1 00:00:02,010 --> 00:00:05,130 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:05,130 --> 00:00:11,970 Deze keer behandelen we Richteren hoofdstuk 19 tot en met 21. 3 00:00:11,970 --> 00:00:16,830 We gaan kijken naar het laatste gedeelte van het boek Richteren, hoofdstuk 19, 4 00:00:16,830 --> 00:00:19,050 20 en 21. 5 00:00:19,050 --> 00:00:23,610 Het is ook het tweede deel van het aanhangsel, dat in hoofdstuk 17 begon. 6 00:00:23,610 --> 00:00:25,890 In dit laatste gedeelte van het boek staan 7 00:00:25,890 --> 00:00:30,330 twee afzonderlijke verhalen die helemaal niet zo nauw met elkaar samenhangen. 8 00:00:30,330 --> 00:00:32,550 Het verschilt van de rest van het boek. 9 00:00:32,550 --> 00:00:36,090 Het boek bestaat namelijk voornamelijk uit een opeenvolging van 10 00:00:36,090 --> 00:00:41,490 cyclussen waarin Israël tegen God in opstand komt, onder het oordeel komt, 11 00:00:41,490 --> 00:00:45,510 onderdrukt wordt door buitenlandse legers, tot God roept, 12 00:00:45,510 --> 00:00:50,910 en God een held doet opstaan, een verlosser die de onderdrukkers wegjaagt. 13 00:00:50,910 --> 00:00:54,690 Vervolgens wordt die held hun richter voor de rest van zijn leven. 14 00:00:54,690 --> 00:00:58,050 Het grootste deel van het boek wordt in beslag genomen door een 15 00:00:58,050 --> 00:01:00,270 reeks van zulke cyclussen. 16 00:01:00,270 --> 00:01:02,850 Simson is de laatste van die richters. 17 00:01:02,850 --> 00:01:07,110 Zijn verhaal is ook het langste, en het eindigt in hoofdstuk 18. 18 00:01:07,110 --> 00:01:11,550 Maar dan staan er aan het einde van het boek nog deze twee andere verhalen. 19 00:01:11,550 --> 00:01:13,830 Ze zijn er een beetje aan vastgeplakt. 20 00:01:13,830 --> 00:01:16,710 Ze staan niet in chronologische volgorde. 21 00:01:16,710 --> 00:01:20,190 Ze gaan allebei over de vroegere periode van de richters, 22 00:01:20,190 --> 00:01:23,610 hoewel ze tot het laatst bewaard worden om verteld te worden. 23 00:01:23,610 --> 00:01:27,990 Alsof het niet goed uitkwam om het verhaal te onderbreken en de symmetrie van het 24 00:01:27,990 --> 00:01:31,230 verslag in het eerdere gedeelte te doorbreken. 25 00:01:31,230 --> 00:01:33,690 Daarom worden ze tot het laatst bewaard. 26 00:01:33,690 --> 00:01:36,690 Ze staan niet in chronologische volgorde. 27 00:01:36,690 --> 00:01:39,510 Het zijn vreemde verhalen, allebei. 28 00:01:39,510 --> 00:01:44,550 Het verhaal in hoofdstuk 17 en 18 ging over een man die Micha heette. 29 00:01:44,550 --> 00:01:48,810 Hij huurde een Leviet in om bij hem thuis dienst te doen bij een heiligdom dat hij 30 00:01:48,810 --> 00:01:51,930 had gebouwd, met een zilveren afgodsbeeld. 31 00:01:51,930 --> 00:01:55,530 Toen trok de stam Dan van de ene plaats naar de andere. 32 00:01:55,530 --> 00:02:00,870 Ze kwamen toevallig deze Leviet en dit afgodsbeeld tegen en stalen ze. 33 00:02:00,870 --> 00:02:03,510 Die dingen werden de voorwerpen van aanbidding, 34 00:02:03,510 --> 00:02:06,990 en het priesterschap van die priester werd erfelijk. 35 00:02:06,990 --> 00:02:10,350 Zijn familie deed na hem dienst in de stam Dan, 36 00:02:10,350 --> 00:02:15,990 nadat ze de stad Laïs hadden veroverd, die de stad Dan ging heten. 37 00:02:15,990 --> 00:02:20,550 Dit verhaal is nog verwarrender en verontrustender dan het andere. 38 00:02:20,550 --> 00:02:22,770 Het wordt eigenlijk alleen maar erger, 39 00:02:22,770 --> 00:02:26,010 zodat het boek Richteren uiteindelijk op een van de meest 40 00:02:26,010 --> 00:02:30,030 deprimerende manieren eindigt die je je kunt voorstellen. 41 00:02:30,030 --> 00:02:35,070 Je zou kunnen zeggen: waarom worden deze twee vreemde verhalen verteld? 42 00:02:35,070 --> 00:02:38,430 Ze worden met een aantal interessante details verteld. 43 00:02:38,430 --> 00:02:41,130 Er worden gesprekken weergegeven die niet 44 00:02:41,130 --> 00:02:44,730 absoluut noodzakelijk lijken om het verhaal te vertellen. 45 00:02:44,730 --> 00:02:49,950 De details die gegeven worden, wijzen erop dat het authentieke verhalen zijn, 46 00:02:49,950 --> 00:02:52,350 dat iemand ze niet verzonnen heeft. 47 00:02:52,350 --> 00:02:55,290 Want als mensen een fictief verhaal zouden maken, 48 00:02:55,290 --> 00:02:59,310 zouden ze waarschijnlijk niet onnodig al die details verzinnen. 49 00:02:59,310 --> 00:03:03,870 Maar er worden veel details gegeven over verhalen die vreemd kunnen lijken, 50 00:03:03,870 --> 00:03:08,250 en die zelfs in het algemeen niets te maken lijken te hebben met het hoofdthema 51 00:03:08,250 --> 00:03:09,870 van het boek Richteren. 52 00:03:09,870 --> 00:03:13,350 Het is dus heel begrijpelijk dat de vraag opkomt wat deze 53 00:03:13,350 --> 00:03:15,810 twee verhalen aan het einde ermee te maken hebben. 54 00:03:15,810 --> 00:03:19,410 Sommige mensen denken dat ze er voornamelijk staan om ons een soort 55 00:03:19,410 --> 00:03:24,150 voorbeeld te geven van het verval van Israël na de dood van Jozua, 56 00:03:24,150 --> 00:03:27,090 toen ze de periode van de richters ingingen. 57 00:03:27,090 --> 00:03:31,890 We zien dat schipperen op godsdienstig gebied en die godsdienstige verwarring 58 00:03:31,890 --> 00:03:36,450 die zo kenmerkend waren voor het verhaal over Micha en zijn Leviet. 59 00:03:36,450 --> 00:03:38,670 In het verhaal dat nu voor ons ligt, 60 00:03:38,670 --> 00:03:43,050 gaat het niet zozeer om godsdienstige verwarring als wel om morele verwarring 61 00:03:43,050 --> 00:03:44,850 of moreel verval. 62 00:03:44,850 --> 00:03:47,010 Hier worden gruweldaden gepleegd. 63 00:03:47,010 --> 00:03:48,750 Het is eigenlijk walgelijk. 64 00:03:48,750 --> 00:03:53,070 Deze verhalen kunnen er dus heel goed mede staan om te onderstrepen hoe het er in 65 00:03:53,070 --> 00:03:54,930 Israël aan toeging toen: 66 00:03:54,930 --> 00:04:01,890 In die dagen was er geen koning in Israël: eenieder deed wat juist was in zijn ogen. 67 00:04:01,890 --> 00:04:05,550 Dit is niet noodzakelijk een pleidooi voor een koning in Israël. 68 00:04:05,550 --> 00:04:08,250 Want als Samuel de schrijver van dit boek was, 69 00:04:08,250 --> 00:04:12,210 dan was hij er niet zo erg voor dat Israël een koning zou hebben. 70 00:04:12,210 --> 00:04:15,990 Tijdens Samuels leven eisten de Israëlieten een koning, 71 00:04:15,990 --> 00:04:19,050 en Samuel was ontstemd over dat verzoek. 72 00:04:19,050 --> 00:04:22,710 Het is dus niet zozeer dat de schrijver, als dat Samuel is, 73 00:04:22,710 --> 00:04:26,190 zoals traditioneel wordt aangenomen, probeert te zeggen: 74 00:04:26,190 --> 00:04:28,890 ‘Wat was het toch slecht voordat er koningen waren. 75 00:04:28,890 --> 00:04:30,930 Gelukkig hebben we nu een koning.’ 76 00:04:30,930 --> 00:04:33,930 Want hij staat niet positief tegenover koningen. 77 00:04:33,930 --> 00:04:38,610 De koning die Israël kreeg, Saul, was trouwens een slechte koning. 78 00:04:38,610 --> 00:04:42,810 Maar het laat zien dat mensen werkelijk in verwarring zijn over wat juist is 79 00:04:42,810 --> 00:04:46,230 wanneer ze God niet als hun Koning volgen en: 80 00:04:46,230 --> 00:04:48,450 Ze doen wat volgens hen zelf goed is. 81 00:04:48,450 --> 00:04:52,590 Of in sommige gevallen trekken ze zich misschien minder aan van wat juist is dan 82 00:04:52,590 --> 00:04:53,970 ze zouden moeten. 83 00:04:53,970 --> 00:04:57,030 Maar deze twee verhalen hebben nog een andere functie: 84 00:04:57,030 --> 00:05:00,690 elk van beide vertelt iets belangrijks over één stam. 85 00:05:00,690 --> 00:05:03,630 Het eerste verhaal vertelt ons hoe de stam Dan, 86 00:05:03,630 --> 00:05:06,810 die er niet in slaagde het stamgebied te veroveren dat 87 00:05:06,810 --> 00:05:11,610 Jozua hun als erfdeel had toegewezen, uiteindelijk naar een ander gebied in het 88 00:05:11,610 --> 00:05:14,010 uiterste noorden van het land verhuisde. 89 00:05:14,010 --> 00:05:16,650 En hoe ze aan hun vorm van aanbidding kwamen, 90 00:05:16,650 --> 00:05:19,890 een aanbidding waarbij ze compromissen hadden gesloten. 91 00:05:19,890 --> 00:05:22,230 Dat was iets belangrijks voor de geschiedenis van 92 00:05:22,230 --> 00:05:26,190 één van de twaalf stammen, namelijk de stam Dan. 93 00:05:26,190 --> 00:05:28,590 Dit verhaal vertelt hoe dat tot stand kwam. 94 00:05:28,590 --> 00:05:32,010 Het is het verhaal van hoe ze hun oorspronkelijke grondgebied niet 95 00:05:32,010 --> 00:05:34,830 konden veroveren. Ze trokken weg. 96 00:05:34,830 --> 00:05:38,670 Ze eigenden zich dit afgodsbeeld en deze priester toe, 97 00:05:38,670 --> 00:05:43,170 en ze verhuisden en namen deze stad in, waar ze later woonden. 98 00:05:43,170 --> 00:05:46,110 In zekere zin is dit verhaal dus niet zomaar een 99 00:05:46,110 --> 00:05:49,710 onbeduidend verhaal over een stukje dagelijks leven in de tijd 100 00:05:49,710 --> 00:05:51,150 van de richters. 101 00:05:51,150 --> 00:05:55,170 Het gaat erover hoe het lot van een van de stammen werd bepaald 102 00:05:55,170 --> 00:05:57,990 en hoe dat veranderde, enzovoort. 103 00:05:57,990 --> 00:06:00,570 En dat geldt ook voor dit laatste verhaal. 104 00:06:00,570 --> 00:06:04,230 Het is vreemd, weerzinwekkend en verontrustend, 105 00:06:04,230 --> 00:06:07,830 maar het is een verhaal dat ons, ten minste voor een deel, 106 00:06:07,830 --> 00:06:13,110 wordt verteld om ons te laten weten hoe de stam Benjamin zo werd uitgedund 107 00:06:13,110 --> 00:06:17,010 en tot zo'n kleine en onbeduidende stam werd teruggebracht. 108 00:06:17,010 --> 00:06:21,330 Het was een stam van betekenis geweest, maar hij werd heel klein. 109 00:06:21,330 --> 00:06:25,230 Aan het einde van dit verhaal zijn er blijkbaar nog maar zeshonderd mannen van 110 00:06:25,230 --> 00:06:29,610 de stam Benjamin over, en ze hebben moeite om vrouwen te vinden. 111 00:06:29,610 --> 00:06:32,490 En dat komt allemaal door dit verhaal. 112 00:06:32,490 --> 00:06:37,530 Dit verhaal begint, net als het andere, met het verhaal van iemand die er niet 113 00:06:37,530 --> 00:06:38,970 veel toe doet. 114 00:06:38,970 --> 00:06:42,630 Micha, die aan het begin van hoofdstuk 17 voorkomt, 115 00:06:42,630 --> 00:06:46,530 in het eerste van deze twee verhalen, is niet belangrijk. 116 00:06:46,530 --> 00:06:51,030 Hij stal van zijn moeder; hij bouwde een heiligdom in zijn huis. 117 00:06:51,030 --> 00:06:54,090 De enige reden waarom hij überhaupt wordt genoemd, 118 00:06:54,090 --> 00:06:57,870 is dat hij degene is die deze priester, deze Leviet, 119 00:06:57,870 --> 00:07:00,870 als eerste als priester aan het werk zette. 120 00:07:00,870 --> 00:07:05,250 En de Danieten stalen het afgodsbeeld enzovoort van Micha. 121 00:07:05,250 --> 00:07:08,910 Maar een verhaal dat uiteindelijk van betekenis is voor een van de stammen van 122 00:07:08,910 --> 00:07:14,010 Israël, begint met een verhaal over één persoon die in het grote geheel 123 00:07:14,010 --> 00:07:16,350 eigenlijk niet erg belangrijk is. 124 00:07:16,350 --> 00:07:22,050 Zo gaat ook dit verhaal over een Leviet, een andere Leviet, en zijn bijvrouw. 125 00:07:22,050 --> 00:07:24,930 Op zichzelf zijn het geen erg belangrijke mensen, 126 00:07:24,930 --> 00:07:28,110 maar wat er met de bijvrouw gebeurt, de gruweldaad, 127 00:07:28,110 --> 00:07:32,490 en de manier waarop de Leviet dit onder de stammen van Israël bekendmaakt, 128 00:07:32,490 --> 00:07:35,370 veroorzaken landelijke verontwaardiging. 129 00:07:35,370 --> 00:07:40,290 Dit leidt tot een oorlog met Benjamin, die ertoe leidt dat de stam Benjamin wordt 130 00:07:40,290 --> 00:07:43,290 uitgedund tot een heel klein overblijfsel. 131 00:07:43,290 --> 00:07:46,170 We beginnen dus met het verhaal van deze man. 132 00:07:46,170 --> 00:07:51,150 Er zit iets van een schilderachtig detail in, hoewel het verhaal gruwelijk is. 133 00:07:51,150 --> 00:07:54,450 Toch geeft het interessante bijzonderheden over ontmoetingen 134 00:07:54,450 --> 00:07:58,950 die er nauwelijks toe doen, zoals die tussen hem en zijn schoonvader. 135 00:07:58,950 --> 00:08:02,850 Dit zijn precies de dingen die bij een waargebeurd verhaal horen. 136 00:08:02,850 --> 00:08:06,750 Bijzonderheden die niet noodzakelijk rechtstreeks van invloed zijn op de 137 00:08:06,750 --> 00:08:10,590 afloop, of die we niet van betekenis zouden noemen. 138 00:08:10,590 --> 00:08:13,470 We beginnen dus bij hoofdstuk 19. 139 00:08:13,470 --> 00:08:17,910 En het gebeurde in die dagen, toen er in Israël geen koning was, 140 00:08:17,910 --> 00:08:21,510 dat er een Levitische man was, die als vreemdeling in 141 00:08:21,510 --> 00:08:25,230 een van de uithoeken van het bergland van Efraïm verbleef, 142 00:08:25,230 --> 00:08:30,210 die voor zich een vrouw uit Bethlehem in Juda als bijvrouw nam. 143 00:08:30,210 --> 00:08:33,090 Hij verbleef daar dus als vreemdeling. 144 00:08:33,090 --> 00:08:37,230 Hij was geen vaste bewoner, maar een tijdelijke bewoner in het 145 00:08:37,230 --> 00:08:38,670 bergland van Efraïm. 146 00:08:38,670 --> 00:08:42,510 Misschien had hij naast zijn bijvrouw ook een vrouw; ik weet het niet. 147 00:08:42,510 --> 00:08:46,770 Over het algemeen was een bijvrouw niet de eerste partner die een man koos. 148 00:08:46,770 --> 00:08:50,070 Meestal had een man een vrouw, en als zij onvruchtbaar was 149 00:08:50,070 --> 00:08:54,630 en hem geen kinderen kon baren, nam hij misschien een bijvrouw of een tweede vrouw 150 00:08:54,630 --> 00:08:57,390 om te proberen die situatie te verhelpen. 151 00:08:57,390 --> 00:09:00,810 Verder wordt ons niets over zijn huwelijkssituatie verteld, 152 00:09:00,810 --> 00:09:04,830 behalve dat hij, naast andere omstandigheden in zijn leven, 153 00:09:04,830 --> 00:09:06,930 deze bijvrouw had genomen. 154 00:09:06,930 --> 00:09:12,150 Een bijvrouw is een echtgenote, maar van een ander soort dan een gewone echtgenote. 155 00:09:12,150 --> 00:09:16,710 Een bijvrouw was een echtgenote die min of meer een slavin was. 156 00:09:16,710 --> 00:09:18,510 Ze werd met geld gekocht. 157 00:09:18,510 --> 00:09:22,710 Het was geen bruidsschat; het was de prijs van een slavin. 158 00:09:22,710 --> 00:09:25,470 Ze baarde kinderen voor haar man enzovoort, 159 00:09:25,470 --> 00:09:28,050 maar ze had alleen de rechten van een slavin, 160 00:09:28,050 --> 00:09:30,150 niet de rechten van een vrije vrouw. 161 00:09:30,150 --> 00:09:33,870 Dat was enigszins anders dan bij een gewone echtgenote. 162 00:09:33,870 --> 00:09:39,030 Toch was ze een partner voor haar man, grotendeels met het oog op voortplanting. 163 00:09:39,030 --> 00:09:42,750 We lezen niet dat dit paar kinderen had, en het kan zijn dat ze nog maar kort 164 00:09:42,750 --> 00:09:48,630 samen waren voordat zij, zoals er staat, hoererij bedreef. Vers 2: 165 00:09:48,630 --> 00:09:53,250 Maar zijn bijvrouw bedreef hoererij tegen hem en ging bij hem weg, 166 00:09:53,250 --> 00:09:56,790 naar het huis van haar vader in Bethlehem in Juda. 167 00:09:56,790 --> 00:10:00,870 En zij bleef daar enige dagen, te weten vier maanden. 168 00:10:00,870 --> 00:10:04,650 Misschien ging ze naar het huis van haar vader om daar een toevlucht te zoeken 169 00:10:04,650 --> 00:10:06,570 nadat ze overspel had gepleegd. 170 00:10:06,570 --> 00:10:09,690 Volgens de wet van Israël kon ze worden gestenigd, 171 00:10:09,690 --> 00:10:14,130 hoewel ik niet zeker weet hoe goed de Israëlieten in die tijd hun wetten kenden, 172 00:10:14,130 --> 00:10:17,370 of hoezeer ze geneigd waren die na te leven. 173 00:10:17,370 --> 00:10:21,630 Maar volgens de wet van Mozes had ze blijkbaar met iemand geslapen die niet 174 00:10:21,630 --> 00:10:25,950 haar man was, en daarvoor kon ze natuurlijk ter dood worden gebracht. 175 00:10:25,950 --> 00:10:29,550 In plaats daarvan vluchtte ze, waarschijnlijk om aan de straf te 176 00:10:29,550 --> 00:10:33,150 ontkomen, en ging ze naar het huis van haar vader. 177 00:10:33,150 --> 00:10:35,070 Daar bleef ze vier maanden. 178 00:10:35,070 --> 00:10:39,390 En het leek alsof ze ongestraft met haar misdaad was weggekomen. 179 00:10:39,390 --> 00:10:42,030 Zoals later bleek, was dat niet zo. 180 00:10:42,030 --> 00:10:47,010 En haar man stond op en ging haar achterna om naar haar hart te spreken en haar weer 181 00:10:47,010 --> 00:10:48,330 terug te halen. 182 00:10:48,330 --> 00:10:52,170 En zijn knecht was bij hem, en een span ezels. 183 00:10:52,170 --> 00:10:55,470 En zij liet hem binnen in het huis van haar vader. 184 00:10:55,470 --> 00:11:00,150 En toen de vader van de jonge vrouw hem zag, was hij blij hem te ontmoeten. 185 00:11:00,150 --> 00:11:03,690 Er staat dus dat hij ging om vriendelijk met haar te spreken, 186 00:11:03,690 --> 00:11:06,450 duidelijk om haar over te halen terug te komen. 187 00:11:06,450 --> 00:11:11,310 Hij had met een wraakzuchtige houding kunnen komen en kunnen zeggen: ‘Goed, 188 00:11:11,310 --> 00:11:12,750 ik heb je gevonden. 189 00:11:12,750 --> 00:11:16,410 Je verdient het om te sterven, en ik heb je opgespoord tot 190 00:11:16,410 --> 00:11:18,630 hier in het huis van je vader. 191 00:11:18,630 --> 00:11:21,090 Nu zul je je straf krijgen.’ 192 00:11:21,090 --> 00:11:25,890 In plaats daarvan hoopte hij haar ertoe over te halen om uit eigen beweging te 193 00:11:25,890 --> 00:11:28,530 vertrekken en met hem terug te gaan. 194 00:11:28,530 --> 00:11:30,990 Daarom sprak hij vriendelijk tegen haar. 195 00:11:30,990 --> 00:11:33,570 Of dat oprecht was of niet, weten we niet. 196 00:11:33,570 --> 00:11:37,770 Maar hij wist dat hij haar waarschijnlijk met vriendelijke woorden moest overhalen 197 00:11:37,770 --> 00:11:41,550 om met hem mee te gaan, in plaats van met dreigementen. 198 00:11:41,550 --> 00:11:43,770 Ze was tenslotte in het huis van haar vader. 199 00:11:43,770 --> 00:11:48,090 Het kan zijn — we weten het niet — dat hij niet van haar hield. 200 00:11:48,090 --> 00:11:52,230 In het vervolg gedroeg hij zich niet bepaald alsof hij van haar hield. 201 00:11:52,230 --> 00:11:54,870 Hij beschermde haar niet tegen verkrachting. 202 00:11:54,870 --> 00:11:59,730 En zelfs toen ze stierf, leek hij daar volkomen onverschillig onder. 203 00:11:59,730 --> 00:12:04,170 Het kan dus zijn dat hij geen liefde voor haar had en dat zijn vriendelijke woorden 204 00:12:04,170 --> 00:12:06,030 alleen maar een list waren. 205 00:12:06,030 --> 00:12:10,290 Daarmee wilde hij haar uit de bescherming van haar vaders huis weglokken 206 00:12:10,290 --> 00:12:14,250 en haar terugbrengen naar een plek waar hij haar hard kon behandelen, 207 00:12:14,250 --> 00:12:16,170 haar zelfs kon stenigen. 208 00:12:16,170 --> 00:12:18,990 Het is moeilijk te zeggen wat hij werkelijk van plan was, 209 00:12:18,990 --> 00:12:23,250 want hun plannen werden door onvoorziene omstandigheden doorkruist. 210 00:12:23,250 --> 00:12:26,730 Wat er in het hart van deze man omging, weten we niet, 211 00:12:26,730 --> 00:12:30,750 maar hij komt niet bepaald over als een liefhebbende echtgenoot. 212 00:12:30,750 --> 00:12:33,270 Toch komt hij vriendelijk tegen haar spreken, 213 00:12:33,270 --> 00:12:36,450 terwijl zij hem wel degelijk iets heeft aangedaan. 214 00:12:36,450 --> 00:12:39,690 Ze heeft zich tegenover hem als een hoer gedragen. 215 00:12:39,690 --> 00:12:44,370 Zoiets kon een man kwaad maken en hem onder de wet zelfs het recht geven 216 00:12:44,370 --> 00:12:45,630 haar te doden. 217 00:12:45,630 --> 00:12:49,710 Maar hij komt met haar praten op een manier die haar ertoe zou overhalen te 218 00:12:49,710 --> 00:12:53,490 vertrekken en met hem mee terug te gaan naar zijn huis. 219 00:12:53,490 --> 00:12:57,390 Er staat dat hij een knecht en een paar ezels had meegenomen, 220 00:12:57,390 --> 00:12:59,910 zodat zij comfortabel kon rijden. 221 00:12:59,910 --> 00:13:03,330 Dus bracht ze hem naar het huis van haar vader. 222 00:13:03,330 --> 00:13:07,770 Toen de vader van de jonge vrouw hem zag, was hij blij hem te ontmoeten. 223 00:13:07,770 --> 00:13:11,490 Nu weet ik niet waarom deze schoonvader belangrijk is in het verhaal. 224 00:13:11,490 --> 00:13:14,610 Het verhaal had verteld kunnen worden zonder ook maar naar de 225 00:13:14,610 --> 00:13:16,470 schoonvader te verwijzen. 226 00:13:16,470 --> 00:13:20,850 Maar er is dit uitvoerige gedeelte over hoe hij het vertrek van zijn dochter en de 227 00:13:20,850 --> 00:13:22,830 Leviet steeds uitstelt. 228 00:13:22,830 --> 00:13:24,030 Er staat: 229 00:13:24,030 --> 00:13:27,510 En zijn schoonvader, de vader van de jonge vrouw, 230 00:13:27,510 --> 00:13:30,930 drong zo bij hem aan dat hij drie dagen bij hem bleef. 231 00:13:30,930 --> 00:13:34,410 En zij aten en dronken en overnachtten daar. 232 00:13:34,410 --> 00:13:38,610 Op de vierde dag nu gebeurde het dat zij 's morgens vroeg op waren 233 00:13:38,610 --> 00:13:41,010 en dat hij opstond om weg te gaan. 234 00:13:41,010 --> 00:13:44,430 Maar de vader van de jonge vrouw zei tegen zijn schoonzoon: 235 00:13:44,430 --> 00:13:49,110 Kom eerst op krachten met een stuk brood en daarna kun je weggaan. 236 00:13:49,110 --> 00:13:53,250 Zij gingen dus zitten en zij beiden aten en dronken samen. 237 00:13:53,250 --> 00:13:56,250 Toen zei de vader van de jonge vrouw tegen de man: 238 00:13:56,250 --> 00:13:59,850 Overnacht toch hier en laat je hart vrolijk zijn. 239 00:13:59,850 --> 00:14:02,730 We hebben het gezellig met elkaar onder het drinken. 240 00:14:02,730 --> 00:14:06,150 Tegen de tijd dat ze de hele dag hadden zitten drinken en eten, 241 00:14:06,150 --> 00:14:08,010 werd het bijna avond. 242 00:14:08,010 --> 00:14:11,550 Ze zeiden: ‘Waarom blijf je niet gewoon nog een nacht? 243 00:14:11,550 --> 00:14:13,770 Dan bouwen we nog een feestje. 244 00:14:13,770 --> 00:14:15,870 Laat je hart vrolijk zijn.’ 245 00:14:15,870 --> 00:14:20,250 In dit geval betekent dat beslist dat je je met de wijn moet vermaken. 246 00:14:20,250 --> 00:14:22,110 Dus dat deed hij. 247 00:14:22,110 --> 00:14:23,550 Vers 7: 248 00:14:23,550 --> 00:14:26,370 De man stond echter op om weg te gaan. 249 00:14:26,370 --> 00:14:30,810 Daarop drong zijn schoonvader er bij hem op aan daar opnieuw te overnachten. 250 00:14:30,810 --> 00:14:34,410 Toen hij op de vijfde dag 's morgens vroeg op was om weg te gaan, 251 00:14:34,410 --> 00:14:38,430 zei de vader van de jonge vrouw: Kom toch eerst op krachten. 252 00:14:38,430 --> 00:14:42,030 En zij bleven wachten tot de dag ten einde was. 253 00:14:42,030 --> 00:14:43,830 Zo aten zij beiden. 254 00:14:43,830 --> 00:14:47,130 Nu weet ik niet zo goed waarom dit allemaal belangrijk genoeg is om in het 255 00:14:47,130 --> 00:14:48,330 verhaal op te nemen. 256 00:14:48,330 --> 00:14:51,150 Er had eenvoudig gezegd kunnen worden dat hij erheen ging 257 00:14:51,150 --> 00:14:53,490 en op de vijfde dag naar huis ging. 258 00:14:53,490 --> 00:14:57,990 Maar er wordt zo uitvoerig verteld hoe de schoonvader hem steeds opzettelijk laat 259 00:14:57,990 --> 00:15:02,550 wachten tot de volgende maaltijd en de volgende dag, enzovoort. 260 00:15:02,550 --> 00:15:05,790 Misschien speelt er hier iets onder de oppervlakte. 261 00:15:05,790 --> 00:15:10,170 Misschien klinkt er iets in door van wat de schoonvader voor ogen heeft. 262 00:15:10,170 --> 00:15:14,790 Misschien wil hij hem voor onbepaalde tijd ophouden, hem daar houden. 263 00:15:14,790 --> 00:15:19,470 Misschien probeert hij te voorkomen dat zijn dochter vertrekt en weerloos wordt 264 00:15:19,470 --> 00:15:22,530 overgeleverd aan de woede van deze man. 265 00:15:22,530 --> 00:15:26,910 We weten niet waarom ze zich om te beginnen als een hoer heeft gedragen. 266 00:15:26,910 --> 00:15:31,230 Misschien was hij een bijzonder nare kerel. We weten het niet. 267 00:15:31,230 --> 00:15:34,950 Misschien weet de vader dat ze niet echt gelukkig met hem is 268 00:15:34,950 --> 00:15:37,410 en wil hij dat hij gewoon blijft. 269 00:15:37,410 --> 00:15:41,730 Misschien vindt hij het gewoon verdrietig om zijn dochter te zien vertrekken. 270 00:15:41,730 --> 00:15:44,370 Als dat zo is, heeft de vader misschien meer 271 00:15:44,370 --> 00:15:47,010 genegenheid voor zijn dochter dan deze Leviet. 272 00:15:47,010 --> 00:15:49,770 Maar uiteindelijk besluit de man te vertrekken. 273 00:15:49,770 --> 00:15:51,990 Dus staat er in vers 9: 274 00:15:51,990 --> 00:15:57,270 Toen stond de man op om weg te gaan, hij en zijn bijvrouw en zijn knecht. 275 00:15:57,270 --> 00:16:01,950 Zijn schoonvader, de vader van de jonge vrouw zei echter: Zie toch, 276 00:16:01,950 --> 00:16:05,010 de dag is voorbij en het wordt avond. 277 00:16:05,010 --> 00:16:06,870 Blijf toch overnachten! 278 00:16:06,870 --> 00:16:12,510 Zie, de dag legt zich te ruste, overnacht hier en laat je hart vrolijk zijn. 279 00:16:12,510 --> 00:16:16,290 Dan kun je morgen vroeg opstaan om je weg te gaan naar je tent. 280 00:16:16,290 --> 00:16:20,850 De man wilde echter niet blijven overnachten, maar stond op en ging weg. 281 00:16:20,850 --> 00:16:26,610 En hij kwam tot bij Jebus (dat is Jeruzalem) met het span gezadelde ezels. 282 00:16:26,610 --> 00:16:28,470 Zijn bijvrouw was ook bij hem. 283 00:16:28,470 --> 00:16:32,010 Het werd Jebus genoemd omdat de Jebusieten er woonden, 284 00:16:32,010 --> 00:16:34,650 en het was nog steeds een heidense stad. 285 00:16:34,650 --> 00:16:38,550 Toen zij bij Jebus waren, was de dag al ver gevorderd. 286 00:16:38,550 --> 00:16:42,030 En de knecht zei tegen zijn heer: Trek toch verder, 287 00:16:42,030 --> 00:16:46,890 en laten wij naar deze stad van de Jebusieten uitwijken en daar overnachten. 288 00:16:46,890 --> 00:16:50,910 Maar zijn heer zei tegen hem: Wij zullen daarheen niet uitwijken, 289 00:16:50,910 --> 00:16:53,850 naar een vreemde stad die niet van de Israëlieten is, 290 00:16:53,850 --> 00:16:56,610 maar wij zullen verdertrekken tot aan Gibea. 291 00:16:56,610 --> 00:17:00,750 Hij vertrouwde er niet op dat de Kanaänieten gastvrij zouden zijn of dat 292 00:17:00,750 --> 00:17:05,550 hij bij hen veilig zou zijn, en hij wilde bij andere Israëlieten verblijven. 293 00:17:05,550 --> 00:17:07,710 Maar ook dat was een misrekening. 294 00:17:07,710 --> 00:17:12,210 Hij dacht dat de Israëlitische stad op de een of andere manier veiliger zou zijn 295 00:17:12,210 --> 00:17:14,250 dan de Kanaänitische stad. 296 00:17:14,250 --> 00:17:17,550 We kunnen niet zeggen wat hun in Jebus zou zijn overkomen, 297 00:17:17,550 --> 00:17:21,870 maar we zien dat wat er in Gibea gebeurde verre van veilig was. 298 00:17:21,870 --> 00:17:25,710 De Israëlieten waren eigenlijk helemaal niet beter dan heidenen. 299 00:17:25,710 --> 00:17:30,990 Sterker nog, het verhaal lijkt te laten zien dat ze zelfs niet veel beter waren 300 00:17:30,990 --> 00:17:34,170 dan de ergste heidenen van Sodom en Gomorra. 301 00:17:34,170 --> 00:17:36,990 Verder zei hij tegen zijn knecht: Kom, 302 00:17:36,990 --> 00:17:41,190 laten wij een van deze plaatsen proberen te bereiken en in Gibea 303 00:17:41,190 --> 00:17:43,290 of in Rama overnachten. 304 00:17:43,290 --> 00:17:47,130 Als de zon eenmaal onder is, kun je niet meer verder reizen, 305 00:17:47,130 --> 00:17:49,770 dus gingen ze naar de dichtstbijzijnde stad. 306 00:17:49,770 --> 00:17:52,830 Ze kwamen aan in deze Benjaminitische stad Gibea. 307 00:17:52,830 --> 00:17:55,590 Vervolgens weken zij daarheen van hun weg af 308 00:17:55,590 --> 00:17:58,650 en gingen zij Gibea binnen om daar te overnachten. 309 00:17:58,650 --> 00:18:02,370 Toen hij naar binnen gegaan was, ging hij op een plein in de stad zitten, 310 00:18:02,370 --> 00:18:05,850 want er was niemand die hen in huis nam om te overnachten. 311 00:18:05,850 --> 00:18:09,630 Gewoonlijk nodigt in het Midden-Oosten iemand een vreemdeling thuis uit 312 00:18:09,630 --> 00:18:11,670 als die in de stad aankomt. 313 00:18:11,670 --> 00:18:14,790 Gastvrijheid is een heel belangrijke waarde in de 314 00:18:14,790 --> 00:18:16,590 cultuur van het Midden-Oosten. 315 00:18:16,590 --> 00:18:20,550 Dus zat hij daar met zijn knecht en zijn bijvrouw op het plein, 316 00:18:20,550 --> 00:18:24,510 in afwachting van iemand die hem zou uitnodigen om te overnachten. 317 00:18:24,510 --> 00:18:27,630 Het werd donker, maar niemand nodigde hem uit. 318 00:18:27,630 --> 00:18:32,130 Het was een heel ongastvrije stad, en naarmate de nacht vorderde, 319 00:18:32,130 --> 00:18:34,890 bleek die nog ongastvrijer te zijn. 320 00:18:34,890 --> 00:18:39,810 En zie, een oude man kwam 's avonds terug van zijn werk, van het veld. 321 00:18:39,810 --> 00:18:42,870 Die man kwam ook uit het bergland van Efraïm, 322 00:18:42,870 --> 00:18:45,690 maar verbleef als vreemdeling in Gibea. 323 00:18:45,690 --> 00:18:49,230 De mannen van deze plaats waren echter Benjaminieten. 324 00:18:49,230 --> 00:18:54,450 De oude man kwam dus uit het bergland van Efraïm, net als de Leviet zelf. 325 00:18:54,450 --> 00:18:56,730 Ze kwamen uit dezelfde streek. 326 00:18:56,730 --> 00:18:59,670 Deze oude man kwam oorspronkelijk niet uit de stad, 327 00:18:59,670 --> 00:19:03,990 en we weten niet zeker waarom hij daar was. Hij werkte daar. 328 00:19:03,990 --> 00:19:07,110 Er staat dat hij binnenkwam nadat hij buiten had gewerkt, 329 00:19:07,110 --> 00:19:09,210 maar hij had een huis in de stad. 330 00:19:09,210 --> 00:19:11,490 Het was geen vaste woonplaats. 331 00:19:11,490 --> 00:19:13,530 Hij verbleef daar tijdelijk. 332 00:19:13,530 --> 00:19:16,050 Hij was een reiziger, net als de Leviet. 333 00:19:16,050 --> 00:19:20,550 Hij was als bezoeker naar de stad gekomen en was er een tijdlang gebleven, 334 00:19:20,550 --> 00:19:23,070 maar hij was geen Benjaminiet zoals de anderen. 335 00:19:23,070 --> 00:19:27,510 Toen hij zijn ogen opsloeg, zag hij de reiziger op het plein van de stad. 336 00:19:27,510 --> 00:19:32,070 En de oude man vroeg: Waarheen bent u op weg en waar komt u vandaan? 337 00:19:32,070 --> 00:19:36,810 Daarop zei hij tegen hem: Wij zijn op doorreis van Bethlehem in Juda 338 00:19:36,810 --> 00:19:40,950 naar de uithoeken van het bergland van Efraïm, waar ik vandaan kom. 339 00:19:40,950 --> 00:19:44,910 Ik ben naar Bethlehem in Juda geweest, maar ik ben nu op weg naar het huis 340 00:19:44,910 --> 00:19:46,290 van de HEERE. 341 00:19:46,290 --> 00:19:48,630 Er is echter niemand die mij in huis neemt, 342 00:19:48,630 --> 00:19:52,770 hoewel onze ezels zowel stro als voer hebben en er ook 343 00:19:52,770 --> 00:19:57,330 brood en wijn is voor mij en voor uw dienares, alsook voor de knecht, 344 00:19:57,330 --> 00:19:59,490 die uw dienaren bij zich hebben. 345 00:19:59,490 --> 00:20:01,410 Er is aan geen ding gebrek. 346 00:20:01,410 --> 00:20:04,950 Met andere woorden, we hebben alleen onderdak nodig. 347 00:20:04,950 --> 00:20:08,310 We hebben niemand nodig die ons eten geeft of wat dan ook. 348 00:20:08,310 --> 00:20:12,270 We hebben al onze eigen spullen bij ons. We hebben genoeg. 349 00:20:12,270 --> 00:20:14,370 We hebben alleen geen onderdak. 350 00:20:14,370 --> 00:20:20,490 Toen zei de oude man: Vrede zij u! Alles wat u ook maar ontbreekt, is bij mij. 351 00:20:20,490 --> 00:20:22,650 Overnacht alleen niet op het plein. 352 00:20:22,650 --> 00:20:26,130 En hij bracht hem zijn huis binnen en gaf de ezels voer. 353 00:20:26,130 --> 00:20:30,210 En nadat zij hun voeten gewassen hadden, aten en dronken zij. 354 00:20:30,210 --> 00:20:35,490 Terwijl zij hun hart vrolijk maakten, zie, toen omsingelden de mannen van de stad, 355 00:20:35,490 --> 00:20:39,210 verdorven lieden, het huis en bonsden op de deur. 356 00:20:39,210 --> 00:20:44,250 En zij spraken de oude man, de heer des huizes, aan en zeiden: 357 00:20:44,250 --> 00:20:47,850 Breng de man die in uw huis gekomen is, naar buiten, 358 00:20:47,850 --> 00:20:50,550 zodat wij gemeenschap met hem kunnen hebben. 359 00:20:50,550 --> 00:20:55,290 De uitdrukking ‘verdorven mannen’ luidt in het Hebreeuws ‘zonen van 360 00:20:55,290 --> 00:20:57,570 Belial’, of ‘Belial’. 361 00:20:57,570 --> 00:21:01,470 Deze uitdrukking wordt vrij vaak in het Oude Testament gebruikt 362 00:21:01,470 --> 00:21:04,950 en betekent in wezen: waardeloze mensen. 363 00:21:04,950 --> 00:21:14,250 ‘Zonen van Belial’, of ‘zonen van Belial’, afhankelijk van de uitspraak, B-E-L-I-A-L, 364 00:21:14,250 --> 00:21:17,910 is een gebruikelijke uitdrukking voor waardeloze mensen. 365 00:21:17,910 --> 00:21:22,170 De naam Belial, of Belial, werd uiteindelijk, 366 00:21:22,170 --> 00:21:27,630 in de ontwikkeling van de Hebreeuwse cultuur en taal, een naam voor satan. 367 00:21:27,630 --> 00:21:31,470 We zien dat Paulus in 2 Korinthe hoofdstuk 6 zegt: 368 00:21:31,470 --> 00:21:37,350 > Welke gemeenschap heeft de tempel van God met Belial? 369 00:21:37,350 --> 00:21:42,750 _[Noot van de vertaler: Gregg combineert hier formuleringen uit 2 Korinthe 370 00:21:42,750 --> 00:21:45,810 6:15 en 16. 371 00:21:45,810 --> 00:21:51,750 Vers 15 stelt Christus tegenover Belial; vers 16 stelt de tempel van God 372 00:21:51,750 --> 00:21:52,530 tegenover de afgoden.]_ 373 00:21:52,530 --> 00:21:54,870 Daarmee bedoelt hij: met satan. 374 00:21:54,870 --> 00:21:58,590 Maar in deze tijd was die uitdrukking eenvoudigweg een 375 00:21:58,590 --> 00:22:01,890 zegswijze voor mensen die niet deugen. 376 00:22:01,890 --> 00:22:07,710 Deze verdorven mannen kwamen en spraken de heer des huizes aan, de oude man. 377 00:22:07,710 --> 00:22:08,850 Ze zeiden: 378 00:22:08,850 --> 00:22:11,790 Breng de man die bij je thuis is gekomen naar buiten, 379 00:22:11,790 --> 00:22:14,250 zodat we seks met hem kunnen hebben. 380 00:22:14,250 --> 00:22:20,670 Maar de man, de heer des huizes, ging naar buiten, naar hen toe, en zei tegen hen: 381 00:22:20,670 --> 00:22:26,430 Nee, mijn broeders, doe toch geen kwaad, nu deze man in mijn huis gekomen is. 382 00:22:26,430 --> 00:22:28,410 Bega zo'n dwaasheid niet. 383 00:22:28,410 --> 00:22:32,010 Zie, mijn dochter, een maagd, en zijn bijvrouw, 384 00:22:32,010 --> 00:22:34,110 die zal ik wel naar buiten brengen. 385 00:22:34,110 --> 00:22:38,010 Verkracht die dan maar en doe met hen wat goed is in uw ogen. 386 00:22:38,010 --> 00:22:40,470 Maar doe deze man die dwaasheid niet aan. 387 00:22:40,470 --> 00:22:45,030 We kwamen precies dit gedrag tegen in het verhaal van Sodom in het 388 00:22:45,030 --> 00:22:47,130 negentiende hoofdstuk van Genesis. 389 00:22:47,130 --> 00:22:52,170 Daar kwamen twee engelen, die eruitzagen als mannen, het huis van Lot bezoeken. 390 00:22:52,170 --> 00:22:55,530 Eigenlijk waren ze ook daar van plan om op het plein te overnachten, 391 00:22:55,530 --> 00:22:59,430 maar Lot drong erop aan dat ze bij hem kwamen logeren. 392 00:22:59,430 --> 00:23:02,010 Net zoals deze oude man er bij deze Leviet 393 00:23:02,010 --> 00:23:05,130 en zijn gezelschap op aandrong om binnen te komen. 394 00:23:05,130 --> 00:23:09,030 Ook in Sodom kwamen de mannen van de stad om het huis heen staan en wilden ze 395 00:23:09,030 --> 00:23:10,770 de bezoekers verkrachten. 396 00:23:10,770 --> 00:23:12,570 Hier gebeurde hetzelfde. 397 00:23:12,570 --> 00:23:15,630 Het gaat hier duidelijk om homoseksuele handelingen, 398 00:23:15,630 --> 00:23:18,930 maar het waren niet uitsluitend homoseksuele mannen. 399 00:23:18,930 --> 00:23:23,250 Ze waren duidelijk heteroseksueel, en ze waren biseksueel, 400 00:23:23,250 --> 00:23:26,610 zouden we denk ik zeggen, want in dit geval namen ze graag genoegen 401 00:23:26,610 --> 00:23:27,750 met een vrouw. 402 00:23:27,750 --> 00:23:29,910 Bij Lot deden ze dat niet. 403 00:23:29,910 --> 00:23:34,290 Lot bood hun zijn dochters aan, net zoals deze man hun een dochter aanbood, 404 00:23:34,290 --> 00:23:38,490 en in Sodom wilden ze de dochter niet. Ze wilden de mannen. 405 00:23:38,490 --> 00:23:41,730 Ook hier namen ze de dochter niet, maar zoals we zien: 406 00:23:41,730 --> 00:23:44,610 De mannen wilden echter niet naar hem luisteren. 407 00:23:44,610 --> 00:23:49,230 Toen greep de man zijn bijvrouw en bracht haar naar buiten, naar hen toe. 408 00:23:49,230 --> 00:23:53,550 Vervolgens hadden zij gemeenschap met haar en deden zij de hele nacht met haar wat 409 00:23:53,550 --> 00:23:55,890 zij wilden, tot 's morgens toe. 410 00:23:55,890 --> 00:23:59,730 En bij het aanbreken van de dageraad lieten zij haar gaan. 411 00:23:59,730 --> 00:24:03,930 Dit verhaal heeft een andere afloop dan dat van Sodom en Gomorra, 412 00:24:03,930 --> 00:24:08,310 want de engelen konden zichzelf beschermen en sloegen de mannen bij de deur van Lots 413 00:24:08,310 --> 00:24:11,310 huis met blindheid, zodat niemand iets overkwam. 414 00:24:11,310 --> 00:24:13,950 In dit geval waren er geen engelen aanwezig, 415 00:24:13,950 --> 00:24:18,090 en de bijvrouw werd als het ware het offerlam om het gezin binnen te sparen. 416 00:24:18,090 --> 00:24:20,970 Een aantal dingen stuit ons erg tegen de borst. 417 00:24:20,970 --> 00:24:24,510 Ook in Bijbelse tijden zou het lezen van dit verhaal beslist 418 00:24:24,510 --> 00:24:28,290 erg aanstootgevend zijn geweest, want allereerst is dit een 419 00:24:28,290 --> 00:24:30,450 heel ongastvrije stad. 420 00:24:30,450 --> 00:24:34,650 Wanneer iemand in het Midden-Oosten een ander in zijn eigen huis heeft opgenomen, 421 00:24:34,650 --> 00:24:38,430 betekent die daad van iemand in huis opnemen dat je hem met 422 00:24:38,430 --> 00:24:41,910 alles wat je hebt beschermt, zo nodig met je leven. 423 00:24:41,910 --> 00:24:47,010 Je neemt niet iemand in je huis op om hem vervolgens gevaar te laten lopen. 424 00:24:47,010 --> 00:24:49,830 Je beschermt hem met je leven. 425 00:24:49,830 --> 00:24:53,790 Zowel Lot als deze oude man liet die overtuiging zien: 426 00:24:53,790 --> 00:24:56,970 ‘Ik ga mijn gasten niet aan jullie uitleveren.’ 427 00:24:56,970 --> 00:25:00,390 Het ging duidelijk volkomen tegen de gebruiken van die tijd in 428 00:25:00,390 --> 00:25:02,970 dat de mensen dit van hem verwachtten. 429 00:25:02,970 --> 00:25:07,110 Ze zeggen: ‘Nee, we willen je gasten misbruiken.’ 430 00:25:07,110 --> 00:25:10,950 Dat zou iedereen in het Midden-Oosten tegen de borst stuiten. 431 00:25:10,950 --> 00:25:13,290 Dat was op zichzelf al een schanddaad. 432 00:25:13,290 --> 00:25:17,250 Maar vervolgens vinden wij het schokkend dat Lot en deze man 433 00:25:17,250 --> 00:25:22,110 allebei hun dochters aanboden om misbruikt te worden in plaats van hun gasten. 434 00:25:22,110 --> 00:25:26,310 Dat valt op geen enkele manier goed te praten. Het is niet goed. 435 00:25:26,310 --> 00:25:29,370 Het weerspiegelt echter wel de cultuur van die tijd, 436 00:25:29,370 --> 00:25:32,670 waarin vrouwen werden beschouwd als iets wat ergens tussen 437 00:25:32,670 --> 00:25:34,650 dieren en mannen in stond. 438 00:25:34,650 --> 00:25:38,070 Ze hadden niet bepaald dezelfde status als mannen. 439 00:25:38,070 --> 00:25:40,770 Een man kon heel goed van zijn dochter houden, 440 00:25:40,770 --> 00:25:43,710 maar hij kon zich niet al te zeer aan haar hechten, 441 00:25:43,710 --> 00:25:47,310 want ze zou vertrekken en de vrouw van een andere man worden, 442 00:25:47,310 --> 00:25:49,770 en ze zou een ander erfdeel krijgen. 443 00:25:49,770 --> 00:25:52,590 Op zijn zonen vestigt hij al zijn hoop. 444 00:25:52,590 --> 00:25:56,310 Alleen dochters hebben was voor een man een tragedie. 445 00:25:56,310 --> 00:25:58,230 Hij had zonen nodig. 446 00:25:58,230 --> 00:26:00,630 Dochters waren voor hen minder waard. 447 00:26:00,630 --> 00:26:04,590 Omdat mensen in het Midden-Oosten over het algemeen zo veel waarde hechtten aan 448 00:26:04,590 --> 00:26:07,950 gastvrijheid, zouden ze zichzelf opofferen, 449 00:26:07,950 --> 00:26:11,670 of waarschijnlijk nog eerder hun dochters, voordat ze hun gasten in 450 00:26:11,670 --> 00:26:13,110 gevaar zouden brengen. 451 00:26:13,110 --> 00:26:18,750 Dit is ons volkomen vreemd, en dat is precies het juiste woord: het is vreemd. 452 00:26:18,750 --> 00:26:21,210 Ze komen niet uit onze cultuur. 453 00:26:21,210 --> 00:26:23,370 Ze komen niet uit onze tijd. 454 00:26:23,370 --> 00:26:26,730 Dit zijn mensen die duizenden jaren geleden leefden, 455 00:26:26,730 --> 00:26:30,030 in een cultuur die totaal anders was dan de onze, 456 00:26:30,030 --> 00:26:32,490 en we kunnen ons er niet in verplaatsen. 457 00:26:32,490 --> 00:26:35,010 Er wordt ons niet gevraagd het goed te keuren, 458 00:26:35,010 --> 00:26:37,650 maar we kunnen ons er niet eens in verplaatsen. 459 00:26:37,650 --> 00:26:42,090 We kunnen niet eens begrijpen waarom iemand bereid zou zijn zoiets te doen. 460 00:26:42,090 --> 00:26:46,170 Gezien de manier waarop ze in die tijd, in die cultuur dachten, 461 00:26:46,170 --> 00:26:50,490 zou het aanbieden van de dochters een vrij voorspelbare handeling zijn. 462 00:26:50,490 --> 00:26:54,390 De mannen van Sodom weigerden Lots aanbod van zijn dochters, 463 00:26:54,390 --> 00:26:58,050 maar deze mannen namen er kennelijk genoegen mee deze vrouw met zijn 464 00:26:58,050 --> 00:26:59,550 allen te verkrachten. 465 00:26:59,550 --> 00:27:01,890 Ze misbruikten haar de hele nacht. 466 00:27:01,890 --> 00:27:06,090 Ergens midden in de nacht hadden ze er genoeg van om deze vrouw te misbruiken, 467 00:27:06,090 --> 00:27:08,730 en ze lieten haar nog net in leven achter. 468 00:27:08,730 --> 00:27:12,930 Ze kon zichzelf naar de deur slepen, maar ze haalde de ochtend niet. 469 00:27:12,930 --> 00:27:15,690 Ze was halfdood. Er staat: 470 00:27:15,690 --> 00:27:18,630 De mannen wilden echter niet naar hem luisteren. 471 00:27:18,630 --> 00:27:23,130 Toen greep de man zijn bijvrouw en bracht haar naar buiten, naar hen toe. 472 00:27:23,130 --> 00:27:27,510 Vervolgens hadden zij gemeenschap met haar en deden zij de hele nacht met haar wat 473 00:27:27,510 --> 00:27:29,850 zij wilden, tot 's morgens toe. 474 00:27:29,850 --> 00:27:33,570 En bij het aanbreken van de dageraad lieten zij haar gaan. 475 00:27:33,570 --> 00:27:36,570 Toen het ochtend werd, kwam de vrouw terug en viel 476 00:27:36,570 --> 00:27:40,410 neer voor de ingang van het huis van de man, waar haar heer verbleef, 477 00:27:40,410 --> 00:27:42,810 en lag daar totdat het licht werd. 478 00:27:42,810 --> 00:27:46,290 Vanaf dit punt lezen we niet meer dat ze nog leeft. 479 00:27:46,290 --> 00:27:49,950 Je zou denken dat haar man bij het raam op de uitkijk zou hebben gestaan, 480 00:27:49,950 --> 00:27:53,610 wachtend op elke kans om haar veilig naar binnen te halen. 481 00:27:53,610 --> 00:27:56,910 Maar hier ligt ze halfdood, bij de voordeur. 482 00:27:56,910 --> 00:28:00,750 Hij slaapt uit en vindt haar daarna dood bij de voordeur. 483 00:28:00,750 --> 00:28:04,170 Je zou denken dat een man, hoe gevoelloos hij ook was, 484 00:28:04,170 --> 00:28:08,490 en misschien zelfs bereid om deze slavin op te offeren om zijn eigen hachje te 485 00:28:08,490 --> 00:28:11,910 redden, toch nog genoeg genegenheid voor haar zou hebben, 486 00:28:11,910 --> 00:28:16,410 of gewoon medemenselijkheid, om haar te redden zodra dat mogelijk was. 487 00:28:16,410 --> 00:28:21,210 Zodra de menigte weg was, zou hij haar op zijn minst binnenhalen en haar verzorgen 488 00:28:21,210 --> 00:28:23,010 tot ze weer gezond was. 489 00:28:23,010 --> 00:28:25,770 In plaats daarvan ligt ze bij de voordeur, 490 00:28:25,770 --> 00:28:31,110 en daar blijft ze gewoon liggen en sterft ze zonder enige hulp van hem. 491 00:28:31,110 --> 00:28:33,330 Er staat in vers 27: 492 00:28:33,330 --> 00:28:37,770 Toen haar heer 's morgens opstond en de deuren van het huis opendeed en naar 493 00:28:37,770 --> 00:28:43,470 buiten ging om zijns weegs te gaan, zie, daar lag de vrouw, zijn bijvrouw, 494 00:28:43,470 --> 00:28:47,370 bij de ingang van het huis, met haar handen op de drempel. 495 00:28:47,370 --> 00:28:51,750 Er staat niet dat ze dood was, maar dat blijkt wel het geval te zijn. 496 00:28:51,750 --> 00:28:55,770 En hij zei tegen haar: Sta op, en laten wij gaan. 497 00:28:55,770 --> 00:28:57,390 Maar er kwam geen antwoord. 498 00:28:57,390 --> 00:28:59,490 Toen legde hij haar op de ezel. 499 00:28:59,490 --> 00:29:02,670 En de man stond op en ging naar zijn woonplaats. 500 00:29:02,670 --> 00:29:06,690 Stel je voor, zelfs als hij niet wist dat ze dood was, zei hij: 501 00:29:06,690 --> 00:29:08,910 Sta op en laten we gaan. 502 00:29:08,910 --> 00:29:12,270 Ze is de hele nacht door een groep mannen verkracht en mishandeld, 503 00:29:12,270 --> 00:29:16,050 en hij is zo gevoelloos: ‘Nou, we gaan nu.’ 504 00:29:16,050 --> 00:29:20,070 Het is heel duidelijk dat deze man in zijn hart geen enkele vriendelijkheid voor haar 505 00:29:20,070 --> 00:29:23,550 had, zoals een echtgenoot die zou hebben. Er staat: 506 00:29:23,550 --> 00:29:26,370 Hij zette haar op de ezel en ging naar huis. 507 00:29:26,370 --> 00:29:30,870 En toen hij het huis binnenging, dus zijn eigen huis, nam hij een mes, 508 00:29:30,870 --> 00:29:34,470 greep zijn bijvrouw vast en sneed haar in twaalf stukken, 509 00:29:34,470 --> 00:29:36,990 lichaamsdeel voor lichaamsdeel. 510 00:29:36,990 --> 00:29:40,110 Die stuurde hij door heel het grondgebied van Israël. 511 00:29:40,110 --> 00:29:41,850 Wat was daar de bedoeling van? 512 00:29:41,850 --> 00:29:44,790 Het was voor een heel groot deel bedoeld om te choqueren, 513 00:29:44,790 --> 00:29:46,590 en dat effect had het ook. 514 00:29:46,590 --> 00:29:50,310 Iedereen was geschokt als ze een pakketje van Federal Express ontvingen, 515 00:29:50,310 --> 00:29:54,870 het openmaakten en er een arm en een hand van een vrouw in zaten, of een been, 516 00:29:54,870 --> 00:29:58,590 of een schouder of zoiets van een vrouw, of een hoofd. 517 00:29:58,590 --> 00:30:02,190 Iedereen is daar helemaal van overstuur. En er staat: 518 00:30:02,190 --> 00:30:07,350 En het gebeurde dat iedereen die het zag, zei: Zoiets is niet gebeurd of gezien, 519 00:30:07,350 --> 00:30:09,690 vanaf de dag dat de Israëlieten uit het land 520 00:30:09,690 --> 00:30:12,690 Egypte zijn weggetrokken tot op deze dag. 521 00:30:12,690 --> 00:30:16,050 Neem het ter harte, beraadslaag en spreek! 522 00:30:16,050 --> 00:30:18,990 We zien dat als gevolg daarvan in hoofdstuk 20 523 00:30:18,990 --> 00:30:23,370 heel Israël op de been komt om te horen wat deze man te zeggen heeft. 524 00:30:23,370 --> 00:30:26,670 Blijkbaar had hij zijn afzenderadres op het pakket gezet, 525 00:30:26,670 --> 00:30:29,310 zodat ze zouden weten wie het had verstuurd 526 00:30:29,310 --> 00:30:32,850 en bij wie ze navraag konden doen over dit vreemde gebeuren. 527 00:30:32,850 --> 00:30:37,770 In 1 Samuel hoofdstuk 11 gebeurt iets wat hier sterk op lijkt. 528 00:30:37,770 --> 00:30:42,930 Het is beslist niet hetzelfde, maar in principe is het iets vergelijkbaars. 529 00:30:42,930 --> 00:30:47,490 Daar wil Saul, als zijn eerste daad als leider van Israël nadat hij tot koning is 530 00:30:47,490 --> 00:30:52,230 gezalfd, de legers van Israël bijeenroepen om Gibea te redden. 531 00:30:52,230 --> 00:30:54,630 Dit is volgens mij een ander Gibea. 532 00:30:54,630 --> 00:30:58,710 Dit is volgens mij Gibea aan de overkant van de Jordaan. 533 00:30:58,710 --> 00:31:02,490 De Ammonieten trekken tegen Gibea op en belegeren het, 534 00:31:02,490 --> 00:31:04,770 en koning Saul wil hen redden. 535 00:31:04,770 --> 00:31:08,490 Dus roept hij heel Israël op om ten strijde te trekken. 536 00:31:08,490 --> 00:31:10,410 Hij doet dat op deze manier. 537 00:31:10,410 --> 00:31:15,030 Toen hij hoorde dat er hulp nodig was, staat er in hoofdstuk 11 van 1 538 00:31:15,030 --> 00:31:17,130 Samuel, vers 7: 539 00:31:17,130 --> 00:31:20,310 Hij nam een span runderen, hakte ze in stukken, 540 00:31:20,310 --> 00:31:24,150 en stuurde ze naar alle gebieden van Israël door de hand van de boden, 541 00:31:24,150 --> 00:31:29,070 die zeiden: Wie niet uittrekt achter Saul en achter Samuel aan, 542 00:31:29,070 --> 00:31:32,250 met diens runderen zal net zo gedaan worden. 543 00:31:32,250 --> 00:31:37,770 Toen viel grote vrees voor de HEERE op het volk, en zij trokken als één man uit. 544 00:31:37,770 --> 00:31:39,750 Dat is wat deze man deed. 545 00:31:39,750 --> 00:31:43,950 Hij sneed zijn bijvrouw in stukken en stuurde haar lichaamsdelen naar alle 546 00:31:43,950 --> 00:31:45,510 stammen van Israël. 547 00:31:45,510 --> 00:31:47,130 Iets vergelijkbaars. 548 00:31:47,130 --> 00:31:52,530 Maar in dit geval wordt de betekenis van die daad uitgesproken, want hij zegt: 549 00:31:52,530 --> 00:31:56,010 Wie niet met Saul en Samuel mee ten strijde trekt, 550 00:31:56,010 --> 00:31:58,590 met zijn ossen zal hetzelfde gebeuren. 551 00:31:58,590 --> 00:32:02,370 Door een os in stukken te snijden en die naar mensen te sturen, 552 00:32:02,370 --> 00:32:06,630 geeft hij in wezen de boodschap mee, impliciet of uitgesproken: 553 00:32:06,630 --> 00:32:11,310 ‘Dit zal ik met jouw ossen doen als je geen gehoor geeft aan deze oproep.’ 554 00:32:11,310 --> 00:32:15,930 Het ontvangen van deze stukken van die os is een oproep om te verschijnen en, 555 00:32:15,930 --> 00:32:19,110 in feite, om je voor de strijd te verzamelen. 556 00:32:19,110 --> 00:32:23,730 Dit is een oproep voor militaire dienst, om mensen te werven die een leger vormen 557 00:32:23,730 --> 00:32:25,470 om oorlog te voeren. 558 00:32:25,470 --> 00:32:30,450 Wie geen gehoor geeft aan deze oproep, zal zijn ossen net zo in stukken gesneden zien 559 00:32:30,450 --> 00:32:32,190 worden als deze os. 560 00:32:32,190 --> 00:32:35,910 Mogelijk lag er in het in stukken snijden en rondsturen van de bijvrouw ook een 561 00:32:35,910 --> 00:32:38,970 boodschap besloten, en waarschijnlijk was dat zo: 562 00:32:38,970 --> 00:32:41,850 ‘Kom allemaal en verzamel je voor de strijd. 563 00:32:41,850 --> 00:32:46,590 En wie hier geen gehoor aan geeft, dit zal er met jullie bijvrouwen gebeuren.’ 564 00:32:46,590 --> 00:32:50,610 Het was dus iets afschuwelijks, hoewel ze natuurlijk al dood was. 565 00:32:50,610 --> 00:32:54,030 Door dit te doen berokkende hij zijn bijvrouw niet nog meer 566 00:32:54,030 --> 00:32:58,170 kwaad dan hij al had gedaan door haar uit te leveren aan de mishandelaars die 567 00:32:58,170 --> 00:32:59,370 haar hadden gedood. 568 00:32:59,370 --> 00:33:03,270 Maar nu was dit een manier om de aandacht van de Israëlieten te trekken 569 00:33:03,270 --> 00:33:07,890 en hen in wezen op te roepen te komen om het probleem recht te zetten. 570 00:33:07,890 --> 00:33:12,030 Aanvankelijk wisten ze niet wat het probleem was, dus kwamen ze. 571 00:33:12,030 --> 00:33:13,350 Hoofdstuk 20: 572 00:33:13,350 --> 00:33:18,930 Toen trokken alle Israëlieten uit en de gemeenschap verzamelde zich als één man, 573 00:33:18,930 --> 00:33:24,570 vanaf Dan tot Berseba, ook het land van Gilead, bij de HEERE in Mizpa. 574 00:33:24,570 --> 00:33:27,330 We hebben in het vorige verhaal over Dan gelezen. 575 00:33:27,330 --> 00:33:32,790 Dat was de stad Laïs, die de Danieten hadden veroverd en Dan hadden genoemd. 576 00:33:32,790 --> 00:33:34,470 ‘Van Dan tot Berseba.’ 577 00:33:34,470 --> 00:33:39,690 Dat betekent van het noordelijkste tot het zuidelijkste uiteinde van het land. 578 00:33:39,690 --> 00:33:40,830 En er staat: 579 00:33:40,830 --> 00:33:42,690 ‘En ook het land Gilead.’ 580 00:33:42,690 --> 00:33:45,150 Dat ligt aan de overkant van de rivier. 581 00:33:45,150 --> 00:33:48,870 En de leiders van heel het volk, van al de stammen van Israël, 582 00:33:48,870 --> 00:33:52,830 stelden zich op aan het hoofd van het verzamelde volk van God: 583 00:33:52,830 --> 00:33:56,850 vierhonderdduizend man voetvolk dat het zwaard kon hanteren. 584 00:33:56,850 --> 00:34:01,730 Nu hadden de Benjaminieten — Gibea, de schuldige stad, lag in hun stamgebied — 585 00:34:01,730 --> 00:34:03,630 het volgende gehoord: 586 00:34:03,630 --> 00:34:08,130 De Benjaminieten hoorden dat de Israëlieten opgetrokken waren naar Mizpa. 587 00:34:08,130 --> 00:34:12,630 En de Israëlieten zeiden: Spreek, hoe is dit kwaad gebeurd? 588 00:34:12,630 --> 00:34:16,170 Het ontvangen van deze lichaamsdelen van een vrouw met de post 589 00:34:16,170 --> 00:34:20,490 maakte duidelijk dat er iets afschuwelijks was gedaan, blijkbaar met deze vrouw, 590 00:34:20,490 --> 00:34:22,410 en er was een verklaring nodig. 591 00:34:22,410 --> 00:34:25,110 Dus kwamen ze bijeen om ernaar te vragen. 592 00:34:25,110 --> 00:34:29,850 Daarop antwoordde de Levitische man, de man van de vrouw die gedood was, en zei: 593 00:34:29,850 --> 00:34:33,630 Ik kwam met mijn bijvrouw in Gibea, dat tot Benjamin behoort, 594 00:34:33,630 --> 00:34:35,190 om er te overnachten. 595 00:34:35,190 --> 00:34:38,250 Maar de burgers van Gibea stonden tegen mij op. 596 00:34:38,250 --> 00:34:41,370 Zij omsingelden 's nachts het huis omwille van mij. 597 00:34:41,370 --> 00:34:44,970 Zij dachten mij te doden en hebben mijn bijvrouw zo verkracht dat 598 00:34:44,970 --> 00:34:46,530 zij gestorven is. 599 00:34:46,530 --> 00:34:49,890 Toen greep ik mijn bijvrouw en deelde haar in stukken 600 00:34:49,890 --> 00:34:53,430 en stuurde haar heel het land door dat erfelijk bezit is van Israël, 601 00:34:53,430 --> 00:34:58,050 omdat zij een schandelijke daad en een dwaasheid in Israël hadden verricht. 602 00:34:58,050 --> 00:35:00,510 Zie, u bent allen Israëlieten. 603 00:35:00,510 --> 00:35:02,850 Geef hier uw mening en raad! 604 00:35:02,850 --> 00:35:05,850 Toen stond heel het volk als één man op en zei: 605 00:35:05,850 --> 00:35:10,110 Niemand van ons zal naar zijn tent gaan en niemand van ons zal van hier weggaan 606 00:35:10,110 --> 00:35:11,490 naar zijn huis. 607 00:35:11,490 --> 00:35:16,890 Welnu dan, dit is wat wij met Gibea zullen doen: ertegen optrekken, volgens het lot. 608 00:35:16,890 --> 00:35:21,030 Dus ze zeiden: ‘Dit is een dringende situatie. 609 00:35:21,030 --> 00:35:24,270 We gaan niet eens naar huis voordat we dit hebben verholpen. 610 00:35:24,270 --> 00:35:26,970 We trekken allemaal tegen Gibea op.’ 611 00:35:26,970 --> 00:35:29,970 Ze gaan eerst proberen de Benjaminieten zover te krijgen 612 00:35:29,970 --> 00:35:34,230 dat ze de daders uitleveren, zodat ze geen oorlog hoeven te voeren. 613 00:35:34,230 --> 00:35:39,090 Maar dat gaat niet lukken, dus ze gaan oorlog voeren. Maar er staat: 614 00:35:39,090 --> 00:35:42,270 ‘We zullen door loting bepalen wie er optrekt.’ 615 00:35:42,270 --> 00:35:46,350 Daarmee wordt blijkbaar bedoeld dat ze door het werpen van het lot Gods wil 616 00:35:46,350 --> 00:35:51,630 zullen raadplegen over welke stam de opmars moet aanvoeren, enzovoort. 617 00:35:51,630 --> 00:35:55,890 Wij zullen uit alle stammen van Israël tien man op de honderd nemen, 618 00:35:55,890 --> 00:35:59,190 honderd op de duizend en duizend op de tienduizend, 619 00:35:59,190 --> 00:36:02,490 om proviand mee te nemen voor het volk, zodat het, 620 00:36:02,490 --> 00:36:04,770 wanneer het in Geba in Benjamin komt, 621 00:36:04,770 --> 00:36:09,990 met hen kan doen overeenkomstig al de dwaasheid die zij in Israël gedaan hebben. 622 00:36:09,990 --> 00:36:12,030 Dat betekent allemaal hetzelfde. 623 00:36:12,030 --> 00:36:14,010 We gaan één op de tien nemen. 624 00:36:14,010 --> 00:36:17,430 Het is niet precies duidelijk wat die ene op de tien gaat doen. 625 00:36:17,430 --> 00:36:21,030 Op de een of andere manier gaan ze de soldaten van het nodige voorzien 626 00:36:21,030 --> 00:36:23,250 terwijl die tegen Gibea vechten. 627 00:36:23,250 --> 00:36:27,930 Het was hun waarschijnlijk duidelijker dan het mij is, nu ik erover nadenk. 628 00:36:27,930 --> 00:36:33,570 Zo verzamelden alle mannen van Israël zich tegen deze stad, verbonden als één man. 629 00:36:33,570 --> 00:36:34,410 Vers 12: 630 00:36:34,410 --> 00:36:39,030 De stammen van Israël stuurden mannen door heel de stam van Benjamin om te zeggen: 631 00:36:39,030 --> 00:36:42,510 Wat is dit voor een kwaad dat onder u gebeurd is? 632 00:36:42,510 --> 00:36:46,950 Lever ons nu die mannen uit, die verderfelijke lieden die in Gibea zijn, 633 00:36:46,950 --> 00:36:50,790 zodat wij hen doden en het kwaad uit Israël weg kunnen doen. 634 00:36:50,790 --> 00:36:54,210 De Benjaminieten wilden echter niet naar de stem van hun broeders, 635 00:36:54,210 --> 00:36:56,310 de Israëlieten, luisteren. 636 00:36:56,310 --> 00:37:00,630 De Benjaminieten verzamelden zich daarentegen vanuit hun steden in Gibea 637 00:37:00,630 --> 00:37:03,750 om tegen de Israëlieten ten strijde te trekken. 638 00:37:03,750 --> 00:37:07,590 Dit laat zien hoe dwaas hun trouw aan hun stam was. 639 00:37:07,590 --> 00:37:11,190 Er zijn een paar slechte mannen, waarschijnlijk een paar handjesvol, 640 00:37:11,190 --> 00:37:13,530 die schuldig zijn aan deze daad. 641 00:37:13,530 --> 00:37:16,950 Als de Benjaminieten ook maar iets om gerechtigheid gaven, 642 00:37:16,950 --> 00:37:21,450 zouden ze hen graag uitleveren om door de Israëlieten te worden berecht. 643 00:37:21,450 --> 00:37:23,730 Dan hadden ze de hele stad gespaard. 644 00:37:23,730 --> 00:37:26,550 Dan hadden ze duizenden strijders gespaard. 645 00:37:26,550 --> 00:37:28,890 Ze hadden geen strijd hoeven te voeren. 646 00:37:28,890 --> 00:37:33,570 Maar omdat de stad die het vergrijp had gepleegd in hun gebied lag en tot hun 647 00:37:33,570 --> 00:37:37,050 stam behoorde, en omdat er die trouw aan de stam is, 648 00:37:37,050 --> 00:37:41,010 gaan ze de verkeerde daden van deze ene stad verdedigen. 649 00:37:41,010 --> 00:37:45,690 Zelfs ten koste van duizenden levens en de hoge kosten van oorlog. 650 00:37:45,690 --> 00:37:48,750 Dit is gewoon de trots en, denk ik, 651 00:37:48,750 --> 00:37:51,810 de vaderlandsliefde voor je stam die we hier zien. 652 00:37:51,810 --> 00:37:56,070 Het leidde tot een enorme hoeveelheid bloedvergieten aan beide kanten. 653 00:37:56,070 --> 00:38:00,630 En de Benjaminieten uit de steden werden op die dag geteld: 654 00:38:00,630 --> 00:38:04,290 zesentwintigduizend man die het zwaard konden hanteren. 655 00:38:04,290 --> 00:38:09,570 Daarnaast werden de inwoners van Gibea geteld: zevenhonderd van de beste mannen. 656 00:38:09,570 --> 00:38:13,350 Dus Gibea zelf had maar zevenhonderd strijders, 657 00:38:13,350 --> 00:38:16,110 maar de overige steden van Benjamin konden 658 00:38:16,110 --> 00:38:18,570 zesentwintigduizend man op de been brengen. 659 00:38:18,570 --> 00:38:23,190 Onder al dit volk waren zevenhonderd van de beste mannen linkshandig. 660 00:38:23,190 --> 00:38:27,510 Ieder van hen kon haarfijn met een steen slingeren zonder te missen. 661 00:38:27,510 --> 00:38:30,570 Er zitten een paar echte scherpschutters tussen. 662 00:38:30,570 --> 00:38:33,690 Wij denken bij een katapult aan kinderspeelgoed. 663 00:38:33,690 --> 00:38:37,170 In die dagen was een slinger een dodelijk wapen. 664 00:38:37,170 --> 00:38:40,710 Van alle wapens die ze hadden, kwam een slinger het dichtst in de buurt 665 00:38:40,710 --> 00:38:42,270 van een vuurwapen. 666 00:38:42,270 --> 00:38:45,030 Ze hadden pijlen en speren die ze konden werpen, 667 00:38:45,030 --> 00:38:47,430 en die waren natuurlijk ook dodelijk. 668 00:38:47,430 --> 00:38:49,830 Maar een steen die met de snelheid van een 669 00:38:49,830 --> 00:38:54,810 kogel vliegt en iemand tegen het hoofd raakt, kon, zoals we weten, 670 00:38:54,810 --> 00:38:56,610 zelfs een reus doden. 671 00:38:56,610 --> 00:39:00,090 De meeste mannen zouden een hoofdwond door een steen die 672 00:39:00,090 --> 00:39:03,330 zo hard aankomt waarschijnlijk niet overleven. 673 00:39:03,330 --> 00:39:06,930 Deze mannen waren zulke scherpschutters dat ze van een afstand 674 00:39:06,930 --> 00:39:10,050 een doelwit ter breedte van een haar konden raken. 675 00:39:10,050 --> 00:39:15,090 Ik weet niet vanaf welke afstand, maar het idee is dat ze hun doel niet misten. 676 00:39:15,090 --> 00:39:17,850 Het waren beslist scherpschutters. 677 00:39:17,850 --> 00:39:18,870 Er staat: 678 00:39:18,870 --> 00:39:23,850 Ook de mannen van Israël werden geteld, Benjamin niet meegerekend: 679 00:39:23,850 --> 00:39:27,390 vierhonderdduizend man die het zwaard konden hanteren. 680 00:39:27,390 --> 00:39:30,030 Dit waren allemaal strijdbare mannen. 681 00:39:30,030 --> 00:39:34,470 Dus de mensen van Benjamin hadden maar zesentwintigduizend en nog wat, 682 00:39:34,470 --> 00:39:37,530 misschien zevenentwintigduizend man in totaal, 683 00:39:37,530 --> 00:39:40,410 tegenover vierhonderdduizend uit Israël. 684 00:39:40,410 --> 00:39:43,230 De Benjaminieten hadden wel één voordeel. 685 00:39:43,230 --> 00:39:46,650 Ze hadden deze scherpschutters, zevenhonderd in getal. 686 00:39:46,650 --> 00:39:49,890 Die hoeven niet met hun zwaarden het strijdgewoel in te gaan 687 00:39:49,890 --> 00:39:52,110 en zichzelf in gevaar te brengen. 688 00:39:52,110 --> 00:39:57,630 Ze kunnen in rotsspleten zitten en van een afstand mensen één voor één uitschakelen. 689 00:39:57,630 --> 00:40:00,450 Blijkbaar had Israël zulke mannen niet. 690 00:40:00,450 --> 00:40:02,610 Alleen de Benjaminieten hadden die. 691 00:40:02,610 --> 00:40:07,890 Dus de Benjaminieten hielden zich in dit geval aanvankelijk behoorlijk goed staande 692 00:40:07,890 --> 00:40:10,530 tegen een overweldigende overmacht. 693 00:40:10,530 --> 00:40:14,430 Zo stonden de Israëlieten op en trokken naar het huis van God, 694 00:40:14,430 --> 00:40:18,870 raadpleegden God en zeiden: Wie van ons moet als eerste 695 00:40:18,870 --> 00:40:21,510 ten strijde trekken tegen de Benjaminieten? 696 00:40:21,510 --> 00:40:25,050 En de HEERE zei: Juda als eerste. 697 00:40:25,050 --> 00:40:28,170 Dus God geeft hun daadwerkelijk instructies. 698 00:40:28,170 --> 00:40:31,590 Het blijkt dat degenen die hun instructies van God ontvangen, 699 00:40:31,590 --> 00:40:36,210 de eerste paar keren dat ze ten strijde trekken zware verliezen lijden, 700 00:40:36,210 --> 00:40:39,270 ondanks het feit dat God hun aanwijzingen geeft. 701 00:40:39,270 --> 00:40:43,650 Dat is een beetje verwarrend, maar blijkbaar waren die eerste verliezen een 702 00:40:43,650 --> 00:40:48,510 prijs die Hij bereid was te betalen, denk ik, voor de aanvankelijke uitkomst. 703 00:40:48,510 --> 00:40:53,370 Maar het lijkt inderdaad vreemd dat Hij hun niet meteen de overwinning gaf. 704 00:40:53,370 --> 00:40:54,510 Hij zei: 705 00:40:54,510 --> 00:40:56,610 Juda gaat als eerste. 706 00:40:56,610 --> 00:41:01,650 Vervolgens stonden de Israëlieten in de morgen op en sloegen hun kamp op om te 707 00:41:01,650 --> 00:41:03,330 strijden tegen Gibea. 708 00:41:03,330 --> 00:41:07,470 En de mannen van Israël trokken ten strijde tegen Benjamin. 709 00:41:07,470 --> 00:41:11,130 Vervolgens stelden de mannen van Israël zich tegen hen op 710 00:41:11,130 --> 00:41:13,290 voor de strijd tegen Gibea. 711 00:41:13,290 --> 00:41:19,890 Toen trokken de Benjaminieten Gibea uit en richtten die dag verderf aan in Israël: 712 00:41:19,890 --> 00:41:22,470 tweeëntwintigduizend man viel ter aarde. 713 00:41:22,470 --> 00:41:26,190 Bijna evenveel als het totale aantal strijders aan de kant 714 00:41:26,190 --> 00:41:27,870 van de Benjaminieten. 715 00:41:27,870 --> 00:41:32,370 Ze doodden zoveel vijanden en verloren blijkbaar maar weinig van 716 00:41:32,370 --> 00:41:33,870 hun eigen mensen. 717 00:41:33,870 --> 00:41:38,190 Er wordt hier niets gezegd over de verliezen onder de Benjaminieten. 718 00:41:38,190 --> 00:41:42,990 Het lijkt er dus op dat de Benjaminieten de eerste ronde winnen en 719 00:41:42,990 --> 00:41:46,170 22.000 van de mannen van Israël uitschakelen. 720 00:41:46,170 --> 00:41:49,710 Maar het volk, de mannen van Israël, vatte moed, 721 00:41:49,710 --> 00:41:52,710 en zij stelden zich opnieuw op voor de strijd, 722 00:41:52,710 --> 00:41:57,330 op de plaats waar zij zich de vorige dag voor de strijd hadden opgesteld. 723 00:41:57,330 --> 00:41:59,490 Na die ontmoedigende nederlaag. 724 00:41:59,490 --> 00:42:03,990 En de Israëlieten trokken op en huilden voor het aangezicht van de HEERE 725 00:42:03,990 --> 00:42:05,490 tot 's avonds toe. 726 00:42:05,490 --> 00:42:10,350 Zij raadpleegden de HEERE en zeiden: Zal ik opnieuw de strijd aanbinden met mijn 727 00:42:10,350 --> 00:42:12,450 broeder, de Benjaminieten? 728 00:42:12,450 --> 00:42:15,390 En de HEERE zei: Trek tegen hem op. 729 00:42:15,390 --> 00:42:18,870 Maar toen de Israëlieten de volgende dag de Benjaminieten naderden, 730 00:42:18,870 --> 00:42:22,410 trok Benjamin hun op de tweede dag vanuit Gibea tegemoet 731 00:42:22,410 --> 00:42:25,410 en zij richtten verderf aan onder de Israëlieten: 732 00:42:25,410 --> 00:42:28,470 nog achttienduizend man viel ter aarde. 733 00:42:28,470 --> 00:42:31,050 Al dezen konden het zwaard hanteren. 734 00:42:31,050 --> 00:42:34,590 In twee dagen dus in totaal 40.000. 735 00:42:34,590 --> 00:42:39,810 Toen trokken alle Israëlieten, ja heel het volk, op en kwamen bij het huis van 736 00:42:39,810 --> 00:42:41,490 God en huilden. 737 00:42:41,490 --> 00:42:44,490 En zij bleven daar voor het aangezicht van de HEERE 738 00:42:44,490 --> 00:42:47,130 en vastten die dag tot 's avonds toe. 739 00:42:47,130 --> 00:42:51,270 Ook brachten zij brandoffers en dankoffers voor het aangezicht van de HEERE. 740 00:42:51,270 --> 00:42:54,810 Let er nu op dat dit eigenlijk heel prijzenswaardig van hen is, 741 00:42:54,810 --> 00:42:57,990 in een tijd waarin de godsdienst van de HEERE in het land 742 00:42:57,990 --> 00:43:00,090 maar weinig wordt beoefend. 743 00:43:00,090 --> 00:43:02,310 Deze mensen worden neergemaaid. 744 00:43:02,310 --> 00:43:05,550 Ze hebben tien procent van hun strijders verloren. 745 00:43:05,550 --> 00:43:10,710 Ze zijn met 400.000 gekomen en hebben er 40.000 verloren. 746 00:43:10,710 --> 00:43:14,250 En blijkbaar hebben ze tegen hun vijanden niets bereikt. 747 00:43:14,250 --> 00:43:16,650 Toch blijven ze naar de Heere komen. 748 00:43:16,650 --> 00:43:20,430 En de Heere moedigt hen aan om de strijd aan te gaan, 749 00:43:20,430 --> 00:43:23,310 waarbij ze opnieuw worden neergemaaid. 750 00:43:23,310 --> 00:43:28,590 Er lijkt wel een sterk geloof voor nodig om de Heere hierover te blijven zoeken 751 00:43:28,590 --> 00:43:34,410 en op het slagveld te blijven, wanneer het lijkt alsof Gods raad niet echt helpt. 752 00:43:34,410 --> 00:43:38,250 Hun geloof wordt hierdoor ongetwijfeld op de proef gesteld, 753 00:43:38,250 --> 00:43:40,830 maar ze doorstaan die beproeving. 754 00:43:40,830 --> 00:43:42,510 En nu vasten ze. 755 00:43:42,510 --> 00:43:46,590 Ze gooien niet zomaar hun handen in de lucht en zeggen: ‘Nou ja, 756 00:43:46,590 --> 00:43:48,270 we hebben het geprobeerd. 757 00:43:48,270 --> 00:43:52,530 We hebben meer mannen verloren dan de Benjaminieten er in totaal hebben. 758 00:43:52,530 --> 00:43:57,450 We hebben beslist gedaan wat we konden om de situatie recht te zetten. 759 00:43:57,450 --> 00:44:01,110 We gaan terug naar de veiligheid van ons eigen huis.’ 760 00:44:01,110 --> 00:44:06,630 In plaats daarvan hadden ze het gevoel dat ze een opdracht van de Heere uitvoerden. 761 00:44:06,630 --> 00:44:12,210 God had hun gezegd op te trekken, en dus blijven ze zich aan gevaar blootstellen. 762 00:44:12,210 --> 00:44:14,910 Maar ze zoeken de Heere met meer ijver. 763 00:44:14,910 --> 00:44:18,570 Dus raadpleegden de Israëlieten de Heere. 764 00:44:18,570 --> 00:44:23,790 Er staat dat de ark van het verbond daar in die dagen was, waarschijnlijk in Mizpa, 765 00:44:23,790 --> 00:44:26,070 want daar waren ze bijeengekomen. 766 00:44:26,070 --> 00:44:29,430 Om de een of andere reden was de ark dus niet in Silo. 767 00:44:29,430 --> 00:44:33,570 Misschien verplaatsten ze hem van tijd tot tijd van Mizpa naar Silo, 768 00:44:33,570 --> 00:44:36,510 om hem toegankelijk te maken voor verschillende mensen 769 00:44:36,510 --> 00:44:39,870 in verschillende delen van het land. Ik weet het niet. 770 00:44:39,870 --> 00:44:44,370 En Pinehas, de zoon van Eleazar, de zoon van Aäron, 771 00:44:44,370 --> 00:44:47,430 stond in die dagen voor Zijn aangezicht en zei: 772 00:44:47,430 --> 00:44:51,690 Zal ik nog eens ten strijde trekken tegen mijn broeder, de Benjaminieten, 773 00:44:51,690 --> 00:44:53,550 of zal ik ervan afzien? 774 00:44:53,550 --> 00:44:58,470 En de HEERE zei: Trek op, want morgen zal Ik hem in uw hand geven. 775 00:44:58,470 --> 00:45:03,030 Daardoor weten we dat dit uit een heel vroege periode van de richterentijd komt, 776 00:45:03,030 --> 00:45:07,710 want Pinehas leefde nog, een tijdgenoot van Mozes en Jozua. 777 00:45:07,710 --> 00:45:12,090 Pinehas was degene die de plaag bij Baäl-Peor stopte door een 778 00:45:12,090 --> 00:45:16,710 speer te steken door de Israëliet die seks had met de Midianitische vrouw. 779 00:45:16,710 --> 00:45:19,590 Hij leefde nog in de tijd van Mozes en Jozua 780 00:45:19,590 --> 00:45:23,490 en zal zeker niet heel lang na de tijd van Jozua hebben geleefd. 781 00:45:23,490 --> 00:45:28,890 Dit verhaal speelde zich dus af toen Pinehas nog leefde. Het is heel vroeg. 782 00:45:28,890 --> 00:45:33,570 Dit alles gebeurde waarschijnlijk heel kort nadat Jozua gestorven was. 783 00:45:33,570 --> 00:45:37,110 Dat is dus een goed aanknopingspunt voor de chronologie. 784 00:45:37,110 --> 00:45:38,310 En ze zeiden: 785 00:45:38,310 --> 00:45:42,030 Moet ik weer gaan vechten tegen de nakomelingen van mijn broer Benjamin, 786 00:45:42,030 --> 00:45:44,010 of moet ik ermee ophouden? 787 00:45:44,010 --> 00:45:47,850 ‘God, we hebben tien procent van onze soldaten verloren. 788 00:45:47,850 --> 00:45:50,790 Is dit het moment voor ons om het op te geven?’ 789 00:45:50,790 --> 00:45:56,250 En God zegt: ‘Nee, het is geen tijd om het op te geven.’ En de Heere zei: 790 00:45:56,250 --> 00:45:59,910 Trek op, want morgen geef Ik ze in jullie handen. 791 00:45:59,910 --> 00:46:03,150 Die belofte had Hij de voorgaande dagen niet gedaan. 792 00:46:03,150 --> 00:46:06,510 Hij zei alleen: ‘Ga.’ En dat deden ze. 793 00:46:06,510 --> 00:46:10,770 Maar deze keer zegt Hij: ‘Goed, deze keer gaan jullie winnen.’ 794 00:46:10,770 --> 00:46:14,370 Hij doet daar een belofte, zodat ze hier iets positievers, 795 00:46:14,370 --> 00:46:18,690 iets zekers zouden hebben waarop ze hun geloof konden richten. 796 00:46:18,690 --> 00:46:22,710 Toen legde Israël hinderlagen rondom tegen Gibea. 797 00:46:22,710 --> 00:46:27,210 En ze deden eigenlijk hetzelfde als Jozua deed om Ai te veroveren. 798 00:46:27,210 --> 00:46:30,990 Ze vielen van voren aan, maar er waren verborgen mannen die van 799 00:46:30,990 --> 00:46:33,930 achteren een verrassingsaanval zouden uitvoeren. 800 00:46:33,930 --> 00:46:37,050 Ze lokten de inwoners van de stad naar het slagveld. 801 00:46:37,050 --> 00:46:41,970 Die waren overmoedig geworden door hun eerdere successen en overwinningen. 802 00:46:41,970 --> 00:46:44,850 En dan zou de groep die in een hinderlaag lag, 803 00:46:44,850 --> 00:46:48,630 ongemerkt de stad binnendringen en die in brand steken. 804 00:46:48,630 --> 00:46:51,150 Dat zou de Gibeonieten natuurlijk ontmoedigen 805 00:46:51,150 --> 00:46:54,750 en hen op het slagveld klemzetten tussen twee legers: 806 00:46:54,750 --> 00:46:58,350 het leger dat hun stad bij verrassing had aangevallen en het 807 00:46:58,350 --> 00:47:00,630 leger dat zij hadden achtervolgd. 808 00:47:00,630 --> 00:47:01,650 Er staat: 809 00:47:01,650 --> 00:47:05,910 En op de derde dag trokken de Israëlieten op tegen de Benjaminieten 810 00:47:05,910 --> 00:47:10,290 en zij stelden zich op tegen Gibea, zoals de andere keren. 811 00:47:10,290 --> 00:47:11,850 Vers 31: 812 00:47:11,850 --> 00:47:16,470 Vervolgens trokken de Benjaminieten de stad uit, het volk tegemoet. 813 00:47:16,470 --> 00:47:20,130 Ze werden van de stad weggelokt en begonnen zoals de andere keren 814 00:47:20,130 --> 00:47:24,750 slachtoffers te maken onder het volk, op de hoofdwegen door het open veld, 815 00:47:24,750 --> 00:47:30,030 waarvan de ene omhoog voert naar het huis van God en de andere naar Gibea: 816 00:47:30,030 --> 00:47:32,430 ongeveer dertig man van Israël. 817 00:47:32,430 --> 00:47:35,850 En in het veld sneuvelden blijkbaar daadwerkelijk ongeveer dertig 818 00:47:35,850 --> 00:47:37,350 mannen van Israël. 819 00:47:37,350 --> 00:47:39,210 En de Benjaminieten zeiden: 820 00:47:39,210 --> 00:47:44,010 Toen zeiden de Benjaminieten: Zij zijn voor onze ogen verslagen zoals eerst. 821 00:47:44,010 --> 00:47:49,050 Maar de Israëlieten zeiden: Laten wij vluchten en hen van de stad weglokken, 822 00:47:49,050 --> 00:47:50,730 naar de hoofdwegen. 823 00:47:50,730 --> 00:47:54,690 Daarop stonden alle mannen van Israël op van hun plaats en stelden zich 824 00:47:54,690 --> 00:47:57,030 op bij Baäl-Tamar. 825 00:47:57,030 --> 00:48:00,510 Ook kwam het deel van Israël dat in hinderlaag lag, 826 00:48:00,510 --> 00:48:04,710 uit zijn plaats tevoorschijn, uit de open plek bij Geba. 827 00:48:04,710 --> 00:48:10,050 En tienduizend van de beste mannen van heel Israël kwamen van tegenover Gibea. 828 00:48:10,050 --> 00:48:11,730 De strijd werd zwaar. 829 00:48:11,730 --> 00:48:15,150 Zij wisten echter niet dat het onheil hen treffen zou. 830 00:48:15,150 --> 00:48:19,350 Toen versloeg de HEERE Benjamin, voor de ogen van Israël, 831 00:48:19,350 --> 00:48:22,350 zodat de Israëlieten op die dag van Benjamin 832 00:48:22,350 --> 00:48:25,290 vijfentwintigduizend en honderd man neersloegen. 833 00:48:25,290 --> 00:48:27,930 Al dezen konden het zwaard hanteren. 834 00:48:27,930 --> 00:48:32,610 Dat is het totaal, en dat is een samenvattende uitspraak over de strijd, 835 00:48:32,610 --> 00:48:36,210 hoewel het verhaal over de strijd nog niet afgelopen is. 836 00:48:36,210 --> 00:48:39,090 Dit loopt vooruit op hoe het allemaal afliep. 837 00:48:39,090 --> 00:48:42,390 Benjamin verloor ruim vijfentwintigduizend man. 838 00:48:42,390 --> 00:48:45,570 Maar in de volgende verzen gaan we lezen over de strijd 839 00:48:45,570 --> 00:48:48,090 voordat dit totale aantal was bereikt. 840 00:48:48,090 --> 00:48:50,970 We gaan lezen over andere aantallen die sneuvelen, 841 00:48:50,970 --> 00:48:54,510 maar die maken deel uit van die vijfentwintigduizend. 842 00:48:54,510 --> 00:48:56,610 Ze komen daar niet nog eens bij. 843 00:48:56,610 --> 00:49:00,330 Dit feit wordt buiten de chronologische volgorde vermeld, 844 00:49:00,330 --> 00:49:05,850 gewoon als een samenvattende uitspraak dat ze hen versloegen en er zoveel doodden. 845 00:49:05,850 --> 00:49:09,510 Maar de beschrijving van de strijd gaat verder met wat er gebeurde 846 00:49:09,510 --> 00:49:11,790 voordat dat aantal was gedood. 847 00:49:11,790 --> 00:49:12,810 Vers 36: 848 00:49:12,810 --> 00:49:16,770 En de Benjaminieten zagen dat zij verslagen waren. 849 00:49:16,770 --> 00:49:20,370 Want de mannen van Israël gaven de Benjaminieten ruimte, 850 00:49:20,370 --> 00:49:25,110 omdat zij vertrouwden op de hinderlaag die zij tegen Gibea gelegd hadden. 851 00:49:25,110 --> 00:49:29,910 Zij die in hinderlaag lagen, haastten zich en overvielen Gibea. 852 00:49:29,910 --> 00:49:35,430 Ja, zij die in hinderlaag hadden gelegen, trokken op en sloegen heel de stad 853 00:49:35,430 --> 00:49:37,410 met de scherpte van het zwaard. 854 00:49:37,410 --> 00:49:41,490 De mannen van Israël hadden met de mannen die in hinderlaag hadden gelegen, 855 00:49:41,490 --> 00:49:44,130 de afspraak gemaakt dat dezen een grote 856 00:49:44,130 --> 00:49:46,770 rookwolk uit de stad zouden laten opstijgen, 857 00:49:46,770 --> 00:49:51,510 en dat de mannen van Israël zich vervolgens om zouden keren in de strijd. 858 00:49:51,510 --> 00:49:56,370 Nu was Benjamin begonnen met slachtoffers te maken onder de mannen van Israël: 859 00:49:56,370 --> 00:49:58,290 ongeveer dertig man. 860 00:49:58,290 --> 00:50:04,230 Zij zeiden namelijk: Zij zijn ongetwijfeld geheel en al voor onze ogen verslagen, 861 00:50:04,230 --> 00:50:06,090 net als in de eerdere strijd. 862 00:50:06,090 --> 00:50:11,370 Toen begon de rookwolk op te stijgen uit de stad, een pilaar van rook. 863 00:50:11,370 --> 00:50:16,650 Toen Benjamin vervolgens achteromkeek, zie, de hele stad was opgegaan in vlammen 864 00:50:16,650 --> 00:50:18,450 die naar de hemel stegen. 865 00:50:18,450 --> 00:50:21,090 Toen keerden de mannen van Israël zich om, 866 00:50:21,090 --> 00:50:24,270 en de mannen van Benjamin werden door schrik overmand, 867 00:50:24,270 --> 00:50:27,870 want zij zagen dat het onheil hen getroffen had. 868 00:50:27,870 --> 00:50:32,370 Dus degenen die op de vlucht waren geweest, keerden zich nu tegen hen. 869 00:50:32,370 --> 00:50:35,550 Daarom keerden zij voor de ogen van de mannen van Israël 870 00:50:35,550 --> 00:50:37,470 in de richting van de woestijn. 871 00:50:37,470 --> 00:50:41,670 De strijd achtervolgde hen echter, en de mannen uit de steden 872 00:50:41,670 --> 00:50:43,890 sloegen hen in hun midden neer. 873 00:50:43,890 --> 00:50:47,250 In plaats van te vechten sloegen ze massaal op de vlucht. 874 00:50:47,250 --> 00:50:49,710 Maar ze konden niet terugvluchten naar hun stad, 875 00:50:49,710 --> 00:50:53,250 dus moesten ze maar de onontgonnen wildernis in vluchten. 876 00:50:53,250 --> 00:50:57,750 Dat was de enige plek waar ze naartoe konden om te ontkomen, dachten ze. 877 00:50:57,750 --> 00:51:01,170 Zij omsingelden Benjamin, zij achtervolgden hem, 878 00:51:01,170 --> 00:51:05,010 zij liepen hem met gemak onder de voet, tot tegenover Gibea, 879 00:51:05,010 --> 00:51:07,230 aan de kant waar de zon opgaat. 880 00:51:07,230 --> 00:51:10,290 Er vielen van Benjamin achttienduizend man. 881 00:51:10,290 --> 00:51:12,870 Dit waren allemaal strijdbare mannen. 882 00:51:12,870 --> 00:51:17,310 Zoals ik al zei, komen die niet boven op de vijfentwintigduizend. 883 00:51:17,310 --> 00:51:22,290 Aan het eind hiervan zullen we zien dat het totaal vijfentwintigduizend was. 884 00:51:22,290 --> 00:51:26,070 Dit beschreef alleen hoe achttienduizend van hen sneuvelden. 885 00:51:26,070 --> 00:51:29,970 Dat betekent dat er niet veel van hen tijdens de strijd sneuvelden. 886 00:51:29,970 --> 00:51:34,350 De meesten sneuvelden op hun vlucht, terwijl ze achtervolgd werden. 887 00:51:34,350 --> 00:51:39,510 Daarop keerden zij zich om en vluchtten naar de woestijn, naar de rots van Rimmon. 888 00:51:39,510 --> 00:51:45,030 Zij hielden echter nog een nalezing onder hen op de hoofdwegen: vijfduizend man. 889 00:51:45,030 --> 00:51:47,790 Verder achtervolgden zij hen tot aan Gideom toe 890 00:51:47,790 --> 00:51:50,730 en doodden nog eens tweeduizend man van hen. 891 00:51:50,730 --> 00:51:55,530 Dus naast de achttienduizend sneuvelden er nog eens vijfduizend. 892 00:51:55,530 --> 00:51:57,990 Dat maakt drieëntwintigduizend. 893 00:51:57,990 --> 00:52:01,890 Er werden maar ongeveer tweeduizend Benjaminieten in de gevechten gedood. 894 00:52:01,890 --> 00:52:04,830 De rest werd gedood terwijl ze op de vlucht waren. 895 00:52:04,830 --> 00:52:09,390 Dat betekent dat ze, toen ze veertigduizend mensen van Israël doodden, 896 00:52:09,390 --> 00:52:13,410 zelf niet veel meer dan duizend of tweeduizend man verloren. 897 00:52:13,410 --> 00:52:15,990 Ze hadden dus een tijdlang echt de overhand. 898 00:52:15,990 --> 00:52:19,110 En aan het eind van vers 45 staat: 899 00:52:19,110 --> 00:52:24,750 Daarop keerden zij zich om en vluchtten naar de woestijn, naar de rots van Rimmon. 900 00:52:24,750 --> 00:52:30,510 Zij hielden echter nog een nalezing onder hen op de hoofdwegen: vijfduizend man. 901 00:52:30,510 --> 00:52:34,770 Verder achtervolgden zij hen tot aan Gideom toe en doodden nog eens 902 00:52:34,770 --> 00:52:36,630 tweeduizend man van hen. 903 00:52:36,630 --> 00:52:40,650 Zo was het aantal van allen die op die dag van Benjamin vielen, 904 00:52:40,650 --> 00:52:44,250 vijfentwintigduizend man, die het zwaard konden hanteren. 905 00:52:44,250 --> 00:52:47,190 Dit waren allemaal strijdbare mannen. 906 00:52:47,190 --> 00:52:50,970 Zeshonderd man echter keerde zich om en vluchtte naar de woestijn, 907 00:52:50,970 --> 00:52:56,070 naar de rots van Rimmon, en zij bleven vier maanden bij de rots van Rimmon. 908 00:52:56,070 --> 00:52:58,590 Dat wil zeggen, van Benjamin. 909 00:52:58,590 --> 00:53:02,370 Blijkbaar bereikten van de duizenden die naar de rots Rimmon vluchtten, 910 00:53:02,370 --> 00:53:05,190 slechts zeshonderd die plek levend. 911 00:53:05,190 --> 00:53:08,010 De rest werd ingehaald en gedood. 912 00:53:08,010 --> 00:53:11,130 En ze kwamen een tijdlang niet tevoorschijn. 913 00:53:11,130 --> 00:53:15,810 Die rots was waarschijnlijk gemakkelijk te verdedigen, hoe die er ook uitzag. 914 00:53:15,810 --> 00:53:18,870 Ze konden aanvallen waarschijnlijk lange tijd afslaan, 915 00:53:18,870 --> 00:53:24,270 en de achtervolgende legers lieten hen met rust omdat ze met zo weinigen waren. 916 00:53:24,270 --> 00:53:25,770 Ze lieten hen gaan. 917 00:53:25,770 --> 00:53:29,250 En de mannen van Israël keerden naar de Benjaminieten terug 918 00:53:29,250 --> 00:53:34,590 en sloegen hen met de scherpte van het zwaard, van de hele stad tot de dieren, 919 00:53:34,590 --> 00:53:37,710 ja, tot alles toe wat aangetroffen werd. 920 00:53:37,710 --> 00:53:41,730 Ook staken zij alle steden die aangetroffen werden, in brand. 921 00:53:41,730 --> 00:53:45,090 Het laatste hoofdstuk gaat over het probleem dat deze 922 00:53:45,090 --> 00:53:49,290 overwinning veroorzaakte, en dat was dat de stam Benjamin 923 00:53:49,290 --> 00:53:51,210 bijna volledig was uitgeroeid. 924 00:53:51,210 --> 00:53:55,170 Het is heel belangrijk dat er geen hele stam verloren gaat, 925 00:53:55,170 --> 00:53:58,230 en toch was die bijna uitgestorven. 926 00:53:58,230 --> 00:54:02,310 Zeshonderd mannen zouden gemakkelijk in een andere stam kunnen opgaan, 927 00:54:02,310 --> 00:54:05,250 en dan zouden we Benjamin helemaal kwijtraken. 928 00:54:05,250 --> 00:54:09,450 Maar de mannen van Israël wilden dat er twaalf stammen waren. 929 00:54:09,450 --> 00:54:12,690 Ze wilden niet dat de stam Benjamin zou verdwijnen. 930 00:54:12,690 --> 00:54:15,210 En dus nam de rest van het volk Israël, 931 00:54:15,210 --> 00:54:18,510 die deze slachting onder de Benjaminieten had aangericht, 932 00:54:18,510 --> 00:54:22,710 het daadwerkelijk op zich om vrouwen te vinden voor de overlevenden, 933 00:54:22,710 --> 00:54:25,350 zodat de stam niet zou verdwijnen. 934 00:54:25,350 --> 00:54:29,010 Nu hadden de mannen van Israël in hoofdstuk 21 935 00:54:29,010 --> 00:54:33,210 vóór de strijd in Mizpa een eed gezworen. Ze zeiden: 936 00:54:33,210 --> 00:54:37,290 Nu hadden de mannen van Israël in Mizpa gezworen en gezegd: 937 00:54:37,290 --> 00:54:41,970 Niemand van ons zal zijn dochter aan de Benjaminieten tot vrouw geven. 938 00:54:41,970 --> 00:54:45,810 Dus het was niet zo eenvoudig dat ze gewoon konden zeggen: ‘Nou, 939 00:54:45,810 --> 00:54:49,770 er zijn nog zeshonderd mannen van Benjamin over, verder niemand. 940 00:54:49,770 --> 00:54:53,370 We geven hun gewoon zeshonderd van onze vrouwen.’ 941 00:54:53,370 --> 00:54:58,350 Nee, ze hadden voor God een eed afgelegd dat niemand van hen dat zou doen. 942 00:54:58,350 --> 00:55:00,930 Dat hoorde bij hun minachting voor Benjamin, 943 00:55:00,930 --> 00:55:03,930 die ze hadden geuit voordat ze ten strijde trokken. 944 00:55:03,930 --> 00:55:08,250 Toen kwam het volk naar het huis van God en het bleef daar tot de avond, 945 00:55:08,250 --> 00:55:10,170 voor het aangezicht van God. 946 00:55:10,170 --> 00:55:12,870 En zij begonnen heel hard te huilen. 947 00:55:12,870 --> 00:55:18,750 En zij zeiden: O HEERE, God van Israël, waarom is dit in Israël gebeurd, 948 00:55:18,750 --> 00:55:21,810 dat er heden een stam van Israël gemist wordt? 949 00:55:21,810 --> 00:55:25,350 En het gebeurde de volgende dag dat het volk vroeg opstond 950 00:55:25,350 --> 00:55:27,450 en daar een altaar bouwde. 951 00:55:27,450 --> 00:55:30,750 En zij brachten brandoffers en dankoffers. 952 00:55:30,750 --> 00:55:35,910 Daarna zeiden de Israëlieten: Wie van al de stammen van Israël is er die niet in de 953 00:55:35,910 --> 00:55:38,250 gemeente is opgekomen naar de HEERE? 954 00:55:38,250 --> 00:55:42,150 Er was namelijk een belangrijke eed afgelegd met het oog op hem 955 00:55:42,150 --> 00:55:45,930 die niet in Mizpa op zou komen naar de HEERE, met de woorden: 956 00:55:45,930 --> 00:55:47,970 Hij zal zeker gedood worden. 957 00:55:47,970 --> 00:55:50,910 Dus in het begin, voordat ze ten strijde trokken, 958 00:55:50,910 --> 00:55:54,570 hadden ze blijkbaar een aantal eden afgelegd waarover ons eerder 959 00:55:54,570 --> 00:55:56,190 niets was verteld. 960 00:55:56,190 --> 00:55:58,650 Voordat ze de strijd met Benjamin aangingen, 961 00:55:58,650 --> 00:56:03,270 legden ze een eed af dat ze geen van hun dochters aan Benjamin zouden geven. 962 00:56:03,270 --> 00:56:06,390 Ze zeiden ook dat alle stammen van Israël of 963 00:56:06,390 --> 00:56:09,690 steden van Israël die geen vertegenwoordigers stuurden om te 964 00:56:09,690 --> 00:56:11,850 vechten, zouden sterven. 965 00:56:11,850 --> 00:56:14,910 Dit was een strijd waaraan iedereen moest deelnemen, 966 00:56:14,910 --> 00:56:17,370 anders zouden ze met de dood worden gestraft. 967 00:56:17,370 --> 00:56:21,750 En de Israëlieten hadden berouw over Benjamin, hun broeder, en zeiden: 968 00:56:21,750 --> 00:56:24,990 Vandaag is er een stam van Israël afgesneden. 969 00:56:24,990 --> 00:56:29,850 Wat zullen wij, als het om vrouwen gaat, doen voor hen die overgebleven zijn? 970 00:56:29,850 --> 00:56:34,170 Wij hebben immers bij de HEERE gezworen dat wij hun geen van onze dochters tot 971 00:56:34,170 --> 00:56:35,250 vrouw zullen geven. 972 00:56:35,250 --> 00:56:39,690 Toen zeiden zij: Is er iemand van de stammen van Israël die niet in 973 00:56:39,690 --> 00:56:42,090 Mizpa naar de HEERE is opgekomen? 974 00:56:42,090 --> 00:56:48,210 En zie, uit Jabes in Gilead was er niemand naar het kamp, naar de gemeente, gekomen. 975 00:56:48,210 --> 00:56:53,430 Dus dachten ze: ‘Zij moeten sterven, want we hebben een eed afgelegd dat iedereen 976 00:56:53,430 --> 00:56:55,890 die niet kwam, zou sterven.’ 977 00:56:55,890 --> 00:57:00,630 Daarop werd het volk geteld, en zie, er was niemand van de inwoners van 978 00:57:00,630 --> 00:57:02,430 Jabes in Gilead. 979 00:57:02,430 --> 00:57:05,370 Toen stuurde de gemeenschap daar twaalfduizend van de 980 00:57:05,370 --> 00:57:07,230 strijdbaarste mannen heen. 981 00:57:07,230 --> 00:57:12,870 En men gebood hun: Trek op en sla de inwoners van Jabes in Gilead 982 00:57:12,870 --> 00:57:17,610 met de scherpte van het zwaard, met de vrouwen en de kleine kinderen. 983 00:57:17,610 --> 00:57:20,010 Dit is geen bevel dat God gaf. 984 00:57:20,010 --> 00:57:25,890 Dit is gewoon iets barbaars wat deze mensen deden omdat ze bij deze gelegenheid 985 00:57:25,890 --> 00:57:27,930 zo wraakzuchtig waren. 986 00:57:27,930 --> 00:57:33,270 God had hun geen toestemming gegeven om deze vrouwen en kinderen te doden. 987 00:57:33,270 --> 00:57:37,050 Dit is het echter wat u moet doen: al wie mannelijk is, 988 00:57:37,050 --> 00:57:40,350 en alle vrouwen die gemeenschap hebben gehad met een man, 989 00:57:40,350 --> 00:57:42,390 moet u met de ban slaan. 990 00:57:42,390 --> 00:57:46,410 En onder de inwoners van Jabes in Gilead troffen zij 991 00:57:46,410 --> 00:57:50,130 vierhonderd meisjes aan die maagd waren, die geen gemeenschap met een 992 00:57:50,130 --> 00:57:51,570 man hadden gehad. 993 00:57:51,570 --> 00:57:56,370 Zij brachten hen naar het kamp in Silo, dat in het land Kanaän ligt. 994 00:57:56,370 --> 00:57:59,370 Toen stuurde heel de gemeenschap boden. 995 00:57:59,370 --> 00:58:03,810 Dezen spraken met de Benjaminieten, die bij de rots van Rimmon verbleven 996 00:58:03,810 --> 00:58:05,790 en riepen hun vrede toe. 997 00:58:05,790 --> 00:58:08,730 Zo kwamen de Benjaminieten in die tijd terug. 998 00:58:08,730 --> 00:58:12,150 En zij gaven hun de vrouwen, die zij van de vrouwen uit 999 00:58:12,150 --> 00:58:15,150 Jabes in Gilead in leven hadden gelaten. 1000 00:58:15,150 --> 00:58:17,670 Er waren er zo echter nog niet genoeg voor hen. 1001 00:58:17,670 --> 00:58:21,810 Dus hadden ze vierhonderd vrouwen voor zeshonderd mannen gevonden. 1002 00:58:21,810 --> 00:58:23,910 Ze hadden er nog tweehonderd nodig. 1003 00:58:23,910 --> 00:58:27,810 Dat je een stad uitroeit en de ongetrouwde vrouwen daar ontvoert 1004 00:58:27,810 --> 00:58:33,570 en ze als vrouw aan je vijanden weggeeft, is voor ons zo vreemd en zo ondenkbaar. 1005 00:58:33,570 --> 00:58:36,330 En de Bijbel zegt niet dat dit iets goeds was. 1006 00:58:36,330 --> 00:58:38,430 Dit hele verhaal is slecht. 1007 00:58:38,430 --> 00:58:40,710 Alles wat er werd gedaan was slecht, 1008 00:58:40,710 --> 00:58:44,310 behalve dat ze de HEERE raadpleegden over hun strijdplannen. 1009 00:58:44,310 --> 00:58:48,930 De strijd om Benjamin te overwinnen was iets wat God wilde laten gebeuren om een 1010 00:58:48,930 --> 00:58:51,030 begaan onrecht recht te zetten. 1011 00:58:51,030 --> 00:58:53,310 Maar de meeste van deze daden worden 1012 00:58:53,310 --> 00:58:55,950 eenvoudigweg door het volk Israël verricht, 1013 00:58:55,950 --> 00:59:00,690 zonder dat de schrijver aangeeft of God hier wel of niet achter stond. 1014 00:59:00,690 --> 00:59:04,170 We krijgen gewoon een momentopname van het soort gedrag 1015 00:59:04,170 --> 00:59:09,210 waaraan deze mensen zich schuldig maakten en de manier waarop ze problemen oplosten. 1016 00:59:09,210 --> 00:59:11,130 Het was niet godvruchtig. 1017 00:59:11,130 --> 00:59:15,330 En dus hadden ze nog steeds niet genoeg vrouwen voor tweehonderd van de mannen. 1018 00:59:15,330 --> 00:59:19,050 Toen had het volk berouw over Benjamin, omdat de HEERE een 1019 00:59:19,050 --> 00:59:21,810 bres geslagen had in de stammen van Israël. 1020 00:59:21,810 --> 00:59:25,950 God had dit eigenlijk niet gedaan, maar ik denk dat Hij het toch had gedaan door de 1021 00:59:25,950 --> 00:59:29,310 Israëlieten in die strijd de overwinning te geven. 1022 00:59:29,310 --> 00:59:32,370 Ik denk dat God daar een leegte had doen ontstaan. 1023 00:59:32,370 --> 00:59:36,750 En de oudsten van de gemeenschap zeiden: Wat zullen wij als het om vrouwen gaat 1024 00:59:36,750 --> 00:59:38,730 doen voor hen die overgebleven zijn? 1025 00:59:38,730 --> 00:59:41,610 Want de vrouwen zijn uit Benjamin weggevaagd. 1026 00:59:41,610 --> 00:59:46,530 Verder zeiden zij: Het bezit van hen die ontkomen zijn, is van Benjamin, 1027 00:59:46,530 --> 00:59:49,710 en er mag geen stam uit Israël verdelgd worden. 1028 00:59:49,710 --> 00:59:52,950 Wij kunnen hun echter geen vrouwen uit onze dochters geven, 1029 00:59:52,950 --> 00:59:55,770 want de Israëlieten hebben gezworen en gezegd: 1030 00:59:55,770 --> 00:59:59,490 Vervloekt zij hij die aan de Benjaminieten een vrouw geeft! 1031 00:59:59,490 --> 01:00:03,630 Er zit veel herhaling in de manier waarop het verhaal wordt verteld. 1032 01:00:03,630 --> 01:00:07,890 Het lijkt erop dat er best een redacteur aan te pas had mogen komen. 1033 01:00:07,890 --> 01:00:13,110 Toen zeiden zij: Zie, er is in Silo een feest voor de HEERE, 1034 01:00:13,110 --> 01:00:17,250 dat van jaar tot jaar gehouden wordt ten noorden van het huis van God, 1035 01:00:17,250 --> 01:00:20,550 aan de zijde waar de zon opgaat van de hoofdweg, 1036 01:00:20,550 --> 01:00:26,250 die omhoog voert van het huis van God naar Sichem, en ten zuiden van Lebona. 1037 01:00:26,250 --> 01:00:31,290 En zij geboden de Benjaminieten: Ga in de wijngaarden op de loer liggen. 1038 01:00:31,290 --> 01:00:36,210 Let dan op, en zie, als de dochters van Silo de stad uit gaan om in reien te 1039 01:00:36,210 --> 01:00:39,510 dansen, kom dan uit de wijngaarden tevoorschijn 1040 01:00:39,510 --> 01:00:44,130 en laat eenieder van u een vrouw voor zich schaken uit de dochters van Silo 1041 01:00:44,130 --> 01:00:46,710 en terug gaan naar het land van Benjamin. 1042 01:00:46,710 --> 01:00:50,670 En wanneer het zal gebeuren dat hun vaders of hun broers naar ons toe zullen komen om 1043 01:00:50,670 --> 01:00:56,430 u aan te klagen, dan zullen wij tegen hen zeggen: Wees hen omwille van ons genadig, 1044 01:00:56,430 --> 01:01:00,450 want wij hebben in de strijd niet voor iedere man een vrouw kunnen nemen. 1045 01:01:00,450 --> 01:01:05,130 Voorzeker, ú hebt ze hun niet gegeven, zodat u nu schuldig zou zijn. 1046 01:01:05,130 --> 01:01:07,650 Israël gaat dus een oogje dichtknijpen 1047 01:01:07,650 --> 01:01:10,470 terwijl er een massale ontvoering plaatsvindt. 1048 01:01:10,470 --> 01:01:14,190 Er is een feest voor de HEERE waarbij de vrouwen buiten zullen 1049 01:01:14,190 --> 01:01:15,990 dansen en feestvieren. 1050 01:01:15,990 --> 01:01:20,430 De wijngaarden liggen vlakbij, dus de Benjaminitische soldaten, 1051 01:01:20,430 --> 01:01:24,570 of afzonderlijke mannen, zullen zich in de wijngaarden verbergen. 1052 01:01:24,570 --> 01:01:26,790 Ze kunnen de vrouwen zien dansen. 1053 01:01:26,790 --> 01:01:31,230 Degenen die niet getrouwd zijn, zouden apart van de anderen dansen. 1054 01:01:31,230 --> 01:01:34,950 Zo konden ze maagden voor zichzelf uitkiezen, hen grijpen, 1055 01:01:34,950 --> 01:01:38,970 snel de wijngaard weer in rennen en zich daar met hen verbergen, 1056 01:01:38,970 --> 01:01:41,850 en hen vervolgens meenemen naar Benjamin. 1057 01:01:41,850 --> 01:01:45,750 Natuurlijk zullen de vaders van deze ontvoerde meisjes van streek zijn, 1058 01:01:45,750 --> 01:01:48,390 maar de Israëlieten zullen hen sussen. 1059 01:01:48,390 --> 01:01:53,490 Ze zullen zeggen: ‘Luister, laten we hier een oogje voor dichtknijpen. 1060 01:01:53,490 --> 01:01:58,230 Deze mannen hebben vrouwen nodig, en het is niet zo dat je je eed hebt geschonden 1061 01:01:58,230 --> 01:02:00,810 doordat je dochter met een van hen trouwt. 1062 01:02:00,810 --> 01:02:02,550 Je hebt het niet toegestaan. 1063 01:02:02,550 --> 01:02:04,650 Je hebt hen niet gegeven. 1064 01:02:04,650 --> 01:02:06,750 Zij hebben hen meegenomen.’ 1065 01:02:06,750 --> 01:02:11,010 Zo proberen ze dus met haarkloverijen onder hun eed uit te komen. 1066 01:02:11,010 --> 01:02:16,170 En de Benjaminieten deden zo en voerden overeenkomstig hun aantal vrouwen weg 1067 01:02:16,170 --> 01:02:18,990 van de dansende meisjes die zij roofden. 1068 01:02:18,990 --> 01:02:23,070 Daarna trokken zij weg en keerden terug naar hun erfelijk bezit. 1069 01:02:23,070 --> 01:02:25,950 Zij herbouwden de steden en gingen er wonen. 1070 01:02:25,950 --> 01:02:29,070 Ook de Israëlieten trokken in die tijd daarvandaan, 1071 01:02:29,070 --> 01:02:32,250 ieder naar zijn stam en naar zijn geslacht. 1072 01:02:32,250 --> 01:02:36,690 Zo trokken zij vandaar weg, ieder naar zijn erfelijk bezit. 1073 01:02:36,690 --> 01:02:42,930 In die dagen was er geen koning in Israël: eenieder deed wat juist was in zijn ogen. 1074 01:02:42,930 --> 01:02:46,470 Deze verhalen zijn een voorbeeld van hoe dat eruitzag. 1075 01:02:46,470 --> 01:02:50,130 Benjamin bleef daarna voor altijd een heel kleine stam. 1076 01:02:50,130 --> 01:02:54,090 Uiteindelijk ging die stam zelfs gewoon op in Juda en was hij 1077 01:02:54,090 --> 01:02:56,430 nauwelijks nog een afzonderlijke stam. 1078 01:02:56,430 --> 01:03:01,170 Al bleven degenen die van Benjamin afstamden wel bijhouden wie ze waren. 1079 01:03:01,170 --> 01:03:06,090 Koning Saul kwam uit de stam Benjamin, en dat was na deze gebeurtenissen, 1080 01:03:06,090 --> 01:03:09,330 want op dit moment was er geen koning in Israël. 1081 01:03:09,330 --> 01:03:14,310 Maar de eerste koning kwam uit deze heel kleine stam Benjamin. 1082 01:03:14,310 --> 01:03:17,430 Ook de apostel Paulus kwam trouwens uit die stam. 1083 01:03:17,430 --> 01:03:20,370 Hij behoorde tot de stam Benjamin. 1084 01:03:20,370 --> 01:03:22,770 Dus hoewel de stam klein was, 1085 01:03:22,770 --> 01:03:26,130 heeft die toch enkele belangrijke personen voortgebracht. 1086 01:03:26,130 --> 01:03:30,150 Dit verhaal vertelt ons eenvoudig hoe ze zo klein zijn geworden. 1087 01:03:30,150 --> 01:03:35,370 Maar daardoor is het, denk ik, des te opmerkelijker als je een Benjaminiet bent 1088 01:03:35,370 --> 01:03:37,410 en ook nog een belangrijke. 1089 01:03:37,410 --> 01:03:43,050 Want in Benjamin was de groep waaruit grote mensen konden voortkomen kleiner. 1090 01:03:43,050 --> 01:03:47,070 Toch zijn er later enkele grote mensen uit die stam voortgekomen, 1091 01:03:47,070 --> 01:03:51,990 en God heeft de slechte situatie duidelijk in zekere mate ten goede gekeerd.