1 00:00:02,070 --> 00:00:04,470 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,470 --> 00:00:09,510 Deze keer behandelen we Romeinen 15 en 16. 3 00:00:09,510 --> 00:00:12,330 Wanneer we aan Romeinen hoofdstuk 15 beginnen, 4 00:00:12,330 --> 00:00:16,050 gaan we duidelijk verder met de bespreking uit hoofdstuk 14. 5 00:00:16,050 --> 00:00:20,430 Dat hoofdstuk was gewijd aan de spanning die bestond in de gemeente van Rome, 6 00:00:20,430 --> 00:00:24,330 en die werkelijk overal in het lichaam van Christus bestaat waar 7 00:00:24,330 --> 00:00:28,470 christenen te vinden zijn: de spanning tussen mensen met de ene reeks 8 00:00:28,470 --> 00:00:32,490 overtuigingen en mensen met een andere reeks overtuigingen. 9 00:00:32,490 --> 00:00:36,810 Paulus’ vrijheidsgezinde houding was dat je je niet hoeft te onderwerpen aan de 10 00:00:36,810 --> 00:00:38,910 overtuigingen van iemand anders. 11 00:00:38,910 --> 00:00:40,590 Je hebt vrijheid. 12 00:00:40,590 --> 00:00:45,150 Maar belangrijker dan je eigen vrijheid is je liefde voor je broeder. 13 00:00:45,150 --> 00:00:48,450 Als je gebruik van die vrijheid je broeder ten val zal brengen, 14 00:00:48,450 --> 00:00:52,830 dan moet je je vrijheid beperken, ten minste in het bijzijn van die persoon, 15 00:00:52,830 --> 00:00:55,050 om hem niet ten val te brengen. 16 00:00:55,050 --> 00:00:59,430 Dat is wat hij helemaal tot aan het einde van hoofdstuk 14 heeft gezegd. 17 00:00:59,430 --> 00:01:01,830 Hij gaat verder in hoofdstuk 15: 18 00:01:01,830 --> 00:01:07,290 Maar wij die sterk zijn, zijn verplicht de zwakheden van hen die niet 19 00:01:07,290 --> 00:01:11,370 sterk zijn te dragen, en niet onszelf te behagen. 20 00:01:11,370 --> 00:01:15,270 Opnieuw zijn de zwakken degenen die een gevoelig geweten hebben, 21 00:01:15,270 --> 00:01:19,530 degenen die kwetsbaar zijn en gemakkelijk ten val worden gebracht. 22 00:01:19,530 --> 00:01:22,290 Ze hebben misschien een wat wettischer aard, 23 00:01:22,290 --> 00:01:25,350 en hun geweten geeft hun niet zoveel vrijheid. 24 00:01:25,350 --> 00:01:27,870 Ze zijn zwak in hun geweten. 25 00:01:27,870 --> 00:01:32,970 De sterken zijn degenen die geen gevoelig of kwetsbaar geweten hebben en niet 26 00:01:32,970 --> 00:01:35,430 gemakkelijk van hun stuk worden gebracht. 27 00:01:35,430 --> 00:01:39,390 Ze weten wat ze geloven, ze weten dat ze vrijheid hebben 28 00:01:39,390 --> 00:01:41,790 en ze maken zich daar geen zorgen over. 29 00:01:41,790 --> 00:01:45,210 Het spreekt vanzelf dat van de zwakken niet gevraagd kan worden 30 00:01:45,210 --> 00:01:49,410 dat zij de kracht van de sterken verdragen, want zij zijn zwak. 31 00:01:49,410 --> 00:01:52,770 Juist hun zwakheid maakt het onmogelijk om van 32 00:01:52,770 --> 00:01:56,970 hen te eisen dat ze doen wat alleen sterke mensen kunnen doen. 33 00:01:56,970 --> 00:02:00,930 De sterkere partij moet dus de zwakheden van de zwakken verdragen 34 00:02:00,930 --> 00:02:03,090 en zich aan hen aanpassen. 35 00:02:03,090 --> 00:02:07,590 Net zoals je niet van een kind kunt verwachten dat het zijn ouders onderhoudt 36 00:02:07,590 --> 00:02:12,690 — de ouders moeten het kind onderhouden — is de zwakkere afhankelijk van de sterke. 37 00:02:12,690 --> 00:02:17,490 Als jij toevallig meer vrijheid in je christelijke leven hebt dan iemand anders, 38 00:02:17,490 --> 00:02:22,830 dan is het aan jou om je aan te passen aan degene die niet zo veel vrijheid heeft. 39 00:02:22,830 --> 00:02:24,090 Hij zegt: 40 00:02:24,090 --> 00:02:29,070 Wij die sterk zijn, moeten rekening houden met de gewetensbezwaren van de zwakken 41 00:02:29,070 --> 00:02:31,830 en niet alleen doen waar we zelf zin in hebben. 42 00:02:31,830 --> 00:02:35,670 _[Vertalersnoot: De Engelse Bijbeltekst waarop de spreker reageert, 43 00:02:35,670 --> 00:02:39,210 gebruikt hier “scruples” (gewetensbezwaren); 44 00:02:39,210 --> 00:02:44,550 de aangehaalde HSV spreekt algemener over “zwakheden”.]_ 45 00:02:44,550 --> 00:02:47,790 Onszelf behagen zou betekenen dat we zeggen: 46 00:02:47,790 --> 00:02:50,730 ‘Waarom zou ik hem mijn gedrag laten beperken? 47 00:02:50,730 --> 00:02:52,470 Ik drink graag wijn. 48 00:02:52,470 --> 00:02:55,290 Ik kleed me graag zoals ik me wil kleden. 49 00:02:55,290 --> 00:02:59,670 Ik eet graag vlees waarvan zij vinden dat ze het niet moeten eten. 50 00:02:59,670 --> 00:03:01,950 Waarom zou ik mezelf beperken?’ 51 00:03:01,950 --> 00:03:06,030 Hij zegt: ‘Omdat je hier niet bent om jezelf te behagen. 52 00:03:06,030 --> 00:03:09,750 Je bent hier om God te behagen, niet jezelf.’ 53 00:03:09,750 --> 00:03:14,490 Laat daarom ieder van ons zijn naaste behagen ten goede, tot opbouw. 54 00:03:14,490 --> 00:03:18,090 Dat wil zeggen dat we onze naaste vóór onszelf moeten stellen. 55 00:03:18,090 --> 00:03:22,170 En nog meer dan onze naaste moeten we God vooropstellen. 56 00:03:22,170 --> 00:03:24,990 Als je als klein kind op de zondagsschool hebt gezeten, 57 00:03:24,990 --> 00:03:30,690 heb je geleerd dat het geheim van vreugde is om alles in deze volgorde te zetten: 58 00:03:30,690 --> 00:03:33,870 Jezus, anderen en jij. 59 00:03:33,870 --> 00:03:40,650 Eerst Jezus behagen, als tweede anderen behagen en als laatste jezelf behagen. 60 00:03:40,650 --> 00:03:43,230 Dat is de volgorde van belangrijkheid. 61 00:03:43,230 --> 00:03:46,290 Zo kun je gelukkig zijn in Jezus. 62 00:03:46,290 --> 00:03:55,470 Dat is het geheim van het Engelse woord ‘joy’, vreugde: J-O-Y — Jesus, others, 63 00:03:55,470 --> 00:04:00,450 you, oftewel Jezus, anderen en jij. 64 00:04:00,450 --> 00:04:06,030 Paulus zou aanvoeren dat God behagen, Jezus behagen, het belangrijkste is. 65 00:04:06,030 --> 00:04:09,990 Maar zelfs op menselijk niveau moet het behagen van anderen 66 00:04:09,990 --> 00:04:12,270 vóór het behagen van jezelf komen. 67 00:04:12,270 --> 00:04:15,690 Hij zegt: ‘We moeten niet onszelf behagen; 68 00:04:15,690 --> 00:04:19,290 laten we onze naaste vóór onszelf behagen.’ 69 00:04:19,290 --> 00:04:25,650 In Romeinen 15:3 voegt Paulus daaraan toe dat ook Christus Zichzelf niet behaagde, 70 00:04:25,650 --> 00:04:29,910 waarna hij de volgende woorden uit Psalm 69 aanhaalt: 71 00:04:29,910 --> 00:04:35,670 Want de ijver voor Uw huis heeft mij verteerd; al de smaad van wie U smaden, 72 00:04:35,670 --> 00:04:37,350 is op mij gevallen. 73 00:04:37,350 --> 00:04:42,390 Dit is een citaat uit het Oude Testament, uit Psalm 69:9, 74 00:04:42,390 --> 00:04:44,970 en het is een Messiaanse psalm. 75 00:04:44,970 --> 00:04:49,110 Christus aanvaardde de smaad van degenen die God smaadden. 76 00:04:49,110 --> 00:04:53,490 Iemand kan afstand nemen van God en daardoor verkeren in het gezelschap van 77 00:04:53,490 --> 00:04:56,910 mensen die God smaden, maar die smaad treft jou niet, 78 00:04:56,910 --> 00:04:59,130 omdat je niet met Hem verbonden bent. 79 00:04:59,130 --> 00:05:03,390 Maar door je met God te verbinden, aanvaard je dat de smaad die over Hem 80 00:05:03,390 --> 00:05:05,970 komt, ook over jouzelf komt. 81 00:05:05,970 --> 00:05:09,870 Je deelt in het lijden van Christus doordat je je met Hem verbindt. 82 00:05:09,870 --> 00:05:13,410 Christus deed dat in Zijn verhouding tot Zijn Vader. 83 00:05:13,410 --> 00:05:15,750 Christus behaagde Zichzelf niet. 84 00:05:15,750 --> 00:05:20,190 Hij nam onaangename omstandigheden op Zich doordat Hij God behaagde. 85 00:05:20,190 --> 00:05:23,370 De vervolging en smaad die over God kwamen, 86 00:05:23,370 --> 00:05:28,050 sijpelden nu door naar Hem vanwege Zijn verbondenheid met Zijn Vader. 87 00:05:28,050 --> 00:05:31,470 Wij moeten dus ook de gezindheid van Christus hebben. 88 00:05:31,470 --> 00:05:37,590 Onszelf behagen is iets wat we soms moeten opofferen om God en anderen te behagen, 89 00:05:37,590 --> 00:05:42,270 want wanneer wij anderen meer behagen dan onszelf, behaagt dat God. 90 00:05:42,270 --> 00:05:44,850 Wanneer hij zegt dat we anderen moeten behagen, 91 00:05:44,850 --> 00:05:48,270 moeten we oppassen dat we dit niet verkeerd opvatten. 92 00:05:48,270 --> 00:05:53,970 Paulus gaf in Galaten 1:10 aan dat hij geen mensen behaagt. Hij zegt: 93 00:05:53,970 --> 00:05:57,630 Want ben ik nu bezig mensen te overtuigen, of God? 94 00:05:57,630 --> 00:05:59,970 Of probeer ik mensen te behagen? 95 00:05:59,970 --> 00:06:04,950 Als ik immers nog mensen behaagde, zou ik geen dienstknecht van Christus zijn. 96 00:06:04,950 --> 00:06:08,730 Wat hij bedoelt, is dat hij weet wat hij bij de prediking van het 97 00:06:08,730 --> 00:06:10,350 Evangelie moet doen. 98 00:06:10,350 --> 00:06:14,370 Als wat hij predikt de mensen niet behaagt, dan zij het zo. 99 00:06:14,370 --> 00:06:18,990 Hij moet God gehoorzamen, ook als dat de mensen niet behaagt. 100 00:06:18,990 --> 00:06:22,830 Petrus zei hetzelfde toen het Sanhedrin er zeer ontstemd over was 101 00:06:22,830 --> 00:06:26,370 dat hij het Evangelie predikte. Ze zeiden: 102 00:06:26,370 --> 00:06:30,510 En na hen geroepen te hebben, gaven zij hun het bevel helemaal niet meer te 103 00:06:30,510 --> 00:06:34,050 spreken of te onderwijzen in de Naam van Jezus. 104 00:06:34,050 --> 00:06:35,250 Hij zei: 105 00:06:35,250 --> 00:06:38,670 Maar Petrus en de apostelen antwoordden en zeiden: 106 00:06:38,670 --> 00:06:42,630 Men moet aan God meer gehoorzaam zijn dan aan mensen. 107 00:06:42,630 --> 00:06:47,790 Wanneer het erom gaat God of mensen te behagen, moeten we God 108 00:06:47,790 --> 00:06:49,950 behagen, niet mensen. 109 00:06:49,950 --> 00:06:54,390 Wanneer het erom gaat mensen te behagen of alleen onszelf, 110 00:06:54,390 --> 00:06:57,630 moeten we anderen vóór onszelf stellen. 111 00:06:57,630 --> 00:06:59,970 God heeft de hoogste prioriteit. 112 00:06:59,970 --> 00:07:04,830 We moeten Hem behagen, ook als dat betekent dat we mensen mishagen. 113 00:07:04,830 --> 00:07:07,530 Maar als we mensen zouden kunnen behagen door 114 00:07:07,530 --> 00:07:12,990 eenvoudigweg ons eigen genoegen op te offeren, dan is dat de betere handelwijze: 115 00:07:12,990 --> 00:07:16,410 anderen behagen in plaats van alleen onszelf. 116 00:07:16,410 --> 00:07:21,930 Want alles wat eertijds geschreven is, is tot onze onderwijzing eerder geschreven, 117 00:07:21,930 --> 00:07:25,110 opdat wij in de weg van volharding en vertroosting 118 00:07:25,110 --> 00:07:27,810 door de Schriften de hoop zouden behouden. 119 00:07:27,810 --> 00:07:30,150 De dingen die vroeger geschreven zijn, 120 00:07:30,150 --> 00:07:33,690 verwijzen ongetwijfeld naar de Schrift die hij zojuist aanhaalde 121 00:07:33,690 --> 00:07:38,070 en die eerder geschreven was, in Psalm 69:9. 122 00:07:38,070 --> 00:07:42,810 Die gaat in wezen over Christus, maar is geschreven tot onze onderwijzing, 123 00:07:42,810 --> 00:07:44,850 om ons iets te leren. 124 00:07:44,850 --> 00:07:48,450 Wij proberen tenslotte navolgers van Christus te zijn. 125 00:07:48,450 --> 00:07:51,450 Wij streven ernaar Zijn gezindheid te hebben. 126 00:07:51,450 --> 00:07:55,410 Deze Schriften, die ons vertellen wat de gezindheid van Christus is, 127 00:07:55,410 --> 00:07:59,610 zijn geschreven om ons te onderwijzen over onze gezindheid. 128 00:07:59,610 --> 00:08:01,650 Wij moeten Hem navolgen. 129 00:08:01,650 --> 00:08:05,310 Blijkbaar is alles wat in de Schrift geschreven staat tot ons nut, 130 00:08:05,310 --> 00:08:10,590 om ons iets te leren, want Paulus zei dat ook in 2 Timotheus 3. 131 00:08:10,590 --> 00:08:15,690 Hij had het beslist over het Oude Testament toen hij in vers 16 zei: 132 00:08:15,690 --> 00:08:20,910 Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, 133 00:08:20,910 --> 00:08:25,590 te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid, 134 00:08:25,590 --> 00:08:27,450 — nuttig voor ons. 135 00:08:27,450 --> 00:08:29,250 Voor welke doeleinden? 136 00:08:29,250 --> 00:08:32,610 Hij zei: om te onderwijzen, te weerleggen, 137 00:08:32,610 --> 00:08:36,510 te verbeteren en te onderrichten in de gerechtigheid. 138 00:08:36,510 --> 00:08:40,110 In 2 Timotheus 3:17 gaat hij verder: 139 00:08:40,110 --> 00:08:43,830 opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zou zijn, 140 00:08:43,830 --> 00:08:47,430 tot elk goed werk volkomen toegerust. 141 00:08:47,430 --> 00:08:53,370 De Schriften, de Schriften van het Oude Testament, zijn nuttig om te onderwijzen. 142 00:08:53,370 --> 00:08:58,350 We weten dat 2 Timotheus 3 over de Schriften van het Oude Testament gaat, 143 00:08:58,350 --> 00:09:02,070 omdat hij in het voorgaande vers, vers 15, 144 00:09:02,070 --> 00:09:06,510 zegt dat Timotheus van kinds af in die Schriften was onderwezen. 145 00:09:06,510 --> 00:09:11,670 Timotheus had geen enkele Schrift van het Nieuwe Testament tot zijn beschikking. 146 00:09:11,670 --> 00:09:16,830 Het waren dus de Schriften van het Oude Testament waarin zijn Joodse moeder hem 147 00:09:16,830 --> 00:09:19,470 had onderwezen. Paulus zegt: 148 00:09:19,470 --> 00:09:22,350 en u van jongs af de heilige Schriften kent, 149 00:09:22,350 --> 00:09:28,470 die u wijs kunnen maken tot zaligheid, door het geloof dat in Christus Jezus is. 150 00:09:28,470 --> 00:09:33,210 Hij verwijst dus naar het nut van de Schriften van het Oude Testament. 151 00:09:33,210 --> 00:09:36,510 Hier zegt hij dat de dingen die vroeger geschreven zijn, 152 00:09:36,510 --> 00:09:41,610 waarmee hij het Oude Testament bedoelt, geschreven zijn om ons iets te leren. 153 00:09:41,610 --> 00:09:44,910 Dit is een belangrijk punt, want veel christenen zeggen: 154 00:09:44,910 --> 00:09:49,110 Omdat we onder het nieuwe verbond vallen en niet onder het oude, 155 00:09:49,110 --> 00:09:52,530 waarom zouden we dan niet gewoon het Nieuwe Testament lezen? 156 00:09:52,530 --> 00:09:54,750 Wie heeft het Oude Testament nodig? 157 00:09:54,750 --> 00:09:59,430 Het Oude Testament is de enige Bijbel die Jezus ooit had of gebruikte. 158 00:09:59,430 --> 00:10:05,070 Het Oude Testament is de enige Bijbel die Paulus of de apostelen ooit gebruikten. 159 00:10:05,070 --> 00:10:07,710 Ze citeerden er overvloedig uit. 160 00:10:07,710 --> 00:10:11,130 Blijkbaar vonden ze het relevant. Het is relevant. 161 00:10:11,130 --> 00:10:14,370 Alleen is het voor ons niet op dezelfde manier relevant 162 00:10:14,370 --> 00:10:17,550 als voor degenen die onder het oude verbond stonden. 163 00:10:17,550 --> 00:10:20,670 Voor ons is het in een andere betekenis relevant. 164 00:10:20,670 --> 00:10:25,350 Degenen onder het oude verbond moesten zich aan de wetten daarin houden. 165 00:10:25,350 --> 00:10:26,310 Wij niet. 166 00:10:26,310 --> 00:10:31,170 Maar slechts een klein gedeelte van het Oude Testament bestaat uit wetten. 167 00:10:31,170 --> 00:10:34,230 Slechts een deel van de Pentateuch is wet. 168 00:10:34,230 --> 00:10:37,710 De rest is geschiedenis en wijsheidsliteratuur, 169 00:10:37,710 --> 00:10:42,210 en de Psalmen zijn materiaal voor aanbidding. Er is profetie. 170 00:10:42,210 --> 00:10:44,190 Er staan veel profeten in. 171 00:10:44,190 --> 00:10:47,490 Een groot deel van het Oude Testament is geen wet. 172 00:10:47,490 --> 00:10:50,370 Hoewel wij ons dus niet aan de wetten hoeven te houden, 173 00:10:50,370 --> 00:10:53,850 terwijl de Joden in het Oude Testament zich daar wel aan moesten houden, 174 00:10:53,850 --> 00:10:57,390 is het in alle andere opzichten vrijwel hetzelfde. 175 00:10:57,390 --> 00:11:01,230 Wij hebben nog steeds baat bij Gods openbaring van Zijn hart en Zijn 176 00:11:01,230 --> 00:11:04,950 gedachten, Zijn waarden en Zijn prioriteiten. 177 00:11:04,950 --> 00:11:10,170 Alles wat Jezus in de Bergrede onderwees, is in het Oude Testament te vinden. 178 00:11:10,170 --> 00:11:13,290 Jezus onderwees geen radicaal andere dingen. 179 00:11:13,290 --> 00:11:17,850 Alles wat Hij daar onderwees, is te vinden in de Psalmen, de Spreuken, 180 00:11:17,850 --> 00:11:20,190 de profeten of de wet. 181 00:11:20,190 --> 00:11:23,730 Jezus onderwees ons duidelijk dingen die wij moeten doen. 182 00:11:23,730 --> 00:11:25,770 Het zijn geen nieuwe dingen. 183 00:11:25,770 --> 00:11:29,010 Ook voor die doeleinden werd het Oude Testament geschreven. 184 00:11:29,010 --> 00:11:33,210 Jezus onderwees of herhaalde echter niet alles wat de wet zei. 185 00:11:33,210 --> 00:11:36,570 Hij eiste bijvoorbeeld niet van ons dat we dierenoffers brachten, 186 00:11:36,570 --> 00:11:38,250 zoals de wet dat wel deed. 187 00:11:38,250 --> 00:11:41,970 Hij eiste niet van ons dat we pelgrimstochten naar Jeruzalem maakten, 188 00:11:41,970 --> 00:11:43,530 zoals de wet dat deed. 189 00:11:43,530 --> 00:11:47,490 Hij eiste niet van ons dat we ons van bepaalde voedingsmiddelen onthielden of 190 00:11:47,490 --> 00:11:50,490 heilige dagen hielden, zoals de wet dat deed. 191 00:11:50,490 --> 00:11:54,930 Er waren wetten die Jezus niet bevestigde, maar alles wat Hij wel bevestigde, 192 00:11:54,930 --> 00:11:59,250 maakte ook deel uit van wat God in het Oude Testament had geopenbaard. 193 00:11:59,250 --> 00:12:02,190 Het hele Oude Testament is nuttig voor ons. 194 00:12:02,190 --> 00:12:04,590 Het is allemaal nuttig als onderricht. 195 00:12:04,590 --> 00:12:07,470 Maar wanneer wij de wetten van het Oude Testament lezen, 196 00:12:07,470 --> 00:12:11,190 zijn die op een andere manier nuttig voor ons dan voor de Jood. 197 00:12:11,190 --> 00:12:14,790 De Jood kreeg namelijk de opdracht dierenoffers te brengen. 198 00:12:14,790 --> 00:12:16,830 Het was zijn plicht dat te doen. 199 00:12:16,830 --> 00:12:21,930 Onze plicht is te beseffen dat deze offers een voorafschaduwing van Christus zijn en 200 00:12:21,930 --> 00:12:24,090 er geestelijke waarheid in te zien. 201 00:12:24,090 --> 00:12:27,150 De Joden kregen tenslotte in de wet de opdracht: 202 00:12:27,150 --> 00:12:30,690 U mag niet ploegen met een rund en een ezel tegelijk. 203 00:12:30,690 --> 00:12:34,650 Ik denk nauwelijks dat dit iets is waaraan we ons nu nog moeten houden, 204 00:12:34,650 --> 00:12:38,550 maar het had wel een geestelijke betekenis. Paulus zei: 205 00:12:38,550 --> 00:12:41,070 Vorm geen ongelijk span met ongelovigen, 206 00:12:41,070 --> 00:12:44,670 want wat heeft gerechtigheid gemeenschappelijk met wetteloosheid, 207 00:12:44,670 --> 00:12:48,270 en welke gemeenschap is er tussen licht en duisternis? 208 00:12:48,270 --> 00:12:51,270 als een heel duidelijke toepassing van dat beginsel. 209 00:12:51,270 --> 00:12:55,470 Een os en een ezel zijn een rein en een onrein dier. 210 00:12:55,470 --> 00:12:58,830 Je brengt ze niet samen onder hetzelfde juk om te ploegen. 211 00:12:58,830 --> 00:13:04,950 Paulus zag dat reine en onreine dieren een symbool waren van reine en onreine mensen. 212 00:13:04,950 --> 00:13:08,550 Jij, een rein mens, een christen, moet je niet 213 00:13:08,550 --> 00:13:13,110 onder een ongelijk juk verbinden met een ongelovige, een onrein mens. 214 00:13:13,110 --> 00:13:18,330 Er zijn dus wetten die als wetten werden gegeven, zelfs landbouwvoorschriften. 215 00:13:18,330 --> 00:13:22,350 Hoewel er misschien niet van ons wordt geëist dat we ons aan die voorschriften 216 00:13:22,350 --> 00:13:26,490 houden, zijn zelfs die leerzaam wat het beginsel betreft. 217 00:13:26,490 --> 00:13:30,330 Paulus had het over het onderhouden van dienaren en hij zei: 218 00:13:30,330 --> 00:13:33,570 Er staat geschreven — en hij citeert de wet: 219 00:13:33,570 --> 00:13:37,170 Een rund mag u niet muilkorven als hij aan het dorsen is. 220 00:13:37,170 --> 00:13:39,630 Opnieuw is het een landbouwvoorschrift. 221 00:13:39,630 --> 00:13:43,470 Ze mochten de os tijdens zijn werk geen muilkorf omdoen. 222 00:13:43,470 --> 00:13:46,830 Paulus haalt dat in 1 Korinthe 9 aan en zegt: 223 00:13:46,830 --> 00:13:49,050 Is het God om de runderen te doen? 224 00:13:49,050 --> 00:13:51,990 Of zegt Hij dit vooral met het oog op ons? 225 00:13:51,990 --> 00:13:56,670 Vervolgens zei hij dat dit bedoeld is om ons te leren dat mensen die arbeiden niet 226 00:13:56,670 --> 00:14:00,570 beperkt mogen worden in het ontvangen van wat ze nodig hebben. 227 00:14:00,570 --> 00:14:03,390 Hij gebruikte dat dus als argument voor het 228 00:14:03,390 --> 00:14:06,690 ondersteunen van mensen die in de bediening werkzaam zijn. 229 00:14:06,690 --> 00:14:09,210 Dat waren dingen die in de wet stonden. 230 00:14:09,210 --> 00:14:11,190 Wij staan niet onder de wet. 231 00:14:11,190 --> 00:14:16,050 De wet bevat echter wel geestelijke lessen die Paulus eruit wist te halen, 232 00:14:16,050 --> 00:14:19,650 en die wij er volgens mij ook vaak uit kunnen halen. 233 00:14:19,650 --> 00:14:25,290 Want alles wat eertijds geschreven is, is tot onze onderwijzing eerder geschreven, 234 00:14:25,290 --> 00:14:28,590 opdat wij in de weg van volharding en vertroosting 235 00:14:28,590 --> 00:14:31,230 door de Schriften de hoop zouden behouden. 236 00:14:31,230 --> 00:14:35,070 Dat betekent niet dat wij alle wetten daarin moeten onderhouden. 237 00:14:35,070 --> 00:14:39,810 Maar zelfs die wetten bevatten geestelijke beginselen die bedoeld zijn om ons 238 00:14:39,810 --> 00:14:41,370 iets te leren. 239 00:14:41,370 --> 00:14:46,530 Jezus is niet gekomen om ze teniet te doen, maar om ze te vervullen, zei Hij. 240 00:14:46,530 --> 00:14:51,750 De Bijbel die Paulus en Jezus gebruikten, was dus het Oude Testament. 241 00:14:51,750 --> 00:14:54,750 En kennelijk moesten de Romeinse christenen die ook 242 00:14:54,750 --> 00:14:59,370 gebruiken en erkennen dat wat eerder in het Oude Testament geschreven was, 243 00:14:59,370 --> 00:15:01,770 bedoeld is om ons iets te leren. 244 00:15:01,770 --> 00:15:03,270 Nu vers 5: 245 00:15:03,270 --> 00:15:07,950 En de God van de volharding en van de vertroosting moge u geven onderling 246 00:15:07,950 --> 00:15:11,790 eensgezind te zijn in overeenstemming met Christus Jezus, 247 00:15:11,790 --> 00:15:16,470 Hij zegt niet: ‘eensgezind met elkaar’, hoewel dat ook niet verkeerd is. 248 00:15:16,470 --> 00:15:21,150 Maar hij zegt iets anders: wees eensgezind jegens elkaar. 249 00:15:21,150 --> 00:15:24,510 Maar eensgezind met Wie? Met God. 250 00:15:24,510 --> 00:15:27,930 _[Vertalersnoot: Dit onderscheid berust op de Engelse formulering 251 00:15:27,930 --> 00:15:30,510 “like-minded toward one another”. 252 00:15:30,510 --> 00:15:36,510 De aangehaalde HSV vertaalt dit zonder dat voorzetselcontrast als “onderling 253 00:15:36,510 --> 00:15:40,770 eensgezind”._] Hij is een God van geduld en vertroosting. 254 00:15:40,770 --> 00:15:43,110 Jij moet ook die gezindheid hebben. 255 00:15:43,110 --> 00:15:45,990 Denk eraan, hij zegt in Filippenzen 2: 256 00:15:45,990 --> 00:15:51,090 Laat daarom die gezindheid in u zijn die ook in Christus Jezus was, 257 00:15:51,090 --> 00:15:54,390 Hij beschrijft hier de houding van Christus. 258 00:15:54,390 --> 00:16:00,030 Hij zegt dat God een God van vertroosting is en dat Hij een God van geduld is. 259 00:16:00,030 --> 00:16:04,230 Wees eensgezind met Hem in je houding tegenover elkaar. 260 00:16:04,230 --> 00:16:09,150 Neem Gods gezindheid over en laat die in jullie onderlinge relaties blijken, 261 00:16:09,150 --> 00:16:15,450 overeenkomstig het voorbeeld van Christus Jezus: wees geduldig en vertroost elkaar, 262 00:16:15,450 --> 00:16:20,670 opdat u eensgezind, met één mond, de God en Vader van onze Heere 263 00:16:20,670 --> 00:16:22,590 Jezus Christus verheerlijkt. 264 00:16:22,590 --> 00:16:24,690 Als jullie geduldig met elkaar zijn, 265 00:16:24,690 --> 00:16:27,690 elkaar vertroosten en gevoelig voor elkaar zijn, 266 00:16:27,690 --> 00:16:32,670 zal dat niet de verdeeldheid veroorzaken die verhindert dat jullie eensgezind God 267 00:16:32,670 --> 00:16:38,670 aanbidden, Hem eensgezind prijzen en eensgezind christelijke dienst verrichten. 268 00:16:38,670 --> 00:16:40,350 Dat is wat hij zegt: 269 00:16:40,350 --> 00:16:43,350 Zodat jullie eensgezind en uit één mond God, 270 00:16:43,350 --> 00:16:47,610 de Vader van onze Heer Jezus Christus, verheerlijken. 271 00:16:47,610 --> 00:16:52,710 Daarom, aanvaard elkaar zoals ook Christus ons aanvaard heeft, 272 00:16:52,710 --> 00:16:54,630 tot heerlijkheid van God. 273 00:16:54,630 --> 00:16:57,210 Hoe heeft God ons aangenomen? 274 00:16:57,210 --> 00:17:00,150 Op welke grond heeft Hij ons aangenomen? 275 00:17:00,150 --> 00:17:03,690 Dat was op grond van het feit dat wij Christus toebehoren, 276 00:17:03,690 --> 00:17:08,190 want als wij in Christus zijn, neemt God ons in Hem aan. 277 00:17:08,190 --> 00:17:11,910 Vervolgens moeten wij anderen op dezelfde grond aannemen. 278 00:17:11,910 --> 00:17:17,910 Als zij in Christus zijn, nemen wij hen aan zoals God ons in Christus aanneemt. 279 00:17:17,910 --> 00:17:21,870 Wat dit natuurlijk betekent, is dat wij niet het recht hebben om iets engere 280 00:17:21,870 --> 00:17:26,370 criteria op te stellen op grond waarvan wij mensen in onze gemeenschap, 281 00:17:26,370 --> 00:17:29,670 in de familie, aannemen of afwijzen. 282 00:17:29,670 --> 00:17:33,390 Als God hen aanneemt, moeten wij hen aannemen. 283 00:17:33,390 --> 00:17:36,810 Als zij tot God zijn gekomen op dezelfde voorwaarden 284 00:17:36,810 --> 00:17:42,270 waarop wij tot God zijn gekomen, en God ons op die voorwaarden heeft aangenomen, 285 00:17:42,270 --> 00:17:47,910 kunnen wij onze gemeenschap en onze liefde niet onthouden aan mensen die door God 286 00:17:47,910 --> 00:17:51,330 worden aangenomen op dezelfde grond als wij. 287 00:17:51,330 --> 00:17:54,930 Dit is echt iets belangrijks om ter sprake te brengen wanneer 288 00:17:54,930 --> 00:17:58,710 christenen problemen met elkaar hebben en zeggen: ‘Ik weet niet 289 00:17:58,710 --> 00:18:01,770 of wij met zo iemand gemeenschap moeten hebben.’ 290 00:18:01,770 --> 00:18:05,850 De echte vraag is niet: ‘In hoeverre lijken zij op mij?’ 291 00:18:05,850 --> 00:18:09,390 De echte vraag is: ‘Neemt God hen aan? 292 00:18:09,390 --> 00:18:14,610 Hebben zij voldaan aan de voorwaarden van discipelschap en geloof in Christus 293 00:18:14,610 --> 00:18:18,270 die hun aanvaarding door God zouden garanderen?’ 294 00:18:18,270 --> 00:18:21,750 Als dat zo is, dan moet ik hen aannemen. 295 00:18:21,750 --> 00:18:26,970 Ook als zij bepaalde heilige dagen onderhouden die ik niet onderhoud, 296 00:18:26,970 --> 00:18:30,810 hun voeding beperken op manieren waarop ik dat niet doe, 297 00:18:30,810 --> 00:18:34,890 en op andere punten anders tegen de dingen aankijken dan ik. 298 00:18:34,890 --> 00:18:38,970 Wij nemen elkaar aan zoals Christus ons heeft aangenomen, 299 00:18:38,970 --> 00:18:41,010 tot heerlijkheid van God. 300 00:18:41,010 --> 00:18:46,470 En ik zeg dat Jezus Christus een Dienaar van de besnijdenis is geworden 301 00:18:46,470 --> 00:18:51,870 ter wille van de waarheid van God om de beloften aan de vaderen te bevestigen, 302 00:18:51,870 --> 00:18:56,670 en opdat de heidenen God zouden verheerlijken vanwege de barmhartigheid, 303 00:18:56,670 --> 00:19:01,890 zoals geschreven staat: Daarom zal ik U belijden onder de heidenen, 304 00:19:01,890 --> 00:19:04,230 en Uw Naam lofzingen. 305 00:19:04,230 --> 00:19:06,930 Dat wil zeggen: de Joden. 306 00:19:06,930 --> 00:19:09,930 Christus heeft de Joden niet verworpen. 307 00:19:09,930 --> 00:19:14,970 Hij is werkelijk gekomen als dienaar van de Joden, van de besnedenen, 308 00:19:14,970 --> 00:19:18,210 om de beloften aan de vaderen te bevestigen. 309 00:19:18,210 --> 00:19:23,730 Hij heeft ze bevestigd door ze te vervullen en bewezen dat ze juist waren 310 00:19:23,730 --> 00:19:27,510 door Zelf de vervulling van die beloften te zijn. 311 00:19:27,510 --> 00:19:32,550 Hij heeft de Jood gediend, maar Hij heeft de Joden ook gediend zodat de heidenen 312 00:19:32,550 --> 00:19:33,810 behouden kunnen worden. 313 00:19:33,810 --> 00:19:38,370 Denk eraan dat God de Joden nooit zomaar heeft uitgekozen om 314 00:19:38,370 --> 00:19:41,310 alleen Zijn eigen bijzondere volk te zijn. 315 00:19:41,310 --> 00:19:44,850 Hij koos de Joden om de heidenen te bereiken. 316 00:19:44,850 --> 00:19:49,410 De belofte aan Abraham hield in dat zijn zaad degene zou zijn 317 00:19:49,410 --> 00:19:52,350 door wie alle volken gezegend zouden worden. 318 00:19:52,350 --> 00:19:58,530 Dus alle volken, alle heidenen, zouden door het zaad van Abraham gezegend worden. 319 00:19:58,530 --> 00:20:01,590 De Joden hebben het eigenlijk nooit helemaal zo gezien. 320 00:20:01,590 --> 00:20:06,270 Zij dachten dat zij uitgekozen waren voor een voorrecht, niet voor een opdracht. 321 00:20:06,270 --> 00:20:09,690 Wanneer zij zichzelf als het uitverkoren volk beschouwden, 322 00:20:09,690 --> 00:20:14,010 dachten zij dat dit eenvoudig betekende dat God ons boven alle andere mensen 323 00:20:14,010 --> 00:20:18,390 begunstigt, zodat wij binnen zijn en alle anderen erbuiten. 324 00:20:18,390 --> 00:20:21,630 Zij begrepen niet dat Hij hen had uitgekozen voor een missie 325 00:20:21,630 --> 00:20:23,190 onder de heidenen. 326 00:20:23,190 --> 00:20:26,730 Christus is gekomen en heeft die missie vervuld. 327 00:20:26,730 --> 00:20:30,870 Ten eerste vervult Hij de beloften die aan de vaderen zijn gedaan. 328 00:20:30,870 --> 00:20:35,070 En het gevolg is ook dat de heidenen erbij betrokken zullen worden. 329 00:20:35,070 --> 00:20:37,470 De Romeinen aan wie dit geschreven is, 330 00:20:37,470 --> 00:20:40,590 zijn naar alle waarschijnlijkheid grotendeels heidenen. 331 00:20:40,590 --> 00:20:44,370 Maar misschien is het citaat uit de Schriften dat hierna volgt 332 00:20:44,370 --> 00:20:46,530 bedoeld voor de Joodse lezer. 333 00:20:46,530 --> 00:20:49,650 Want Paulus laat vanuit de Joodse Schriften zien 334 00:20:49,650 --> 00:20:54,450 dat het altijd Gods plan is geweest om de heidenen erbij te betrekken. 335 00:20:54,450 --> 00:20:59,010 Het is nooit Zijn plan geweest dat de Joden het enige volk zouden zijn. 336 00:20:59,010 --> 00:21:03,510 Zij moesten het eerste volk zijn aan wie God Zichzelf openbaarde, 337 00:21:03,510 --> 00:21:06,750 zodat zij die kennis naar de heidenen konden brengen. 338 00:21:06,750 --> 00:21:12,090 Dan konden de heidenen samen met hen God prijzen en kon God de God van 339 00:21:12,090 --> 00:21:13,590 alle volken zijn. 340 00:21:13,590 --> 00:21:15,870 Dat was de missie van Israël. 341 00:21:15,870 --> 00:21:18,090 En daarom zegt hij in vers 9: 342 00:21:18,090 --> 00:21:22,350 Zodat de niet-Joden God om Zijn barmhartigheid zouden verheerlijken, 343 00:21:22,350 --> 00:21:24,090 zoals er geschreven staat. 344 00:21:24,090 --> 00:21:27,930 In de volgende paar verzen wordt een aantal verzen aangehaald, 345 00:21:27,930 --> 00:21:29,490 vier om precies te zijn. 346 00:21:29,490 --> 00:21:33,870 Het eerste komt uit de Psalmen, dan is er één uit Deuteronomium, 347 00:21:33,870 --> 00:21:38,790 dan nog één uit de Psalmen en vervolgens één uit Jesaja. 348 00:21:38,790 --> 00:21:42,210 We hebben dus de Wet, de Profeten en de Psalmen, 349 00:21:42,210 --> 00:21:48,150 die allemaal van één feit getuigen, namelijk dat God altijd van plan was 350 00:21:48,150 --> 00:21:52,650 de heidenen erbij te betrekken en niet buiten te sluiten. 351 00:21:52,650 --> 00:21:53,610 Hij zegt: 352 00:21:53,610 --> 00:21:59,490 Want er staat geschreven: Daarom zal ik U onder de niet-Joden eren en voor 353 00:21:59,490 --> 00:22:01,230 Uw Naam zingen. 354 00:22:01,230 --> 00:22:07,650 De woordvoerder van Israël, de Messias, zou Hem dus belijden onder de heidenen. 355 00:22:07,650 --> 00:22:11,910 Dat betekent dat Hij aan de heidenen verkondigd zou worden. 356 00:22:11,910 --> 00:22:15,630 Dat zou natuurlijk betekenen dat van hen verwacht wordt dat 357 00:22:15,630 --> 00:22:19,590 zij op dat getuigenis ingaan, dat ook zij christenen 358 00:22:19,590 --> 00:22:25,050 of volgelingen van de Messias worden en dat zij voor Gods Naam zingen. 359 00:22:25,050 --> 00:22:30,090 Dat citaat komt trouwens uit Psalm 18, vers 49. 360 00:22:30,090 --> 00:22:33,630 Die psalm komt tweemaal in de Schrift voor. 361 00:22:33,630 --> 00:22:37,530 Hij staat ook in het verhaal van David, die hem geschreven heeft, 362 00:22:37,530 --> 00:22:41,010 in 2 Samuel 22:50. 363 00:22:41,010 --> 00:22:45,150 Dat vers staat daar, maar het komt uit Psalm 18. 364 00:22:45,150 --> 00:22:46,350 Hij zegt: 365 00:22:46,350 --> 00:22:48,870 Juich, heidenen, met Zijn volk! 366 00:22:48,870 --> 00:22:51,930 Want Hij zal het bloed van Zijn dienaren wreken. 367 00:22:51,930 --> 00:22:55,350 Hij zal de wraak laten terugkomen op Zijn tegenstanders, 368 00:22:55,350 --> 00:22:58,650 en Zijn land en Zijn volk verzoenen! 369 00:22:58,650 --> 00:23:01,350 Dat wil zeggen: met Israël. 370 00:23:01,350 --> 00:23:05,190 Heidenen en Israël die zich samen verheugen. 371 00:23:05,190 --> 00:23:08,670 Dit moet worden opgevat als zich verheugen in God, 372 00:23:08,670 --> 00:23:14,430 zich verheugen in de zegeningen van God: de heidenen en de Joden die zich samen 373 00:23:14,430 --> 00:23:16,710 verheugen in Gods zegen. 374 00:23:16,710 --> 00:23:20,610 Dit stond in Deuteronomium 32, vers 43. 375 00:23:20,610 --> 00:23:26,130 Dus helemaal teruggaand tot Mozes wordt al gesuggereerd dat de heidenen en de Joden 376 00:23:26,130 --> 00:23:28,950 geen groepen zullen zijn die elkaar uitsluiten, 377 00:23:28,950 --> 00:23:33,090 waarbij de ene groep wordt aangenomen en de andere verloren gaat. 378 00:23:33,090 --> 00:23:38,130 Ze zullen daarentegen allebei Gods volk zijn, Joden en heidenen samen, 379 00:23:38,130 --> 00:23:39,750 die God prijzen. 380 00:23:39,750 --> 00:23:42,090 Dan zegt hij in vers 11: 381 00:23:42,090 --> 00:23:47,550 Loof de HEERE, alle heidenvolken; prijs Hem, alle natiën. 382 00:23:47,550 --> 00:23:50,130 Dat wil zeggen: Jahweh. 383 00:23:50,130 --> 00:23:56,970 Dit is een citaat uit Psalm 117, het eerste vers, Psalm 117:1. 384 00:23:56,970 --> 00:24:02,070 Dit vers zegt dat de heidenen worden opgeroepen om de God van Israël, 385 00:24:02,070 --> 00:24:03,810 Jahweh, te aanbidden. 386 00:24:03,810 --> 00:24:07,410 Dat gebeurde natuurlijk nooit in aantallen van enige betekenis, 387 00:24:07,410 --> 00:24:10,710 totdat het Evangelie aan de heidenen werd verkondigd. 388 00:24:10,710 --> 00:24:12,690 Dat is nu juist het punt. 389 00:24:12,690 --> 00:24:15,690 Paulus zegt hier dat zijn bediening onder de heidenen niet 390 00:24:15,690 --> 00:24:19,830 gebaseerd is op een of ander nieuw, vreemd beleid dat God nu heeft 391 00:24:19,830 --> 00:24:22,470 aangenomen om de heidenen erbij te betrekken, 392 00:24:22,470 --> 00:24:25,710 terwijl Hij hen eerder eigenlijk nooit op het oog had. 393 00:24:25,710 --> 00:24:29,790 Het is juist volkomen in overeenstemming met wat de Joodse Schriften zeiden dat 394 00:24:29,790 --> 00:24:31,170 er zou gebeuren. 395 00:24:31,170 --> 00:24:34,050 Hij had veel meer teksten kunnen citeren dan deze, 396 00:24:34,050 --> 00:24:37,650 maar hij heeft een vrij goede selectie gegeven uit verschillende 397 00:24:37,650 --> 00:24:39,750 delen van het Oude Testament. 398 00:24:39,750 --> 00:24:44,130 En waarom? Omdat hij ervan uit moet gaan dat sommige van zijn lezers, 399 00:24:44,130 --> 00:24:48,930 hoogstwaarschijnlijk de Joden, dit zonder voldoende ondersteuning vanuit de Schrift 400 00:24:48,930 --> 00:24:51,210 niet gemakkelijk zouden kunnen slikken. 401 00:24:51,210 --> 00:24:55,230 Het zou zelfs bemoedigend kunnen zijn voor de heidenen om dit te zien. 402 00:24:55,230 --> 00:24:59,010 Want sommigen van hen zouden zelf misschien het gevoel kunnen hebben: 403 00:24:59,010 --> 00:25:01,170 „Wij zijn er pas laat bij gekomen. 404 00:25:01,170 --> 00:25:03,390 God was altijd met de Joden bezig. 405 00:25:03,390 --> 00:25:05,790 Hij zal ons wel minder graag mogen.” 406 00:25:05,790 --> 00:25:10,110 Paulus zou zeggen: „Zelfs toen al zei God dat jullie, heidenen, 407 00:25:10,110 --> 00:25:12,090 hierbij betrokken zouden worden.” 408 00:25:12,090 --> 00:25:16,590 Maar ik denk dat hij deze Schriften vooral aanhaalt ten behoeve van de Joden, 409 00:25:16,590 --> 00:25:21,810 om elk vooroordeel weg te nemen waardoor zij zouden denken dat er iets ongepasts 410 00:25:21,810 --> 00:25:26,910 aan is dat de heidenen samen met de Joden in hetzelfde lichaam zijn en God 411 00:25:26,910 --> 00:25:28,770 en Christus aanbidden. 412 00:25:28,770 --> 00:25:32,550 Vers 12 is het laatste vers dat hij in dit verband aanhaalt. 413 00:25:32,550 --> 00:25:34,830 Dit komt uit Jesaja 11. 414 00:25:34,830 --> 00:25:39,270 Het is eigenlijk een combinatie van twee gedeelten uit dat hoofdstuk. 415 00:25:39,270 --> 00:25:44,430 Een deel komt uit vers 1 en een deel uit vers 10. Hij zegt: 416 00:25:44,430 --> 00:25:48,870 De Wortel van Isaï zal opstaan om over de heidenen te regeren; 417 00:25:48,870 --> 00:25:51,210 op Hem zullen de heidenen hopen. 418 00:25:51,210 --> 00:25:56,370 Dit is een soort parafrase van twee verzen uit hetzelfde hoofdstuk van Jesaja. 419 00:25:56,370 --> 00:26:00,810 Het maakt duidelijk dat een hoofdstuk als Jesaja 11 gaat over het opnemen van 420 00:26:00,810 --> 00:26:02,670 heidenen in de gemeente. 421 00:26:02,670 --> 00:26:06,390 Eén reden waarom ik daarop wijs, is dat Jesaja 11 422 00:26:06,390 --> 00:26:09,450 een van de vele hoofdstukken in het Oude Testament is 423 00:26:09,450 --> 00:26:13,530 die we zouden beschouwen als hoofdstukken over de messiaanse tijd. 424 00:26:13,530 --> 00:26:16,410 Er zijn zeer veel gedeelten in het Oude Testament 425 00:26:16,410 --> 00:26:20,790 die over de messiaanse tijd of de tijd van het Koninkrijk gaan. 426 00:26:20,790 --> 00:26:23,430 Ze beschrijven het Koninkrijk van de Messias. 427 00:26:23,430 --> 00:26:26,910 Er bestaat een meningsverschil, en dat bestaat al lange tijd, 428 00:26:26,910 --> 00:26:30,510 over de vraag of deze messiaanse tijd de gemeentetijd is 429 00:26:30,510 --> 00:26:33,810 of een toekomstige tijd van het duizendjarig rijk. 430 00:26:33,810 --> 00:26:37,710 Het verschil ontstaat door de vraag of we moeten aannemen dat deze 431 00:26:37,710 --> 00:26:41,550 messiaanse tijd werd ingeluid bij de eerste komst van Christus 432 00:26:41,550 --> 00:26:43,530 of bij Zijn wederkomst. 433 00:26:43,530 --> 00:26:46,770 Het is duidelijk dat de messiaanse tijd over Jezus gaat 434 00:26:46,770 --> 00:26:49,710 en dat Zijn komst die tijd doet aanbreken. 435 00:26:49,710 --> 00:26:53,790 Maar gaat het om Zijn eerste komst of om Zijn wederkomst? 436 00:26:53,790 --> 00:26:58,170 Premillennialistische denkers geloven dat het tijdperk van het Koninkrijk, 437 00:26:58,170 --> 00:27:02,790 of het messiaanse tijdperk, zal aanbreken wanneer Jezus terugkomt. 438 00:27:02,790 --> 00:27:06,090 De aanhangers van de bedelingenleer onder hen geloven, 439 00:27:06,090 --> 00:27:11,310 omdat ze premillennialistisch zijn, dat Jezus daadwerkelijk kwam en het tijdperk 440 00:27:11,310 --> 00:27:15,630 van het Koninkrijk aanbood, maar dat de Joden het verwierpen en dat het werd 441 00:27:15,630 --> 00:27:18,510 uitgesteld tot het duizendjarig rijk. 442 00:27:18,510 --> 00:27:22,650 Jezus kwam dus om dit tijdperk te brengen, maar deed dat niet. 443 00:27:22,650 --> 00:27:28,230 Het gebeurde niet, en dat tijdperk is nu uitgesteld tot het duizendjarig rijk. 444 00:27:28,230 --> 00:27:34,170 Alle passages zoals Jesaja 11, en de vele andere soortgelijke passages die over deze 445 00:27:34,170 --> 00:27:38,250 specifieke periode spreken, dit tijdperk van de Messias, 446 00:27:38,250 --> 00:27:41,850 worden door premillennialisten dus toegeschreven aan een 447 00:27:41,850 --> 00:27:44,190 toekomstig duizendjarig rijk. 448 00:27:44,190 --> 00:27:47,730 Daaronder vallen ook de aanhangers van de bedelingenleer. 449 00:27:47,730 --> 00:27:52,590 De andere opvatting is de opvatting die de kerk gedurende het grootste deel van haar 450 00:27:52,590 --> 00:27:54,210 geschiedenis heeft gehuldigd. 451 00:27:54,210 --> 00:27:58,770 Die houdt in dat Jezus deze beloften bij Zijn eerste komst vervulde, 452 00:27:58,770 --> 00:28:00,570 dat Hij de Messias is. 453 00:28:00,570 --> 00:28:02,250 Hij stelde het niet uit. 454 00:28:02,250 --> 00:28:04,290 Hij liet het wel degelijk aanbreken. 455 00:28:04,290 --> 00:28:07,950 Hij vervulde de profetieën die God erover had gegeven. 456 00:28:07,950 --> 00:28:11,730 Hij is Degene Die het Koninkrijk van God heeft gevestigd. 457 00:28:11,730 --> 00:28:16,530 Deze passages over het Koninkrijk gaan over de orde die Christus bij Zijn eerste 458 00:28:16,530 --> 00:28:20,310 komst heeft gevestigd, die we vaak het gemeentetijdperk zouden noemen, 459 00:28:20,310 --> 00:28:21,990 het huidige tijdperk. 460 00:28:21,990 --> 00:28:25,530 Wat ik altijd heb betoogd, is dat telkens wanneer je een van deze 461 00:28:25,530 --> 00:28:29,070 passages over het tijdperk van het Koninkrijk in het Nieuwe Testament 462 00:28:29,070 --> 00:28:33,270 aangehaald ziet worden, de apostelen die ze aanhalen ze altijd op 463 00:28:33,270 --> 00:28:35,550 het gemeentetijdperk toepassen. 464 00:28:35,550 --> 00:28:39,090 Met andere woorden, de apostelen geloofden dat deze 465 00:28:39,090 --> 00:28:42,450 passages over het tijdperk van het Koninkrijk bij de eerste 466 00:28:42,450 --> 00:28:45,690 komst van Christus in vervulling begonnen te gaan. 467 00:28:45,690 --> 00:28:49,950 Om diezelfde reden leerde de kerk dit ook — niet altijd, 468 00:28:49,950 --> 00:28:53,730 maar wel gedurende het grootste deel van haar geschiedenis. 469 00:28:53,730 --> 00:28:57,450 Gedurende minstens driekwart van de kerkgeschiedenis was het, 470 00:28:57,450 --> 00:29:00,390 voor zover ik weet, de officiële opvatting van 471 00:29:00,390 --> 00:29:05,310 alle kerken dat Jezus dit tijdperk bij Zijn eerste komst liet aanbreken. 472 00:29:05,310 --> 00:29:09,510 En wanneer je deze passages over het tijdperk van het Koninkrijk leest, 473 00:29:09,510 --> 00:29:12,570 lees je over het huidige tijdperk van de gemeente. 474 00:29:12,570 --> 00:29:16,230 Alleen in de eerste paar honderd jaar van de kerkgeschiedenis waren 475 00:29:16,230 --> 00:29:19,170 sommige mensen ook premillennialistisch. 476 00:29:19,170 --> 00:29:20,970 Beide opvattingen bestonden. 477 00:29:20,970 --> 00:29:25,410 Daarna verdwenen de premillennialisten ongeveer vijftienhonderd jaar lang 478 00:29:25,410 --> 00:29:28,050 en verschenen ze rond 1800 weer. 479 00:29:28,050 --> 00:29:31,710 De premillennialisten brachten de opvatting naar voren dat 480 00:29:31,710 --> 00:29:34,410 Jezus de profetieën niet vervulde. 481 00:29:34,410 --> 00:29:37,050 Jezus liet dit niet aanbreken. 482 00:29:37,050 --> 00:29:41,310 Het tijdperk van het Koninkrijk is uitgesteld en is er nu niet. 483 00:29:41,310 --> 00:29:44,010 Het zal komen wanneer Jezus terugkomt. 484 00:29:44,010 --> 00:29:47,670 De meesten van ons zijn opgegroeid met de bedelingenleer, 485 00:29:47,670 --> 00:29:50,730 dus we zouden geneigd zijn het zo te zien. 486 00:29:50,730 --> 00:29:54,990 Zo heeft het Amerikaanse evangelicalisme het grotendeels gezien, 487 00:29:54,990 --> 00:29:58,650 al strookt dat niet met de manier waarop de kerk het door de geschiedenis 488 00:29:58,650 --> 00:30:00,150 heen heeft gezien. 489 00:30:00,150 --> 00:30:04,230 Het strookt ook niet met de manier waarop Paulus het zag. 490 00:30:04,230 --> 00:30:08,790 Paulus spreekt hier namelijk duidelijk over de heidenen in de gemeente, 491 00:30:08,790 --> 00:30:12,690 die samen met de Joden als één lichaam God loven. 492 00:30:12,690 --> 00:30:17,790 Hij haalt Jesaja 11 aan als iets wat in de huidige tijd wordt vervuld. 493 00:30:17,790 --> 00:30:22,410 Daar wordt gesproken over hoe de scheut zal opkomen uit droge grond, 494 00:30:22,410 --> 00:30:27,750 de Zoon van Isaï, Christus, en hoe de heidenen op Hem zullen hopen. 495 00:30:27,750 --> 00:30:30,390 Dat is wat wij op dit moment doen. 496 00:30:30,390 --> 00:30:33,870 Dat is wat heidenen over de hele wereld doen. 497 00:30:33,870 --> 00:30:35,970 Ze hopen op Christus. 498 00:30:35,970 --> 00:30:38,730 Ze stellen hun vertrouwen op Christus. 499 00:30:38,730 --> 00:30:40,770 Ze zijn christenen. 500 00:30:40,770 --> 00:30:44,310 Paulus geeft hier geen informatie over eschatologie. 501 00:30:44,310 --> 00:30:47,670 Hij spreekt alleen over de rechtvaardiging van het feit dat 502 00:30:47,670 --> 00:30:52,950 heidenen op dezelfde basis als Joden deel uitmaken van de gemeente. 503 00:30:52,950 --> 00:30:59,190 Paulus ziet de messiaanse passages als vervuld in de gemeente, net als Petrus en, 504 00:30:59,190 --> 00:31:02,850 eerlijk gezegd, alle schrijvers van het Nieuwe Testament die uit 505 00:31:02,850 --> 00:31:04,710 die passages citeren. 506 00:31:04,710 --> 00:31:07,950 Ze zijn niet uitgesteld tot een ander tijdstip. 507 00:31:07,950 --> 00:31:10,950 Dus zegt Paulus in vers 13: 508 00:31:10,950 --> 00:31:16,950 De God nu van de hoop moge u vervullen met alle blijdschap en vrede in het geloven, 509 00:31:16,950 --> 00:31:21,930 opdat u overvloedig bent in de hoop, door de kracht van de Heilige Geest. 510 00:31:21,930 --> 00:31:24,870 Dit klinkt als een afsluitende zegenbede: 511 00:31:24,870 --> 00:31:29,070 De HEERE zegene u en behoede u! De HEERE 512 00:31:29,070 --> 00:31:33,270 doe Zijn aangezicht over u lichten en zij u genadig! 513 00:31:33,270 --> 00:31:35,190 Zo’n soort afsluiting. 514 00:31:35,190 --> 00:31:40,410 Het is alsof dit het einde van de brief is, en in zekere zin is dat ook zo. 515 00:31:40,410 --> 00:31:44,250 Het is werkelijk het einde van het hoofdgedeelte van de brief. 516 00:31:44,250 --> 00:31:48,510 Wat nog overblijft, bestaat uit wat ik volgens mij eerder losse stukken heb 517 00:31:48,510 --> 00:31:51,450 genoemd, allerlei afzonderlijke zaken. 518 00:31:51,450 --> 00:31:54,750 In de rest van dit hoofdstuk wil hij spreken over enkele dingen 519 00:31:54,750 --> 00:31:58,950 die te maken hebben met zijn bediening, zijn reizen, zijn plannen, 520 00:31:58,950 --> 00:32:02,910 waar hij vervolgens naartoe gaat, wanneer ze hem waarschijnlijk zullen zien en 521 00:32:02,910 --> 00:32:04,350 dat soort zaken. 522 00:32:04,350 --> 00:32:07,770 In hoofdstuk 16 bestaat het grootste deel uit het 523 00:32:07,770 --> 00:32:10,050 overbrengen van groeten aan mensen. 524 00:32:10,050 --> 00:32:14,730 Het is niet zo dat deze passages niets waardevols of interessants bevatten, 525 00:32:14,730 --> 00:32:17,670 en we zullen zien dat ze dat wel degelijk doen. 526 00:32:17,670 --> 00:32:22,110 Tegelijkertijd moeten we beseffen dat we klaar zijn met het voornaamste betoog 527 00:32:22,110 --> 00:32:23,190 van het boek. 528 00:32:23,190 --> 00:32:28,470 We rapen nu alleen nog de losse eindjes bij elkaar voordat hij afsluit en zegt: 529 00:32:28,470 --> 00:32:30,210 ‘Dat was alles, mensen.’ 530 00:32:30,210 --> 00:32:32,910 Dus zegt hij in vers 14: 531 00:32:32,910 --> 00:32:38,131 Nu ben ik ervan overtuigd, mijn broeders — ook ikzelf met het oog op u — 532 00:32:38,131 --> 00:32:43,050 dat u zelf ook vol bent van goedheid, vervuld met alle kennis, 533 00:32:43,050 --> 00:32:45,210 in staat ook elkaar terecht te wijzen. 534 00:32:45,210 --> 00:32:48,450 Hij vertrouwt erop dat de christenen elkaar kunnen vermanen. 535 00:32:48,450 --> 00:32:50,610 Wat betekent ‘vermanen’? 536 00:32:50,610 --> 00:32:54,750 Er is één vertaling van dit vers waarin de laatste regel luidt: 537 00:32:54,750 --> 00:32:57,930 dat jullie in staat zijn elkaar raad te geven. 538 00:32:57,930 --> 00:33:00,210 Dat is geen slechte vertaling. 539 00:33:00,210 --> 00:33:04,710 Vermanen omvat een hele reeks betekenissen: waarschuwen, 540 00:33:04,710 --> 00:33:07,650 onderrichten en meer van dat soort dingen. 541 00:33:07,650 --> 00:33:11,670 In wezen betekent het mensen helpen op het juiste pad te blijven. 542 00:33:11,670 --> 00:33:14,370 ‘Counsel’ is geen slecht Engels woord. 543 00:33:14,370 --> 00:33:18,450 De formulering uit die vertaling werd gebruikt als titel van een bekend 544 00:33:18,450 --> 00:33:22,470 boek uit de jaren zeventig, Competent to Counsel. 545 00:33:22,470 --> 00:33:25,410 Ze hebben die titel aan dit vers ontleend. 546 00:33:25,410 --> 00:33:30,210 Jay Adams, een gereformeerd theoloog, schreef over hoe christenen elkaar 547 00:33:30,210 --> 00:33:31,830 zouden moeten counselen. 548 00:33:31,830 --> 00:33:36,510 Hij zei in wezen dat hij op het seminarie was opgeleid om bij het counselen allerlei 549 00:33:36,510 --> 00:33:38,730 soorten psychologie te gebruiken. 550 00:33:38,730 --> 00:33:42,210 Maar wat hij in de praktijk van de psychologie had gezien, 551 00:33:42,210 --> 00:33:46,230 wees erop dat die eigenlijk niet zo goed te rijmen viel met het christendom 552 00:33:46,230 --> 00:33:48,930 en vaak heel andere vooronderstellingen had 553 00:33:48,930 --> 00:33:51,990 over wat de problemen van mensen werkelijk zijn. 554 00:33:51,990 --> 00:33:55,530 De Bijbel leert dat de problemen van mensen te maken hebben met 555 00:33:55,530 --> 00:33:58,290 problemen in hun relatie met God. 556 00:33:58,290 --> 00:34:00,390 Ze zijn niet psychisch ziek. 557 00:34:00,390 --> 00:34:03,390 Er is een probleem in hun relatie met God. 558 00:34:03,390 --> 00:34:07,530 In zijn boek pleitte hij ervoor dat mensen elkaar vanuit de Schriften zouden 559 00:34:07,530 --> 00:34:09,870 counselen over hoe ze hun leven in 560 00:34:09,870 --> 00:34:13,470 overeenstemming konden brengen met wat de Bijbel leert. 561 00:34:13,470 --> 00:34:17,430 Zo zouden ze betere, gezondere relaties en gezondere houdingen 562 00:34:17,430 --> 00:34:19,590 krijgen, en dergelijke. 563 00:34:19,590 --> 00:34:22,590 Zijn boek bracht een hele omwenteling op gang die 564 00:34:22,590 --> 00:34:24,630 nouthetische counseling werd genoemd. 565 00:34:24,630 --> 00:34:26,610 Ik geloof dat ik heb vermeld dat het 566 00:34:26,610 --> 00:34:30,270 Master’s College van John MacArthur een hele afdeling voor 567 00:34:30,270 --> 00:34:34,650 nouthetische counseling heeft, die de ideeën van Jay Adams volgt. 568 00:34:34,650 --> 00:34:37,710 Eerlijk gezegd denk ik dat het een goede benadering is. 569 00:34:37,710 --> 00:34:39,690 Ik denk dat hij gelijk heeft. 570 00:34:39,690 --> 00:34:43,830 Het punt dat hij aan het begin maakt, is dat we zijn gaan denken dat er een hele 571 00:34:43,830 --> 00:34:48,330 categorie bijzondere problemen bestaat die mensen kunnen hebben en die 572 00:34:48,330 --> 00:34:50,250 geestesziekten worden genoemd. 573 00:34:50,250 --> 00:34:54,810 En dat wij hen niet kunnen helpen, omdat we hen naar deskundigen moeten sturen die 574 00:34:54,810 --> 00:34:57,030 voor dit soort dingen zijn opgeleid. 575 00:34:57,030 --> 00:35:00,270 Hij wees erop dat hem op het seminarie werd geleerd, 576 00:35:00,270 --> 00:35:02,730 zoals aan de meeste voorgangers wordt geleerd, 577 00:35:02,730 --> 00:35:05,850 dat je zulke mensen niet zelf moet proberen te helpen. 578 00:35:05,850 --> 00:35:10,770 Je moet hen doorverwijzen naar deskundigen in de geestelijke gezondheidszorg. 579 00:35:10,770 --> 00:35:13,170 Als iemand echt helemaal in de war is, 580 00:35:13,170 --> 00:35:16,710 zijn jullie als voorgangers niet voor dit soort dingen opgeleid. 581 00:35:16,710 --> 00:35:21,450 Verwijs zo iemand naar een deskundige in de geestelijke gezondheidszorg. 582 00:35:21,450 --> 00:35:24,450 Hij zei: ‘Dat is niet wat Paulus zei.’ 583 00:35:24,450 --> 00:35:28,230 Paulus zei dat hij christenen in staat achtte elkaar te counselen. 584 00:35:28,230 --> 00:35:32,490 Er was geen deskundige voor nodig om je te vertellen wat je verkeerd doet in je 585 00:35:32,490 --> 00:35:36,090 relatie met God en wat Gods Woord daarover zegt. 586 00:35:36,090 --> 00:35:41,010 Als je kennis hebt van Gods Woord, met God wandelt en christelijke wijsheid bezit, 587 00:35:41,010 --> 00:35:44,190 dan ben je zoals deze mensen die vol goedheid zijn, 588 00:35:44,190 --> 00:35:48,690 vervuld met alle kennis en in staat elkaar te counselen en te vermanen. 589 00:35:48,690 --> 00:35:55,350 Ik breng dit ter sprake omdat er rond 1970, door dit boek, Competent to Counsel, 590 00:35:55,350 --> 00:35:58,890 een grote omslag plaatsvond in het evangelische denken. 591 00:35:58,890 --> 00:36:03,150 Hoewel er nog steeds genoeg evangelischen zijn die pleiten voor psychologen, 592 00:36:03,150 --> 00:36:07,050 psychiaters en deskundigen in de geestelijke gezondheidszorg, 593 00:36:07,050 --> 00:36:12,570 is er ook een sterke opkomst geweest van wat volgens mij een gezond alternatief is: 594 00:36:12,570 --> 00:36:16,350 christenen hebben het Woord van God en de Geest van God. 595 00:36:16,350 --> 00:36:18,690 We zouden elkaar moeten kunnen counselen. 596 00:36:18,690 --> 00:36:21,630 De gebieden waarop mensen problemen in hun leven hebben, 597 00:36:21,630 --> 00:36:25,470 zijn gebieden waarop hun relatie met God niet in orde is. 598 00:36:25,470 --> 00:36:30,990 Ze zijn ongehoorzaam, bang of bezorgd, of er is iets dergelijks aan de hand. 599 00:36:30,990 --> 00:36:33,270 Dat zijn geestelijke problemen. 600 00:36:33,270 --> 00:36:36,390 Dat zijn geen geestelijke gezondheidsproblemen. 601 00:36:36,390 --> 00:36:38,730 Dat zijn geestelijke toestanden. 602 00:36:38,730 --> 00:36:41,730 Eeuwenlang hadden christenen geen deskundigen in de geestelijke 603 00:36:41,730 --> 00:36:45,450 gezondheidszorg om hen te helpen met God te wandelen. 604 00:36:45,450 --> 00:36:49,230 Ze hadden alleen wat God in de Schriften geeft, de Heilige Geest, 605 00:36:49,230 --> 00:36:52,470 de genade van God en al dat soort dingen. 606 00:36:52,470 --> 00:36:55,830 Deze beweging bevrijdde mensen dus om te beseffen: 607 00:36:55,830 --> 00:36:59,850 ‘Ik heb geen ziekte die ik de rest van mijn leven alleen maar met medicijnen en 608 00:36:59,850 --> 00:37:02,310 counseling onder controle zal moeten houden. 609 00:37:02,310 --> 00:37:06,330 Ik heb levenspatronen die ik in overeenstemming moet brengen met Gods 610 00:37:06,330 --> 00:37:11,310 Woord, en dan zal ik deze problemen niet meer hebben. Er is hier hoop.’ 611 00:37:11,310 --> 00:37:15,150 Het probleem met die hele mentaliteit rond geestelijke gezondheid 612 00:37:15,150 --> 00:37:17,490 is dat niemand het kan genezen. 613 00:37:17,490 --> 00:37:21,450 Psychiaters proberen het nooit te genezen. Ze behandelen het. 614 00:37:21,450 --> 00:37:24,750 Ze geven je medicijnen om het onder controle te houden. 615 00:37:24,750 --> 00:37:28,530 Als je schizofreen bent, hebben ze daar geen genezing voor. 616 00:37:28,530 --> 00:37:33,150 Als je een bipolaire affectieve stoornis hebt, geloven ze niet eens dat ze daar een 617 00:37:33,150 --> 00:37:34,530 genezing voor hebben. 618 00:37:34,530 --> 00:37:38,130 Ze hebben alleen medicijnen die ze je kunnen geven om het onder 619 00:37:38,130 --> 00:37:39,510 controle te houden. 620 00:37:39,510 --> 00:37:42,750 Het is alsof je aspirine krijgt tegen hoofdpijn. 621 00:37:42,750 --> 00:37:45,810 Dat geneest niet wat de hoofdpijn veroorzaakt. 622 00:37:45,810 --> 00:37:50,190 In zekere zin wekt de geestelijke gezondheidszorg de indruk dat er gewoon 623 00:37:50,190 --> 00:37:52,170 iets mis is met je hersenen. 624 00:37:52,170 --> 00:37:55,650 Je hersenen zijn kapot: een chemische onbalans, 625 00:37:55,650 --> 00:37:59,130 een soort slechte bedrading daarbinnen, of iets dergelijks. 626 00:37:59,130 --> 00:38:01,830 Je zult dat de rest van je leven gewoon met 627 00:38:01,830 --> 00:38:04,230 medicijnen onder controle moeten houden. 628 00:38:04,230 --> 00:38:06,990 De christelijke kijk biedt meer hoop. 629 00:38:06,990 --> 00:38:10,470 Nee, je hebt een probleem met je gedrag en je relaties, 630 00:38:10,470 --> 00:38:15,690 omdat je leven niet in overeenstemming is met wat God heeft gezegd dat je moet doen. 631 00:38:15,690 --> 00:38:20,190 Laten we aan die dingen werken, en dan zul je deze problemen niet meer hebben. 632 00:38:20,190 --> 00:38:24,990 Je zult niet alleen maar een ongeneeslijk probleem onder controle hoeven te houden. 633 00:38:24,990 --> 00:38:27,390 Je kunt werkelijk geheiligd worden. 634 00:38:27,390 --> 00:38:31,590 Je kunt werkelijk een volwassen, evenwichtige christen worden. 635 00:38:31,590 --> 00:38:34,470 Dat is wat Jay Adams uit dit vers afleidde, 636 00:38:34,470 --> 00:38:38,670 en ik denk niet dat hij verder ging dan wat Paulus vanuit deze passage 637 00:38:38,670 --> 00:38:40,890 over hetzelfde onderwerp zou hebben gezegd. 638 00:38:40,890 --> 00:38:44,490 Maar ik heb u ten dele op nogal gedurfde toon geschreven, broeders, 639 00:38:44,490 --> 00:38:49,230 als om u hieraan te herinneren, vanwege de genade die mij door God gegeven is, 640 00:38:49,230 --> 00:38:52,650 om een dienaar van Jezus Christus te zijn voor de heidenen, 641 00:38:52,650 --> 00:38:55,890 door het Evangelie van God als een priester te dienen, 642 00:38:55,890 --> 00:38:59,491 opdat het offer van de heidenen welgevallig zou zijn aan God , 643 00:38:59,491 --> 00:39:01,830 geheiligd door de Heilige Geest. 644 00:39:01,830 --> 00:39:06,150 Zo heb ik dan roem in Christus Jezus in de dingen die God aangaan. 645 00:39:06,150 --> 00:39:09,930 Want ik durf het niet aan iets te zeggen wat Christus niet door mij teweeggebracht 646 00:39:09,930 --> 00:39:14,910 heeft, om de heidenen tot gehoorzaamheid te brengen , in woord en daad, 647 00:39:14,910 --> 00:39:19,770 door de kracht van tekenen en wonderen en door de kracht van de Geest van God. 648 00:39:19,770 --> 00:39:24,030 Zo heb ik dan van Jeruzalem af en rondom, tot Illyricum toe, 649 00:39:24,030 --> 00:39:26,790 het Evangelie van Christus vervuld. 650 00:39:26,790 --> 00:39:31,710 En evenzo stelde ik er een eer in om het Evangelie daar te verkondigen 651 00:39:31,710 --> 00:39:35,490 waar Christus nog niet genoemd was, om niet op het fundament van een 652 00:39:35,490 --> 00:39:36,750 ander te bouwen. 653 00:39:36,750 --> 00:39:41,730 Maar zoals geschreven staat: Zij aan wie niets over Hem verkondigd was, 654 00:39:41,730 --> 00:39:46,650 zullen het zien, en zij die het niet gehoord hebben, zullen het begrijpen. 655 00:39:46,650 --> 00:39:50,970 Dit is een citaat uit Jesaja 52:15. 656 00:39:50,970 --> 00:39:53,910 Wat Paulus hier heeft gezegd, is: ‘Het is niet 657 00:39:53,910 --> 00:39:58,350 zo dat ik denk dat jullie niet verstandig genoeg zijn om elkaar terecht te wijzen. 658 00:39:58,350 --> 00:40:00,930 Ik heb jullie een lange brief geschreven. 659 00:40:00,930 --> 00:40:05,070 Daardoor zou het kunnen lijken alsof ik denk dat jullie niet verstandig zijn, 660 00:40:05,070 --> 00:40:09,510 dat jullie terechtgewezen moeten worden en dat jullie mij nodig hebben om jullie op 661 00:40:09,510 --> 00:40:11,610 het rechte spoor te brengen. 662 00:40:11,610 --> 00:40:13,410 Eigenlijk heb ik die houding niet. 663 00:40:13,410 --> 00:40:16,230 Ik geloof dat jullie veel in je voordeel hebben. 664 00:40:16,230 --> 00:40:21,390 Jullie zijn vol goedheid en kennis, en ik geloof dat jullie elkaar kunnen vermanen. 665 00:40:21,390 --> 00:40:25,290 Maar ik heb jullie toch geschreven, omdat het mijn plicht is. 666 00:40:25,290 --> 00:40:28,530 Ik ben een apostel die naar de heidenen is gezonden, 667 00:40:28,530 --> 00:40:32,610 en er is niemand heidenser dan de gemeente van Rome.’ 668 00:40:32,610 --> 00:40:36,450 Hoewel hij zelf nog nooit in Rome was geweest, zegt hij: 669 00:40:36,450 --> 00:40:40,050 ‘Ik heb jullie beschouwd als mensen binnen het werkterrein dat God 670 00:40:40,050 --> 00:40:41,670 mij heeft toegewezen.’ 671 00:40:41,670 --> 00:40:44,370 Hij schrijft hun dus niet als iemand die zegt: 672 00:40:44,370 --> 00:40:47,910 ‘Jullie zijn een stelletje domkoppen die moeten horen wat ik te zeggen heb. 673 00:40:47,910 --> 00:40:50,910 Ik denk dat jullie veel hiervan al onder de knie hebben. 674 00:40:50,910 --> 00:40:54,330 Maar ik voel nog steeds de verantwoordelijkheid om ervoor te zorgen 675 00:40:54,330 --> 00:40:57,810 dat ik het Evangelie duidelijk aan jullie heb uitgelegd. 676 00:40:57,810 --> 00:41:02,250 Dat is mijn opdracht: het Evangelie aan de heidenen verkondigen 677 00:41:02,250 --> 00:41:05,550 en ervoor zorgen dat niemand op een dwaalspoor raakt, 678 00:41:05,550 --> 00:41:10,590 zodat het offer van de heidenen dat ik aanbied, voor God aanvaardbaar kan zijn.’ 679 00:41:10,590 --> 00:41:12,690 Dat zegt hij in vers 16: 680 00:41:12,690 --> 00:41:16,170 Zodat het offer van de heidenen aanvaardbaar zou zijn, 681 00:41:16,170 --> 00:41:18,450 geheiligd door de Heilige Geest. 682 00:41:18,450 --> 00:41:21,750 Hij noemt de heidenen die hij tot Christus leidt een 683 00:41:21,750 --> 00:41:24,270 offer dat hij aan Christus aanbiedt. 684 00:41:24,270 --> 00:41:29,250 Bedenk dat hij sprak over het aanbieden van je lichaam als een levend offer. 685 00:41:29,250 --> 00:41:33,450 Welnu, hij biedt hun lichamen ook als levende offers aan. 686 00:41:33,450 --> 00:41:35,550 Hij offert hen aan God. 687 00:41:35,550 --> 00:41:38,490 Hier zijn mensen die heidenen waren, en door de 688 00:41:38,490 --> 00:41:42,330 inspanningen en offers van Paulus heeft hij christenen van hen gemaakt. 689 00:41:42,330 --> 00:41:46,890 Hij biedt hen als een offer aan God aan, als de vrucht van zijn arbeid. 690 00:41:46,890 --> 00:41:49,530 Het is nog een ander offer dat wij aanbieden. 691 00:41:49,530 --> 00:41:54,450 Mensen die wij tot Christus brengen, maken deel uit van onze geestelijke aanbidding. 692 00:41:54,450 --> 00:41:57,030 Ze maken deel uit van het aanbieden van een offer 693 00:41:57,030 --> 00:42:00,870 dat wij hebben gebracht om mensen tot God te brengen en Hem iets van 694 00:42:00,870 --> 00:42:04,590 waarde aan te bieden door de heidenen aan Hem op te dragen. 695 00:42:04,590 --> 00:42:07,170 Bij zijn uitspraak over het offer van de heidenen 696 00:42:07,170 --> 00:42:10,950 zullen bijna alle Bijbels met kruisverwijzingen erop wijzen dat hij 697 00:42:10,950 --> 00:42:16,470 zinspeelt op Jesaja 66 en ons zo vertelt hoe hij dat hoofdstuk opvat. 698 00:42:16,470 --> 00:42:18,990 Ook hierover bestaan verschillende meningen, 699 00:42:18,990 --> 00:42:24,030 maar Paulus citeert talloze malen uit dit gedeelte—ik zou zeggen uit de hoofdstukken 700 00:42:24,030 --> 00:42:29,430 60 tot en met 66 van Jesaja—en hij past het anders toe dan velen dat 701 00:42:29,430 --> 00:42:30,930 doorgaans zouden doen. 702 00:42:30,930 --> 00:42:35,730 Hij past het toe op de gemeente, terwijl sommigen het op het duizendjarig rijk of 703 00:42:35,730 --> 00:42:37,890 iets anders zouden toepassen. 704 00:42:37,890 --> 00:42:44,850 Waar hij in dit specifieke vers naar verwijst, is Jesaja 66:20. Hij zegt: 705 00:42:44,850 --> 00:42:48,870 En zij zullen al uw broeders uit alle heidenvolken brengen als 706 00:42:48,870 --> 00:42:53,550 graanoffer aan de HEERE, op paarden en op wagens, met huifkarren, 707 00:42:53,550 --> 00:42:59,010 op muildieren en op snelle kamelen, naar Mijn heilige berg toe, naar Jeruzalem, 708 00:42:59,010 --> 00:43:02,610 zegt de HEERE, zoals de Israëlieten het graanoffer 709 00:43:02,610 --> 00:43:05,910 in rein vaatwerk naar het huis van de HEERE brengen. 710 00:43:05,910 --> 00:43:09,210 Dit verwijst naar de evangelisatie van de volken. 711 00:43:09,210 --> 00:43:11,490 Paulus zegt dat hij precies dit doet. 712 00:43:11,490 --> 00:43:14,190 Hij brengt de heidenen als een offer aan de Heere, 713 00:43:14,190 --> 00:43:18,690 en hij zinspeelt op het feit dat God had gezegd dat de heidenen uit alle volken 714 00:43:18,690 --> 00:43:21,510 als een offer tot Hem gebracht zouden worden. 715 00:43:21,510 --> 00:43:25,890 Hij ziet zichzelf dus als degene die dit uitvoert en die door zijn 716 00:43:25,890 --> 00:43:28,770 inspanningen de heidenen aan de Heere aanbiedt. 717 00:43:28,770 --> 00:43:34,650 De bewoording die hij in Romeinen 15:16 kiest, is aan dat beeld ontleend. 718 00:43:34,650 --> 00:43:37,650 Hij beroemt zich niet op dingen die hij niet heeft gedaan. 719 00:43:37,650 --> 00:43:42,390 Hij wil dat ze weten wat hij door tekenen en wonderen tot stand heeft gebracht. 720 00:43:42,390 --> 00:43:46,350 Hij zegt dat het is wat God door hem tot stand heeft gebracht, 721 00:43:46,350 --> 00:43:48,570 niet wat hij zelf heeft gedaan. 722 00:43:48,570 --> 00:43:53,370 Hij zegt dat hij heeft geprobeerd niet te prediken waar anderen prediken, 723 00:43:53,370 --> 00:43:55,350 omdat dat niet nodig is. 724 00:43:55,350 --> 00:43:58,710 Hij wil overal fundamenten van het Evangelie leggen. 725 00:43:58,710 --> 00:44:01,950 En als iemand vóór hem al een fundament heeft gelegd, 726 00:44:01,950 --> 00:44:06,270 gaat hij daar niet heen om op het fundament van een ander te bouwen. 727 00:44:06,270 --> 00:44:10,950 Hij gaat eraan voorbij en besteedt zijn tijd op plaatsen waar het Evangelie nog 728 00:44:10,950 --> 00:44:12,570 niet is verkondigd. 729 00:44:12,570 --> 00:44:18,870 Dat is zijn beleid, en hij citeert Jesaja 52:15, waar staat: 730 00:44:18,870 --> 00:44:22,290 zó zal Hij vele heidenvolken besprenkelen, 731 00:44:22,290 --> 00:44:25,770 koningen zullen vanwege Hem sprakeloos staan. 732 00:44:25,770 --> 00:44:29,370 Want zij aan wie het niet verteld was, zullen het zien, 733 00:44:29,370 --> 00:44:33,450 en zij die het niet gehoord hebben, zullen het begrijpen. 734 00:44:33,450 --> 00:44:36,030 Hij vat dat op als zijn opdracht. 735 00:44:36,030 --> 00:44:41,250 Degenen die het niet hebben gehoord, zijn degenen die het door hem zullen begrijpen. 736 00:44:41,250 --> 00:44:45,690 Ze zullen het van hem horen, degenen aan wie Hij niet is verkondigd. 737 00:44:45,690 --> 00:44:49,290 Dus als hij het kan vermijden, gaat hij niet naar plaatsen waar iemand anders al 738 00:44:49,290 --> 00:44:52,350 heeft gepredikt en waar ze het al hebben gehoord. 739 00:44:52,350 --> 00:44:54,450 Hij zegt echter in vers 19: 740 00:44:54,450 --> 00:44:58,950 Ik heb het evangelie helemaal van Jeruzalem tot Illyrië verkondigd, 741 00:44:58,950 --> 00:45:03,690 wat betekent: zo ongeveer overal tussen Jeruzalem en Rome. 742 00:45:03,690 --> 00:45:06,510 _[Vertalersnoot: De Engelse Bijbeltekst waarop deze uitleg berust, 743 00:45:06,510 --> 00:45:10,230 heeft “I have fully preached the Gospel”; 744 00:45:10,230 --> 00:45:16,110 de aangehaalde HSV vertaalt dit als “het Evangelie van Christus vervuld”._] 745 00:45:16,110 --> 00:45:20,610 Hij hoeft niet naar Rome te gaan, omdat het Evangelie daar al is verkondigd. 746 00:45:20,610 --> 00:45:24,210 Maar verder naar het westen, voorbij Rome, ligt Spanje, 747 00:45:24,210 --> 00:45:27,030 en daar is het Evangelie nog niet verkondigd. 748 00:45:27,030 --> 00:45:29,790 Dat gebied gaat hij dus als volgende bereiken, 749 00:45:29,790 --> 00:45:32,430 en onderweg zal hij door Rome komen. 750 00:45:32,430 --> 00:45:36,270 Hoewel Rome als zodanig geen doelgebied van zijn bediening is, 751 00:45:36,270 --> 00:45:39,990 omdat iemand anders die gemeente heeft geplant en niet hij, 752 00:45:39,990 --> 00:45:44,190 gaat hij verder dan Rome en zal hij daar een tussenstop maken. 753 00:45:44,190 --> 00:45:47,130 Naar alle waarschijnlijkheid is hij van plan om vanuit 754 00:45:47,130 --> 00:45:51,690 Rome een nieuwe uitvalsbasis voor evangelisatie te vestigen. 755 00:45:51,690 --> 00:45:55,470 Later zegt hij inderdaad dat hij verwacht dat zij hem verder zullen helpen 756 00:45:55,470 --> 00:45:56,790 in de bediening. 757 00:45:56,790 --> 00:46:01,110 Misschien betekent dit zelfs dat ze hem uitzenden of ondersteunen. 758 00:46:01,110 --> 00:46:04,230 Misschien zouden sommigen uit de gemeente in Rome als 759 00:46:04,230 --> 00:46:06,330 teamleden met hem mee kunnen gaan. 760 00:46:06,330 --> 00:46:08,790 We weten niet precies wat hij bedoelt. 761 00:46:08,790 --> 00:46:13,530 Zijn uitvalsbasis voor zijn bediening is tot nu toe Antiochië geweest. 762 00:46:13,530 --> 00:46:18,210 Hij werd vanuit Antiochië uitgezonden, maar zijn werkterrein verschuift nu zo ver 763 00:46:18,210 --> 00:46:22,050 naar het westen dat Syrië nogal ver weg is als thuisbasis. 764 00:46:22,050 --> 00:46:26,910 Dus volgens mij zegt hij: ‘Ik spring over het hele gebied heen dat ik al 765 00:46:26,910 --> 00:46:31,890 geëvangeliseerd heb, en misschien ga ik hier in Rome een basis vestigen, 766 00:46:31,890 --> 00:46:36,690 en kunnen jullie mij helpen bij verdere evangelisatie naar het westen.’ 767 00:46:36,690 --> 00:46:41,130 In het volgende gedeelte vermeldt hij dat hij wil dat ze dat doen. 768 00:46:41,130 --> 00:46:43,410 In vers 22 zegt hij: 769 00:46:43,410 --> 00:46:46,830 Daarom was ik ook vaak verhinderd om naar u toe te komen. 770 00:46:46,830 --> 00:46:49,770 omdat er eerst zo veel gebied te bezoeken was 771 00:46:49,770 --> 00:46:52,590 waar het Evangelie nog niet was verkondigd. 772 00:46:52,590 --> 00:46:56,190 Nu ik echter in deze streken geen arbeidsveld meer heb, 773 00:46:56,190 --> 00:47:00,210 en ik sinds vele jaren een groot verlangen heb naar u toe te komen, 774 00:47:00,210 --> 00:47:04,830 dat wil zeggen, omdat hij geen enkel onontgonnen gebied meer heeft 775 00:47:04,830 --> 00:47:07,770 waar het Evangelie nog niet verkondigd is. 776 00:47:07,770 --> 00:47:10,530 Hij heeft het hele gebied bestreken. 777 00:47:10,530 --> 00:47:14,490 zal ik, wanneer ik naar Spanje reis, naar u toe komen. 778 00:47:14,490 --> 00:47:17,610 Ik hoop u namelijk op doorreis te zien en door 779 00:47:17,610 --> 00:47:20,310 u op weg daarheen verder geholpen te worden, 780 00:47:20,310 --> 00:47:23,970 als ik eerst wat van de ontmoeting met u genoten zal hebben. 781 00:47:23,970 --> 00:47:29,610 Zie je, hij wil enige hulp, enige ondersteuning voor de missie naar Spanje. 782 00:47:29,610 --> 00:47:35,670 Heel mogelijk zou hij vanaf dat moment Rome als zijn uitvalsbasis beschouwen voor 783 00:47:35,670 --> 00:47:37,710 plaatsen verder naar het westen. 784 00:47:37,710 --> 00:47:42,330 Dit is waarschijnlijk nooit echt gebeurd, omdat hij niet in Rome aankwam zoals hij 785 00:47:42,330 --> 00:47:45,990 had verwacht, als vrij man op weg naar Spanje. 786 00:47:45,990 --> 00:47:50,670 Hij kwam geboeid in Rome aan, zat daar twee jaar lang vastgeketend 787 00:47:50,670 --> 00:47:52,170 en stond terecht. 788 00:47:52,170 --> 00:47:56,310 Hij werd wel vrijgelaten en deed nog meer bedieningswerk, 789 00:47:56,310 --> 00:48:00,810 maar of de gemeente in Rome zijn basis werd of niet, weten we niet. 790 00:48:00,810 --> 00:48:03,810 We hebben daar geen precieze informatie over. 791 00:48:03,810 --> 00:48:06,330 Niets daarvan staat in het boek Handelingen, 792 00:48:06,330 --> 00:48:10,890 omdat dat boek de periode na de gevangenschap in Rome niet behandelt. 793 00:48:10,890 --> 00:48:12,210 Maar hij zegt: 794 00:48:12,210 --> 00:48:15,510 Ik zou graag door jullie op weg naar Spanje worden geholpen, 795 00:48:15,510 --> 00:48:19,050 nadat ik eerst een tijdje van jullie gezelschap heb kunnen genieten. 796 00:48:19,050 --> 00:48:21,510 Maar nu ga ik naar Jeruzalem. 797 00:48:21,510 --> 00:48:24,030 Dat is de tegenovergestelde richting. 798 00:48:24,030 --> 00:48:28,050 Maar nu reis ik naar Jeruzalem om de heiligen te dienen, 799 00:48:28,050 --> 00:48:32,190 Dat wil zeggen, hij brengt geld naar de arme heiligen. 800 00:48:32,190 --> 00:48:35,610 Het is geld dat onder de gemeenten van de heidenen was 801 00:48:35,610 --> 00:48:40,770 ingezameld om de arme christenen in Jeruzalem te ondersteunen. Er staat: 802 00:48:40,770 --> 00:48:45,210 want de gemeenten van Macedonië en Achaje hebben het goedgevonden 803 00:48:45,210 --> 00:48:49,890 enige handreiking te doen aan de armen onder de heiligen in Jeruzalem. 804 00:48:49,890 --> 00:48:51,450 Dat is Griekenland. 805 00:48:51,450 --> 00:48:56,070 Zij hebben het namelijk goedgevonden, en zij zijn het ook aan hen verplicht. 806 00:48:56,070 --> 00:49:00,750 Immers, als de heidenen aan hun geestelijke weldaden deel gekregen hebben, 807 00:49:00,750 --> 00:49:04,170 zijn zij ook verplicht hen met stoffelijke te dienen. 808 00:49:04,170 --> 00:49:08,730 Er staat dat de christenen uit de heidenen de plicht hebben de Joodse christenen te 809 00:49:08,730 --> 00:49:12,030 ondersteunen, omdat wij voordeel hebben gehad van 810 00:49:12,030 --> 00:49:15,210 geestelijke dingen die van hen afkomstig zijn. 811 00:49:15,210 --> 00:49:20,730 En het is alleen maar juist dat wij hen helpen nu zij materiële behoeften hebben. 812 00:49:20,730 --> 00:49:25,650 Ik weet niet of dit nog even vaak gezegd wordt als in de jaren zeventig. 813 00:49:25,650 --> 00:49:27,750 In sommige kringen waarschijnlijk wel. 814 00:49:27,750 --> 00:49:30,210 Maar toen ik een aanhanger van de bedelingenleer was, 815 00:49:30,210 --> 00:49:34,470 had ik geleerd en begreep ik het zo dat wij christenen zonder meer een 816 00:49:34,470 --> 00:49:36,810 verplichting tegenover de Joden hebben. 817 00:49:36,810 --> 00:49:39,930 Wij hebben uit hun geestelijke overvloed ontvangen. 818 00:49:39,930 --> 00:49:43,710 Per slot van rekening hebben zij ons de Schriften gegeven. 819 00:49:43,710 --> 00:49:45,930 Zij hebben ons Christus gegeven. 820 00:49:45,930 --> 00:49:50,550 Wat ons tot christenen maakt, is iets wat wij van de Joden hebben ontvangen. 821 00:49:50,550 --> 00:49:53,250 Dus behoren wij Israël te ondersteunen. 822 00:49:53,250 --> 00:49:58,830 Wij behoren hen economisch, militair of op welke manier dan ook te ondersteunen. 823 00:49:58,830 --> 00:50:01,110 Wij staan bij hen in het krijt. 824 00:50:01,110 --> 00:50:03,270 Wij staan bij de Joden in het krijt, 825 00:50:03,270 --> 00:50:06,570 omdat wij voordeel hebben van hun geestelijke dingen. 826 00:50:06,570 --> 00:50:10,230 Dit vers werd gebruikt om dat standpunt te bewijzen. 827 00:50:10,230 --> 00:50:13,110 Het grootste probleem met dit gebruik van dit vers 828 00:50:13,110 --> 00:50:16,470 is dat Paulus het niet over de Joden in het algemeen heeft, 829 00:50:16,470 --> 00:50:18,810 maar over de Joodse gelovigen. 830 00:50:18,810 --> 00:50:22,470 De christenen uit de heidenen waren geëvangeliseerd door 831 00:50:22,470 --> 00:50:25,110 Joodse gelovigen zoals Paulus. 832 00:50:25,110 --> 00:50:28,410 Daarom stonden ze rechtstreeks bij hen in het krijt, 833 00:50:28,410 --> 00:50:31,290 omdat zij hun het Evangelie hadden gebracht. 834 00:50:31,290 --> 00:50:35,790 Het is waar dat we in zekere zin zouden kunnen zeggen dat de Joden ons de 835 00:50:35,790 --> 00:50:39,030 Schriften hebben gegeven, dat de Joden ons Jezus 836 00:50:39,030 --> 00:50:41,670 en zelfs de apostelen hebben gegeven. 837 00:50:41,670 --> 00:50:44,850 Maar dat is niet helemaal juist, want in werkelijkheid 838 00:50:44,850 --> 00:50:49,650 heeft God ons die dingen gegeven en hebben de Joden geprobeerd te verhinderen dat 839 00:50:49,650 --> 00:50:51,090 wij ze kregen. 840 00:50:51,090 --> 00:50:55,530 Ze achtervolgden Paulus en lieten hem niet tot de heidenen prediken. 841 00:50:55,530 --> 00:50:59,250 Het Joodse establishment wilde die dingen niet delen. 842 00:50:59,250 --> 00:51:01,710 Zij hebben ons Jezus niet gegeven. 843 00:51:01,710 --> 00:51:03,870 Zij hebben Jezus gedood. 844 00:51:03,870 --> 00:51:06,570 Zij hebben ons de profeten niet gegeven. 845 00:51:06,570 --> 00:51:09,150 Ze hebben zelfs de profeten gedood. 846 00:51:09,150 --> 00:51:13,410 God heeft ons de profeten gegeven en ons Jezus gegeven, 847 00:51:13,410 --> 00:51:15,150 ondanks het verzet van de Joden. 848 00:51:15,150 --> 00:51:20,370 Maar er waren Joden, een overblijfsel van hen, die Christus volgden. 849 00:51:20,370 --> 00:51:26,370 Bij hen staan wij in het krijt: bij de apostelen en de gemeente in Jeruzalem. 850 00:51:26,370 --> 00:51:29,490 Hij zegt dat zij degenen zijn die arm zijn. 851 00:51:29,490 --> 00:51:33,450 Hij brengt geen algemene gift naar de regering van Israël om het 852 00:51:33,450 --> 00:51:35,430 leger te helpen opbouwen. 853 00:51:35,430 --> 00:51:38,550 Hij stuurt hulp naar de arme christenen in Jeruzalem, 854 00:51:38,550 --> 00:51:43,290 die als eersten zendelingen hebben uitgezonden om deze gemeenten te bereiken. 855 00:51:43,290 --> 00:51:46,590 Dus zegt hij: ‘Jullie staan bij hen in het krijt, 856 00:51:46,590 --> 00:51:49,950 omdat jullie voordeel hebben gehad van hun geestelijke dingen, 857 00:51:49,950 --> 00:51:53,850 en het is alleen maar juist om hen materieel te ondersteunen.’ 858 00:51:53,850 --> 00:51:57,570 Als ik deze zaak dan volbracht zal hebben en hun deze vrucht 859 00:51:57,570 --> 00:52:02,190 officieel afgedragen zal hebben, zal ik via u naar Spanje reizen. 860 00:52:02,190 --> 00:52:04,830 En ik weet dat ik, als ik naar u toe kom, 861 00:52:04,830 --> 00:52:08,730 met de volle zegen van het Evangelie van Christus zal komen. 862 00:52:08,730 --> 00:52:12,750 Hij wist niet dat hij geboeid zou zijn wanneer hij bij hen kwam, 863 00:52:12,750 --> 00:52:15,930 maar dat verhindert hem niet om in de volheid van de 864 00:52:15,930 --> 00:52:18,090 zegen van Christus te komen. 865 00:52:18,090 --> 00:52:22,530 Zelfs toen hij geboeid was, was Paulus vervuld met de Geest. 866 00:52:22,530 --> 00:52:28,350 Zelfs als gevangene leidde hij mensen tot de Heere, hele dorpen tot de Heere. 867 00:52:28,350 --> 00:52:32,910 Op weg naar Rome leed hij, zoals je je misschien herinnert, 868 00:52:32,910 --> 00:52:37,770 schipbreuk op Malta en werd hij door een giftige slang gebeten. 869 00:52:37,770 --> 00:52:42,450 Het deed hem geen kwaad, en dus bekeerden alle mensen zich toen ze zagen dat de 870 00:52:42,450 --> 00:52:44,610 slang hem geen kwaad had gedaan. 871 00:52:44,610 --> 00:52:50,190 De bestuurder van het eiland was ziek, en Paulus ging naar hem toe en genas hem. 872 00:52:50,190 --> 00:52:52,410 Zo werd zelfs de bestuurder gelovig. 873 00:52:52,410 --> 00:52:56,130 Hier is Paulus, geboeid en op weg naar Rome. 874 00:52:56,130 --> 00:52:58,590 Hij is beslist nog steeds aan het dienen. 875 00:52:58,590 --> 00:53:02,970 Hij komt nog steeds in de volheid van de zegen van het Evangelie van Christus, 876 00:53:02,970 --> 00:53:06,030 hoewel zijn omstandigheden niet zo wenselijk zijn als ze anders 877 00:53:06,030 --> 00:53:07,290 hadden kunnen zijn. 878 00:53:07,290 --> 00:53:09,030 Dat hield hem niet tegen. 879 00:53:09,030 --> 00:53:11,490 Het Evangelie was niet gebonden. 880 00:53:11,490 --> 00:53:12,450 Vers 30: 881 00:53:12,450 --> 00:53:17,010 En ik roep u ertoe op, broeders, door onze Heere Jezus Christus 882 00:53:17,010 --> 00:53:23,070 en door de liefde van de Geest, om samen met mij te strijden in de gebeden tot God 883 00:53:23,070 --> 00:53:27,930 voor mij, dat ik verlost mag worden van de ongehoorzamen in Judea 884 00:53:27,930 --> 00:53:33,750 en dat mijn dienstbetoon, namelijk dat aan Jeruzalem, de heiligen welgevallig is, 885 00:53:33,750 --> 00:53:39,930 zodat ik met blijdschap naar u toe kom door de wil van God en bij u tot rust 886 00:53:39,930 --> 00:53:41,370 zal mogen komen. 887 00:53:41,370 --> 00:53:46,650 En de God van de vrede zij met u allen zijn. Amen. 888 00:53:46,650 --> 00:53:47,730 Hij zegt: 889 00:53:47,730 --> 00:53:51,330 dat ik verlost mag worden van de ongehoorzamen in Judea 890 00:53:51,330 --> 00:53:56,970 en dat mijn dienstbetoon, namelijk dat aan Jeruzalem, de heiligen welgevallig is, 891 00:53:56,970 --> 00:54:00,090 Dat gebeurde niet. Hij werd niet bevrijd. 892 00:54:00,090 --> 00:54:01,890 Zij namen hem gevangen. 893 00:54:01,890 --> 00:54:04,470 Door hen zat hij twee jaar in de gevangenis, 894 00:54:04,470 --> 00:54:07,110 en daarna ging hij geboeid naar Rome. 895 00:54:07,110 --> 00:54:10,290 Hebben deze mensen dan niet gebeden? Hij zei: 896 00:54:10,290 --> 00:54:14,790 Bid met me mee dat dit niet zou gebeuren, dat ze mij geen kwaad zouden doen, 897 00:54:14,790 --> 00:54:18,630 mij niet zouden tegenhouden en mij niet zouden vertragen. 898 00:54:18,630 --> 00:54:21,810 Nu ja, misschien hebben ze niet erg goed gebeden, 899 00:54:21,810 --> 00:54:25,890 of misschien was het eenvoudigweg niet overeenkomstig de wil van God 900 00:54:25,890 --> 00:54:28,470 en wilde God dat hij geboeid zou komen. 901 00:54:28,470 --> 00:54:29,790 Het is moeilijk te weten. 902 00:54:29,790 --> 00:54:32,730 Het is verdrietig wanneer we beseffen dat hij dit schrijft 903 00:54:32,730 --> 00:54:35,730 zonder te weten hoe het in Jeruzalem zal aflopen. 904 00:54:35,730 --> 00:54:39,810 Maar wij hebben het boek Handelingen, dat ons vertelt hoe het afliep. 905 00:54:39,810 --> 00:54:44,190 Het was veel, veel, veel minder bevredigend dan wat hij op 906 00:54:44,190 --> 00:54:45,750 dat moment verwachtte. 907 00:54:45,750 --> 00:54:49,410 Het is ergens verdrietig om te zien hoe optimistisch hij was, 908 00:54:49,410 --> 00:54:53,670 maar hij wist dat er enig gevaar bestond. Hij zei: 909 00:54:53,670 --> 00:54:57,030 Bid voor me dat ik van deze mensen bevrijd zal worden. 910 00:54:57,030 --> 00:54:59,550 Hij wist dat er een risico was. 911 00:54:59,550 --> 00:55:04,050 Nadat hij dit had geschreven, bond de profeet Agabus zichzelf, 912 00:55:04,050 --> 00:55:09,270 terwijl Paulus op weg was naar Jeruzalem, vast met de gordel van Paulus en zei: 913 00:55:09,270 --> 00:55:13,110 En hij kwam naar ons toe, pakte de gordel van Paulus, 914 00:55:13,110 --> 00:55:17,730 en nadat hij zijn eigen handen en voeten daarmee gebonden had, zei hij: 915 00:55:17,730 --> 00:55:22,050 Dit zegt de Heilige Geest: De man van wie deze gordel is, 916 00:55:22,050 --> 00:55:25,470 zullen de Joden op deze manier in Jeruzalem binden 917 00:55:25,470 --> 00:55:28,530 en in de handen van de heidenen overleveren. 918 00:55:28,530 --> 00:55:32,490 Agabus deed dit nadat Paulus deze brief had geschreven. 919 00:55:32,490 --> 00:55:35,730 Paulus schreef deze brief dus in de hoop dat hij niet 920 00:55:35,730 --> 00:55:38,130 gebonden of gehinderd zou worden. 921 00:55:38,130 --> 00:55:43,170 Maar voordat hij Jeruzalem bereikte, werd hij door Agabus gewaarschuwd dat het zou 922 00:55:43,170 --> 00:55:46,350 gebeuren, en dat is ook wat er gebeurde. 923 00:55:46,350 --> 00:55:48,390 We lezen het in Handelingen. 924 00:55:48,390 --> 00:55:51,210 Nu lijkt het erop dat de brief daar eindigt. 925 00:55:51,210 --> 00:55:53,430 Aan het einde staat een amen. 926 00:55:53,430 --> 00:55:57,690 Er volgt echter nog een hoofdstuk, maar dat bestaat min of meer uit allerlei 927 00:55:57,690 --> 00:55:59,910 losse zakelijke mededelingen. 928 00:55:59,910 --> 00:56:03,150 We hoeven daar niet lang bij stil te staan. Hij zegt: 929 00:56:03,150 --> 00:56:07,950 En ik beveel u Febe, onze zuster, aan, die een dienares is van de gemeente 930 00:56:07,950 --> 00:56:12,390 die in Kenchreeën is, opdat u haar ontvangt in de Heere op een 931 00:56:12,390 --> 00:56:14,970 wijze die de heiligen waardig is, en haar 932 00:56:14,970 --> 00:56:18,270 bijstaat in elke zaak waarin zij u nodig heeft, 933 00:56:18,270 --> 00:56:23,550 want ook zij heeft zelf bijstand verleend aan velen, ook aan mijzelf. 934 00:56:23,550 --> 00:56:26,010 Wanneer christenen door het rijk reisden, 935 00:56:26,010 --> 00:56:30,390 kregen ze vaak een aanbevelingsbrief mee als ze in de ene gemeente goed bekend 936 00:56:30,390 --> 00:56:34,110 waren en naar een ander gebied gingen waar ze onbekend waren. 937 00:56:34,110 --> 00:56:37,710 Dat gold in het bijzonder voor leraren en predikers. 938 00:56:37,710 --> 00:56:39,990 Als ze in de ene gemeente bekend waren, 939 00:56:39,990 --> 00:56:43,830 maar naar een gebied gingen om te prediken waar de gemeente hen niet kende, 940 00:56:43,830 --> 00:56:45,510 waren ze vreemdelingen. 941 00:56:45,510 --> 00:56:49,110 Hoe kon de gemeente weten of ze hen kon vertrouwen? 942 00:56:49,110 --> 00:56:53,730 Als de gemeente waaruit ze kwamen een brief stuurde waarin stond: 943 00:56:53,730 --> 00:56:55,350 Ontvang deze man. 944 00:56:55,350 --> 00:56:59,190 Hij heeft in onze gemeente gediend. We kennen hem goed. 945 00:56:59,190 --> 00:57:01,290 Hij heeft een goed karakter. 946 00:57:01,290 --> 00:57:04,830 Zijn leer is betrouwbaar. Neem hem aan.’ 947 00:57:04,830 --> 00:57:09,270 Met zo’n geloofwaardige aanbevelingsbrief van een gerespecteerde gemeente 948 00:57:09,270 --> 00:57:13,950 kon deze man vervolgens in het nieuwe gebied aantonen dat men hem in zijn 949 00:57:13,950 --> 00:57:16,290 gemeente van herkomst vertrouwde. 950 00:57:16,290 --> 00:57:19,350 Maar als hij een vreemdeling was zonder zo’n brief, 951 00:57:19,350 --> 00:57:24,690 moest hij helemaal vanaf het begin hun respect en vertrouwen zien te verdienen. 952 00:57:24,690 --> 00:57:27,510 Aanbevelingsbrieven waren dus heel gebruikelijk. 953 00:57:27,510 --> 00:57:32,910 In dit geval krijgt een vrouw die Febe heet een aanbevelingsbrief van Paulus. 954 00:57:32,910 --> 00:57:38,250 Blijkbaar reisde ze vanuit Kenchreeën, een van de twee zeehavens van Korinthe. 955 00:57:38,250 --> 00:57:43,530 Paulus schreef vanuit Korinthe, en zij ging om de een of andere reden naar Rome. 956 00:57:43,530 --> 00:57:47,550 Er is geen reden om aan te nemen dat ze daarheen ging om er te wonen. 957 00:57:47,550 --> 00:57:51,930 Misschien was dat wel zo, maar het kan ook zijn dat ze voor een korte reis naar Rome 958 00:57:51,930 --> 00:57:55,650 ging om een of andere zaak af te handelen, want er staat: 959 00:57:55,650 --> 00:57:58,830 Help haar met alles waarbij ze jullie nodig heeft. 960 00:57:58,830 --> 00:58:03,210 Wat die zaak geweest kan zijn, wat haar reden was om naar Rome te gaan, 961 00:58:03,210 --> 00:58:04,290 weten we niet. 962 00:58:04,290 --> 00:58:09,150 Maar ze stond goed aangeschreven, en Paulus wilde dat zij dat wisten. 963 00:58:09,150 --> 00:58:13,770 Ze was een dienares. Het woord voor dienaar is diaken, en veel 964 00:58:13,770 --> 00:58:18,330 vertalingen zeggen dat ze een diaken was in de gemeente in Kenchreeën. 965 00:58:18,330 --> 00:58:23,190 Dat kan heel goed zo zijn geweest, want wanneer Paulus in 1 Timotheüs 3 966 00:58:23,190 --> 00:58:28,050 over diakenen spreekt, noemt hij vereisten voor mannelijke diakenen en ook 967 00:58:28,050 --> 00:58:30,210 voor vrouwelijke diakenen. 968 00:58:30,210 --> 00:58:32,430 Er waren dus vrouwelijke diakenen. 969 00:58:32,430 --> 00:58:35,970 Maar het Griekse woord voor diaken, diakonos, 970 00:58:35,970 --> 00:58:39,090 is eenvoudigweg het woord voor dienaar. 971 00:58:39,090 --> 00:58:42,450 Of je het met diaken of met dienaar vertaalt, 972 00:58:42,450 --> 00:58:46,410 hangt ervan af of er over haar wordt gesproken als iemand die een bepaalde 973 00:58:46,410 --> 00:58:50,490 officiële rol in de gemeente vervulde, of dat ze gewoon een goede 974 00:58:50,490 --> 00:58:52,410 christelijke dienares was. 975 00:58:52,410 --> 00:58:54,330 Iedereen hoort een dienaar te zijn. 976 00:58:54,330 --> 00:58:58,170 Als er wordt gezegd dat ze werkelijk een dienares in de gemeente was geweest, 977 00:58:58,170 --> 00:59:00,750 kan dat eenvoudig betekenen dat ze wordt 978 00:59:00,750 --> 00:59:05,970 aanbevolen als een gewoon lid van de gemeente dat heel behulpzaam was geweest. 979 00:59:05,970 --> 00:59:10,530 Hij zei zelfs dat ze hem in veel dingen behulpzaam was geweest, 980 00:59:10,530 --> 00:59:16,530 en hij hoopte dat zij haar zouden helpen met alle zaken waarvoor ze hen nodig had. 981 00:59:16,530 --> 00:59:20,070 Aan de andere kant, als ze werkelijk een diaken was, 982 00:59:20,070 --> 00:59:24,870 reisde ze misschien naar Rome voor diaconale zaken van de gemeente. 983 00:59:24,870 --> 00:59:28,650 Diakenen regelden praktische zaken voor de gemeente. 984 00:59:28,650 --> 00:59:30,510 Ik weet niet wat voor dingen. 985 00:59:30,510 --> 00:59:35,010 Misschien moest ze naar Costco om een paar klapstoelen voor de gemeente te halen, 986 00:59:35,010 --> 00:59:38,970 omdat de gemeente te snel groeide en zij hulp nodig had 987 00:59:38,970 --> 00:59:41,070 om die naar de auto te dragen. 988 00:59:41,070 --> 00:59:44,490 Ik weet niet wat voor zaken een diaken in een andere stad 989 00:59:44,490 --> 00:59:47,130 dan zijn eigen woonplaats zou moeten regelen. 990 00:59:47,130 --> 00:59:49,710 Maar het kan heel goed zijn dat hij zegt: 991 00:59:49,710 --> 00:59:53,190 ‘Ze is hier in Korinthe een van onze diaconessen 992 00:59:53,190 --> 00:59:56,070 en ze komt voor bepaalde zaken naar Rome. 993 00:59:56,070 --> 01:00:01,650 Ik hoop dat jullie haar zullen helpen. Ze is betrouwbaar. Ze is een helper. 994 01:00:01,650 --> 01:00:05,370 Help haar met alle zaken waarvoor ze jullie nodig heeft.’ 995 01:00:05,370 --> 01:00:09,930 Hoe dan ook, ze ging op reis met deze aanbevelingsbrief van Paulus. 996 01:00:09,930 --> 01:00:12,450 Dan volgt er een hele reeks groeten. 997 01:00:12,450 --> 01:00:16,830 Paulus groet in deze gemeente zelfs niet minder dan 26 mensen. 998 01:00:16,830 --> 01:00:21,510 Het lijkt misschien vreemd dat er in een gemeente die Paulus nooit had bezocht 999 01:00:21,510 --> 01:00:24,090 26 mensen waren die hij goed kende. 1000 01:00:24,090 --> 01:00:28,590 Het lijkt er zelfs op dat hij vijf afzonderlijke huisgemeenten aanspreekt, 1001 01:00:28,590 --> 01:00:30,930 samen met de mensen die daar leiding aan geven. 1002 01:00:30,930 --> 01:00:34,230 Het klinkt bijna alsof hij aan een gemeente schrijft 1003 01:00:34,230 --> 01:00:36,990 waarvan hij de bijzonderheden heel goed kent. 1004 01:00:36,990 --> 01:00:40,890 Daarom hebben sommigen geopperd dat dit laatste hoofdstuk misschien 1005 01:00:40,890 --> 01:00:44,370 per ongeluk aan het boek Romeinen gehecht is geraakt 1006 01:00:44,370 --> 01:00:47,730 en oorspronkelijk naar een gemeente was gestuurd waarmee Paulus 1007 01:00:47,730 --> 01:00:49,290 heel vertrouwd was. 1008 01:00:49,290 --> 01:00:51,330 Maar dat hoeft niet zo te zijn. 1009 01:00:51,330 --> 01:00:54,870 Mensen uit het hele rijk reisden naar Rome. 1010 01:00:54,870 --> 01:00:56,910 Soms gingen ze daar wonen. 1011 01:00:56,910 --> 01:01:00,630 Soms verbleven ze daar een tijdlang voor zaken. 1012 01:01:00,630 --> 01:01:03,870 Het is niet moeilijk je voor te stellen dat Paulus wel 1013 01:01:03,870 --> 01:01:07,830 26 mensen kende die hij in andere delen van het rijk had ontmoet 1014 01:01:07,830 --> 01:01:11,910 en die zich op dat moment in de gemeente in Rome konden bevinden. 1015 01:01:11,910 --> 01:01:16,770 Misschien omdat ze daarheen waren verhuisd, zoals Priscilla en Aquila, 1016 01:01:16,770 --> 01:01:18,750 of om andere redenen. 1017 01:01:18,750 --> 01:01:21,990 De laatste keer dat we over Priscilla en Aquila lazen, 1018 01:01:21,990 --> 01:01:26,490 waren ze in Efeze en kwam er een gemeente in hun huis samen. 1019 01:01:26,490 --> 01:01:31,950 Paulus vermeldt in 1 Korinthe 16 dat Priscilla en Aquila in Efeze een 1020 01:01:31,950 --> 01:01:35,310 gemeente in hun huis hadden, en dat is de laatste plaats 1021 01:01:35,310 --> 01:01:38,310 waar we hen in het boek Handelingen aantreffen. 1022 01:01:38,310 --> 01:01:42,930 Maar nu zijn ze in Rome en hebben ze daar ook een gemeente in hun huis. 1023 01:01:42,930 --> 01:01:48,210 Waar ze ook naartoe gaan, ze stellen hun huis open en komen er gemeenten samen. 1024 01:01:48,210 --> 01:01:50,070 Hij zegt in vers 3: 1025 01:01:50,070 --> 01:01:55,110 Groet Priscilla en Aquila, mijn medearbeiders in Christus Jezus. 1026 01:01:55,110 --> 01:01:57,030 Ze hebben dus een huisgemeente. 1027 01:01:57,030 --> 01:02:01,110 Hij gaat nog enkele andere groepen noemen waarbij hij waarschijnlijk huisgemeenten 1028 01:02:01,110 --> 01:02:02,670 in gedachten heeft. 1029 01:02:02,670 --> 01:02:05,430 Wetenschappers nemen dat gewoonlijk aan. 1030 01:02:05,430 --> 01:02:08,370 Hier zijn dus zijn vrienden Priscilla en Aquila. 1031 01:02:08,370 --> 01:02:12,510 Ze waren in het jaar 49 na Christus uit Rome verbannen 1032 01:02:12,510 --> 01:02:14,670 en waren naar Korinthe gekomen. 1033 01:02:14,670 --> 01:02:18,570 Ze waren verbannen omdat alle Joden uit Rome waren verbannen, 1034 01:02:18,570 --> 01:02:22,110 en naar alle waarschijnlijkheid waren zij gelovige Joden. 1035 01:02:22,110 --> 01:02:26,130 Ze kwamen naar Korinthe, en Paulus kwam ook naar Korinthe. 1036 01:02:26,130 --> 01:02:31,350 Hij ontmoette hen en werkte met hen samen, omdat ze allemaal tentenmakers waren. 1037 01:02:31,350 --> 01:02:34,470 Toen Paulus Korinthe verliet om naar Efeze te gaan, 1038 01:02:34,470 --> 01:02:39,570 gingen zij met hem mee en begonnen ze in hun huis in Efeze een gemeente. 1039 01:02:39,570 --> 01:02:44,670 Paulus reisde verder naar Jeruzalem, kwam daarna terug naar Efeze en trok vervolgens 1040 01:02:44,670 --> 01:02:46,590 verder naar andere plaatsen. 1041 01:02:46,590 --> 01:02:49,770 Maar tegen die tijd waren zij weer in Rome. 1042 01:02:49,770 --> 01:02:53,430 Blijkbaar kwam dat doordat Claudius, die de Joden uit Rome had 1043 01:02:53,430 --> 01:02:55,650 verbannen, gestorven was. 1044 01:02:55,650 --> 01:02:59,070 Ze verhuisden terug naar hun eigen huis in Rome en hadden daar 1045 01:02:59,070 --> 01:03:01,170 opnieuw een huisgemeente. 1046 01:03:01,170 --> 01:03:03,570 Paulus stuurt hun dus zijn groeten. 1047 01:03:03,570 --> 01:03:06,210 Ze hadden voor hem hun leven gewaagd. 1048 01:03:06,210 --> 01:03:09,090 We weten niet precies onder welke omstandigheden, 1049 01:03:09,090 --> 01:03:13,590 maar ze waren bij hem in Efeze en daar was zijn leven in gevaar. 1050 01:03:13,590 --> 01:03:15,630 Hij vertelt de Korinthiërs: 1051 01:03:15,630 --> 01:03:20,490 Als ik, naar de mens gesproken , tegen wilde dieren heb gevochten in Efeze, 1052 01:03:20,490 --> 01:03:24,750 wat voor nut heeft dat dan voor mij, als de doden niet opgewekt worden? 1053 01:03:24,750 --> 01:03:28,470 Laten wij dan maar eten en drinken, want morgen sterven wij. 1054 01:03:28,470 --> 01:03:31,290 We weten niet wie die wilde beesten waren. 1055 01:03:31,290 --> 01:03:34,170 Misschien is het een beeldspraak voor slechte mensen, 1056 01:03:34,170 --> 01:03:37,230 of misschien was hij werkelijk voor de leeuwen geworpen. 1057 01:03:37,230 --> 01:03:42,270 Waarschijnlijk niet, maar het punt is dat zijn leven in Efeze in gevaar was. 1058 01:03:42,270 --> 01:03:45,750 Priscilla en Aquila waren daar zijn medewerkers. 1059 01:03:45,750 --> 01:03:49,710 Het is heel goed mogelijk dat zij samen met hem in gevaar waren. 1060 01:03:49,710 --> 01:03:54,090 Hij zegt dat zij ter wille van hem hun eigen leven hadden gewaagd. 1061 01:03:54,090 --> 01:03:57,630 Groet ook de gemeente die in hun huis samenkomt. 1062 01:03:57,630 --> 01:03:59,310 Ook vers 5: 1063 01:03:59,310 --> 01:04:02,910 Groet ook de gemeente bij hen aan huis. 1064 01:04:02,910 --> 01:04:08,130 Groet mijn geliefde Epenetus, die de eersteling is voor Christus van Achaje. 1065 01:04:08,130 --> 01:04:11,910 De oudere handschriften zeggen: „de eersteling van Asia”, 1066 01:04:11,910 --> 01:04:15,930 waarschijnlijk de eerste bekeerling die Paulus maakte in Efeze toen hij daar voor 1067 01:04:15,930 --> 01:04:17,370 het eerst kwam. 1068 01:04:17,370 --> 01:04:22,170 Asia is waarschijnlijk beter, omdat het huisgezin van Stefanas de eersteling 1069 01:04:22,170 --> 01:04:24,150 van Achaje was. 1070 01:04:24,150 --> 01:04:27,990 Paulus zegt dat in 1 Korinthe 16:15: 1071 01:04:27,990 --> 01:04:31,830 En ik roep u ertoe op, broeders — u weet dat het huis van 1072 01:04:31,830 --> 01:04:36,690 Stefanas de eersteling van Achaje is en dat zij zichzelf ten dienste van de 1073 01:04:36,690 --> 01:04:39,240 heiligen beschikbaar hebben gesteld — 1074 01:04:39,240 --> 01:04:41,730 Achaje is het zuiden van Griekenland. 1075 01:04:41,730 --> 01:04:44,610 De eerste bekeerlingen in het zuiden van Griekenland 1076 01:04:44,610 --> 01:04:47,850 waren de leden van het huisgezin van Stefanas. 1077 01:04:47,850 --> 01:04:53,370 De eerste bekeerling in Efeze was naar alle waarschijnlijkheid deze man Epenetus. 1078 01:04:53,370 --> 01:04:58,230 De oudere handschriften zeggen dus niet Achaje, maar Asia. 1079 01:04:58,230 --> 01:05:01,890 Waarschijnlijk hebben zij de oorspronkelijke tekst beter bewaard. 1080 01:05:01,890 --> 01:05:05,730 Groet Maria, die zich veel moeite voor ons heeft getroost. 1081 01:05:05,730 --> 01:05:08,070 We weten niet wie deze Maria is. 1082 01:05:08,070 --> 01:05:10,890 Er zijn zes verschillende Maria’s in de Bijbel. 1083 01:05:10,890 --> 01:05:13,410 We weten niet welke van hen dit is. 1084 01:05:13,410 --> 01:05:15,390 Waarschijnlijk niet de moeder van de Heere, 1085 01:05:15,390 --> 01:05:19,050 waarschijnlijk niet Maria Magdalena, en waarschijnlijk een Maria 1086 01:05:19,050 --> 01:05:21,270 over wie we verder niets weten. 1087 01:05:21,270 --> 01:05:26,130 Groet Andronicus en Junias, mijn familieleden en mijn medegevangenen, 1088 01:05:26,130 --> 01:05:31,050 die in aanzien zijn bij de apostelen, die al eerder dan ik in Christus waren. 1089 01:05:31,050 --> 01:05:33,510 We weten niets over deze twee. 1090 01:05:33,510 --> 01:05:37,470 Velen hebben gedacht dat dit twee mannen zijn en dat Junia eigenlijk 1091 01:05:37,470 --> 01:05:39,990 Junius moet zijn, een mannennaam. 1092 01:05:39,990 --> 01:05:45,150 Maar anderen denken dat het een echtpaar is: Andronicus, de man, en 1093 01:05:45,150 --> 01:05:47,010 Junia, de vrouw. 1094 01:05:47,010 --> 01:05:51,390 In oude Romeinse documenten lijkt meer bewijs te bestaan voor een vrouwelijke 1095 01:05:51,390 --> 01:05:54,150 Junia dan voor een mannelijke Junius. 1096 01:05:54,150 --> 01:05:58,230 Daarom denken de meesten dat deze Junia een vrouw is en waarschijnlijk de 1097 01:05:58,230 --> 01:05:59,970 vrouw van Andronicus. 1098 01:05:59,970 --> 01:06:02,190 Ze zijn verwanten van Paulus. 1099 01:06:02,190 --> 01:06:05,670 Dat kan alleen betekenen dat ze net als hij Joden zijn, 1100 01:06:05,670 --> 01:06:08,610 en niet dat ze naaste familieleden zijn. 1101 01:06:08,610 --> 01:06:11,550 Er staat dat ze vóór hem behouden waren en ook 1102 01:06:11,550 --> 01:06:14,310 samen met hem gevangengezet waren geweest. 1103 01:06:14,310 --> 01:06:17,610 We weten niets over de geschiedenis van deze mensen. 1104 01:06:17,610 --> 01:06:21,390 Wat vaak besproken wordt, is zijn uitspraak dat zij „in 1105 01:06:21,390 --> 01:06:23,730 aanzien zijn onder de apostelen”. 1106 01:06:23,730 --> 01:06:28,350 Sommigen menen dat dit betekent dat de apostelen deze mensen waarderen: 1107 01:06:28,350 --> 01:06:31,050 ze staan in aanzien bij de apostelen. 1108 01:06:31,050 --> 01:06:34,890 Maar het taalgebruik lijkt meer de gedachte te ondersteunen dat 1109 01:06:34,890 --> 01:06:36,810 zij apostelen waren. 1110 01:06:36,810 --> 01:06:39,030 Onder degenen die apostelen worden genoemd, 1111 01:06:39,030 --> 01:06:41,670 zijn deze twee opmerkelijke gevallen. 1112 01:06:41,670 --> 01:06:44,250 Ze staan in aanzien onder de apostelen. 1113 01:06:44,250 --> 01:06:48,150 Dit wordt vaak aangehaald ter ondersteuning van vrouwen in de bediening. 1114 01:06:48,150 --> 01:06:52,290 Want als Junia een vrouw was en als zij een van de apostelen was, 1115 01:06:52,290 --> 01:06:55,590 wijst dat erop dat er vrouwelijke apostelen waren. 1116 01:06:55,590 --> 01:06:58,830 Men denkt dat dit de opvatting ondersteunt dat er vrouwelijke voorgangers 1117 01:06:58,830 --> 01:07:00,150 zouden moeten zijn. 1118 01:07:00,150 --> 01:07:03,030 Maar zelfs als Junia een vrouwelijke apostel was, 1119 01:07:03,030 --> 01:07:07,110 kan dat alleen in de betekenis zijn geweest waarin een aantal medewerkers van 1120 01:07:07,110 --> 01:07:12,150 Paulus apostelen werden genoemd, omdat zij met de apostolische kring meereisden. 1121 01:07:12,150 --> 01:07:15,750 Als een vrouw met haar man meereisde, die zelf zendeling was, 1122 01:07:15,750 --> 01:07:18,090 zou dat ook haar tot zendeling maken. 1123 01:07:18,090 --> 01:07:21,270 Het betekent niet dat zij apostolisch gezag hadden zoals de 1124 01:07:21,270 --> 01:07:23,070 apostelen van Christus. 1125 01:07:23,070 --> 01:07:26,970 In 2 Korinthe 8 noemt Paulus een andere rang van apostelen, 1126 01:07:26,970 --> 01:07:30,630 die apostelen van de gemeenten zijn, in tegenstelling tot hemzelf, 1127 01:07:30,630 --> 01:07:32,910 die een apostel van Christus is. 1128 01:07:32,910 --> 01:07:37,170 _[Vertalersnoot: De Engelse vertaling gebruikt in 2 Korinthe 8:23 1129 01:07:37,170 --> 01:07:43,410 “apostles of the churches”; de HSV vertaalt het onderliggende woord daar als 1130 01:07:43,410 --> 01:07:47,250 “gezanten van de gemeenten”._] Dit zou betekenen dat hij 1131 01:07:47,250 --> 01:07:49,590 door Christus was uitgezonden. 1132 01:07:49,590 --> 01:07:52,290 Zij waren door de gemeenten uitgezonden. 1133 01:07:52,290 --> 01:07:55,230 Ze waren zendelingen vanuit de gemeente. 1134 01:07:55,230 --> 01:08:00,030 Junia kan een vrouw zijn geweest die samen met haar man zendeling was. 1135 01:08:00,030 --> 01:08:01,650 Dat is geen probleem. 1136 01:08:01,650 --> 01:08:05,910 De bewoording is enigszins dubbelzinnig, maar dat is geen probleem. 1137 01:08:05,910 --> 01:08:08,490 Het zou niets veranderen aan het feit dat 1138 01:08:08,490 --> 01:08:11,490 Paulus over een heel ander soort bediening sprak, 1139 01:08:11,490 --> 01:08:15,090 namelijk die van de oudsten van de gemeente, en zei: 1140 01:08:15,090 --> 01:08:18,150 Want ik sta niet toe dat een vrouw onderwijs geeft, 1141 01:08:18,150 --> 01:08:23,490 en ook niet dat zij de man overheerst, maar ik wil dat zij zich stil houdt. 1142 01:08:23,490 --> 01:08:27,090 en dat een oudste de man van één vrouw moet zijn. 1143 01:08:27,090 --> 01:08:31,110 Paulus beperkte de plaatselijke ambten van oudste dus duidelijk 1144 01:08:31,110 --> 01:08:33,150 tot mannelijke kandidaten. 1145 01:08:33,150 --> 01:08:37,110 Dat verandert niet, zelfs niet als hij het echtpaar in zekere zin 1146 01:08:37,110 --> 01:08:39,030 als zendelingen erkende. 1147 01:08:39,030 --> 01:08:41,130 Dat is een ander soort bediening. 1148 01:08:41,130 --> 01:08:43,050 Hij zegt in vers 8: 1149 01:08:43,050 --> 01:08:47,550 Groet Amplias, mijn geliefde broeder in de Heere. 1150 01:08:47,550 --> 01:08:54,270 Groet Urbanus, onze medearbeider in Christus, en mijn geliefde Stachys. 1151 01:08:54,270 --> 01:08:56,730 We weten niets over deze mensen. 1152 01:08:56,730 --> 01:09:01,290 Urbanus is een woord dat eigenlijk afkomstig is van het woord urbs, 1153 01:09:01,290 --> 01:09:07,650 dat ook terugkomt in woorden als suburbaan en urbaan, en het betekent stad. 1154 01:09:07,650 --> 01:09:10,650 Urbanus betekent een man van de stad. 1155 01:09:10,650 --> 01:09:14,550 Er zijn zelfs verscheidene Romeinen met die naam die in 1156 01:09:14,550 --> 01:09:17,430 niet-religieuze documenten vermeld staan. 1157 01:09:17,430 --> 01:09:22,470 Hij was waarschijnlijk afkomstig uit de stad Rome, een stadsbewoner. 1158 01:09:22,470 --> 01:09:26,670 Groet Apelles, de beproefde dienaar in Christus. 1159 01:09:26,670 --> 01:09:30,511 Groet hen die tot het huis van Aristobulus behoren . 1160 01:09:30,511 --> 01:09:35,970 Het huisgezin van Aristobulus kan mogelijk doelen op een huisgemeente in het huis van 1161 01:09:35,970 --> 01:09:39,150 Aristobulus. We weten het niet echt. 1162 01:09:39,150 --> 01:09:41,790 Soms wordt gedacht dat dit zo is. 1163 01:09:41,790 --> 01:09:45,150 Groet Herodion, die aan mij verwant is. 1164 01:09:45,150 --> 01:09:50,070 Groet hen die tot het huis van Narcissus behoren , die in de Heere zijn. 1165 01:09:50,070 --> 01:09:52,710 Ook over Herodion weten we niets. 1166 01:09:52,710 --> 01:09:56,490 Misschien is hij alleen een Jood en daarom een verwant. 1167 01:09:56,490 --> 01:10:00,330 Ook het huisgezin van Narcissus zou een huisgemeente kunnen zijn, 1168 01:10:00,330 --> 01:10:02,490 maar dat is niet met zekerheid bekend. 1169 01:10:02,490 --> 01:10:08,010 Groet Tryfena en Tryfosa, vrouwen die zich veel moeite getroost hebben in de Heere. 1170 01:10:08,010 --> 01:10:12,390 Groet Persis, de geliefde zuster , die zich veel moeite getroost heeft 1171 01:10:12,390 --> 01:10:13,530 in de Heere. 1172 01:10:13,530 --> 01:10:18,930 Dit soort namen lijkt zoveel op elkaar, bijna als Tweedledie en Tweedledom. 1173 01:10:18,930 --> 01:10:23,490 Het was niet ongebruikelijk om tweelingen zulke op elkaar lijkende namen te geven. 1174 01:10:23,490 --> 01:10:27,930 Dit zijn vrouwennamen, en sommige geleerden menen dat dit tweelingzussen in 1175 01:10:27,930 --> 01:10:33,030 de Romeinse gemeente kunnen zijn geweest: Tryfena en Tryfosa. 1176 01:10:33,030 --> 01:10:36,870 De naam Tryfena is bekend uit andere Romeinse documenten. 1177 01:10:36,870 --> 01:10:40,830 Niet dezelfde persoon, maar andere mensen met de naam Tryfena. 1178 01:10:40,830 --> 01:10:43,830 Tryfosa is niet zo goed gedocumenteerd. 1179 01:10:43,830 --> 01:10:47,850 Maar als het tweelingzussen waren, kunnen ouders die een van hen de naam 1180 01:10:47,850 --> 01:10:51,990 Tryfena gaven, voor haar tweelingzus een naam hebben gekozen die daar 1181 01:10:51,990 --> 01:10:53,250 sterk op leek. 1182 01:10:53,250 --> 01:10:56,490 Er staat dat ze zich in de Heere hebben ingespannen. 1183 01:10:56,490 --> 01:10:59,370 Persis betekent eigenlijk een vrouw uit Perzië. 1184 01:10:59,370 --> 01:11:02,910 Waarschijnlijk was het een vrouw uit Perzië die daarom zo genoemd werd 1185 01:11:02,910 --> 01:11:05,910 en die zich veel had ingespannen in de Heere. 1186 01:11:05,910 --> 01:11:10,890 Groet Rufus, de uitverkorene in de Heere, en zijn moeder en de mijne. 1187 01:11:10,890 --> 01:11:12,870 Dit is een interessant vers. 1188 01:11:12,870 --> 01:11:15,570 Hoewel er veel mensen waren die Rufus heetten, 1189 01:11:15,570 --> 01:11:17,790 zegt hij namelijk alleen maar Rufus. 1190 01:11:17,790 --> 01:11:20,010 Dit is dus een bekende Rufus. 1191 01:11:20,010 --> 01:11:23,970 Misschien was er niet meer dan één Rufus in de gemeente van Rome. 1192 01:11:23,970 --> 01:11:27,150 We weten niet hoe groot de gemeente van Rome was. 1193 01:11:27,150 --> 01:11:30,570 Hoewel Rufus een veelvoorkomende Romeinse naam was, 1194 01:11:30,570 --> 01:11:36,150 was er in de gemeente van Rome misschien maar één Rufus, of één heel bekende Rufus, 1195 01:11:36,150 --> 01:11:37,530 die Paulus zou groeten. 1196 01:11:37,530 --> 01:11:41,310 Wat daar interessant aan is, is dat het Evangelie van Markus 1197 01:11:41,310 --> 01:11:46,530 volgens de wetenschappelijke consensus aan Romeinse christenen geschreven is. 1198 01:11:46,530 --> 01:11:49,590 Toen Markus het Evangelie van Markus schreef, 1199 01:11:49,590 --> 01:11:52,170 bestond zijn publiek uit Romeinen. 1200 01:11:52,170 --> 01:11:55,470 Waarschijnlijk schreef hij het tijdens de tweede generatie van het 1201 01:11:55,470 --> 01:11:57,210 christendom in Rome. 1202 01:11:57,210 --> 01:12:02,250 Toen Jezus in Markus 15:21 Zijn kruis droeg en niet 1203 01:12:02,250 --> 01:12:05,970 in staat was het helemaal naar Golgotha te dragen, staat er: 1204 01:12:05,970 --> 01:12:11,490 En zij dwongen een voorbijganger, Simon van Cyrene, die van de akker kwam, 1205 01:12:11,490 --> 01:12:16,290 de vader van Alexander en Rufus, dat hij Zijn kruis droeg. 1206 01:12:16,290 --> 01:12:21,990 Cyreneeër betekent dat hij afkomstig was uit Cyrene, een gebied in Afrika. 1207 01:12:21,990 --> 01:12:25,050 Hij was een zwarte man uit Cyrene. 1208 01:12:25,050 --> 01:12:29,190 Het is interessant dat er later, in de gemeente van Antiochië, 1209 01:12:29,190 --> 01:12:35,910 een van de oudsten was die Simon heette en Niger genoemd werd, wat ‘zwart’ betekent. 1210 01:12:35,910 --> 01:12:41,250 Het is mogelijk dat deze Simon van Cyrene een van de oudsten van de gemeente van 1211 01:12:41,250 --> 01:12:44,670 Antiochië werd, samen met Paulus. 1212 01:12:44,670 --> 01:12:50,970 In Handelingen 13:1 lezen we over deze vijf leiders in de gemeente van Antiochië, 1213 01:12:50,970 --> 01:12:56,970 onder wie Simon de zwarte man, Paulus, Barnabas en nog een paar anderen. 1214 01:12:56,970 --> 01:13:00,210 Paulus spreekt over Rufus en zijn moeder. 1215 01:13:00,210 --> 01:13:03,690 De moeder van Rufus zou de vrouw van Simon zijn. 1216 01:13:03,690 --> 01:13:07,770 Paulus zegt dat de moeder van Rufus ook als een moeder voor hem is. 1217 01:13:07,770 --> 01:13:10,590 Het is mogelijk dat Barnabas Paulus uit 1218 01:13:10,590 --> 01:13:13,830 Tarsus ging halen en hem naar Antiochië bracht, 1219 01:13:13,830 --> 01:13:17,430 en dat ze daar in Antiochië een jaar lang samen dienden, 1220 01:13:17,430 --> 01:13:19,830 aan het einde van Handelingen 11. 1221 01:13:19,830 --> 01:13:22,590 En het is niet bekend of dit inderdaad zo was. 1222 01:13:22,590 --> 01:13:27,090 Maar als Simon van Cyrene een van de oudsten in Antiochië was, 1223 01:13:27,090 --> 01:13:31,590 hebben hij en zijn vrouw Paulus misschien als kostganger in huis genomen. 1224 01:13:31,590 --> 01:13:34,770 Ze dienden samen als leiders in de gemeente. 1225 01:13:34,770 --> 01:13:39,750 Het is mogelijk dat de vrouw van Simon als een moeder voor Paulus zou zijn geweest. 1226 01:13:39,750 --> 01:13:44,190 We kennen geen andere omstandigheid waarin een vrouw uit de gemeente van Rome 1227 01:13:44,190 --> 01:13:47,370 als een moeder voor Paulus zou kunnen zijn geweest. 1228 01:13:47,370 --> 01:13:50,310 Maar als ze vroeger in Antiochië hadden gewoond, 1229 01:13:50,310 --> 01:13:54,510 en als hier over de vrouw van Simon van Cyrene wordt gesproken, 1230 01:13:54,510 --> 01:13:59,010 en Rufus de zoon van Simon is, dan zegt hij in wezen: 1231 01:13:59,010 --> 01:14:03,870 Doe Rufus en zijn moeder de groeten, die ook voor mij als een moeder is. 1232 01:14:03,870 --> 01:14:06,150 Het is waarschijnlijk dezelfde Rufus, 1233 01:14:06,150 --> 01:14:09,150 omdat Markus aan Romeinse christenen schrijft 1234 01:14:09,150 --> 01:14:14,250 en een man noemt die uitgekozen werd om het kruis van Jezus te dragen, 1235 01:14:14,250 --> 01:14:16,170 Simon van Cyrene. 1236 01:14:16,170 --> 01:14:19,530 Hij is de vader van Alexander en Rufus. 1237 01:14:19,530 --> 01:14:23,190 De gedachte is: misschien kennen jullie Simon niet, 1238 01:14:23,190 --> 01:14:26,190 maar jullie kennen ongetwijfeld zijn zonen. 1239 01:14:26,190 --> 01:14:31,410 De Simon over wie ik het heb, is de vader van Rufus en Alexander. 1240 01:14:31,410 --> 01:14:36,810 Met andere woorden, Rufus was een bekende christen in de gemeente van Rome 1241 01:14:36,810 --> 01:14:38,910 toen Markus dit schreef. 1242 01:14:38,910 --> 01:14:44,550 Hij verwachtte dat de Romeinse christenen Rufus beter zouden kennen dan Simon. 1243 01:14:44,550 --> 01:14:49,590 Daarom verwijst hij naar Rufus om duidelijk te maken wie Simon is. 1244 01:14:49,590 --> 01:14:54,510 Paulus schrijft eveneens aan een Rufus die verder niet nader wordt aangeduid 1245 01:14:54,510 --> 01:14:57,570 en die een moeder had die bijzonder was voor Paulus. 1246 01:14:57,570 --> 01:15:02,190 Hoe zou een vrouw in Rome ooit bijzonder geweest kunnen zijn in het leven van 1247 01:15:02,190 --> 01:15:07,350 Paulus, tenzij ze ergens anders had gewoond waar Paulus ook woonde? 1248 01:15:07,350 --> 01:15:09,570 Antiochië is een mogelijkheid. 1249 01:15:09,570 --> 01:15:13,170 Ze kan de vrouw van Simon van Cyrene zijn geweest. 1250 01:15:13,170 --> 01:15:18,330 Daarom konden zowel Rufus als Paulus haar als een moederfiguur beschouwen. 1251 01:15:18,330 --> 01:15:21,930 Groet hen allemaal. Dan noemt hij nog enkele namen: 1252 01:15:21,930 --> 01:15:27,750 Groet Asyncritus, Flegon, Hermas, Patrobas, Hermes, 1253 01:15:27,750 --> 01:15:29,970 en de broeders die bij hen zijn. 1254 01:15:29,970 --> 01:15:33,870 Mogelijk was dit een huisgemeente die door die groep mensen geleid werd. 1255 01:15:33,870 --> 01:15:38,670 Degenen die bij hen zijn, worden onderscheiden van alle anderen in Rome. 1256 01:15:38,670 --> 01:15:41,010 Er zijn mensen in deze ene groep. 1257 01:15:41,010 --> 01:15:46,170 Groet Filologus en Julia, Nereus en zijn zuster, en Olympas, 1258 01:15:46,170 --> 01:15:48,630 en alle heiligen die bij hen zijn. 1259 01:15:48,630 --> 01:15:50,250 Er is dus nog een groep. 1260 01:15:50,250 --> 01:15:53,490 Er zijn mensen die bij de groep in vers 14 zijn, 1261 01:15:53,490 --> 01:15:56,550 en er zijn mensen bij de groep in vers 15. 1262 01:15:56,550 --> 01:15:59,130 Er lijken verschillende groepen christenen te zijn, 1263 01:15:59,130 --> 01:16:02,790 waarschijnlijk afzonderlijke gemeenten in verschillende huizen. 1264 01:16:02,790 --> 01:16:05,190 Groet elkaar met een heilige kus. 1265 01:16:05,190 --> 01:16:08,010 De gemeenten van Christus groeten u. 1266 01:16:08,010 --> 01:16:12,510 En ik roep u ertoe op, broeders, hen in het oog te houden die onenigheden 1267 01:16:12,510 --> 01:16:17,430 teweegbrengen en struikelblokken opwerpen tegen het onderricht dat u hebt ontvangen, 1268 01:16:17,430 --> 01:16:19,170 en keer u van hen af. 1269 01:16:19,170 --> 01:16:23,970 Want zulke mensen dienen niet onze Heere Jezus Christus, maar hun eigen buik, 1270 01:16:23,970 --> 01:16:26,670 en door fraaie woorden en mooie praat 1271 01:16:26,670 --> 01:16:29,611 bedriegen zij de harten van de argeloze mensen . 1272 01:16:29,611 --> 01:16:32,970 Want uw gehoorzaamheid is tot allen doorgedrongen. 1273 01:16:32,970 --> 01:16:37,650 Ik verblijd mij dan ook over u en ik wil dat u wijs bent wat het goede betreft, 1274 01:16:37,650 --> 01:16:40,530 maar ook oprecht wat het kwade betreft. 1275 01:16:40,530 --> 01:16:45,330 En de God van de vrede zal de satan spoedig onder uw voeten verpletteren. 1276 01:16:45,330 --> 01:16:49,770 De genade van onze Heere Jezus Christus zij met u. Amen. 1277 01:16:49,770 --> 01:16:52,170 We komen hier bij nog een amen. 1278 01:16:52,170 --> 01:16:56,610 Deze aansporing houdt in dat je niet moet omgaan met mensen die de neiging hebben 1279 01:16:56,610 --> 01:16:59,610 verdeeldheid in de gemeente te veroorzaken over 1280 01:16:59,610 --> 01:17:03,690 onderwijs dat afwijkt van wat de apostelen onderwezen en wat de gemeente 1281 01:17:03,690 --> 01:17:05,130 eerder gehoord had. 1282 01:17:05,130 --> 01:17:07,110 Ze veroorzaken verdeeldheid. 1283 01:17:07,110 --> 01:17:10,410 Ze veroorzaken verdeeldheid en struikelblokken die 1284 01:17:10,410 --> 01:17:12,810 in strijd zijn met het onderwijs. 1285 01:17:12,810 --> 01:17:17,310 Vergeet niet dat het woord voor onderwijs in het Grieks didache is. 1286 01:17:17,310 --> 01:17:21,030 Dat is het onderwijs waarover we in hoofdstuk 6 lazen, 1287 01:17:21,030 --> 01:17:24,450 waar staat dat we ons gevoegd hebben naar die vorm van onderwijs 1288 01:17:24,450 --> 01:17:26,670 die aan ons overgeleverd is. 1289 01:17:26,670 --> 01:17:30,690 Wanneer Paulus over didache spreekt, het onderwijs van de gemeente, 1290 01:17:30,690 --> 01:17:34,170 heeft hij het gewoonlijk over praktische instructies. 1291 01:17:34,170 --> 01:17:37,830 We zien dit in de andere gevallen waarin hij die term gebruikt, 1292 01:17:37,830 --> 01:17:41,490 vooral in 1 en 2 Timotheus en Titus. 1293 01:17:41,490 --> 01:17:46,050 Mensen die binnenkomen en onderwijzen dat je niet hoeft te leven zoals 1294 01:17:46,050 --> 01:17:51,810 Christus zegt dat je moet leven, zullen de gemeente verdelen over morele kwesties. 1295 01:17:51,810 --> 01:17:54,810 Wat theologische kwesties betreft, weten we niet 1296 01:17:54,810 --> 01:17:59,130 welke theologische kwesties er misschien in de gemeente in Rome broeiden, 1297 01:17:59,130 --> 01:18:01,590 omdat Paulus er niet veel besprak. 1298 01:18:01,590 --> 01:18:04,590 Hij sprak over de verkeerde houding van de Joden 1299 01:18:04,590 --> 01:18:09,270 ten aanzien van hun eigen besnijdenis, maar hij ging nooit echt in op 1300 01:18:09,270 --> 01:18:13,470 specifieke valse leerstellingen die in de gemeente werden onderwezen. 1301 01:18:13,470 --> 01:18:17,190 Het kan dus zijn dat hij denkt aan onderwijs over gedrag 1302 01:18:17,190 --> 01:18:20,010 als het onderwijs waarover de verdeeldheid ontstaat. 1303 01:18:20,010 --> 01:18:24,690 In dit boek benoemt hij nauwelijks juiste of onjuiste leerstellingen 1304 01:18:24,690 --> 01:18:28,170 in theologische zin, tenzij het misschien gaat om een soort 1305 01:18:28,170 --> 01:18:33,450 theologie van gerechtigheid uit werken, tegenover gerechtigheid uit genade. 1306 01:18:33,450 --> 01:18:36,690 Dat is beslist iets wat in het boek besproken is. 1307 01:18:36,690 --> 01:18:39,210 Maar mensen die valse leerstellingen brachten, 1308 01:18:39,210 --> 01:18:41,790 hadden meestal een verborgen motief. 1309 01:18:41,790 --> 01:18:46,410 Gewoonlijk gaven ze mensen toestemming om dingen te doen die zondig waren, 1310 01:18:46,410 --> 01:18:48,330 en dat trok menigten aan. 1311 01:18:48,330 --> 01:18:53,190 Mensen houden van een godsdienst die hun toestemming geeft om zelfzuchtig te zijn, 1312 01:18:53,190 --> 01:18:58,170 of die hun nu gezondheid en rijkdom belooft, vrijheid om te zondigen, 1313 01:18:58,170 --> 01:19:00,930 of wat het vlees ook maar verlangt. 1314 01:19:00,930 --> 01:19:04,950 Predikers die deze dingen aanbieden, zullen menigten trekken. 1315 01:19:04,950 --> 01:19:07,410 Deze predikers dienen Christus niet. 1316 01:19:07,410 --> 01:19:11,010 Ze dienen hun eigen buik, hun eigen begeerten. 1317 01:19:11,010 --> 01:19:13,410 Ze zorgen dat ze te eten krijgen. 1318 01:19:13,410 --> 01:19:15,090 Ze krijgen betaald. 1319 01:19:15,090 --> 01:19:17,370 Ze maken misbruik van mensen. 1320 01:19:17,370 --> 01:19:20,370 Ze misleiden de harten van simpele mensen. 1321 01:19:20,370 --> 01:19:24,690 De wijzen zullen er niet intrappen, maar de simpele mensen wel. 1322 01:19:24,690 --> 01:19:28,590 Daarom vormen deze leraren een gevaar voor de simpele mensen 1323 01:19:28,590 --> 01:19:30,930 en moet je niet met hen omgaan. 1324 01:19:30,930 --> 01:19:33,150 Terwijl je dit doet, zegt hij: 1325 01:19:33,150 --> 01:19:37,770 De God van de vrede zal satan binnenkort onder jullie voeten verpletteren. 1326 01:19:37,770 --> 01:19:42,330 Dit kan eenvoudig betekenen dat satan in korte tijd onder jullie verslagen zal 1327 01:19:42,330 --> 01:19:47,850 worden, wanneer jullie de valse leraren mijden en zelf op de juiste weg blijven. 1328 01:19:47,850 --> 01:19:52,770 Hij brengt groeten over van verscheidene andere mensen die hij bij name noemt: 1329 01:19:52,770 --> 01:19:59,490 Timotheüs, mijn medearbeider, groet u, evenals mijn verwanten Lucius, 1330 01:19:59,490 --> 01:20:01,350 Jason en Sosipater. 1331 01:20:01,350 --> 01:20:02,850 We kennen Timotheüs. 1332 01:20:02,850 --> 01:20:06,870 We kennen enkele van de andere namen, maar Tertius kennen we niet. 1333 01:20:06,870 --> 01:20:09,810 Het is interessant dat vers 22 zegt: 1334 01:20:09,810 --> 01:20:14,370 Ik, Tertius, die de brief geschreven heb, groet u in de Heere. 1335 01:20:14,370 --> 01:20:19,950 Het is duidelijk dat hij degene is die als secretaris van Paulus de brief opschrijft. 1336 01:20:19,950 --> 01:20:22,050 Verder is hij ons onbekend. 1337 01:20:22,050 --> 01:20:23,310 Hij noemt: 1338 01:20:23,310 --> 01:20:29,370 Gajus, de gastheer van mij en van de hele gemeente, groet u. Erastus, 1339 01:20:29,370 --> 01:20:33,630 de rentmeester van de stad, en de broeder Quartus groeten u. 1340 01:20:33,630 --> 01:20:38,730 Paulus schreef dit vanuit Korinthe, en we lezen in Handelingen 18 dat een man die 1341 01:20:38,730 --> 01:20:43,350 Gajus heette Paulus destijds in zijn huis onderdak bood. 1342 01:20:43,350 --> 01:20:45,750 Dit was waarschijnlijk op een later tijdstip, 1343 01:20:45,750 --> 01:20:48,570 maar misschien was het tijdens datzelfde bezoek. 1344 01:20:48,570 --> 01:20:54,330 Het punt is dat we Gajus inderdaad kennen als degene die Paulus onderdak bood. 1345 01:20:54,330 --> 01:20:58,590 En hij zegt dat Gajus gastheer is voor de hele gemeente. 1346 01:20:58,590 --> 01:21:03,510 Met andere woorden, zijn huis staat open voor iedereen in de gemeente. 1347 01:21:03,510 --> 01:21:07,170 Hij is bijzonder gastvrij. Hij groet jullie. 1348 01:21:07,170 --> 01:21:11,070 Erastus, de schatbewaarder van de stad, groet jullie. 1349 01:21:11,070 --> 01:21:14,850 Het is interessant dat er buitenchristelijke bevestiging bestaat 1350 01:21:14,850 --> 01:21:20,130 dat er een man was die Erastus heette en die schatbewaarder was van Korinthe, 1351 01:21:20,130 --> 01:21:21,930 waar Paulus zich bevond. 1352 01:21:21,930 --> 01:21:26,670 De schatbewaarder van de stad Korinthe, de stad vanwaar Paulus schreef, 1353 01:21:26,670 --> 01:21:29,670 brengt de gemeente in Rome de groeten over. 1354 01:21:29,670 --> 01:21:33,150 Archeologen hebben in Korinthe een plaveisel gevonden 1355 01:21:33,150 --> 01:21:38,010 waarop staat dat dit plaveisel is aangelegd door Erastus, de stedelijke — 1356 01:21:38,010 --> 01:21:42,990 ik ben de term vergeten — iets wat overeenkomt met schatbewaarder, 1357 01:21:42,990 --> 01:21:45,330 die het op eigen kosten heeft aangelegd. 1358 01:21:45,330 --> 01:21:50,370 Het bestaan van deze Erastus, een christelijke broeder die een plaatselijk 1359 01:21:50,370 --> 01:21:54,990 ambt bekleedde in de stad Korinthe, en het ambt dat hij bekleedde, 1360 01:21:54,990 --> 01:22:00,330 worden dus door de archeologie bevestigd, los van alle christelijke bronnen. 1361 01:22:00,330 --> 01:22:04,770 Natuurlijk vertelt de archeologie ons niet dat hij een christelijke man in Korinthe 1362 01:22:04,770 --> 01:22:10,350 was, een vriend van Paulus, en dat hij de gemeente in Rome de groeten liet doen. 1363 01:22:10,350 --> 01:22:11,130 Er staat: 1364 01:22:11,130 --> 01:22:13,410 En Quartus, een broeder. 1365 01:22:13,410 --> 01:22:16,590 Waarom staat er nu dat Quartus een broeder is? 1366 01:22:16,590 --> 01:22:19,890 Zijn niet alle mensen over wie hij het heeft broeders? 1367 01:22:19,890 --> 01:22:23,490 Waarom vermeldt hij dat deze man een broeder is? 1368 01:22:23,490 --> 01:22:27,450 Zegt hij eenvoudigweg: „Ik kan niets opmerkelijkers over 1369 01:22:27,450 --> 01:22:32,130 deze man bedenken om te zeggen dan dat hij, net als de rest van jullie, 1370 01:22:32,130 --> 01:22:33,570 een broeder is”? 1371 01:22:33,570 --> 01:22:35,250 Dat lijkt overbodig. 1372 01:22:35,250 --> 01:22:37,710 Hij had gewoon Quartus kunnen zeggen. 1373 01:22:37,710 --> 01:22:42,690 Of is hij iemands broer, een broer van iemand die eerder genoemd is? 1374 01:22:42,690 --> 01:22:43,890 Niemand weet het. 1375 01:22:43,890 --> 01:22:50,430 Het is interessant dat het woord Quartus ‘vierde’ betekent, zoiets als de vierde. 1376 01:22:50,430 --> 01:22:56,190 Het woord Tertius, degene die daar aan het schrijven is, betekent de derde. 1377 01:22:56,190 --> 01:23:01,170 Tertius betekent de derde; Quartus betekent de vierde. 1378 01:23:01,170 --> 01:23:03,630 Het is mogelijk dat iemand vier kinderen had 1379 01:23:03,630 --> 01:23:06,630 en dat Tertius en Quartus broers waren, 1380 01:23:06,630 --> 01:23:09,510 het derde en vierde kind in hetzelfde gezin. 1381 01:23:09,510 --> 01:23:13,110 Het is niet bekend of dat zo is, en mogelijk is het niet zo. 1382 01:23:13,110 --> 01:23:15,750 Maar waarom noemt Paulus Quartus een broeder, 1383 01:23:15,750 --> 01:23:18,030 terwijl dat vanzelfsprekend lijkt? 1384 01:23:18,030 --> 01:23:22,590 Als hij niet bedoelt dat hij iemands broer is, een echte biologische broer, 1385 01:23:22,590 --> 01:23:26,190 waarom vermeldt hij dan alleen dat hij een christelijke broeder is? 1386 01:23:26,190 --> 01:23:29,010 Alle mensen over wie hij schrijft, zijn dat. 1387 01:23:29,010 --> 01:23:32,550 Hoe dan ook, dat zijn enkele interessante dingen over die namen. 1388 01:23:32,550 --> 01:23:35,190 Ten slotte vers 25: 1389 01:23:35,190 --> 01:23:39,030 Hem nu Die in staat is u vast te doen staan, 1390 01:23:39,030 --> 01:23:43,950 overeenkomstig mijn Evangelie en de prediking van Jezus Christus, 1391 01:23:43,950 --> 01:23:47,190 overeenkomstig de openbaring van het geheimenis 1392 01:23:47,190 --> 01:23:50,130 dat door de tijden der eeuwen heen verzwegen was, 1393 01:23:50,130 --> 01:23:54,150 maar dat nu geopenbaard is en door de profetische Schriften 1394 01:23:54,150 --> 01:23:59,130 onder alle heidenen bekendgemaakt is, overeenkomstig het bevel van de eeuwige 1395 01:23:59,130 --> 01:24:05,730 God, om hen tot geloofsgehoorzaamheid te brengen , aan Hem , de alleen wijze God, 1396 01:24:05,730 --> 01:24:12,150 zij door Jezus Christus de heerlijkheid tot in alle eeuwigheid. Amen. 1397 01:24:12,150 --> 01:24:17,010 Dit is ongeveer de derde keer dat Paulus bij een amen is aangekomen. 1398 01:24:17,010 --> 01:24:20,730 Hij heeft verscheidene lofprijzingen uitgesproken. 1399 01:24:20,730 --> 01:24:24,390 Eén stond eerder in hoofdstuk 15, vers 13. 1400 01:24:24,390 --> 01:24:29,490 Daar stond geen amen, maar wel aan het einde van hoofdstuk 15. 1401 01:24:29,490 --> 01:24:34,470 Daarna stonden er in hoofdstuk 16 nog twee die we eerder hebben gezien, 1402 01:24:34,470 --> 01:24:40,650 in vers 20 en vers 24, en nu gaan we naar vers 27. 1403 01:24:40,650 --> 01:24:42,810 Er staan heel wat amens. 1404 01:24:42,810 --> 01:24:47,790 Het lijkt erop dat Paulus telkens denkt dat hij klaar is, maar dat niet is, 1405 01:24:47,790 --> 01:24:51,270 en nog wat materiaal toevoegt, nog een bijlage. 1406 01:24:51,270 --> 01:24:56,250 Eén ding waarop ik hier wil wijzen, is dat hij in een heel lange en ingewikkelde zin 1407 01:24:56,250 --> 01:24:59,070 maar blijft uitweiden over het Evangelie. 1408 01:24:59,070 --> 01:25:01,830 Maar wat hij over het Evangelie zegt, is: 1409 01:25:01,830 --> 01:25:07,170 de openbaring van het geheim dat sinds het begin van de wereld verborgen is gebleven, 1410 01:25:07,170 --> 01:25:09,330 maar nu bekend is geworden. 1411 01:25:09,330 --> 01:25:13,890 Natuurlijk zegt Paulus dit in verscheidene van zijn brieven over zijn Evangelie. 1412 01:25:13,890 --> 01:25:18,330 In Efeze en Kolossenzen noemt hij het het geheimenis van God, 1413 01:25:18,330 --> 01:25:21,570 dat niet bekendgemaakt was aan vroegere generaties, 1414 01:25:21,570 --> 01:25:26,850 maar nu door de Geest bekendgemaakt is aan de heilige apostelen en profeten. 1415 01:25:26,850 --> 01:25:29,250 Dat is hetzelfde als wat hij hier zegt. 1416 01:25:29,250 --> 01:25:34,650 Het was vroeger verborgen, maar nu is het bekendgemaakt. God wist ervan. 1417 01:25:34,650 --> 01:25:38,910 God had er zelfs al op gezinspeeld, maar het werd pas werkelijk begrepen 1418 01:25:38,910 --> 01:25:44,070 toen het door de Heilige Geest aan de apostelen en profeten werd geopenbaard. 1419 01:25:44,070 --> 01:25:47,010 Paulus zei hetzelfde in 1 Korinthe 2. 1420 01:25:47,010 --> 01:25:52,410 Hij sprak daar over de verborgen wijsheid van God, die niet bekendgemaakt was: 1421 01:25:52,410 --> 01:25:57,990 Maar het is zoals geschreven staat: Wat geen oog heeft gezien en geen 1422 01:25:57,990 --> 01:26:01,950 oor heeft gehoord en in geen mensenhart is opgekomen, 1423 01:26:01,950 --> 01:26:05,790 dat is wat God bereid heeft voor hen die Hem liefhebben. 1424 01:26:05,790 --> 01:26:10,410 zegt hij. Dat wil zeggen: aan Paulus en de apostelen. 1425 01:26:10,410 --> 01:26:15,570 Als enig onderdeel van dit Evangelie dat hij verkondigde de lezers onbekend in de 1426 01:26:15,570 --> 01:26:20,070 oren klonk, bevestigt hij dat het van zijn kant niet nieuw, 1427 01:26:20,070 --> 01:26:22,890 nieuwsoortig of vernieuwend is. 1428 01:26:22,890 --> 01:26:26,370 Het is iets wat God vanaf het begin in gedachten had. 1429 01:26:26,370 --> 01:26:30,210 Het was een geheimenis dat Hij niet had geopenbaard, maar het was er 1430 01:26:30,210 --> 01:26:32,970 wel, zorgvuldig verborgen. 1431 01:26:32,970 --> 01:26:37,530 Nu heeft Hij het geopenbaard en nu wordt het aan alle volken bekendgemaakt, 1432 01:26:37,530 --> 01:26:40,890 opdat zij het geloof gehoorzamen, zegt hij. 1433 01:26:40,890 --> 01:26:44,670 Hij had die gehoorzaamheid aan het geloof al helemaal aan het begin van 1434 01:26:44,670 --> 01:26:46,110 het boek genoemd. 1435 01:26:46,110 --> 01:26:50,010 Hij zei dat hij genade en het apostelschap had ontvangen om 1436 01:26:50,010 --> 01:26:53,370 onder de heidenen gehoorzaamheid aan het geloof tot stand te brengen. 1437 01:26:53,370 --> 01:26:59,370 Het geloof moet geloofd en gehoorzaamd worden: gehoorzaamheid aan het geloof. 1438 01:26:59,370 --> 01:27:02,670 _[Vertalersnoot: De spreker baseert deze formulering op het Engelse 1439 01:27:02,670 --> 01:27:08,490 “obedience to the faith”; de aangehaalde HSV heeft het samengestelde woord 1440 01:27:08,490 --> 01:27:13,230 “geloofsgehoorzaamheid”._] Het geloof is eenvoudigweg de boodschap van het 1441 01:27:13,230 --> 01:27:15,930 Evangelie, en die bevat geboden. 1442 01:27:15,930 --> 01:27:18,510 Het is iets wat gehoorzaamd moet worden. 1443 01:27:18,510 --> 01:27:23,250 Het bestaat niet alleen uit leerstellingen en beweringen die je moet onderschrijven. 1444 01:27:23,250 --> 01:27:28,350 Zo komen we aan het einde van een tamelijk lange studie van een tamelijk lang boek. 1445 01:27:28,350 --> 01:27:32,490 Hopelijk hebben jullie al die dingen nu uit het hoofd geleerd, zodat jullie je, 1446 01:27:32,490 --> 01:27:36,390 telkens wanneer jullie Romeinen lezen, al die dingen zullen herinneren die 1447 01:27:36,390 --> 01:27:36,990 we hebben behandeld.