien zijn Opgangsliederen, en 39
bevatten zulke bijzondere woorden.

721
00:43:18,150 --> 00:43:21,210
Wanneer we daarbij komen,
zullen we die bespreken.

722
00:43:21,210 --> 00:43:26,010
Er moet nog iets over de titels worden
gezegd voordat we aan de Psalmen beginnen.

723
00:43:26,010 --> 00:43:29,970
Sommige titels horen blijkbaar bij
het einde van de voorgaande psalm,

724
00:43:29,970 --> 00:43:32,610
in plaats van bij het begin
van de psalm waar ze staan.

725
00:43:32,610 --> 00:43:35,310
Dit blijkt duidelijk uit het boek Habakuk.

726
00:43:35,310 --> 00:43:38,190
Hoofdstuk 3 is een psalm van Habakuk.

727
00:43:38,190 --> 00:43:41,790
De profeet Habakuk heeft
deze psalm geschreven.

728
00:43:41,790 --> 00:43:43,950
Habakuk 3 begint met:

729
00:43:43,950 --> 00:43:48,150
Een gebed van Habakuk,
de profeet. Op Sjigjonot.

730
00:43:48,150 --> 00:43:51,510
Dat klinkt heel vergelijkbaar
met de titel van een psalm.

731
00:43:51,510 --> 00:43:54,150
Aan het einde van het hoofdstuk staat dan:

732
00:43:54,150 --> 00:43:57,030
Voor de koorleider, bij mijn snarenspel.

733
00:43:57,030 --> 00:44:01,410
Het lijkt erop dat dit ons laat zien hoe
doorgaans opschriften en naschriften aan

734
00:44:01,410 --> 00:44:03,090
Psalmen werden verbonden.

735
00:44:03,090 --> 00:44:07,230
De vermelding van wie de psalm heeft
geschreven en op welke instrumenten hij

736
00:44:07,230 --> 00:44:10,770
gespeeld moest worden, kon in
de titel van de psalm staan.

737
00:44:10,770 --> 00:44:14,070
Maar aan het einde stond
voor wie hij geschreven was:

738
00:44:14,070 --> 00:44:16,950
Voor de koorleider, bij mijn snarenspel.

739
00:44:16,950 --> 00:44:19,830
Zoals we in de Hebreeuwse
versie van de Psalmen zien,

740
00:44:19,830 --> 00:44:24,210
is er geen manier om te weten of de
titel bij de voorgaande psalm hoort

741
00:44:24,210 --> 00:44:26,610
of bij de psalm die erop volgt.

742
00:44:26,610 --> 00:44:29,370
De Psalmen zijn niet
van elkaar gescheiden.

743
00:44:29,370 --> 00:44:33,150
In de Hebreeuwse Bijbel staat tussen
de Psalmen niet zo’n witruimte als

744
00:44:33,150 --> 00:44:34,590
in onze Bijbel.

745
00:44:34,590 --> 00:44:37,050
Wanneer de titels
ertussen worden geplaatst,

746
00:44:37,050 --> 00:44:39,450
blijft het daarom de
vraag of het opschrift

747
00:44:39,450 --> 00:44:42,810
bij de voorgaande of bij
de volgende psalm hoort.

748
00:44:42,810 --> 00:44:45,870
Uit het voorbeeld van Habakuk
kunnen we opmaken dat het

749
00:44:45,870 --> 00:44:48,930
opschrift soms bij de
voorgaande psalm hoort.

750
00:44:48,930 --> 00:44:51,750
Neem bijvoorbeeld Psalm 4 en 5.

751
00:44:51,750 --> 00:44:54,210
Het opschrift van Psalm 4 luidt:

752
00:44:54,210 --> 00:44:57,030
voor de koorleider, bij snarenspel.

753
00:44:57,030 --> 00:44:58,470
Daarna staat er:

754
00:44:58,470 --> 00:44:59,730
Een psalm van David

755
00:44:59,730 --> 00:45:03,270
Als we Habakuk als voorbeeld
nemen, zouden we zien dat:

756
00:45:03,270 --> 00:45:05,910
voor de koorleider, bij snarenspel.

757
00:45:05,910 --> 00:45:09,750
waarschijnlijk in feite het
einde van Psalm 3 is. Maar:

758
00:45:09,750 --> 00:45:11,190
Een psalm van David

759
00:45:11,190 --> 00:45:14,130
zou dan het opschrift van Psalm 4 zijn.

760
00:45:14,130 --> 00:45:17,790
Bij Psalm 5 hebben we
hetzelfde. Het gedeelte:

761
00:45:17,790 --> 00:45:20,610
voor de koorleider, bij fluitspel.

762
00:45:20,610 --> 00:45:24,390
zou waarschijnlijk het onderschrift
onder aan Psalm 4 zijn. En:

763
00:45:24,390 --> 00:45:26,010
Een psalm van David

764
00:45:26,010 --> 00:45:29,010
zou het opschrift van Psalm 5 zijn.

765
00:45:29,010 --> 00:45:32,250
Psalm 6 bevat daar nog een voorbeeld van.

766
00:45:32,250 --> 00:45:36,810
Zo zien we dat de opschriften
soms opgesplitst moeten worden.

767
00:45:36,810 --> 00:45:40,350
Een deel ervan hoort dan
eigenlijk bij de voorgaande psalm

768
00:45:40,350 --> 00:45:42,390
en een ander deel bij de volgende.

769
00:45:42,390 --> 00:45:45,270
Dat is misschien niet in
elk geval van groot belang,

770
00:45:45,270 --> 00:45:50,970
maar soms helpt dat kleine weetje om licht
te werpen op de betekenis van een psalm.

771
00:45:50,970 --> 00:45:56,370
Voordat we echt aan de Psalmen beginnen:
het boek Psalmen bestaat, zoals ik al zei,

772
00:45:56,370 --> 00:45:57,990
uit vijf delen.

773
00:45:57,990 --> 00:46:02,430
Afgezien van die vijf delen zijn er
verschillende groepen psalmen die niet

774
00:46:02,430 --> 00:46:05,370
noodzakelijk allemaal
in hetzelfde deel staan.

775
00:46:05,370 --> 00:46:08,670
Er bestaan dus verschillende
categorieën psalmen.

776
00:46:08,670 --> 00:46:13,770
De psalmen uit zo’n categorie volgen
niet altijd in volgorde op elkaar.

777
00:46:13,770 --> 00:46:16,410
Soms liggen ze verspreid
door het hele boek.

778
00:46:16,410 --> 00:46:20,370
Maar je kunt zien dat ze in zekere
zin, in elk geval naar de geest,

779
00:46:20,370 --> 00:46:25,050
bij elkaar horen door hun stijl
en door wat voor psalmen het zijn.

780
00:46:25,050 --> 00:46:29,430
Het enige voorbeeld dat we hebben van
zo’n categorie psalmen die allemaal op

781
00:46:29,430 --> 00:46:32,850
één plaats staan, zijn de
Liederen van de opgangen.

782
00:46:32,850 --> 00:46:39,690
Zoals ik al twee keer heb gezegd, staan
die in Psalm 120 tot en met Psalm 134.

783
00:46:39,690 --> 00:46:45,810
Die vijftien psalmen vormen één geheel en
toevallig staan ze allemaal bij elkaar.

784
00:46:45,810 --> 00:46:48,390
Er zijn nog vier andere
groepen die ik wil noemen,

785
00:46:48,390 --> 00:46:51,210
maar die staan niet
allemaal op één plaats.

786
00:46:51,210 --> 00:46:53,250
Ze liggen toevallig verspreid.

787
00:46:53,250 --> 00:46:57,270
De Liederen van de opgangen vormen
wat dat betreft een uitzondering.

788
00:46:57,270 --> 00:47:01,110
Een andere groep psalmen die voor
ons van groot belang zal zijn,

789
00:47:01,110 --> 00:47:03,810
is een groep die we
Messiaans zouden noemen,

790
00:47:03,810 --> 00:47:07,710
of die te maken heeft met
de Messias, de Christus.

791
00:47:07,710 --> 00:47:12,930
Dat zijn psalmen die naar Jezus verwijzen,
hetzij doordat Hij erin spreekt,

792
00:47:12,930 --> 00:47:16,170
hetzij doordat er over
Hem wordt gesproken.

793
00:47:16,170 --> 00:47:19,170
Dat zijn de Messiaanse psalmen.

794
00:47:19,170 --> 00:47:22,290
Ik kan je een lijst geven
van een aantal daarvan.

795
00:47:22,290 --> 00:47:26,970
Je zult zien dat ze niet noodzakelijk
allemaal op één plaats staan.

796
00:47:26,970 --> 00:47:29,190
Ze liggen verspreid door het boek.

797
00:47:29,190 --> 00:47:42,690
De voornaamste Messiaanse psalmen zijn
Psalm 2, Psalm 8, 16, 22, 23, 24, 40, 41,

798
00:47:42,690 --> 00:47:54,630
45, 68, 69, 72, 87, 89, 102, 110 en 118.

799
00:47:54,630 --> 00:47:58,290
Dat zijn de voornaamste
Messiaanse psalmen.

800
00:47:58,290 --> 00:48:02,910
Ze vormen een unieke groep doordat
ze over de Messias spreken.

801
00:48:02,910 --> 00:48:07,110
Er is nog een groep psalmen
die uit zeven psalmen bestaat.

802
00:48:07,110 --> 00:48:11,010
Het is een kleinere groep en die
zouden we boetepsalmen noemen.

803
00:48:11,010 --> 00:48:14,610
Dat betekent dat ze
boetvaardigheid laten zien,

804
00:48:14,610 --> 00:48:18,390
oftewel verdriet over zonde en bekering.

805
00:48:18,390 --> 00:48:29,250
Het zijn Psalm 6, 32,
38, 39, 51, 102 en 143.

806
00:48:29,250 --> 00:48:32,250
Die zeven worden boetepsalmen genoemd.

807
00:48:32,250 --> 00:48:36,630
Ze lijken op elkaar doordat ze allemaal
uitingen zijn van boetvaardigheid,

808
00:48:36,630 --> 00:48:40,410
oftewel verdriet over zonde en bekering.

809
00:48:40,410 --> 00:48:43,470
Dan zijn er tien psalmen
uit een andere groep,

810
00:48:43,470 --> 00:48:46,830
die we hallelujapsalmen
zouden kunnen noemen.

811
00:48:46,830 --> 00:48:52,050
In het Engels wordt dat gewoonlijk
vertaald met ‘Praise Ye the Lord’ of

812
00:48:52,050 --> 00:48:56,190
‘Praise the Lord’, want dat
is wat halleluja betekent.

813
00:48:56,190 --> 00:49:01,110
In het Hebreeuws begint elk van deze
psalmen met het woord halleluja.

814
00:49:01,110 --> 00:49:12,630
Het zijn er tien: Psalm 106, 111,
112, 113, 135 en 146 tot en met 150.

815
00:49:12,630 --> 00:49:17,790
Psalmen uit deze verschillende categorieën
kunnen als groepen bestudeerd worden,

816
00:49:17,790 --> 00:49:19,830
hoewel wij dat niet zullen doen.

817
00:49:19,830 --> 00:49:25,530
Wij gaan het boek gewoon van begin tot
eind bestuderen, hoofdstuk voor hoofdstuk.

818
00:49:25,530 --> 00:49:30,030
Maar deze psalmen kunnen met veel
profijt als groepen bestudeerd worden,

819
00:49:30,030 --> 00:49:33,930
omdat ze op elkaar lijken en
licht op elkaar zullen werpen.

820
00:49:33,930 --> 00:49:39,930
De laatste categorie psalmen die ik wil
noemen, is wat wij vloekpsalmen noemen.

821
00:49:39,930 --> 00:49:44,130
Vloek: V-L-O-E-K.

822
00:49:44,130 --> 00:49:49,050
Het zijn psalmen die in wezen een
vervloeking uitspreken, of een vloek,

823
00:49:49,050 --> 00:49:53,070
of een uiting van kwaadwilligheid
en haat tegen iemand.

824
00:49:53,070 --> 00:49:57,750
Veel mensen struikelen werkelijk over
deze psalmen wanneer ze die lezen.

825
00:49:57,750 --> 00:50:02,130
Ze hebben er moeite mee, omdat ze zeggen
dat het niet klinkt alsof er een erg

826
00:50:02,130 --> 00:50:04,350
christelijke geest uit spreekt.

827
00:50:04,350 --> 00:50:07,410
Welke christen zou tenslotte
over iemand zeggen:

828
00:50:07,410 --> 00:50:13,350
Welzalig is hij die uw kleine kinderen
grijpen en tegen de rots verpletteren zal.

829
00:50:13,350 --> 00:50:17,070
Dat soort psalmen ligt niet echt
goed bij mensen die door het Nieuwe

830
00:50:17,070 --> 00:50:18,930
Testament gevormd zijn.

831
00:50:18,930 --> 00:50:23,490
Toch komen zulke vervloekingen niet
alleen in het Oude Testament voor.

832
00:50:23,490 --> 00:50:27,570
Zelfs het Nieuwe Testament
bevat er ten minste een paar.

833
00:50:27,570 --> 00:50:34,050
2 Timotheus 4:14 is een voorbeeld van
een vervloekende uitspraak. Paulus zegt:

834
00:50:34,050 --> 00:50:38,490
Alexander, de kopersmid, heeft
mij veel kwaad aangedaan.

835
00:50:38,490 --> 00:50:41,250
Moge de Heere hem
vergelden naar zijn werken.

836
00:50:41,250 --> 00:50:47,070
Met andere woorden, hij zegt: ‘Moge
God oordelen, moge God vervloeken,

837
00:50:47,070 --> 00:50:49,410
moge God vergelding brengen.’

838
00:50:49,410 --> 00:50:52,830
Dat is een vervloeking, en
vloekpsalmen zijn van dat type.

839
00:50:52,830 --> 00:50:59,310
Een andere opmerkelijke uitspraak van
Paulus staat in Galaten 1, vers 8 en 9.

840
00:50:59,310 --> 00:51:00,810
Daar zegt Paulus:

841
00:51:00,810 --> 00:51:06,690
Maar zelfs als wij, of een engel uit de
hemel, u een evangelie zouden verkondigen,

842
00:51:06,690 --> 00:51:10,350
anders dan wat wij u verkondigd
hebben, die zij vervloekt.

843
00:51:10,350 --> 00:51:14,010
Zoals wij al eerder gezegd
hebben, zo zeg ik ook nu weer:

844
00:51:14,010 --> 00:51:18,390
Als iemand u een evangelie verkondigt
anders dan wat u ontvangen hebt,

845
00:51:18,390 --> 00:51:19,890
die zij vervloekt.

846
00:51:19,890 --> 00:51:24,090
oftewel anathema, vervloekt
tot in de diepste hel.

847
00:51:24,090 --> 00:51:29,970
We hebben er ook nog een aan het einde
van 1 Korinthe, hoofdstuk 16, vers 22:

848
00:51:29,970 --> 00:51:35,010
Als iemand de Heere Jezus Christus niet
liefheeft, laat die vervloekt zijn.

849
00:51:35,010 --> 00:51:35,910
Maranatha!

850
00:51:35,910 --> 00:51:39,570
Maranatha betekent: Heere, kom.

851
00:51:39,570 --> 00:51:43,530
Anathema betekent: vervloekt
tot in de diepste hel.

852
00:51:43,530 --> 00:51:47,010
Je kunt dus zien dat het
uitspreken van vervloekingen over

853
00:51:47,010 --> 00:51:52,050
bepaalde mensen die het oordeel waard
zijn, niet iets is wat alleen tot het Oude

854
00:51:52,050 --> 00:51:53,850
Testament beperkt blijft.

855
00:51:53,850 --> 00:51:58,230
Het is in feite iets wat de schrijvers
van het Nieuwe Testament ook doen.

856
00:51:58,230 --> 00:52:01,110
Wanneer we enkele
vervloekingspsalmen behandelen,

857
00:52:01,110 --> 00:52:06,390
zullen we uitvoeriger ingaan op enkele
problemen die zich daarbij voordoen.

858
00:52:06,390 --> 00:52:11,670
Dat wil zeggen: de problemen die in de
gedachten van de meeste mensen opkomen.

859
00:52:11,670 --> 00:52:16,230
Eigenlijk hoeven de Psalmen geen echte
problemen met zich mee te brengen.

860
00:52:16,230 --> 00:52:19,830
De meesten van jullie zullen
waarschijnlijk zelfs baat hebben bij

861
00:52:19,830 --> 00:52:24,390
enige uitleg over die psalmen, want
veel mensen struikelen over het kwaad

862
00:52:24,390 --> 00:52:26,670
dat daarin slechte
mensen wordt toegewenst.

863
00:52:26,670 --> 00:52:29,430
Ik zal je een lijst van
enkele daarvan geven.

864
00:52:29,430 --> 00:52:32,490
Je kunt die zelf
bestuderen als je dat wilt.

865
00:52:32,490 --> 00:52:35,670
Of we zullen er natuurlijk aan
toekomen in de loop van onze studie van

866
00:52:35,670 --> 00:52:37,170
het boek Psalmen.

867
00:52:37,170 --> 00:52:40,710
Er zijn verscheidene volledige
Psalmen, ongeveer zeven,

868
00:52:40,710 --> 00:52:43,290
die vervloekingspsalmen zijn.

869
00:52:43,290 --> 00:52:47,550
Daarnaast zijn er andere gedeelten in
de Psalmen die we zullen tegenkomen

870
00:52:47,550 --> 00:52:50,070
en die korte vervloekingen bevatten.

871
00:52:50,070 --> 00:53:02,310
De vervloekingspsalmen zijn Psalm
35, 58, 59, 69, 83, 109 en 137.

872
00:53:02,310 --> 00:53:06,150
Dan zijn er nog een groot aantal
gedeelten die ik niet zal opsommen,

873
00:53:06,150 --> 00:53:09,750
omdat het te veel tijd zou
kosten om ze allemaal te noemen.

874
00:53:09,750 --> 00:53:13,650
Maar het eerste daarvan
vinden we in Psalm 5:10.

875
00:53:13,650 --> 00:53:18,150
Dat is een goed voorbeeld van het soort
uitspraken dat we bedoelen wanneer we

876
00:53:18,150 --> 00:53:20,910
over vervloekingspsalmen spreken.

877
00:53:20,910 --> 00:53:26,010
Psalm 5:10 is slechts één vervloeking
in een Psalm die op zichzelf niet

878
00:53:26,010 --> 00:53:28,890
als een vervloekingspsalm wordt beschouwd:

879
00:53:28,890 --> 00:53:34,410
Verklaar hen schuldig, o God, laat
hen ten val komen met hun opvattingen;

880
00:53:34,410 --> 00:53:40,350
verdrijf hen om hun vele overtredingen,
want zij zijn U ongehoorzaam.

881
00:53:40,350 --> 00:53:45,750
Een andere, soortgelijke passage
staat in hoofdstuk 6, vers 10.

882
00:53:45,750 --> 00:53:50,550
De Engelse vertaling die Gregg
aanhaalt, gebruikt hier een wensvorm

883
00:53:50,550 --> 00:53:54,090
en laat de woorden daardoor
als een vervloeking klinken;

884
00:53:54,090 --> 00:53:57,870
de HSV formuleert ze
als stellige uitspraken:

885
00:53:57,870 --> 00:54:03,990
Al mijn vijanden worden zeer beschaamd en
door schrik overmand; zij deinzen terug,

886
00:54:03,990 --> 00:54:06,630
zij worden in een ogenblik beschaamd.

887
00:54:06,630 --> 00:54:08,910
Deze zijn eigenlijk tamelijk mild

888
00:54:08,910 --> 00:54:12,750
vergeleken met sommige vervloekingen
die in de Psalmen te vinden zijn.

889
00:54:12,750 --> 00:54:17,130
Zoals ik al zei: wanneer we enkele psalmen
behandelen die veel vervloekingen tegen

890
00:54:17,130 --> 00:54:21,090
slechte mensen bevatten, zullen we
de tijd nemen om te spreken over de

891
00:54:21,090 --> 00:54:23,670
aard van die psalmen en hun waarde.

892
00:54:23,670 --> 00:54:26,430
Daarna zullen we meteen aan
het boek Psalmen beginnen.