1
00:00:02,010 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:11,850
Deze keer behandelen we Romeinen
3, vers 21 tot en met vers 26.

3
00:00:11,850 --> 00:00:15,390
Vorige keer zijn we gestopt voordat
we klaar waren met hoofdstuk 3,

4
00:00:15,390 --> 00:00:19,890
en dat was enigszins bewust, want er is
een goede kans dat de hoofdstukindeling

5
00:00:19,890 --> 00:00:24,330
hier ongelukkig gekozen is — het
had anders gedaan moeten worden.

6
00:00:24,330 --> 00:00:30,090
Eigenlijk komt hoofdstuk 3, vers 20, uit
op een logisch keerpunt in Paulus' betoog,

7
00:00:30,090 --> 00:00:33,930
en hoofdstuk 3, vers
21, waar wij beginnen,

8
00:00:33,930 --> 00:00:38,130
slaat een nieuwe richting in die
doorloopt tot en met hoofdstuk 4.

9
00:00:38,130 --> 00:00:43,230
Het is dus duidelijk dat de plek waar
hoofdstuk 4 is ingevoegd beter had gekund.

10
00:00:43,230 --> 00:00:49,290
Waarschijnlijk had hoofdstuk 3, vers
21, hoofdstuk 4, vers 1, moeten zijn,

11
00:00:49,290 --> 00:00:51,690
maar dat kunnen we nu
niet meer veranderen.

12
00:00:51,690 --> 00:00:56,491
We moeten niet huilen om gemorste melk
— of gemorste koffie, wat dat betreft —

13
00:00:56,491 --> 00:01:00,690
maar we kunnen wel opmerken dat we,
wat de inhoud van het betoog betreft,

14
00:01:00,690 --> 00:01:04,710
echt op een punt zijn gekomen waar
we dat niet meer kunnen veranderen.

15
00:01:04,710 --> 00:01:09,210
Dus we gaan naar een nieuw hoofdstuk
op het moment dat we bij hoofdstuk 3,

16
00:01:09,210 --> 00:01:11,430
vers 21, zijn.

17
00:01:11,430 --> 00:01:14,790
En natuurlijk heeft Paulus in
de hoofdstukken 1 tot en met 3

18
00:01:14,790 --> 00:01:19,710
het grootste deel van die ruimte gebruikt
om erop te wijzen dat de Joden die denken

19
00:01:19,710 --> 00:01:25,591
dat het Jood-zijn op zichzelf al een teken
van superioriteit is dat God erkent —

20
00:01:25,591 --> 00:01:28,710
grotendeels vanwege het
kenmerk van de besnijdenis,

21
00:01:28,710 --> 00:01:31,291
dat hen onderscheidt van de heidenen —

22
00:01:31,291 --> 00:01:34,650
geloven dat de besnijdenis hen
op zichzelf al in een andere

23
00:01:34,650 --> 00:01:37,830
klasse plaatst in Gods omgang met mensen.

24
00:01:37,830 --> 00:01:40,230
Paulus heeft drie
hoofdstukken besteed aan het

25
00:01:40,230 --> 00:01:45,030
aantonen dat dat eigenlijk geen redelijke
bewering is, want wie besneden is,

26
00:01:45,030 --> 00:01:48,810
gedraagt zich soms net zo
goddeloos als wie niet besneden is.

27
00:01:48,810 --> 00:01:52,650
Aan de andere kant houden sommige
mensen die niet besneden zijn,

28
00:01:52,650 --> 00:01:57,270
namelijk christenen uit de heidenen, de
wet vanuit hun hart op een manier die

29
00:01:57,270 --> 00:02:00,570
beter is dan bij veel Joden
die wel besneden zijn.

30
00:02:00,570 --> 00:02:03,810
Paulus' betoog is dus dat
de besnijdenis voor God

31
00:02:03,810 --> 00:02:06,270
eigenlijk geen relevante kwestie is.

32
00:02:06,270 --> 00:02:10,530
Je mag besneden zijn of niet, maar je
wordt niet beoordeeld op de vraag of je de

33
00:02:10,530 --> 00:02:14,190
wet gehoord hebt of ermee
bent opgegroeid zoals de Jood,

34
00:02:14,190 --> 00:02:17,010
maar op de vraag of je
een dader van de wet bent,

35
00:02:17,010 --> 00:02:20,670
of je gedrag overeenstemt
met Gods maatstaven.

36
00:02:20,670 --> 00:02:27,270
En dus is hij in hoofdstuk 3, de
verzen 19 en 20 — vooral vers 20 —

37
00:02:27,270 --> 00:02:30,210
tot de volgende conclusie gekomen:

38
00:02:30,210 --> 00:02:35,370
Daarom zal uit werken van de wet geen
vlees voor Hem gerechtvaardigd worden.

39
00:02:35,370 --> 00:02:38,310
Door de wet is immers kennis van zonde.

40
00:02:38,310 --> 00:02:43,590
En ik heb, denk ik, genoemd dat
"werken van de wet", bij Paulus,

41
00:02:43,590 --> 00:02:48,750
in dit specifieke type betoog,
de ceremoniële werken betekent.

42
00:02:48,750 --> 00:02:52,710
Besnijdenis, het onderhouden
van de spijswetten, de sabbat,

43
00:02:52,710 --> 00:02:57,150
en dat soort werken van de wet, in
plaats van je onthouden van moord,

44
00:02:57,150 --> 00:03:00,870
overspel en diefstal —
die werken van de wet.

45
00:03:00,870 --> 00:03:05,730
Paulus zou natuurlijk nooit de waarde van
de morele maatstaven van de wet kleineren.

46
00:03:05,730 --> 00:03:07,530
Paulus bevestigde die altijd.

47
00:03:07,530 --> 00:03:12,300
Maar wat hij probeerde te ondermijnen,
was het idee dat deze ceremoniële zaken,

48
00:03:12,300 --> 00:03:15,150
die alleen Joden deden en heidenen niet,

49
00:03:15,150 --> 00:03:20,430
op enige manier zouden meetellen voor het
rechtvaardig-zijn van een mens voor God,

50
00:03:20,430 --> 00:03:22,950
of voor een betere positie bij God.

51
00:03:22,950 --> 00:03:25,830
De werken van de wet zijn hier, geloof ik,

52
00:03:25,830 --> 00:03:31,110
de bijzondere ceremoniële werken
die de wet aan Israël voorschreef.

53
00:03:31,110 --> 00:03:34,470
Niemand wordt gerechtvaardigd
doordat hij Israël is

54
00:03:34,470 --> 00:03:37,110
en deze bijzondere ceremonies verricht.

55
00:03:37,110 --> 00:03:41,850
De wet geeft in feite alleen maar
een scherper besef van zonde,

56
00:03:41,850 --> 00:03:45,690
en dat is het tegenovergestelde
van jou rechtvaardigen.

57
00:03:45,690 --> 00:03:47,250
Ze veroordeelt je.

58
00:03:47,250 --> 00:03:51,030
Dus als je probeert gerechtvaardigd
te worden door de wet,

59
00:03:51,030 --> 00:03:54,030
gebruik je de wet eigenlijk
voor het verkeerde doel.

60
00:03:54,030 --> 00:03:56,550
Ze is er niet om jou te rechtvaardigen.

61
00:03:56,550 --> 00:04:00,330
Ze is er om te veroordelen,
om zonde aan te wijzen,

62
00:04:00,330 --> 00:04:03,450
om te laten zien waar
je verkeerd hebt gedaan.

63
00:04:03,450 --> 00:04:06,030
Ze is er niet om je leven te veranderen,

64
00:04:06,030 --> 00:04:09,930
hoewel ze wel een maatstaf geeft
die beschrijft hoe je leven

65
00:04:09,930 --> 00:04:11,490
veranderd moet worden.

66
00:04:11,490 --> 00:04:15,990
De wet, vooral de morele wet,
is een heel geldige maatstaf.

67
00:04:15,990 --> 00:04:19,890
Dat zou het doel moeten zijn, de
lat waar je overheen moet komen,

68
00:04:19,890 --> 00:04:24,630
maar de wet biedt geen enkele manier
om je te helpen over die lat te komen,

69
00:04:24,630 --> 00:04:28,410
en ze geeft je ook geen bemoediging
dat je erover heen komt.

70
00:04:28,410 --> 00:04:32,370
En daarom is er een ander middel
tot rechtvaardiging nodig.

71
00:04:32,370 --> 00:04:34,830
Dat is het punt waar
het betoog zich wendt.

72
00:04:34,830 --> 00:04:38,370
In hoofdstuk 3, vers 21, zegt Paulus:

73
00:04:38,370 --> 00:04:42,930
Maar nu is zonder de wet
gerechtigheid van God geopenbaard,

74
00:04:42,930 --> 00:04:46,350
waarvan door de Wet en
de Profeten is getuigd:

75
00:04:46,350 --> 00:04:51,510
namelijk gerechtigheid van God
door het geloof in Jezus Christus,

76
00:04:51,510 --> 00:04:56,250
tot allen en over allen die geloven,
want er is geen onderscheid.

77
00:04:56,250 --> 00:05:00,570
Want allen hebben gezondigd en
missen de heerlijkheid van God,

78
00:05:00,570 --> 00:05:03,810
en worden om niet
gerechtvaardigd door Zijn genade,

79
00:05:03,810 --> 00:05:06,810
door de verlossing in Christus Jezus.

80
00:05:06,810 --> 00:05:11,370
Hem heeft God openlijk aangewezen
als middel tot verzoening,

81
00:05:11,370 --> 00:05:13,650
door het geloof in Zijn bloed.

82
00:05:13,650 --> 00:05:18,330
Dit was om Zijn rechtvaardigheid
te bewijzen vanwege het voorbijgaan

83
00:05:18,330 --> 00:05:21,750
aan de zonden die eertijds
hadden plaatsgevonden

84
00:05:21,750 --> 00:05:23,970
onder de verdraagzaamheid van God.

85
00:05:23,970 --> 00:05:28,410
Hij deed dit om Zijn rechtvaardigheid
te bewijzen nu in deze tijd,

86
00:05:28,410 --> 00:05:33,810
zodat Hijzelf rechtvaardig is én
rechtvaardigt degene die uit het geloof

87
00:05:33,810 --> 00:05:35,250
in Jezus is.

88
00:05:35,250 --> 00:05:40,170
Dit is eigenlijk een verdere uitwerking
van wat hij aan het begin van zijn betoog,

89
00:05:40,170 --> 00:05:45,030
in hoofdstuk 1, al liet doorschemeren
en waarmee hij ons prikkelde,

90
00:05:45,030 --> 00:05:50,550
want hij zei over het Evangelie,
in hoofdstuk 1, vers 17:

91
00:05:50,550 --> 00:05:56,610
Want de gerechtigheid van God wordt
daarin geopenbaard uit geloof tot geloof,

92
00:05:56,610 --> 00:06:02,070
zoals geschreven is: Maar de
rechtvaardige zal uit het geloof leven.

93
00:06:02,070 --> 00:06:07,770
Die "gerechtigheid van God die geopenbaard
wordt" is waar hij hier in hoofdstuk

94
00:06:07,770 --> 00:06:10,950
3:21 op terugkomt.

95
00:06:10,950 --> 00:06:15,930
Er is een gerechtigheid van God die
geopenbaard wordt, los van de wet.

96
00:06:15,930 --> 00:06:19,110
En hij gaat verder uitleggen
wat hij daarmee bedoelt.

97
00:06:19,110 --> 00:06:23,550
En zoals ik al zei toen we die uitdrukking
in een eerdere lezing behandelden:

98
00:06:23,550 --> 00:06:27,990
de gerechtigheid van God —
daar zit dubbelzinnigheid in,

99
00:06:27,990 --> 00:06:33,930
want het kan de gerechtigheid betekenen
die God beschrijft, Gods eigen karakter,

100
00:06:33,930 --> 00:06:39,390
Zijn eigen gerechtigheid, een
beschrijving van wat voor God Hij is.

101
00:06:39,390 --> 00:06:41,790
Hij is een rechtvaardige God.

102
00:06:41,790 --> 00:06:46,470
En spreken over de gerechtigheid van
God zou je kunnen vergelijken met

103
00:06:46,470 --> 00:06:49,110
spreken over de trouw van mijn vrouw.

104
00:06:49,110 --> 00:06:52,350
We hebben het dan over een
karaktereigenschap van degene over

105
00:06:52,350 --> 00:06:53,850
wie gesproken wordt.

106
00:06:53,850 --> 00:07:00,270
Dus de uitdrukking gerechtigheid van God
kan gewoon Gods eigen goedheid betekenen,

107
00:07:00,270 --> 00:07:04,590
Zijn eigen rechtvaardigheid,
Zijn eigen juistheid.

108
00:07:04,590 --> 00:07:06,810
Aan de andere kant zijn er verzen,

109
00:07:06,810 --> 00:07:10,350
waaronder een aantal in het
gedeelte dat we net gelezen hebben,

110
00:07:10,350 --> 00:07:15,210
die lijken te wijzen op het idee dat het
een gerechtigheid is die van God uitgaat,

111
00:07:15,210 --> 00:07:17,370
die een gave van God is.

112
00:07:17,370 --> 00:07:23,970
Het is van God in die zin dat Hij de
oorsprong, de bron en de gever ervan is.

113
00:07:23,970 --> 00:07:27,390
'Van' kan 'vanuit'
betekenen, en dit is hier een

114
00:07:27,390 --> 00:07:30,810
enigszins dubbelzinnige
genitiefconstructie.

115
00:07:30,810 --> 00:07:33,810
Het kan de gerechtigheid
betekenen die God beschrijft,

116
00:07:33,810 --> 00:07:37,050
of de gerechtigheid die
van God naar ons toe komt,

117
00:07:37,050 --> 00:07:40,770
die we nu bezitten omdat Hij
die voor ons heeft verschaft.

118
00:07:40,770 --> 00:07:44,310
We zijn nu rechtvaardig,
maar niet uit onszelf.

119
00:07:44,310 --> 00:07:47,490
Wij hebben deze gerechtigheid
niet voortgebracht.

120
00:07:47,490 --> 00:07:49,470
God heeft haar voortgebracht.

121
00:07:49,470 --> 00:07:51,630
God heeft haar ons toegerekend.

122
00:07:51,630 --> 00:07:56,010
Dus de uitdrukking gerechtigheid van
God heeft in feite de mogelijkheid om

123
00:07:56,010 --> 00:07:57,150
beide te betekenen.

124
00:07:57,150 --> 00:08:01,230
En ik opperde dat dit gedeelte dat we
net gelezen hebben, op beide wijst.

125
00:08:01,230 --> 00:08:04,890
Met andere woorden, het is
niet het een óf het ander.

126
00:08:04,890 --> 00:08:09,090
De gereformeerde theologie heeft zich
doorgaans uitsluitend gericht op de

127
00:08:09,090 --> 00:08:10,770
gerechtigheid vanuit God.

128
00:08:10,770 --> 00:08:13,950
Het idee dat wijzelf niet
erg rechtvaardig kunnen zijn,

129
00:08:13,950 --> 00:08:15,930
en dat waar Paulus het over heeft,

130
00:08:15,930 --> 00:08:19,410
is dat wij een toegerekende
gerechtigheid ontvangen die van God komt,

131
00:08:19,410 --> 00:08:20,730
door het geloof.

132
00:08:20,730 --> 00:08:22,770
En ik geloof dat dat waar is.

133
00:08:22,770 --> 00:08:25,950
Ik geloof dat dat de betekenis
van de uitdrukking is.

134
00:08:25,950 --> 00:08:31,890
Blijkbaar is dat de betekenis zoals Paulus
de term gebruikt in de verzen 21 en 22,

135
00:08:31,890 --> 00:08:35,130
want hij spreekt daar over
een gerechtigheid van God die:

136
00:08:35,130 --> 00:08:39,870
op allen en aan allen die geloven Dus
ik heb gerechtigheid ontvangen die

137
00:08:39,870 --> 00:08:41,130
van God is.

138
00:08:41,130 --> 00:08:45,390
Aan de andere kant gaat het
in de verzen 25 en 26 over

139
00:08:45,390 --> 00:08:48,030
Hem die Zijn gerechtigheid aantoont.

140
00:08:48,030 --> 00:08:52,710
Dat wil zeggen, dat Hij rechtvaardig was
als rechter door mensen vrij te spreken

141
00:08:52,710 --> 00:08:55,170
die niet werkelijk onschuldig waren.

142
00:08:55,170 --> 00:08:58,530
En het Evangelie maakt het
mogelijk dat er, als het ware,

143
00:08:58,530 --> 00:09:01,470
een gerechtigheid aan de
beklaagde wordt toegerekend,

144
00:09:01,470 --> 00:09:06,330
een onverdiende gerechtigheid die van
God komt, die een gave van God is.

145
00:09:06,330 --> 00:09:11,970
Dus het lijkt erop dat we in de verzen 20
en 21 zien dat de gerechtigheid van God

146
00:09:11,970 --> 00:09:15,750
lijkt te wijzen op die gerechtigheid
die wij door het geloof hebben,

147
00:09:15,750 --> 00:09:21,270
terwijl de verzen 25 en 26 lijken te
gaan over de gerechtigheid die God heeft

148
00:09:21,270 --> 00:09:24,870
in het rechtvaardigen van
hen die in Jezus geloven.

149
00:09:24,870 --> 00:09:27,090
God kan Zichzelf rechtvaardigen.

150
00:09:27,090 --> 00:09:29,670
Hij kan rechtvaardig zijn en dit doen.

151
00:09:29,670 --> 00:09:32,250
Een rechter die slechte mensen laat gaan,

152
00:09:32,250 --> 00:09:35,430
is gewoonlijk geen
rechtvaardige of goede rechter.

153
00:09:35,430 --> 00:09:37,530
Rechters horen recht te doen.

154
00:09:37,530 --> 00:09:42,270
Zij horen misdadigers te straffen en
onschuldige mensen vrij te spreken.

155
00:09:42,270 --> 00:09:44,550
Maar het punt hier is dat Paulus

156
00:09:44,550 --> 00:09:47,730
drie hoofdstukken heeft besteed
aan het aantonen dat niemand

157
00:09:47,730 --> 00:09:49,350
werkelijk onschuldig is.

158
00:09:49,350 --> 00:09:53,550
En als God iemand gaat vrijspreken,
zal Hij mensen moeten vrijspreken die

159
00:09:53,550 --> 00:09:55,230
niet onschuldig zijn.

160
00:09:55,230 --> 00:09:56,910
Dat is over het algemeen

161
00:09:56,910 --> 00:09:59,670
geen rechtvaardige
handelwijze voor een rechter.

162
00:09:59,670 --> 00:10:03,630
Maar Paulus zegt dat God
niettemin rechtvaardig is.

163
00:10:03,630 --> 00:10:07,410
Dat wil zeggen, Hij kan
degene zijn die vrijspreekt.

164
00:10:07,410 --> 00:10:12,390
Hij kan de rechter zijn die een vonnis
van vrijspraak uitspreekt over hen

165
00:10:12,390 --> 00:10:18,150
die in Jezus geloven, zonder Zijn eigen
integriteit, Zijn eigen gerechtigheid,

166
00:10:18,150 --> 00:10:20,790
in het geding te brengen. Hoe?

167
00:10:20,790 --> 00:10:23,850
Wel, daar gaat deze paragraaf over.

168
00:10:23,850 --> 00:10:30,330
En daar zit een diepte in die, geloof
ik, later opnieuw zal worden uitgewerkt.

169
00:10:30,330 --> 00:10:34,050
Ik heb je aan het begin, toen we het
hadden over de indeling van de brief aan

170
00:10:34,050 --> 00:10:37,290
de Romeinen, verteld dat ik geloof dat

171
00:10:37,290 --> 00:10:42,330
Paulus' wezenlijke boodschap gegeven
wordt in de hoofdstukken 1 tot en met 5.

172
00:10:42,330 --> 00:10:46,290
Ik denk dat dat in essentie
het doel van zijn geschrift is.

173
00:10:46,290 --> 00:10:50,730
Hij heeft zijn boodschap samengevat
in de hoofdstukken 1 tot en met 5.

174
00:10:50,730 --> 00:10:53,910
Maar vanaf hoofdstuk 6
begint hij, geloof ik,

175
00:10:53,910 --> 00:10:59,370
terug te komen op punten die hij kort had
aangestipt om de lijn van zijn betoog in

176
00:10:59,370 --> 00:11:01,770
de eerste vijf hoofdstukken
vast te houden.

177
00:11:01,770 --> 00:11:05,310
Hij kon zich niet ophouden, zoals
hij misschien wel had gewild,

178
00:11:05,310 --> 00:11:08,910
bij sommige punten die eigenlijk
verdere uitwerking nodig hebben,

179
00:11:08,910 --> 00:11:14,010
dus is hij in de eerste vijf hoofdstukken
snel voorbijgegaan aan bepaalde punten

180
00:11:14,010 --> 00:11:17,850
waar hij in de hoofdstukken
zes tot en met elf op terugkomt

181
00:11:17,850 --> 00:11:19,890
en die hij daar verder uitwerkt.

182
00:11:19,890 --> 00:11:23,070
We zouden het zelfs, als
dit een modern boek was,

183
00:11:23,070 --> 00:11:26,970
zo kunnen zien dat het hoofdgedeelte
van het boek de hoofdstukken 1

184
00:11:26,970 --> 00:11:30,991
tot en met 5 zijn, en dat het
daarna deze aanhangsels heeft —

185
00:11:30,991 --> 00:11:34,050
een aanhangsel over dit
onderwerp dat ik noemde,

186
00:11:34,050 --> 00:11:37,290
een aanhangsel over dat
onderwerp dat ik noemde.

187
00:11:37,290 --> 00:11:41,130
Dat is misschien een te grove
vereenvoudiging van de indeling van het

188
00:11:41,130 --> 00:11:45,390
boek, maar zo neig ik ertoe te
kijken naar wat we hier aantreffen.

189
00:11:45,390 --> 00:11:48,210
Zelfs hier, in het
hoofddeel van zijn betoog,

190
00:11:48,210 --> 00:11:52,410
gaat hij ideeën introduceren
die zwanger zijn van betekenis,

191
00:11:52,410 --> 00:11:55,710
zonder de baby volledig
ter wereld te brengen.

192
00:11:55,710 --> 00:12:00,630
Dat wordt verderop, in een aantal van de
latere hoofdstukken, verder uitgewerkt,

193
00:12:00,630 --> 00:12:03,810
wanneer hij op dit en andere
onderwerpen terugkomt.

194
00:12:03,810 --> 00:12:08,010
Maar we hebben het hier samengevat,
en omdat hij er later op terugkomt,

195
00:12:08,010 --> 00:12:12,750
en wij het boek al gelezen hebben — we
hebben het laatste hoofdstuk al gelezen,

196
00:12:12,750 --> 00:12:17,310
we weten hoe het verloopt — zijn er zelfs
nu al dingen die we kunnen opmerken over

197
00:12:17,310 --> 00:12:21,990
deze uitspraken die in dit gedeelte
nog niet volledig zijn uitgewerkt.

198
00:12:21,990 --> 00:12:22,710
Hij zegt:

199
00:12:22,710 --> 00:12:25,650
de gerechtigheid van God, los van de wet,

200
00:12:25,650 --> 00:12:31,830
wordt nu geopenbaard Dit is dezelfde
uitspraak als in hoofdstuk 1, vers 17,

201
00:12:31,830 --> 00:12:36,870
met dit verschil dat hij hier de
woorden "apart from the law" toevoegt.

202
00:12:36,870 --> 00:12:41,910
Hij had ons in hoofdstuk 1, vers 17 al
verteld dat de gerechtigheid van God

203
00:12:41,910 --> 00:12:44,550
geopenbaard wordt in het Evangelie.

204
00:12:44,550 --> 00:12:48,810
Nu herhaalt hij dat de gerechtigheid
van God geopenbaard wordt,

205
00:12:48,810 --> 00:12:54,330
maar nu legt hij de nadruk op
"apart from the law". Waarom?

206
00:12:54,330 --> 00:12:58,530
Omdat dat deel uitmaakt van een
samenvatting van wat hij heeft gezegd:

207
00:12:58,530 --> 00:13:02,550
dat de Joden de wet hadden, maar
dat die hen niet rechtvaardigde.

208
00:13:02,550 --> 00:13:06,090
Het maakte hen niet eens beter
dan mensen die de wet niet hadden.

209
00:13:06,090 --> 00:13:11,130
De gerechtigheid van God is dus niet iets
wat je krijgt doordat je de wet hebt.

210
00:13:11,130 --> 00:13:15,270
Er moet een gerechtigheid van God
zijn die onafhankelijk is van de wet,

211
00:13:15,270 --> 00:13:20,670
want heidenen die de wet niet hebben, doen
soms uit zichzelf wat de wet voorschrijft.

212
00:13:20,670 --> 00:13:22,530
De wet doet er niet toe.

213
00:13:22,530 --> 00:13:26,370
Ze levert geen werkelijke
bijdrage aan de rechtvaardiging.

214
00:13:26,370 --> 00:13:31,290
Dus de gerechtigheid van God die
geopenbaard wordt, wijst hij er nu op,

215
00:13:31,290 --> 00:13:34,650
is een gerechtigheid die
onafhankelijk is van de wet.

216
00:13:34,650 --> 00:13:37,230
Je kunt onder de wet staan of niet.

217
00:13:37,230 --> 00:13:40,170
Je kunt besneden zijn of onbesneden.

218
00:13:40,170 --> 00:13:45,390
Je kunt koosjer eten of niet
koosjer eten. Het verandert niets.

219
00:13:45,390 --> 00:13:48,510
De gerechtigheid van
God staat daar los van.

220
00:13:48,510 --> 00:13:51,390
Dat zijn zaken die er niet toe doen.

221
00:13:51,390 --> 00:13:54,330
Het zijn gebieden van
persoonlijke vrijheid,

222
00:13:54,330 --> 00:13:59,130
zoals hij in hoofdstuk 14 zal aangeven
wanneer hij op dat punt terugkomt.

223
00:13:59,130 --> 00:14:03,390
Maar deze gerechtigheid van God
wordt geopenbaard, los van de wet,

224
00:14:03,390 --> 00:14:06,150
terwijl de Wet en de
Profeten ervan getuigen.

225
00:14:06,150 --> 00:14:09,870
Wanneer hij nu zegt dat de Wet
en de Profeten ervan getuigen,

226
00:14:09,870 --> 00:14:15,090
wijst hij er opnieuw op dat hij niet
ingaat tegen wat de Joden heilig achten.

227
00:14:15,090 --> 00:14:19,290
Hij is in de eerste drie hoofdstukken
behoorlijk hard geweest voor de Joden.

228
00:14:19,290 --> 00:14:21,990
Ze zouden kunnen denken dat
hij de wet heeft afgedaan,

229
00:14:21,990 --> 00:14:26,610
dat hij datgene wat voor de Jood
heilig is, heeft weggezet als niets.

230
00:14:26,610 --> 00:14:29,550
Welnu, hij zegt niet dat het niets is.

231
00:14:29,550 --> 00:14:31,950
Hij zegt dat het niet niets is.

232
00:14:31,950 --> 00:14:33,570
Het was een getuige.

233
00:14:33,570 --> 00:14:38,670
De Wet en de Profeten waren waardevol
als getuige van juist deze zaak.

234
00:14:38,670 --> 00:14:42,330
Hij had, zoals we in
hoofdstuk 1 vers 17 zagen,

235
00:14:42,330 --> 00:14:47,370
al aangegeven dat de gerechtigheid van
God geopenbaard werd overeenkomstig een

236
00:14:47,370 --> 00:14:52,590
profeet die hij had aangehaald,
Habakuk, hoofdstuk twee, vers vier:

237
00:14:52,590 --> 00:14:56,730
Zie, zijn ziel is hoogmoedig,
niet oprecht in hem,

238
00:14:56,730 --> 00:15:00,090
maar de rechtvaardige zal
door zijn geloof leven.

239
00:15:00,090 --> 00:15:05,430
En voor het einde van hoofdstuk 4 gaat
hij citeren uit de Wet en uit de Psalmen

240
00:15:05,430 --> 00:15:08,070
om diezelfde opvatting te onderbouwen.

241
00:15:08,070 --> 00:15:13,170
De Wet, de Profeten en de Psalmen
waren de drie delen van de Tenach,

242
00:15:13,170 --> 00:15:17,070
het Oude Testament zoals wij
het noemen, de Joodse Bijbel.

243
00:15:17,070 --> 00:15:22,140
En Paulus kiest voorbeelden uit de Wet,
dat zal uit Genesis zijn, uit de Profeten,

244
00:15:22,140 --> 00:15:27,510
dat was Habakuk, en uit de
Psalmen, dat zal Psalm 32 zijn,

245
00:15:27,510 --> 00:15:29,790
die hij in hoofdstuk 4 gaat aanhalen.

246
00:15:29,790 --> 00:15:34,290
Hij zegt dus dat deze gerechtigheid van
God, hoewel die los staat van de wet —

247
00:15:34,290 --> 00:15:39,330
het mag op je overkomen alsof we de
wet afbreken, maar zoals Jezus zei:

248
00:15:39,330 --> 00:15:43,830
Denk niet dat Ik gekomen ben om de
Wet of de Profeten af te schaffen;

249
00:15:43,830 --> 00:15:47,910
Ik ben niet gekomen om die af
te schaffen, maar te vervullen.

250
00:15:47,910 --> 00:15:52,170
Er werd van getuigd, het werd
verwacht, het werd voorspeld.

251
00:15:52,170 --> 00:15:56,430
Wat ik zeg is in feite anders dan wat
jullie Joden gewend zijn te horen over het

252
00:15:56,430 --> 00:15:57,690
belang van de wet.

253
00:15:57,690 --> 00:15:59,850
Maar ik doe niets af van dat belang.

254
00:15:59,850 --> 00:16:02,910
Ik vertel je alleen
waarvoor de wet er was.

255
00:16:02,910 --> 00:16:05,190
Ze was er niet om je te rechtvaardigen.

256
00:16:05,190 --> 00:16:09,930
Ze was er niet om te garanderen dat je
een beter mens zou zijn dan anderen.

257
00:16:09,930 --> 00:16:13,050
Ze was er om je te vertellen
dat je dat zou moeten zijn,

258
00:16:13,050 --> 00:16:14,790
maar ze maakte je niet zo.

259
00:16:14,790 --> 00:16:18,630
De wet rechtvaardigt niet,
maar ze getuigt er wel van.

260
00:16:18,630 --> 00:16:23,850
Ze getuigt van een rechtvaardiging die
God altijd al heeft gehad en gekend.

261
00:16:23,850 --> 00:16:28,650
In dit specifieke vers lijkt de
gerechtigheid van God te verwijzen

262
00:16:28,650 --> 00:16:31,770
naar de toegerekende
gerechtigheid door geloof,

263
00:16:31,770 --> 00:16:35,550
omdat hij spreekt over een
gerechtigheid los van de wet.

264
00:16:35,550 --> 00:16:40,770
En dat lijkt zich te richten op mensen die
rechtvaardig zijn zonder de wet te houden.

265
00:16:40,770 --> 00:16:44,610
De gerechtigheid die wij bezitten,
houdt dus geen verband met het houden

266
00:16:44,610 --> 00:16:45,750
van de wet.

267
00:16:45,750 --> 00:16:50,250
Ze houdt verband met iets anders,
wat hij in vers 22 aanduidt als

268
00:16:50,250 --> 00:16:54,270
namelijk gerechtigheid van God
door het geloof in Jezus Christus,

269
00:16:54,270 --> 00:16:58,770
tot allen en over allen die geloven,
want er is geen onderscheid.

270
00:16:58,770 --> 00:17:03,750
Dat wil zeggen: niet door het houden van
de wet, maar door het geloven in Christus.

271
00:17:03,750 --> 00:17:07,890
En nogmaals, we moeten terugkomen
op de vraag wat geloof is,

272
00:17:07,890 --> 00:17:11,190
want dat is al eerder
genoemd, in hoofdstuk 1.

273
00:17:11,190 --> 00:17:16,530
We komen er nu op terug en beseffen dat
geloof werkelijk de kern van de zaak is.

274
00:17:16,530 --> 00:17:20,370
Maar wat is geloof? Pistis. Wat is het?

275
00:17:20,370 --> 00:17:22,590
Het is meer dan alleen iets geloven.

276
00:17:22,590 --> 00:17:25,470
Het is zelfs meer dan
alleen iemand vertrouwen.

277
00:17:25,470 --> 00:17:30,750
Het is een relationele band tussen jezelf
en een ander, in dit geval Christus,

278
00:17:30,750 --> 00:17:35,190
die verbondsmatig wordt bepaald
door wederzijds vertrouwen en trouw.

279
00:17:35,190 --> 00:17:40,651
Wij vertrouwen Christus omdat Hij
overduidelijk trouw is, maar ons geloof —

280
00:17:40,651 --> 00:17:44,610
onthoud dat het woord pistis ook
vertaald kan worden met trouw.

281
00:17:44,610 --> 00:17:48,270
Het werd zo vertaald
in hoofdstuk 3, vers 3.

282
00:17:48,270 --> 00:17:53,910
Gods trouw wordt genoemd in Romeinen
3:3, en dat is ook het woord pistis.

283
00:17:53,910 --> 00:17:58,650
En zelfs in Habakuk 2:4,
dat Paulus aanhaalt als —

284
00:17:58,650 --> 00:18:02,130
in Habakuk betekent het
in het Hebreeuws trouw.

285
00:18:02,130 --> 00:18:05,550
Het waren de vertalers van
de Septuaginta die het woord

286
00:18:05,550 --> 00:18:09,630
pistis kozen om Habakuk 2:4 te vertalen,

287
00:18:09,630 --> 00:18:13,590
en zij vertaalden daarmee een
Hebreeuws woord dat trouw betekende.

288
00:18:13,590 --> 00:18:17,130
Het is dus heel duidelijk dat
de vertalers van de Septuaginta,

289
00:18:17,130 --> 00:18:20,130
die zeer vaardig waren in
het Grieks en het Hebreeuws,

290
00:18:20,130 --> 00:18:24,570
wisten dat pistis deze betekenis
van trouw met zich meedroeg.

291
00:18:24,570 --> 00:18:28,890
Daarom kozen ze dat woord om het
woord trouw uit Habakuk te vertalen.

292
00:18:28,890 --> 00:18:32,490
We denken bij geloof meestal
alleen aan iets geloven,

293
00:18:32,490 --> 00:18:37,410
maar trouw zijn eraan maakt ook deel
uit van wat in het woord besloten ligt.

294
00:18:37,410 --> 00:18:42,690
Ik noemde ook dat dit zelfs te vinden
is in wat ouder Engels taalgebruik,

295
00:18:42,690 --> 00:18:48,690
in juridische termen, zoals de uitdrukking
'te goeder trouw' -- in het Engels

296
00:18:48,690 --> 00:18:50,370
'in good faith'.

297
00:18:50,370 --> 00:18:54,150
Ik heb deze belofte te
goeder trouw gedaan.

298
00:18:54,150 --> 00:18:57,390
En te goeder trouw betekent
niet dat ik geloofde,

299
00:18:57,390 --> 00:19:00,990
het betekent dat ik jou
reden gaf om mij te geloven.

300
00:19:00,990 --> 00:19:03,990
Ik was trouw, ik was eerlijk.

301
00:19:03,990 --> 00:19:09,690
Geloof is dus een veel rijker woord, zelfs
al in dat oudere Engelse taalgebruik.

302
00:19:09,690 --> 00:19:15,210
Het is in bepaalde theologische systemen
uitgehold tot het alleen nog betekent:

303
00:19:15,210 --> 00:19:20,610
geloof in Jezus, zeg een zondaarsgebed,
neem de Heere aan in je hart,

304
00:19:20,610 --> 00:19:22,110
en je bent binnen.

305
00:19:22,110 --> 00:19:25,590
Terwijl het woord in
werkelijkheid, zelfs in het Engels,

306
00:19:25,590 --> 00:19:30,570
en nog veel meer in het Grieks, en nog
veel meer in het Hebreeuws van Habakuk,

307
00:19:30,570 --> 00:19:36,030
de diepgaande betekenis van trouw
in zich had -- trouw naast geloof.

308
00:19:36,030 --> 00:19:39,150
Je wordt niet behouden door
alleen iets te geloven.

309
00:19:39,150 --> 00:19:44,970
Je wordt behouden doordat je een relatie
te goeder trouw aangaat met de trouwe God.

310
00:19:44,970 --> 00:19:48,750
Jij vertrouwt Hem en Hij vertrouwt jou.

311
00:19:48,750 --> 00:19:50,790
Net als bij man en vrouw.

312
00:19:50,790 --> 00:19:54,630
Dat is wat een verbond
vereist: wederzijds vertrouwen,

313
00:19:54,630 --> 00:19:58,950
en wederzijds vertrouwen vereist
wederzijdse betrouwbaarheid.

314
00:19:58,950 --> 00:20:03,930
Nogmaals, zoals ik eerder al aangaf -- en
ik heb altijd het gevoel dat ik dit moet

315
00:20:03,930 --> 00:20:09,510
zeggen, omdat mensen het zo vaak verkeerd
begrijpen -- zeggen dat je trouw moet zijn

316
00:20:09,510 --> 00:20:13,710
aan God is niet hetzelfde als
zeggen dat je volmaakt moet zijn.

317
00:20:13,710 --> 00:20:17,370
Het betekent niet dat je geen
menselijke zwakheid mag hebben,

318
00:20:17,370 --> 00:20:20,730
en Paulus gaat daar in
Romeinen 7 natuurlijk op in.

319
00:20:20,730 --> 00:20:25,530
Maar wat het betekent, is dat jouw
toewijding aan Christus standvastig is

320
00:20:25,530 --> 00:20:29,730
-- dat Hij op je kan rekenen, dat je
morgen ook nog aan Hem toegewijd zult

321
00:20:29,730 --> 00:20:34,950
zijn, en de dag daarna, en over
tien jaar, en over vijftig jaar.

322
00:20:34,950 --> 00:20:39,690
Wanneer God naar je kijkt, zal Hij
iemand zien die nog steeds toegewijd is.

323
00:20:39,690 --> 00:20:41,010
Toegewijd, ja.

324
00:20:41,010 --> 00:20:45,630
Wat je presteert, tja, hopelijk
beter over vijftig jaar dan nu,

325
00:20:45,630 --> 00:20:47,790
maar waarschijnlijk nooit volmaakt.

326
00:20:47,790 --> 00:20:52,890
Het gaat niet om volmaakte gehoorzaamheid,
het gaat om trouw -- dat betekent:

327
00:20:52,890 --> 00:20:55,290
ik ben nog steeds
toegewijd aan mijn vrouw,

328
00:20:55,290 --> 00:20:57,930
ook al ben ik geen volmaakte echtgenoot.

329
00:20:57,930 --> 00:20:59,790
Ik ben nog steeds toegewijd.

330
00:20:59,790 --> 00:21:02,070
Ik ben trouw aan mijn geloften.

331
00:21:02,070 --> 00:21:07,770
En trouw zijn aan God maakt deel uit van
die relatie waarin God als het ware zegt:

332
00:21:07,770 --> 00:21:12,390
oké, Ik zie dat je geloof
hebt, pistis, trouw.

333
00:21:12,390 --> 00:21:15,870
Je hebt deze toewijding aan
Mij, waarbij je Mij vertrouwt,

334
00:21:15,870 --> 00:21:18,750
en je bent van plan Mij trouw te zijn.

335
00:21:18,750 --> 00:21:23,070
Je bent van plan om voor je hele
leven in deze relatie te blijven.

336
00:21:23,070 --> 00:21:24,990
Je bent nu van Mij.

337
00:21:24,990 --> 00:21:27,870
Ik ga je daarom gewoon als
rechtvaardig beschouwen,

338
00:21:27,870 --> 00:21:32,490
omdat dat voor Mij meer
betekent dan bijna alles anders.

339
00:21:32,490 --> 00:21:34,590
Wanneer je de beoordeling
van de verschillende

340
00:21:34,590 --> 00:21:38,010
koningen van Israël en Juda
in het Oude Testament leest,

341
00:21:38,010 --> 00:21:40,890
zie je dat alle koningen
van Israël slecht waren,

342
00:21:40,890 --> 00:21:44,250
maar dat sommige koningen
van Juda goed werden genoemd.

343
00:21:44,250 --> 00:21:45,870
Zij waren trouw.

344
00:21:45,870 --> 00:21:49,230
Zij volgden God zoals hun
vader David had gedaan.

345
00:21:49,230 --> 00:21:54,450
En anderen kregen een slechte beoordeling
omdat zij de Heere niet volgden zoals

346
00:21:54,450 --> 00:21:55,950
David had gedaan.

347
00:21:55,950 --> 00:22:00,870
Het interessante is dat de trouwe
koningen die een goede lofrede kregen,

348
00:22:00,870 --> 00:22:02,790
niet allemaal goed waren.

349
00:22:02,790 --> 00:22:05,190
Zelfs David was niet helemaal goed.

350
00:22:05,190 --> 00:22:08,850
We weten dat David werkelijk
slechte dingen heeft gedaan.

351
00:22:08,850 --> 00:22:11,790
Hizkia maakte een ernstige fout.

352
00:22:11,790 --> 00:22:15,090
Josia maakte een ernstige fout.

353
00:22:15,090 --> 00:22:18,570
Dit zijn enkele van de beste
koningen die Israël heeft gehad,

354
00:22:18,570 --> 00:22:20,970
en zij worden herinnerd als goed.

355
00:22:20,970 --> 00:22:25,890
God zag hen als trouw, ook al
deden zij verkeerde dingen. Waarom?

356
00:22:25,890 --> 00:22:31,230
Zij werden beoordeeld op basis van de
vraag of zij afgoderij toelieten of niet.

357
00:22:31,230 --> 00:22:32,310
Waarom?

358
00:22:32,310 --> 00:22:37,290
Omdat afgoderij onder Gods volk
overspel is tegen het huwelijk.

359
00:22:37,290 --> 00:22:39,750
Niemand is een volmaakte man of vrouw,

360
00:22:39,750 --> 00:22:45,210
maar het is voor niemand onmogelijk om
trouw te zijn aan zijn man of haar vrouw.

361
00:22:45,210 --> 00:22:50,490
Voor Israël zou het aanbidden van
afgoden ontrouw aan God betekenen.

362
00:22:50,490 --> 00:22:55,290
Bezwijken voor verzoeking was niet goed,
en het had vaak vreselijke gevolgen,

363
00:22:55,290 --> 00:22:59,010
maar het was niet hetzelfde
als ontrouw zijn aan God.

364
00:22:59,010 --> 00:23:05,250
Wij zouden zomaar aannemen: elke keer
dat ik faal, God, ben ik ontrouw geweest.

365
00:23:05,250 --> 00:23:09,390
Elke keer dat ik uitglijd en
val, ben ik ontrouw geweest.

366
00:23:09,390 --> 00:23:11,610
God kan mij nooit vertrouwen.

367
00:23:11,610 --> 00:23:14,070
Hoe kan ik zelfs maar
weten dat ik behouden ben,

368
00:23:14,070 --> 00:23:17,910
want ik blijf maar fouten
maken? Dat is niet de kwestie.

369
00:23:17,910 --> 00:23:21,390
Het is wel een kwestie, maar
niet de bepalende kwestie.

370
00:23:21,390 --> 00:23:23,910
Wat bepaalt of je een
christen bent of niet,

371
00:23:23,910 --> 00:23:27,750
of je gerechtvaardigd bent en in
Gods gezin en in Christus bent,

372
00:23:27,750 --> 00:23:31,530
is of je die toewijding aan Christus
hebt die je niet hebt losgelaten en

373
00:23:31,530 --> 00:23:33,570
niet zult loslaten.

374
00:23:33,570 --> 00:23:35,670
Je verlaat Hem niet voor een ander.

375
00:23:35,670 --> 00:23:39,570
Je bent een Israëlitische koning
die sommige dingen verkeerd doet,

376
00:23:39,570 --> 00:23:43,770
maar die geen afgoderij toelaat
-- die God en het verbond niet

377
00:23:43,770 --> 00:23:45,930
verlaat voor een andere god.

378
00:23:45,930 --> 00:23:47,850
En zo denkt God blijkbaar.

379
00:23:47,850 --> 00:23:51,990
Dit alles wordt niet vaak naar voren
gebracht wanneer ons wordt verteld dat we

380
00:23:51,990 --> 00:23:54,090
gerechtvaardigd worden door geloof.

381
00:23:54,090 --> 00:23:58,470
Maar we worden gerechtvaardigd
door pistis, geloof en trouw,

382
00:23:58,470 --> 00:24:01,410
die beide zijden van dezelfde munt zijn.

383
00:24:01,410 --> 00:24:05,910
En die ene munt is eenvoudigweg
betrokkenheid bij een relatie die

384
00:24:05,910 --> 00:24:08,910
gekenmerkt wordt door
wederzijds vertrouwen.

385
00:24:08,910 --> 00:24:14,130
God moet, in zeker opzicht, je geloven
wanneer je zegt dat je Hem volgt

386
00:24:14,130 --> 00:24:16,650
en dat je aan Hem toegewijd bent.

387
00:24:16,650 --> 00:24:21,930
Als Hij je niet gelooft, als Hij je
niet kan geloven, ben je geen christen.

388
00:24:21,930 --> 00:24:26,850
Als je geloofwaardig bent, als Hij
zegt: Ik heb dat getuigenis gehoord,

389
00:24:26,850 --> 00:24:30,390
Ik heb die belofte gehoord die
je deed toen je gedoopt werd,

390
00:24:30,390 --> 00:24:35,970
Ik heb dat gehoord en Ik geloof je,
Ik vertrouw je en jij vertrouwt Mij

391
00:24:35,970 --> 00:24:39,150
-- dan hebben we een relatie,
dan zijn we in een verbond.

392
00:24:39,150 --> 00:24:43,770
En dat is wat ik geloof — als we
dit woord 'geloof' zouden uitpakken

393
00:24:43,770 --> 00:24:46,830
zoals Paulus het begreep
als Jood, en zelfs

394
00:24:46,830 --> 00:24:51,330
zoals de Griekse taal zelf die connotaties
met zich mee zou dragen, geloof ik,

395
00:24:51,330 --> 00:24:56,250
dan is dit, wanneer hij zegt dat dit een
gerechtigheid is die God schenkt aan hen,

396
00:24:56,250 --> 00:25:01,950
die komt door geloof, of pistis —
deze relatie, deze trouwe relatie met

397
00:25:01,950 --> 00:25:04,350
God, met Christus.

398
00:25:04,350 --> 00:25:06,090
Vers 22 zegt:

399
00:25:06,090 --> 00:25:10,110
aan allen en op allen De
oudere handschriften, denk ik,

400
00:25:10,110 --> 00:25:15,750
laten het woord 'on all' weg, dus
als je een nieuwere vertaling hebt,

401
00:25:15,750 --> 00:25:18,750
staat dat er misschien
niet in. Maar er staat:

402
00:25:18,750 --> 00:25:24,570
aan allen en op allen die geloven Dus ik
geloof in Jezus en daarom ben ik behouden.

403
00:25:24,570 --> 00:25:27,750
Wel, wat geloof je eigenlijk over Jezus?

404
00:25:27,750 --> 00:25:33,390
Iedereen gelooft in Jezus, behalve een
heel klein aantal mensen dat in een soort

405
00:25:33,390 --> 00:25:38,070
mythe gelooft — dat Jezus
een soort mythe was,

406
00:25:38,070 --> 00:25:41,550
geleend van Egyptische
of Parthische religies,

407
00:25:41,550 --> 00:25:46,230
en dat Jezus slechts een samenraapsel
is van trekken van de goden

408
00:25:46,230 --> 00:25:47,850
van deze heidenen.

409
00:25:47,850 --> 00:25:52,950
Een heel klein percentage van de mensen
heeft zo'n belachelijk standpunt.

410
00:25:52,950 --> 00:25:57,750
Er is geen serieuze historicus op de
hele planeet die eraan twijfelt dat

411
00:25:57,750 --> 00:25:59,610
Jezus heeft bestaan.

412
00:25:59,610 --> 00:26:04,470
En in een land als het onze geloven
de meeste mensen niet alleen dat Hij

413
00:26:04,470 --> 00:26:10,170
bestaan heeft, maar ook dat Hij
bijzonder was, misschien zelfs van God.

414
00:26:10,170 --> 00:26:16,710
Ze zouden zelfs zo ver kunnen gaan om
te zeggen dat Hij de Zoon van God was.

415
00:26:16,710 --> 00:26:21,450
Ze zouden zelfs alle dingen over Hem
kunnen zeggen die christenen zeggen,

416
00:26:21,450 --> 00:26:26,310
en op een bepaald niveau zouden ze
kunnen geloven dat die dingen waar zijn,

417
00:26:26,310 --> 00:26:29,610
maar dat is nog geen geloven zelf.

418
00:26:29,610 --> 00:26:32,910
Geloven is de uitoefening van geloof.

419
00:26:32,910 --> 00:26:37,830
Het is Hem vertrouwen en
betrouwbaar zijn tegenover Hem.

420
00:26:37,830 --> 00:26:40,290
Dat is wat geloven in deze tekst inhoudt,

421
00:26:40,290 --> 00:26:44,430
want hij gebruikt de uitdrukking
'wie geloven' om te beschrijven

422
00:26:44,430 --> 00:26:45,930
wie geloof hebben.

423
00:26:45,930 --> 00:26:50,130
Er is meer nodig dan alleen
verstandelijke instemming met de feiten en

424
00:26:50,130 --> 00:26:52,350
zeggen: ik geloof.

425
00:26:52,350 --> 00:26:54,990
Wel, wil je weten wat je gelooft?

426
00:26:54,990 --> 00:27:00,930
Je gelooft wat je doet — dat wil zeggen,
wat je doet zal laten zien wat je gelooft.

427
00:27:00,930 --> 00:27:04,890
Stel dat ik je vertelde dat er
hier onder deze tafel een bom ligt,

428
00:27:04,890 --> 00:27:09,150
klaar om over ongeveer vijf
minuten af te gaan. Geloof je me?

429
00:27:09,150 --> 00:27:14,250
Als je zei: 'Ja, dat geloof ik,' dan
zou ik aan wat je doet, aan je gedrag,

430
00:27:14,250 --> 00:27:16,650
kunnen zien of je dat echt geloofde.

431
00:27:16,650 --> 00:27:21,870
Als je zei: 'Ja, ik geloof je,' en
dan gewoon doorging met je bezigheden,

432
00:27:21,870 --> 00:27:26,370
zonder er acht op te slaan, dan zou
ik zeggen dat je me niet gelooft.

433
00:27:26,370 --> 00:27:31,770
Praten over geloven is één ding; wat
je gelooft zal actie voortbrengen.

434
00:27:31,770 --> 00:27:34,650
Want zoals het lichaam
zonder geest dood is,

435
00:27:34,650 --> 00:27:37,830
zo is ook het geloof
zonder de werken dood.

436
00:27:37,830 --> 00:27:39,150
Jakobus zei:

437
00:27:39,150 --> 00:27:42,750
Jij zegt dat je geloof
hebt en ik heb werken.

438
00:27:42,750 --> 00:27:47,670
Laat mij je geloof zien zonder je werken,
en ik zal je mijn geloof laten zien

439
00:27:47,670 --> 00:27:49,350
door mijn werken.

440
00:27:49,350 --> 00:27:51,990
Geloof is hier dus niet slechts geloven.

441
00:27:51,990 --> 00:27:56,670
Zoals Paulus elders zegt,
in Galaten 5:6, is het

442
00:27:56,670 --> 00:28:01,290
In Christus Jezus heeft namelijk
niet het besneden zijn enige kracht,

443
00:28:01,290 --> 00:28:07,590
en ook niet het onbesneden zijn, maar het
geloof, dat door de liefde werkzaam is.

444
00:28:07,590 --> 00:28:12,030
We hebben liefde voor God, en dat
motiveert ons om op bepaalde manieren te

445
00:28:12,030 --> 00:28:16,470
werken, om dingen te doen die
overeenstemmen met die liefde voor God.

446
00:28:16,470 --> 00:28:21,390
En het is het geloof dat we in God hebben
dat die werken van liefde voortbrengt.

447
00:28:21,390 --> 00:28:25,710
Dus heel duidelijk brengt geloof
een bepaald soort gedrag voort.

448
00:28:25,710 --> 00:28:29,250
Paulus kende geen enkel reddend
geloof dat dat niet deed,

449
00:28:29,250 --> 00:28:33,690
en Jakobus kende duidelijk ook geen
enkel reddend geloof dat dat niet deed.

450
00:28:33,690 --> 00:28:34,830
Vanzelfsprekend.

451
00:28:34,830 --> 00:28:36,030
Nu staat er:

452
00:28:36,030 --> 00:28:40,710
namelijk gerechtigheid van God
door het geloof in Jezus Christus,

453
00:28:40,710 --> 00:28:45,810
tot allen en over allen die geloven,
want er is geen onderscheid.

454
00:28:45,810 --> 00:28:50,130
Want allen hebben gezondigd en
missen de heerlijkheid van God,

455
00:28:50,130 --> 00:28:53,970
-- vers 23, of eigenlijk
het einde van vers 22,

456
00:28:53,970 --> 00:28:56,910
maar de zin loopt door in vers 23:

457
00:28:56,910 --> 00:29:00,510
want er is geen verschil,
want allen hebben gezondigd

458
00:29:00,510 --> 00:29:05,430
en missen de heerlijkheid van
God Er is hier nu geen verschil,

459
00:29:05,430 --> 00:29:07,830
gezien wat eraan voorafgegaan is.

460
00:29:07,830 --> 00:29:13,290
Hij maakt het heel duidelijk: er is geen
verschil tussen een Jood en een heiden.

461
00:29:13,290 --> 00:29:18,030
Hij vergelijkt twee verschillende
dingen en zegt dat er geen verschil is;

462
00:29:18,030 --> 00:29:20,070
ze zijn eigenlijk hetzelfde.

463
00:29:20,070 --> 00:29:25,230
Er is geen verschil tussen Jood en heiden,
en dat was voor een Jood zeker tegen

464
00:29:25,230 --> 00:29:26,910
alle intuïtie in.

465
00:29:26,910 --> 00:29:31,590
De Joden dachten beslist dat er een enorm
verschil was tussen een besneden persoon

466
00:29:31,590 --> 00:29:36,510
die kosher leefde aan de ene kant, en
een heiden die niets van dat alles was,

467
00:29:36,510 --> 00:29:41,490
die uit het heidendom kwam en nu misschien
in zekere zin een gelovige in de Joodse

468
00:29:41,490 --> 00:29:47,190
Messias was, maar nog steeds niet kosher
leefde, nog steeds onbesneden was,

469
00:29:47,190 --> 00:29:52,350
en nog steeds alle dingen had die
Joden walgelijk vonden aan heidenen.

470
00:29:52,350 --> 00:29:56,370
En hij zegt: nee -- het lijkt
jou alsof er een verschil is,

471
00:29:56,370 --> 00:30:00,570
maar ik heb net door de afgelopen drie
hoofdstukken heen uitgelegd dat er

472
00:30:00,570 --> 00:30:02,130
geen verschil is.

473
00:30:02,130 --> 00:30:05,310
Allen hebben gezondigd, Jood en heiden,

474
00:30:05,310 --> 00:30:08,430
en zijn tekortgeschoten aan
de heerlijkheid van God.

475
00:30:08,430 --> 00:30:12,870
Nu zijn we zo vertrouwd met dat vers
-- als je al lang genoeg christen bent,

476
00:30:12,870 --> 00:30:15,630
is het een van de verzen
die je uit je hoofd kent,

477
00:30:15,630 --> 00:30:18,870
misschien zelfs zonder dat je
er moeite voor hebt gedaan.

478
00:30:18,870 --> 00:30:22,830
We horen het zo vaak dat het
gewoon standaard in je hoofd zit.

479
00:30:22,830 --> 00:30:27,270
Wanneer een vers zo vertrouwd wordt,
bestaat altijd het gevaar dat we niet eens

480
00:30:27,270 --> 00:30:29,310
meer nadenken over de woorden.

481
00:30:29,310 --> 00:30:32,070
We denken dat we weten wat het zegt.

482
00:30:32,070 --> 00:30:36,450
Elke keer dat we het hoorden aanhalen,
werd het aangehaald om een bepaald punt te

483
00:30:36,450 --> 00:30:40,170
maken, en wanneer we het vers
horen, horen we dat punt.

484
00:30:40,170 --> 00:30:45,810
Het is als een geconditioneerde reactie
-- dit is de manier waarop Paulus de vier

485
00:30:45,810 --> 00:30:48,450
geestelijke wetten
begint, dit is de manier

486
00:30:48,450 --> 00:30:53,190
waarop Paulus de Romeinenweg begint,
dit is de manier waarop Paulus

487
00:30:53,190 --> 00:30:56,070
mensen vertelt hoe ze
naar de hemel kunnen gaan.

488
00:30:56,070 --> 00:31:00,150
Het kan een verrassing voor ons zijn,
de eerste keer dat we echt over dit vers

489
00:31:00,150 --> 00:31:02,250
nadenken, dat hij niet zegt dat

490
00:31:02,250 --> 00:31:06,870
allen gezondigd hebben en tekortgeschoten
zijn aan een hemelse bestemming.

491
00:31:06,870 --> 00:31:10,890
Christenen denken maar zelden na
over wat de uitdrukking 'heerlijkheid

492
00:31:10,890 --> 00:31:12,510
van God' betekent.

493
00:31:12,510 --> 00:31:18,150
Ze beschouwen hemel en heerlijkheid bijna
als hetzelfde -- 'Ach, hij is gestorven,

494
00:31:18,150 --> 00:31:20,370
hij is naar de heerlijkheid gegaan.'

495
00:31:20,370 --> 00:31:22,050
Bedoel je daarmee de hemel?

496
00:31:22,050 --> 00:31:23,670
Ik neem aan van wel.

497
00:31:23,670 --> 00:31:27,450
Je gebruikt heerlijkheid dan
als synoniem voor hemel, toch?

498
00:31:27,450 --> 00:31:29,790
En hoe is dat Bijbels te verantwoorden?

499
00:31:29,790 --> 00:31:33,090
Het woord heerlijkheid is
geen synoniem voor hemel.

500
00:31:33,090 --> 00:31:37,410
Waar we tekortgeschoten zijn, is niet per
se ons recht om naar de hemel te gaan.

501
00:31:37,410 --> 00:31:42,150
Dat speelt wel mee -- dat is in
zekere zin een secundair gevolg.

502
00:31:42,150 --> 00:31:44,670
Waarom zou Paulus het zo zeggen?

503
00:31:44,670 --> 00:31:49,050
Waarom zegt hij niet dat allen gezondigd
hebben en de hemel hebben gemist?

504
00:31:49,050 --> 00:31:52,890
Nu, sommige mensen nemen gewoon
aan dat hij dat wél zegt,

505
00:31:52,890 --> 00:31:55,350
dat heerlijkheid hemel betekent.

506
00:31:55,350 --> 00:31:59,190
Maar heerlijkheid verwijst in
de Bijbel nooit naar de hemel.

507
00:31:59,190 --> 00:32:02,670
Ik heb de term nog nooit in een
tekst gevonden waarin de hemel

508
00:32:02,670 --> 00:32:04,410
heerlijkheid genoemd werd.

509
00:32:04,410 --> 00:32:08,490
Nu is er wel een heerlijk Koninkrijk, er
is verheerlijking van ons lichaam bij de

510
00:32:08,490 --> 00:32:13,410
opstanding, en dat spreekt natuurlijk
wél van een eschatologische heerlijkheid.

511
00:32:13,410 --> 00:32:18,150
En in 1 Thessalonicenzen heeft Paulus het
erover dat we tot heerlijkheid geroepen

512
00:32:18,150 --> 00:32:22,710
zijn, en we zouden ten onrechte kunnen
denken dat hij daarmee bedoelt dat we tot

513
00:32:22,710 --> 00:32:24,390
de hemel geroepen zijn.

514
00:32:24,390 --> 00:32:27,450
Ik geloof zelf wel dat we
tot de hemel geroepen zijn,

515
00:32:27,450 --> 00:32:30,210
maar dat is niet wat ik
denk dat hij hier zegt.

516
00:32:30,210 --> 00:32:35,010
In 1 Thessalonicenzen
2, vers 12 zegt Paulus:

517
00:32:35,010 --> 00:32:38,010
Wij riepen u ertoe op
waardig te wandelen voor God,

518
00:32:38,010 --> 00:32:41,250
Die u roept tot Zijn
Koninkrijk en heerlijkheid.

519
00:32:41,250 --> 00:32:45,270
Oké -- God roept ons tot Zijn
Koninkrijk en heerlijkheid.

520
00:32:45,270 --> 00:32:48,570
Let er eens op: Koninkrijk
en heerlijkheid zijn

521
00:32:48,570 --> 00:32:51,750
allebei termen waarvan
christenen doorgaans gewoon

522
00:32:51,750 --> 00:32:54,210
aannemen dat ze hemel betekenen.

523
00:32:54,210 --> 00:32:58,650
Het Koninkrijk van God -- dat zal
wel de hemel zijn, denk je dan.

524
00:32:58,650 --> 00:33:01,650
Heerlijkheid -- dat zal
ook wel de hemel zijn.

525
00:33:01,650 --> 00:33:05,730
Maar natuurlijk, wanneer je werkelijk
moeite doet om te achterhalen

526
00:33:05,730 --> 00:33:10,410
wat deze woorden betekenen aan de hand van
hun daadwerkelijke gebruik in de Schrift,

527
00:33:10,410 --> 00:33:16,050
ontdek je dat het Koninkrijk van God op
geen enkele manier een synoniem is voor

528
00:33:16,050 --> 00:33:19,710
hemel, en heerlijkheid is dat evenmin.

529
00:33:19,710 --> 00:33:23,910
Het kan best zijn dat je, wanneer
je sterft en naar de hemel gaat,

530
00:33:23,910 --> 00:33:28,110
blijft deelnemen aan het
Koninkrijk en aan de heerlijkheid,

531
00:33:28,110 --> 00:33:33,030
maar het gaat hier niet speciaal om
bestemmingen na de dood -- het gaat erom

532
00:33:33,030 --> 00:33:36,450
waartoe God ons in dit
leven geroepen heeft.

533
00:33:36,450 --> 00:33:39,150
We zijn geroepen tot heerlijkheid.

534
00:33:39,150 --> 00:33:43,950
Petrus zegt hetzelfde in
1 Petrus 5:10. Hij zegt:

535
00:33:43,950 --> 00:33:48,330
De God nu van alle genade, Die
ons geroepen heeft tot Zijn

536
00:33:48,330 --> 00:33:53,191
eeuwige heerlijkheid in Christus
Jezus, Hij Zelf moge u —

537
00:33:53,191 --> 00:33:59,850
na een korte tijd van lijden — toerusten,
bevestigen, versterken en funderen.

538
00:33:59,850 --> 00:34:02,670
God heeft ons dus
geroepen tot heerlijkheid.

539
00:34:02,670 --> 00:34:04,830
Wat is de christelijke roeping?

540
00:34:04,830 --> 00:34:09,990
Welnu, als heerlijkheid hemel betekent,
dan zijn we geroepen om naar de hemel te

541
00:34:09,990 --> 00:34:13,410
gaan, en dan is het
gewoon: richt je daarop,

542
00:34:13,410 --> 00:34:19,230
zet je schrap en probeer trouw te blijven
tot je sterft -- dan bereik je je roeping.

543
00:34:19,230 --> 00:34:21,390
Maar de Bijbel is heel duidelijk.

544
00:34:21,390 --> 00:34:22,950
Toen Jezus zei:

545
00:34:22,950 --> 00:34:28,950
en Hij zei: De tijd is vervuld en het
Koninkrijk van God is nabijgekomen;

546
00:34:28,950 --> 00:34:31,890
bekeer u en geloof het Evangelie.

547
00:34:31,890 --> 00:34:37,230
en mensen opriep om deel te worden van
Zijn Koninkrijk, bedoelde Hij niet:

548
00:34:37,230 --> 00:34:41,010
kom snel en sterf, zodat
je naar de hemel kunt gaan.

549
00:34:41,010 --> 00:34:46,290
Hij had het over deelname aan een
beweging geleid door een Koning -- Hem.

550
00:34:46,290 --> 00:34:48,150
En dat was een koninkrijk.

551
00:34:48,150 --> 00:34:53,190
Elke beweging die een koning als hoofd
heeft en onderdanen die hem volgen,

552
00:34:53,190 --> 00:34:56,610
is een koninkrijk. En Jezus zei:

553
00:34:56,610 --> 00:34:59,670
En toen Hem door de
Farizeeën gevraagd werd,

554
00:34:59,670 --> 00:35:04,530
wanneer het Koninkrijk van God zou
komen, antwoordde Hij hun en zei:

555
00:35:04,530 --> 00:35:09,270
Het Koninkrijk van God komt
niet op waarneembare wijze.

556
00:35:09,270 --> 00:35:14,850
En men zal niet zeggen: Zie
hier of zie daar, want, zie,

557
00:35:14,850 --> 00:35:17,910
het Koninkrijk van God is binnen in u.

558
00:35:17,910 --> 00:35:23,250
Het Koninkrijk van God is dus een
beweging die begon toen Jezus hier was,

559
00:35:23,250 --> 00:35:26,250
en waarin elke christen
geboren moet worden.

560
00:35:26,250 --> 00:35:29,190
je kunt het koninkrijk
van God niet binnengaan

561
00:35:29,190 --> 00:35:33,870
als je niet opnieuw geboren wordt
Maar het Koninkrijk van God binnengaan

562
00:35:33,870 --> 00:35:37,110
slaat niet op sterven
en naar de hemel gaan.

563
00:35:37,110 --> 00:35:40,950
Het slaat op het aanvaarden
van Christus als je Koning,

564
00:35:40,950 --> 00:35:45,930
het overdragen van je trouw vanuit
het koninkrijk van de duisternis.

565
00:35:45,930 --> 00:35:49,350
Zo staat er in Kolossenzen 1:13:

566
00:35:49,350 --> 00:35:53,670
Hij heeft ons getrokken uit
de macht van de duisternis en

567
00:35:53,670 --> 00:35:57,870
overgezet in het Koninkrijk
van de Zoon van Zijn liefde.

568
00:35:57,870 --> 00:36:01,830
Dit is al gebeurd. Het
staat in de verleden tijd.

569
00:36:01,830 --> 00:36:07,410
God heeft ons daar waar Hij ons aantrof,
onder de macht van de duisternis,

570
00:36:07,410 --> 00:36:13,710
weggenomen en overgebracht naar een andere
werkelijkheid, het Koninkrijk van God.

571
00:36:13,710 --> 00:36:15,510
Daartoe zijn we geroepen.

572
00:36:15,510 --> 00:36:20,010
We zijn geroepen om Jezus
onze Koning te laten zijn

573
00:36:20,010 --> 00:36:22,410
-- dat is eigenlijk wat het betekent.

574
00:36:22,410 --> 00:36:24,810
Maar wat betekent heerlijkheid?

575
00:36:24,810 --> 00:36:27,870
We zijn geroepen tot heerlijkheid.

576
00:36:27,870 --> 00:36:33,810
Welnu, Paulus zegt dat dat is waarin
we tekortschieten wanneer we zondigen.

577
00:36:33,810 --> 00:36:38,130
Wanneer we zondigen, schieten we
tekort aan de heerlijkheid van God.

578
00:36:38,130 --> 00:36:42,390
Wat hierachter zit, geloof ik, is dat
God in ons verheerlijkt moet worden.

579
00:36:42,390 --> 00:36:45,150
Ons leven hoort God te verheerlijken.

580
00:36:45,150 --> 00:36:50,010
En de Bijbel suggereert geenszins dat dit
alleen in de hemel zou moeten gebeuren.

581
00:36:50,010 --> 00:36:54,150
Jezus zei in Mattheüs 5,
in de Bergrede, Hij zei:

582
00:36:54,150 --> 00:36:59,610
Laat uw licht zo schijnen voor de mensen,
dat zij uw goede werken zien en uw Vader,

583
00:36:59,610 --> 00:37:02,010
Die in de hemelen is, verheerlijken.

584
00:37:02,010 --> 00:37:06,870
Met andere woorden, jouw gedrag nu hoort
te resulteren in Gods heerlijkheid.

585
00:37:06,870 --> 00:37:11,250
Nu geloof ik dat God verheerlijkt
wordt in mijn leven. Dit is het doel.

586
00:37:11,250 --> 00:37:12,810
Dit is de roeping.

587
00:37:12,810 --> 00:37:16,530
God werd niet verheerlijkt in
mijn leven van zelfzucht en zonde.

588
00:37:16,530 --> 00:37:18,870
Maar Hij kan verheerlijkt
worden in een leven van

589
00:37:18,870 --> 00:37:24,450
gehoorzaamheid en goede werken en
gerechtigheid en Christusgelijkvormigheid.

590
00:37:24,450 --> 00:37:29,010
Het punt hier is dat ons gedrag
God heerlijkheid hoort te brengen.

591
00:37:29,010 --> 00:37:30,750
Zondigen doet dat niet.

592
00:37:30,750 --> 00:37:35,130
Zondigen is de verkeerde soort
gedrag en het verheerlijkt God niet.

593
00:37:35,130 --> 00:37:38,610
Maar het doen van rechtvaardige
dingen verheerlijkt God.

594
00:37:38,610 --> 00:37:42,090
Allen hebben gezondigd en zijn
tekortgeschoten in hun plicht om

595
00:37:42,090 --> 00:37:43,770
God te verheerlijken.

596
00:37:43,770 --> 00:37:47,250
De heerlijkheid van God is
het doel van de christen.

597
00:37:47,250 --> 00:37:51,330
Bedenk dat Paulus in 1 Korinthe 10:31 zei:

598
00:37:51,330 --> 00:37:56,430
Of u dus eet of drinkt of iets anders
doet, doe alles tot eer van God.

599
00:37:56,430 --> 00:37:59,851
Dat betekent dat wanneer je
besluit om iets te doen —

600
00:37:59,851 --> 00:38:05,311
zelfs de meest alledaagse dingen, zoals
eten, wat je meerdere keren per dag doet —

601
00:38:05,311 --> 00:38:09,690
jouw motief voor alles wat je
doet, zelfs voor zulke dingen,

602
00:38:09,690 --> 00:38:14,010
bepaald zou moeten worden door
je zorg om God te verheerlijken.

603
00:38:14,010 --> 00:38:19,110
Nu had hij het in die context natuurlijk
over de vraag of je wel of niet kiest om

604
00:38:19,110 --> 00:38:22,410
vlees te eten dat aan afgoden geofferd is.

605
00:38:22,410 --> 00:38:26,970
Als je dat in bepaalde situaties doet,
kan dat je broeder doen struikelen,

606
00:38:26,970 --> 00:38:29,310
en dat verheerlijkt God niet.

607
00:38:29,310 --> 00:38:34,230
Zeker moet je bij je beslissingen over
of je wel of niet eet en wat je eet,

608
00:38:34,230 --> 00:38:38,610
en bij elke andere beslissing
in je leven, jezelf afvragen:

609
00:38:38,610 --> 00:38:41,790
gaat dit het doel van
Gods heerlijkheid dienen?

610
00:38:41,790 --> 00:38:43,890
Zal God verheerlijkt worden?

611
00:38:43,890 --> 00:38:47,010
Nu wordt er in de Schrift
over de heerlijkheid van God

612
00:38:47,010 --> 00:38:50,250
gesproken als iets dat
in Jezus gezien werd.

613
00:38:50,250 --> 00:38:52,590
Johannes 1:14 zegt:

614
00:38:52,590 --> 00:38:56,670
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

615
00:38:56,670 --> 00:38:59,130
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

616
00:38:59,130 --> 00:39:05,490
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

617
00:39:05,490 --> 00:39:08,010
We hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd.

618
00:39:08,010 --> 00:39:10,770
In Hebreeën 1:3 staat dat:

619
00:39:10,770 --> 00:39:15,690
Hij , Die de afstraling van Gods
heerlijkheid is en de afdruk van Zijn

620
00:39:15,690 --> 00:39:20,430
zelfstandigheid, Die alle dingen
draagt door Zijn krachtig woord, heeft,

621
00:39:20,430 --> 00:39:25,170
nadat Hij de reiniging van onze zonden
door Zichzelf tot stand had gebracht,

622
00:39:25,170 --> 00:39:30,091
Zich gezet aan de rechter hand van
de Majesteit in de hoogste hemelen .

623
00:39:30,091 --> 00:39:32,370
Hebreeën 1:3:

624
00:39:32,370 --> 00:39:35,850
Christus is de heldere
glans van Gods heerlijkheid,

625
00:39:35,850 --> 00:39:41,570
het uitgedrukte beeld van zijn wezen
Interessant is dat Paulus in 1 Korinthe —

626
00:39:41,570 --> 00:39:44,910
ik denk dat het hoofdstuk
11 moet zijn — zegt:

627
00:39:44,910 --> 00:39:47,610
Een man moet het hoofd
namelijk niet bedekken,

628
00:39:47,610 --> 00:39:50,790
omdat hij het beeld en de
heerlijkheid van God is.

629
00:39:50,790 --> 00:39:54,390
De vrouw is echter de
heerlijkheid van de man.

630
00:39:54,390 --> 00:39:58,410
Maar hij gebruikt de woorden
heerlijkheid en beeld als heel

631
00:39:58,410 --> 00:40:00,510
nauw uitwisselbare termen.

632
00:40:00,510 --> 00:40:05,370
Dus wanneer we 2 Korinthe 3
vers 18 lezen, zegt Paulus:

633
00:40:05,370 --> 00:40:10,470
Wij allen nu, die met onbedekt gezicht
de heerlijkheid van de Heere als in een

634
00:40:10,470 --> 00:40:15,330
spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

635
00:40:15,330 --> 00:40:19,890
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de Heere

636
00:40:19,890 --> 00:40:21,091
bewerkt wordt .

637
00:40:21,091 --> 00:40:24,090
Wat aanschouw ik? De heerlijkheid.

638
00:40:24,090 --> 00:40:28,830
Dat is het beeld waarin ik verander,
van heerlijkheid tot heerlijkheid.

639
00:40:28,830 --> 00:40:31,590
De heerlijkheid van God
is in het schrijven van

640
00:40:31,590 --> 00:40:36,210
Paulus vaak in wezen een synoniem
voor het gelijk zijn aan Christus,

641
00:40:36,210 --> 00:40:39,270
het dragen van het beeld van Christus.

642
00:40:39,270 --> 00:40:42,810
Adam was het beeld en
de heerlijkheid van God.

643
00:40:42,810 --> 00:40:46,890
Hij droeg het beeld en daarmee
de heerlijkheid van God.

644
00:40:46,890 --> 00:40:49,110
Beeld en heerlijkheid.

645
00:40:49,110 --> 00:40:51,630
Op God lijken verheerlijkt God.

646
00:40:51,630 --> 00:40:54,630
Op Christus lijken verheerlijkt Christus.

647
00:40:54,630 --> 00:40:58,110
En we worden veranderd terwijl
we Christus aanschouwen.

648
00:40:58,110 --> 00:41:01,650
We worden veranderd van
heerlijkheid tot heerlijkheid.

649
00:41:01,650 --> 00:41:05,130
Ik neem aan dat dat betekent
van de ene mate naar de andere

650
00:41:05,130 --> 00:41:08,610
mate van gelijkenis met
Christus, naarmate we groeien.

651
00:41:08,610 --> 00:41:11,010
2 Korinthe 4 vertelt ons dat:

652
00:41:11,010 --> 00:41:14,370
Want onze lichte verdrukking,
die van korte duur is,

653
00:41:14,370 --> 00:41:19,470
brengt in ons een allesovertreffend
eeuwig gewicht van heerlijkheid teweeg.

654
00:41:19,470 --> 00:41:22,110
Dit is 2 Korinthe 4:17.

655
00:41:22,110 --> 00:41:26,190
Onze verdrukkingen bewerken
iets voor ons. Wat is het?

656
00:41:26,190 --> 00:41:29,190
Ze bewerken heerlijkheid in ons.

657
00:41:29,190 --> 00:41:33,870
Romeinen 8:18 zijn we nog niet
toe aan, maar Paulus zal zeggen:

658
00:41:33,870 --> 00:41:39,330
Want ik ben ervan overtuigd dat het lijden
van de tegenwoordige tijd niet opweegt

659
00:41:39,330 --> 00:41:42,750
tegen de heerlijkheid die aan
ons geopenbaard zal worden.

660
00:41:42,750 --> 00:41:45,630
Je ziet, er gebeurt iets in ons.

661
00:41:45,630 --> 00:41:48,030
We worden meer als Christus.

662
00:41:48,030 --> 00:41:50,250
Dat is de heerlijkheid van God.

663
00:41:50,250 --> 00:41:55,470
mijn lieve kinderen, van wie ik opnieuw
in barensnood ben totdat Christus

664
00:41:55,470 --> 00:41:57,210
gestalte in u krijgt.

665
00:41:57,210 --> 00:42:00,570
zoals hij zegt in Galaten 4:19.

666
00:42:00,570 --> 00:42:05,430
Er is dus een verandering van heerlijkheid
tot heerlijkheid, naar dat beeld,

667
00:42:05,430 --> 00:42:09,030
en dat is de norm voor
het christelijke leven.

668
00:42:09,030 --> 00:42:12,270
Adam was al in het beeld
en de heerlijkheid van God,

669
00:42:12,270 --> 00:42:14,910
maar hij verloor dat door de zonde.

670
00:42:14,910 --> 00:42:17,430
Hij hield op God gelijk te zijn.

671
00:42:17,430 --> 00:42:21,090
Hij werd zijn eigen
opstandige alleenheerser.

672
00:42:21,090 --> 00:42:25,650
Hij regeerde zichzelf, en hij
verloor in wezen die heerlijkheid

673
00:42:25,650 --> 00:42:27,750
waarmee hij geschapen was.

674
00:42:27,750 --> 00:42:31,110
En wij zijn geroepen tot heerlijkheid.

675
00:42:31,110 --> 00:42:34,590
God heeft ons geroepen
tot eeuwige heerlijkheid,

676
00:42:34,590 --> 00:42:39,330
wat betekent dat Hij ons geroepen
heeft om als Jezus te worden.

677
00:42:39,330 --> 00:42:44,430
En ons leven brengt God heerlijkheid
wanneer we goede werken doen.

678
00:42:44,430 --> 00:42:49,230
Je ziet, God verheerlijken betekent
dat ik wil dat alles wat ik doe,

679
00:42:49,230 --> 00:42:52,770
God er beter uit laat zien
in de ogen van de wereld.

680
00:42:52,770 --> 00:42:57,330
Als ik probeer mezelf te verheerlijken,
betekent dat dat ik probeer mezelf er

681
00:42:57,330 --> 00:43:00,510
beter uit te laten zien
in de ogen van de wereld.

682
00:43:00,510 --> 00:43:03,030
Ik wil dat ze goed over mij denken.

683
00:43:03,030 --> 00:43:05,730
Ik probeer eer voor mezelf te krijgen.

684
00:43:05,730 --> 00:43:08,190
Ik probeer mezelf te verheerlijken.

685
00:43:08,190 --> 00:43:11,670
Ik ben iemand die alle eer
naar zichzelf toe trekt.

686
00:43:11,670 --> 00:43:16,170
Ik probeer aandacht en lof en
respect voor mezelf te krijgen.

687
00:43:16,170 --> 00:43:20,910
Als ik nu hetzelfde doe voor God,
als ik God probeer te verheerlijken,

688
00:43:20,910 --> 00:43:24,870
betekent dat dat ik ervoor probeer
te zorgen dat Hij het juiste

689
00:43:24,870 --> 00:43:28,710
respect en de juiste eer
krijgt, en dergelijke.

690
00:43:28,710 --> 00:43:36,630
Dat God ons gemaakt heeft tot Zijn
eer, staat volgens mij in Jesaja 43:7,

691
00:43:36,630 --> 00:43:38,250
als ik me niet vergis.

692
00:43:38,250 --> 00:43:42,270
Maar het punt is: waar de
mens in tekortgeschoten is,

693
00:43:42,270 --> 00:43:47,010
is niet simpelweg het hebben van een
kaartje naar de hemel wanneer hij sterft.

694
00:43:47,010 --> 00:43:52,890
Waar hij in tekortgeschoten is, is een
veel opwindender bestemming dan dat zelfs.

695
00:43:52,890 --> 00:43:57,510
Ik bedoel, sommige mensen vinden
de hemel niet zo opwindend.

696
00:43:57,510 --> 00:44:01,230
Ze denken gewoon dat het
beter is dan het alternatief.

697
00:44:01,230 --> 00:44:04,770
Er zijn heel wat mensen die
er stiekem van overtuigd zijn

698
00:44:04,770 --> 00:44:07,530
dat ze zich in de hemel zullen vervelen.

699
00:44:07,530 --> 00:44:10,110
Eerlijk gezegd heb ik dat al vaak gehoord.

700
00:44:10,110 --> 00:44:15,630
Dat komt soms doordat ze de hemel zien als
een plek waar je op een wolk zit en harp

701
00:44:15,630 --> 00:44:21,270
speelt, en dat wordt op den duur wel saai,
zeker na de eerste vier miljard jaar,

702
00:44:21,270 --> 00:44:26,010
en er komt nog veel meer aan — tenzij
je de hele tijd nieuwe liedjes leert

703
00:44:26,010 --> 00:44:28,890
en je echt een voorliefde
hebt voor harpmuziek,

704
00:44:28,890 --> 00:44:31,290
wat ik op dit moment niet bepaald heb.

705
00:44:31,290 --> 00:44:34,650
Maar geen wonder dat ze denken
dat de hemel saai gaat worden.

706
00:44:34,650 --> 00:44:39,090
Maar zelfs als ze het niet in zulke platte
termen zien als harp spelen op een wolk,

707
00:44:39,090 --> 00:44:44,850
toch — wat als we Openbaring 5 nemen,
waar we voortdurend, tot in eeuwigheid,

708
00:44:44,850 --> 00:44:47,610
plat op ons gezicht liggen
om God te aanbidden?

709
00:44:47,610 --> 00:44:51,990
Dat zou toch ook saai kunnen worden voor
iemand die niet erg veel van God houdt?

710
00:44:51,990 --> 00:44:52,830
Ja.

711
00:44:52,830 --> 00:44:57,270
Kijk, het punt is dat de hemel op
zichzelf niet echt opwindend is,

712
00:44:57,270 --> 00:45:00,330
tenzij er iets aan de hemel
is dat aantrekkelijk is.

713
00:45:00,330 --> 00:45:01,950
En dat zou God zijn.

714
00:45:01,950 --> 00:45:05,850
Als je van God houdt, is bij God
zijn niet iets waarvan je zegt: nou,

715
00:45:05,850 --> 00:45:08,370
ik weet niet of ik daar
wel gelukkig zal zijn.

716
00:45:08,370 --> 00:45:12,990
Wanneer je verliefd bent op iemand, is
de gedachte om altijd bij diegene te zijn

717
00:45:12,990 --> 00:45:15,150
en er nooit meer mee te hoeven stoppen,

718
00:45:15,150 --> 00:45:17,910
eigenlijk de meest vervullende
gedachte ter wereld.

719
00:45:17,910 --> 00:45:22,110
Maar het meest opwindende eraan is
niet dat we gewoon bij Hem zullen zijn,

720
00:45:22,110 --> 00:45:24,390
maar dat we op Hem zullen lijken.

721
00:45:24,390 --> 00:45:27,090
Er staat in 1 Johannes hoofdstuk 3:

722
00:45:27,090 --> 00:45:31,470
Geliefden, nu zijn wij kinderen van
God, en het is nog niet geopenbaard wat

723
00:45:31,470 --> 00:45:32,850
wij zullen zijn.

724
00:45:32,850 --> 00:45:37,950
Maar wij weten dat, als Hij geopenbaard
zal worden, wij Hem gelijk zullen zijn;

725
00:45:37,950 --> 00:45:40,770
want wij zullen Hem zien zoals Hij is.

726
00:45:40,770 --> 00:45:43,890
Op dit moment zien we Hem
niet precies zoals Hij is,

727
00:45:43,890 --> 00:45:48,270
omdat we Hem niet van aangezicht
tot aangezicht kunnen zien. We zien

728
00:45:48,270 --> 00:45:52,950
Wij allen nu, die met onbedekt
gezicht de heerlijkheid van de Heere

729
00:45:52,950 --> 00:45:58,230
als in een spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

730
00:45:58,230 --> 00:46:01,950
van heerlijkheid tot
heerlijkheid, zoals dit door de

731
00:46:01,950 --> 00:46:03,991
Geest van de Heere bewerkt wordt .

732
00:46:03,991 --> 00:46:06,870
Maar dan zullen we
werkelijk op Hem lijken,

733
00:46:06,870 --> 00:46:11,430
omdat we Hem zullen zien
zoals Hij is. Dat is het punt.

734
00:46:11,430 --> 00:46:15,450
Ik zal Hem zien en ik zal
veranderd worden, verheerlijkt,

735
00:46:15,450 --> 00:46:17,730
helemaal gelijk aan Hem gemaakt.

736
00:46:17,730 --> 00:46:21,330
Maar dat is eschatologisch,
dat is na dit leven.

737
00:46:21,330 --> 00:46:24,570
Maar we blijven niet gewoon
hier zitten en zeggen: nou,

738
00:46:24,570 --> 00:46:26,910
ik kan niet wachten tot dat gebeurt.

739
00:46:26,910 --> 00:46:29,310
We horen daar juist naartoe te groeien.

740
00:46:29,310 --> 00:46:33,090
We hoeven niet gewoon plotseling
veranderd te worden wanneer we sterven.

741
00:46:33,090 --> 00:46:37,830
We horen God te verheerlijken, de
heerlijkheid van God te dragen in onze

742
00:46:37,830 --> 00:46:42,690
daden, in ons leven, en steeds
meer op Jezus te gaan lijken.

743
00:46:42,690 --> 00:46:45,150
Er staat in Spreuken hoofdstuk 4:

744
00:46:45,150 --> 00:46:48,750
maar het pad van rechtvaardigen
is als een schijnend licht,

745
00:46:48,750 --> 00:46:53,250
dat gaandeweg helderder gaat schijnen
tot het volledig dag is geworden.

746
00:46:53,250 --> 00:46:57,870
De volmaakte dag is wanneer we
volmaakt op Jezus zullen lijken.

747
00:46:57,870 --> 00:47:02,190
De volle dag, wanneer de zon
in haar volle kracht schijnt.

748
00:47:02,190 --> 00:47:06,390
Ondertussen breekt de dag aan
en wordt ons pad steeds lichter.

749
00:47:06,390 --> 00:47:11,070
We worden steeds meer als Christus,
als het gaat zoals het hoort.

750
00:47:11,070 --> 00:47:13,650
Dit is het doel van de christen.

751
00:47:13,650 --> 00:47:15,210
Paulus wist dit.

752
00:47:15,210 --> 00:47:18,090
Paulus heeft het bij
verschillende gelegenheden gezegd,

753
00:47:18,090 --> 00:47:20,730
en hier zinspeelt hij erop.

754
00:47:20,730 --> 00:47:25,650
Allen hebben gezondigd en zijn
tekortgeschoten in wat ze horen te zijn.

755
00:47:25,650 --> 00:47:26,910
Wat is dat?

756
00:47:26,910 --> 00:47:29,190
Mensen die God verheerlijken.

757
00:47:29,190 --> 00:47:32,250
Wij schieten tekort in
het verheerlijken van God.

758
00:47:32,250 --> 00:47:36,630
We zijn tekortgeschoten aan de
heerlijkheid van God in ons leven.

759
00:47:36,630 --> 00:47:40,050
We lijken niet zoveel op
Jezus als we zouden moeten.

760
00:47:40,050 --> 00:47:44,010
Adam deed dat wel, maar hij
faalde. En hij verloor het.

761
00:47:44,010 --> 00:47:47,970
De zonde heeft de heerlijkheid
van God in ons vertroebeld,

762
00:47:47,970 --> 00:47:50,250
verduisterd of beschadigd.

763
00:47:50,250 --> 00:47:53,610
Zodat God nu niet altijd
in ons verheerlijkt wordt.

764
00:47:53,610 --> 00:47:55,290
Maar dat is wel het doel.

765
00:47:55,290 --> 00:47:58,350
En het evangelie roept
ons daar zeker toe op.

766
00:47:58,350 --> 00:48:00,030
Allen hebben gefaald.

767
00:48:00,030 --> 00:48:02,250
De Joden hebben gefaald.

768
00:48:02,250 --> 00:48:06,390
Zij hadden de wet, maar ze handelen
nog steeds niet als Christus.

769
00:48:06,390 --> 00:48:10,290
Jezus doden is nauwelijks
Christusgelijk handelen.

770
00:48:10,290 --> 00:48:15,930
En dus zegt hij: we hebben gefaald, we
hebben gezondigd, we zijn tekortgeschoten,

771
00:48:15,930 --> 00:48:18,270
maar daar houdt de zin niet mee op.

772
00:48:18,270 --> 00:48:20,010
In vers 24:

773
00:48:20,010 --> 00:48:23,310
en worden om niet
gerechtvaardigd door Zijn genade,

774
00:48:23,310 --> 00:48:26,250
door de verlossing in Christus Jezus.

775
00:48:26,250 --> 00:48:31,770
Met andere woorden, door in vers 23 te
zeggen dat we allemaal gezondigd hebben,

776
00:48:31,770 --> 00:48:33,990
wil hij daar niet lang bij stilstaan.

777
00:48:33,990 --> 00:48:39,330
Hij wil zeggen: dit hebben we vastgesteld,
dat is ons uitgangspunt voor wat ik

778
00:48:39,330 --> 00:48:40,830
nu ga zeggen.

779
00:48:40,830 --> 00:48:43,470
Ja, we hebben allemaal gezondigd.

780
00:48:43,470 --> 00:48:47,190
We hebben genoeg tijd besteed
aan het bewijzen van dat punt.

781
00:48:47,190 --> 00:48:51,810
Wat je nu moet begrijpen, is dat er
ondanks dat feit rechtvaardiging is.

782
00:48:51,810 --> 00:48:54,090
We worden om niet gerechtvaardigd.

783
00:48:54,090 --> 00:48:57,570
We hoeven het niet te
kopen. Het is een geschenk.

784
00:48:57,570 --> 00:49:02,670
Om niet, door Zijn genade, door de
verlossing die in Christus Jezus is.

785
00:49:02,670 --> 00:49:06,510
Paulus heeft eerder gezegd dat we door
het geloof gerechtvaardigd worden,

786
00:49:06,510 --> 00:49:09,870
en nu zegt hij dat we door
genade gerechtvaardigd worden.

787
00:49:09,870 --> 00:49:12,330
Dat is natuurlijk helemaal
geen tegenstelling,

788
00:49:12,330 --> 00:49:16,890
net zomin als wanneer je zegt dat God
David ertoe bewoog het volk te tellen,

789
00:49:16,890 --> 00:49:18,810
of dat satan dat deed.

790
00:49:18,810 --> 00:49:21,150
God deed het door satan heen.

791
00:49:21,150 --> 00:49:22,890
Satan was het werktuig.

792
00:49:22,890 --> 00:49:25,470
Zo worden we ook door genade behouden.

793
00:49:25,470 --> 00:49:30,810
We worden ook door het geloof behouden,
want het is door genade, door het geloof.

794
00:49:30,810 --> 00:49:34,770
We kennen Efeze 2:8 wel
goed genoeg, neem ik aan.

795
00:49:34,770 --> 00:49:39,810
Want uit genade bent u zalig geworden,
door het geloof, en dat niet uit u,

796
00:49:39,810 --> 00:49:41,730
het is de gave van God;

797
00:49:41,730 --> 00:49:44,850
We hebben dus genade, en dat
is de goedertierenheid van

798
00:49:44,850 --> 00:49:46,950
God, Zijn barmhartigheid.

799
00:49:46,950 --> 00:49:50,850
Maar het is meer dan barmhartigheid:
het is al Zijn overvloed,

800
00:49:50,850 --> 00:49:53,850
die vrij en zonder
kosten wordt geschonken.

801
00:49:53,850 --> 00:49:55,710
Dat is wat genade is.

802
00:49:55,710 --> 00:49:59,490
Verderop, in hoofdstuk 4, zal hij
zeggen: als je ervoor moet werken,

803
00:49:59,490 --> 00:50:02,610
is het geen genade, maar een schuld.

804
00:50:02,610 --> 00:50:05,550
Genade is het
tegenovergestelde van schuld.

805
00:50:05,550 --> 00:50:10,290
Met andere woorden: geeft iemand je
iets omdat hij het je verschuldigd is,

806
00:50:10,290 --> 00:50:16,170
of geeft hij het je uit genade — dat
zijn twee uitersten, elkaars tegenpolen.

807
00:50:16,170 --> 00:50:19,410
Genade is een vrije gave. En hij zegt:

808
00:50:19,410 --> 00:50:22,470
we worden vrijelijk
gerechtvaardigd door zijn genade,

809
00:50:22,470 --> 00:50:25,650
door de verlossing die
in Christus Jezus is

810
00:50:25,650 --> 00:50:29,670
Hier begint hij de kenmerken te
introduceren die ons laten zien hoe God

811
00:50:29,670 --> 00:50:31,710
hierin rechtvaardig kan zijn.

812
00:50:31,710 --> 00:50:35,970
Het is één ding om te zeggen dat God
onze zonden voorbij heeft laten gaan.

813
00:50:35,970 --> 00:50:38,430
Hij is daar heel goedgunstig in geweest.

814
00:50:38,430 --> 00:50:41,010
Hij is heel vergevingsgezind geweest.

815
00:50:41,010 --> 00:50:43,170
Maar hoe kun je zeggen dat dat waar is,

816
00:50:43,170 --> 00:50:47,910
en tegelijk zeggen dat God onverbiddelijk
is in Zijn gerechtigheid als rechter?

817
00:50:47,910 --> 00:50:53,070
En toch is Hij, door dit Zelf te doen,
niet opgehouden rechtvaardig te zijn.

818
00:50:53,070 --> 00:50:57,450
Hier hebben we wat uitleg nodig,
en hier begint die uitleg te komen.

819
00:50:57,450 --> 00:51:00,030
Het is door de verlossing
die in Christus is,

820
00:51:00,030 --> 00:51:04,290
Maar nu is zonder de wet
gerechtigheid van God geopenbaard,

821
00:51:04,290 --> 00:51:07,470
waarvan door de Wet en
de Profeten is getuigd:

822
00:51:07,470 --> 00:51:12,210
namelijk gerechtigheid van God
door het geloof in Jezus Christus,

823
00:51:12,210 --> 00:51:17,130
tot allen en over allen die geloven,
want er is geen onderscheid.

824
00:51:17,130 --> 00:51:21,690
Want allen hebben gezondigd en
missen de heerlijkheid van God,

825
00:51:21,690 --> 00:51:25,830
en worden om niet
gerechtvaardigd door Zijn genade,

826
00:51:25,830 --> 00:51:28,890
door de verlossing in Christus Jezus.

827
00:51:28,890 --> 00:51:33,990
Hem heeft God openlijk aangewezen
als middel tot verzoening,

828
00:51:33,990 --> 00:51:36,690
door het geloof in Zijn bloed.

829
00:51:36,690 --> 00:51:41,610
Dit was om Zijn rechtvaardigheid
te bewijzen vanwege het voorbijgaan

830
00:51:41,610 --> 00:51:44,970
aan de zonden die eertijds
hadden plaatsgevonden

831
00:51:44,970 --> 00:51:47,490
onder de verdraagzaamheid van God.

832
00:51:47,490 --> 00:51:52,650
Hij deed dit om Zijn rechtvaardigheid
te bewijzen nu in deze tijd,

833
00:51:52,650 --> 00:51:58,050
zodat Hijzelf rechtvaardig is én
rechtvaardigt degene die uit het geloof

834
00:51:58,050 --> 00:51:59,610
in Jezus is.

835
00:51:59,610 --> 00:52:05,190
Nu is 'verlossing' een woord dat
verwijst naar een prijs die betaald is.

836
00:52:05,190 --> 00:52:10,590
Verlossing is het kopen van iets, meestal
het vrijkopen van iemand uit slavernij,

837
00:52:10,590 --> 00:52:13,650
of van iets wat je kwijt
was maar weer terugkrijgt.

838
00:52:13,650 --> 00:52:18,210
Je hebt pandjeshuizen waar je iets
kunt verpanden als je geld nodig hebt,

839
00:52:18,210 --> 00:52:22,350
en als het er nog is wanneer je genoeg
geld hebt om het terug te krijgen,

840
00:52:22,350 --> 00:52:24,150
kun je het gaan verlossen.

841
00:52:24,150 --> 00:52:25,770
Je koopt het terug.

842
00:52:25,770 --> 00:52:29,130
Het was ooit van jou, je
bent het kwijtgeraakt,

843
00:52:29,130 --> 00:52:32,430
maar nu krijg je het terug tegen betaling.

844
00:52:32,430 --> 00:52:34,650
Dat is wat verlossing betekent.

845
00:52:34,650 --> 00:52:41,310
Zo ook: een slaaf uit slavernij vrijkopen
en de slaaf bezitten — dat was verlossen.

846
00:52:41,310 --> 00:52:43,410
Dat was een heel gangbare term.

847
00:52:43,410 --> 00:52:49,290
Toen God Israël uit Egypte bracht, en nog
sterker toen Hij hen uit Babylon bracht,

848
00:52:49,290 --> 00:52:51,450
werd dat Zijn verlossing genoemd.

849
00:52:51,450 --> 00:52:55,950
En nu koopt Hij Zijn volk vrij
uit de slavernij aan de zonde.

850
00:52:55,950 --> 00:53:00,210
En Hij betaalt een prijs, en die
prijs wordt het bloed genoemd.

851
00:53:00,210 --> 00:53:04,470
Want het is het bloed van
Jezus, Nu is 'propitiation'

852
00:53:04,470 --> 00:53:07,890
een woord dat maar weinigen
van ons ooit gebruikt hebben,

853
00:53:07,890 --> 00:53:14,190
behalve wanneer we het tegenkwamen in een
Bijbelgedeelte — in de Engelse vertaling.

854
00:53:14,190 --> 00:53:17,730
En sommige Engelse Bijbelvertalingen
hebben het weggehaald

855
00:53:17,730 --> 00:53:20,610
en er een ander woord
voor in de plaats gezet.

856
00:53:20,610 --> 00:53:24,450
Het Griekse woord dat Paulus
gebruikt, en dat in het Engels met

857
00:53:24,450 --> 00:53:29,010
'propitiation' vertaald
wordt, is hilasterion.

858
00:53:29,010 --> 00:53:37,770
Hilasterion:
H-I-L-A-S-T-E-R-I-O-N. Hilasterion.

859
00:53:37,770 --> 00:53:41,910
In de Septuaginta wordt dit woord
gebruikt voor het verzoendeksel.

860
00:53:41,910 --> 00:53:44,790
Het verzoendeksel, dat
in het Oude Testament

861
00:53:44,790 --> 00:53:49,290
natuurlijk met een Hebreeuws woord
wordt aangeduid, werd in de Septuaginta,

862
00:53:49,290 --> 00:53:54,810
wanneer het naar het Grieks vertaald werd,
aangeduid met de Griekse term hilasterion.

863
00:53:54,810 --> 00:53:58,530
En het is niet onmogelijk dat Paulus
het hier op die manier gebruikt,

864
00:53:58,530 --> 00:54:01,350
dat Christus het verzoendeksel is.

865
00:54:01,350 --> 00:54:03,810
En waar ging het bij het verzoendeksel om?

866
00:54:03,810 --> 00:54:08,010
Welnu, dat bevond zich in
het heilige der heiligen.

867
00:54:08,010 --> 00:54:12,750
Daar ging de hogepriester eens per jaar
naartoe om bloed op het verzoendeksel te

868
00:54:12,750 --> 00:54:18,450
sprenkelen, en dat verwierf voor Israël
vergeving van zonden voor nog een jaar.

869
00:54:18,450 --> 00:54:21,270
Het verzoendeksel was
de plaats van vergeving.

870
00:54:21,270 --> 00:54:25,470
En het woord hilasterion kan verwijzen
naar de plaats van vergeving,

871
00:54:25,470 --> 00:54:28,110
maar het kan ook, en doet dat soms ook,

872
00:54:28,110 --> 00:54:33,210
verwijzen naar het middel waardoor die
vergeving verkregen wordt — een offer.

873
00:54:33,210 --> 00:54:37,350
Er zijn veel Engelse vertalingen
die hilasterion op deze plaats

874
00:54:37,350 --> 00:54:41,010
vertaald hebben met
'the atoning sacrifice'.

875
00:54:41,010 --> 00:54:45,450
Er zijn vertalingen waarin je leest
dat God Christus heeft voorgesteld als

876
00:54:45,450 --> 00:54:48,030
'the atoning sacrifice'.

877
00:54:48,030 --> 00:54:51,930
Welnu, het woord hilasterion
kan dat ook betekenen.

878
00:54:51,930 --> 00:54:54,090
Het wordt op beide manieren gebruikt.

879
00:54:54,090 --> 00:54:59,490
Het zou kunnen zeggen dat Jezus wordt
voorgesteld als 'the atoning sacrifice',

880
00:54:59,490 --> 00:55:02,190
wat geen afbreuk doet aan onze theologie,

881
00:55:02,190 --> 00:55:05,610
of dat Christus wordt voorgesteld
als het verzoendeksel,

882
00:55:05,610 --> 00:55:08,790
wat evenmin afbreuk
doet aan onze theologie.

883
00:55:08,790 --> 00:55:11,850
Hoe dan ook is het duidelijk
dat Christus degene is

884
00:55:11,850 --> 00:55:14,550
door wie barmhartigheid tot ons komt.

885
00:55:14,550 --> 00:55:18,630
Om Hem hier te zien als het verzoenoffer
is waarschijnlijk de juiste manier om

886
00:55:18,630 --> 00:55:23,431
ernaar te kijken, vanwege het woord
'verlossing' in het vorige vers —

887
00:55:23,431 --> 00:55:26,130
daar wordt iets gezegd
over een betaalde prijs,

888
00:55:26,130 --> 00:55:29,970
en een bloedoffer vormt in
zekere zin een betaling.

889
00:55:29,970 --> 00:55:33,030
Niet als een letterlijke
financiële transactie eigenlijk,

890
00:55:33,030 --> 00:55:37,830
maar het is wel iets wat vereist is om
een bepaald resultaat te verkrijgen.

891
00:55:37,830 --> 00:55:42,450
Het woord 'propitiation' is een
woord uit de New King James Version,

892
00:55:42,450 --> 00:55:44,190
de Engelse vertaling.

893
00:55:44,190 --> 00:55:47,190
Er was, vooral in het begin van deze eeuw,

894
00:55:47,190 --> 00:55:51,030
onder vertalers een discussie over de
vraag of dit woord hier in het Engels

895
00:55:51,030 --> 00:55:55,590
vertaald moest worden met
'propitiation' of met 'expiation'.

896
00:55:55,590 --> 00:56:00,450
Het probleem was dit: moderne
lezers weten nauwelijks meer wat

897
00:56:00,450 --> 00:56:02,490
een van beide woorden betekent.

898
00:56:02,490 --> 00:56:05,970
Als ik het woord 'expiation'
in een zin zou gebruiken

899
00:56:05,970 --> 00:56:08,670
en ik zou je vragen dat
voor me te omschrijven,

900
00:56:08,670 --> 00:56:10,890
zou je dat waarschijnlijk moeilijk vinden.

901
00:56:10,890 --> 00:56:14,490
Hetzelfde geldt voor het
woord 'propitiation'.

902
00:56:14,490 --> 00:56:18,810
Geen van beide woorden is erg gangbaar
in het dagelijkse taalgebruik.

903
00:56:18,810 --> 00:56:23,971
Maar om het duidelijk te maken:
'expiation' is het wegnemen van schuld —

904
00:56:23,971 --> 00:56:27,450
wat wij 'uitdelging van schuld' noemen.

905
00:56:27,450 --> 00:56:32,131
'Propitiation' is het tot bedaren
brengen van iemand die boos is —

906
00:56:32,131 --> 00:56:35,610
wat wij 'verzoening
door voldoening' noemen.

907
00:56:35,610 --> 00:56:40,470
Je 'propitieert' dus een
persoon, en je 'expieert' schuld.

908
00:56:40,470 --> 00:56:44,490
De reden dat zoveel christenen van een
meer liberale richting de voorkeur gaven

909
00:56:44,490 --> 00:56:48,990
aan uitdelging van schuld, was dat ze er
geen moeite mee hadden dat Jezus schuld

910
00:56:48,990 --> 00:56:53,010
wegneemt, wat uitdelging
van schuld suggereert.

911
00:56:53,010 --> 00:56:57,690
Maar verzoening door voldoening suggereert
dat er een boze godheid was die verzoend

912
00:56:57,690 --> 00:57:00,450
moest worden, gepaaid moest worden.

913
00:57:00,450 --> 00:57:04,830
En het idee dat God een boze godheid
was die door een offer gepaaid werd,

914
00:57:04,830 --> 00:57:07,950
leek veel moderne
geleerden nogal barbaars,

915
00:57:07,950 --> 00:57:13,590
nogal oude ideeën die onwaardig waren
voor onze moderne opvattingen over God.

916
00:57:13,590 --> 00:57:17,790
God is niet zoals Zeus of
zoals de heidense goden wier

917
00:57:17,790 --> 00:57:20,610
toorn met bloedige offers
gestild moest worden,

918
00:57:20,610 --> 00:57:25,350
of de vulkaangod aan wie de Maya's
maagden moesten offeren of zoiets.

919
00:57:25,350 --> 00:57:29,610
Het idee dat God boos was en gepaaid
moest worden met een bloedoffer,

920
00:57:29,610 --> 00:57:34,170
vonden zij onwaardig voor een moderne
waardering van het karakter van God.

921
00:57:34,170 --> 00:57:38,970
Zo denken, vonden zij, is gewoon
een overblijfsel van heel oud,

922
00:57:38,970 --> 00:57:41,550
primitief, onverlicht denken.

923
00:57:41,550 --> 00:57:46,230
En zo vonden veel liberale
theologen dat spreken over God als

924
00:57:46,230 --> 00:57:49,230
boos een totaal verkeerd
beeld van God geeft.

925
00:57:49,230 --> 00:57:54,330
En als Hij niet boos is, zoals zij
zeiden, dan is verzoening onnodig.

926
00:57:54,330 --> 00:57:58,350
En als Paulus zegt dat Jezus een
verzoening door voldoening is,

927
00:57:58,350 --> 00:58:03,870
betekent dat dat Hij God verzoent
— dat Hij Gods toorn stilt.

928
00:58:03,870 --> 00:58:08,370
Welke connectie dat ook lijkt
te hebben met meer primitieve en

929
00:58:08,370 --> 00:58:12,990
heidense opvattingen van een boze
God die met offers gepaaid wordt,

930
00:58:12,990 --> 00:58:16,050
het is niettemin een bijbels concept.

931
00:58:16,050 --> 00:58:20,250
Er is geen twijfel dat Paulus het in de
voorgaande hoofdstukken heeft gehad over

932
00:58:20,250 --> 00:58:22,890
Gods toorn als een realiteit.

933
00:58:22,890 --> 00:58:25,710
Hij begint namelijk in
vers 18 met te zeggen:

934
00:58:25,710 --> 00:58:29,070
Want de toorn van God wordt
geopenbaard vanuit de hemel

935
00:58:29,070 --> 00:58:32,430
over alle goddeloosheid en
ongerechtigheid van de mensen,

936
00:58:32,430 --> 00:58:35,310
die de waarheid in
ongerechtigheid onderdrukken,

937
00:58:35,310 --> 00:58:38,910
Dus Paulus heeft geen moeite met
het idee dat God toorn heeft,

938
00:58:38,910 --> 00:58:43,110
en het idee dat Christus' offer die
toorn op een of andere manier stilde,

939
00:58:43,110 --> 00:58:47,130
zou niet misplaatst zijn, gezien
wat Paulus steeds heeft gezegd.

940
00:58:47,130 --> 00:58:50,550
Veel mensen hebben hier juist
wél moeite mee, om deze reden:

941
00:58:50,550 --> 00:58:54,990
ze zeggen dat het klinkt alsof God boos
was en Jezus moest komen om ervoor te

942
00:58:54,990 --> 00:58:57,330
zorgen dat God niet meer boos zou zijn,

943
00:58:57,330 --> 00:59:01,410
wat klinkt alsof God en Jezus niet
helemaal op dezelfde lijn zaten.

944
00:59:01,410 --> 00:59:06,750
God was boos en wilde zondaars
doden, en Jezus zei: nee, Pa,

945
00:59:06,750 --> 00:59:08,970
laat mij dit voor U oplossen.

946
00:59:08,970 --> 00:59:11,010
Laat mij hem een kans geven.

947
00:59:11,010 --> 00:59:12,810
Ik mag deze mensen wel.

948
00:59:12,810 --> 00:59:14,850
Ik heb medelijden met hen.

949
00:59:14,850 --> 00:59:17,610
Geef mij alsjeblieft de
kans om hen te redden.

950
00:59:17,610 --> 00:59:22,410
En God zei: nou, alleen omdat
jij het bent, zal ik het doen.

951
00:59:22,410 --> 00:59:26,250
Het is alsof God degene was die
niet geneigd was tot vergeving,

952
00:59:26,250 --> 00:59:30,270
en Jezus degene is die
kwam en Zijn toorn stilde.

953
00:59:30,270 --> 00:59:35,070
Zeker, de taal van het stillen van toorn
lijkt die gedachte over te brengen,

954
00:59:35,070 --> 00:59:38,430
en veel mensen denken dat
het een bijbelse gedachte is.

955
00:59:38,430 --> 00:59:42,390
Maar bedenk dat Paulus in
Romeinen behoorlijk wat analogieën

956
00:59:42,390 --> 00:59:47,610
gebruikt uit verschillende gebieden — de
rechtbank, de slavenmarkt, het huwelijk.

957
00:59:47,610 --> 00:59:50,970
Er zijn veel analogieën,
metaforen die hij gebruikt,

958
00:59:50,970 --> 00:59:53,670
die niet te ver
doorgetrokken moeten worden.

959
00:59:53,670 --> 00:59:57,570
De waarheid is dat de mens
in de problemen zat met God,

960
00:59:57,570 --> 01:00:02,730
en wat Jezus deed was komen en de
noodzaak wegnemen dat wij in de problemen

961
01:00:02,730 --> 01:00:04,290
zitten met God.

962
01:00:04,290 --> 01:00:09,570
Het betekent niet dat God terughoudend
was, of dat Hij, omdat Hij boos was,

963
01:00:09,570 --> 01:00:11,370
niet wilde vergeven.

964
01:00:11,370 --> 01:00:13,170
De Bijbel zegt het zo:

965
01:00:13,170 --> 01:00:15,930
Want zo lief heeft God de wereld gehad,

966
01:00:15,930 --> 01:00:21,270
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat ieder die in Hem gelooft,

967
01:00:21,270 --> 01:00:24,690
niet verloren gaat,
maar eeuwig leven heeft.

968
01:00:24,690 --> 01:00:29,190
Het was niet zo dat Jezus aan onze
kant stond en God tegen ons was,

969
01:00:29,190 --> 01:00:33,930
en dat Jezus en God daardoor
enigszins tegengestelde doelen hadden,

970
01:00:33,930 --> 01:00:38,550
waarbij God Zich min of meer moest
voegen naar Zijn Zoon hierin.

971
01:00:38,550 --> 01:00:43,530
Het was God die de wereld liefhad en
niet wilde dat zij verloren gingen.

972
01:00:43,530 --> 01:00:46,110
Hij wilde niet dat zij verloren gingen.

973
01:00:46,110 --> 01:00:52,230
En daarom zond Hij Jezus, en Jezus
kwam op de missie van Zijn Vader.

974
01:00:52,230 --> 01:00:55,350
Jezus was hier niet op Zijn eigen missie.

975
01:00:55,350 --> 01:01:00,330
Dus zelfs als we toegeven dat Gods
toorn tegen de zonde gericht is,

976
01:01:00,330 --> 01:01:03,450
betekent dat niet dat
God, die deze toorn had,

977
01:01:03,450 --> 01:01:06,150
niet geïnteresseerd was in ons behoud.

978
01:01:06,150 --> 01:01:09,090
Als mijn kinderen zich
echt heel slecht gedragen,

979
01:01:09,090 --> 01:01:11,490
zou ik boos op ze kunnen worden daarover,

980
01:01:11,490 --> 01:01:16,710
maar dat betekent niet dat ik me niet
inzet om dingen voor hen beter te maken.

981
01:01:16,710 --> 01:01:18,330
Zo zijn ouders.

982
01:01:18,330 --> 01:01:20,250
Ouders houden van hun kinderen.

983
01:01:20,250 --> 01:01:21,990
Ze hopen op het beste.

984
01:01:21,990 --> 01:01:25,650
En wanneer kinderen de verkeerde
kant op gaan, is dat ergerlijk,

985
01:01:25,650 --> 01:01:29,250
is dat frustrerend — je bent
boos dat dit gebeurd is.

986
01:01:29,250 --> 01:01:34,590
Maar ik denk dat Gods toorn, hoewel die
zich openbaart in oordeel over mensen,

987
01:01:34,590 --> 01:01:38,790
eigenlijk gericht is op de
zonde zelf, omdat die verwoest.

988
01:01:38,790 --> 01:01:40,350
Het is als kanker.

989
01:01:40,350 --> 01:01:45,510
Hij houdt van mensen, maar ze worden
levend opgevreten en gedood door de zonde,

990
01:01:45,510 --> 01:01:47,490
en dat maakt Hem boos.

991
01:01:47,490 --> 01:01:50,850
Het feit dat het de zonde
is waar Hij boos over is,

992
01:01:50,850 --> 01:01:55,950
verandert niets aan het feit dat de mensen
die in hun zonden sterven, verliezen.

993
01:01:55,950 --> 01:01:59,310
Daarom haat Hij de zonde,
omdat zij verliezen.

994
01:01:59,310 --> 01:02:02,490
Maar Hij kwam om een einde
te maken aan de zonde,

995
01:02:02,490 --> 01:02:06,390
en Paulus gaat dat verder
beschrijven in Romeinen 5.

996
01:02:06,390 --> 01:02:11,730
Het punt hier is dat God die boos was en
op een rechtvaardige manier de zaak moest

997
01:02:11,730 --> 01:02:15,750
vereffenen — daar lijkt de verzoening
door voldoening over te gaan.

998
01:02:15,750 --> 01:02:20,430
En Hij stelde Zijn Zoon Jezus aan
als die verzoening door voldoening,

999
01:02:20,430 --> 01:02:22,950
zodat Hij Zelf kon vergeven.

1000
01:02:22,950 --> 01:02:26,370
Het was niet omdat Hij
terughoudend was om te vergeven,

1001
01:02:26,370 --> 01:02:29,190
zoals sommige mensen het
willen doen voorkomen.

1002
01:02:29,190 --> 01:02:31,770
Het is omdat Hij wilde zijn:

1003
01:02:31,770 --> 01:02:38,430
rechtvaardig, en de rechtvaardiger van wie
in Jezus gelooft Er moest iets gebeuren.

1004
01:02:38,430 --> 01:02:44,250
Het was voor God als rechtvaardige rechter
onmogelijk om helemaal niets te doen aan

1005
01:02:44,250 --> 01:02:46,470
misdaad in het universum.

1006
01:02:46,470 --> 01:02:48,870
Dus deed Hij iets.

1007
01:02:48,870 --> 01:02:53,250
In 2 Korinthe 5:21 staat over Christus:

1008
01:02:53,250 --> 01:02:59,130
Want Hem Die geen zonde gekend heeft,
heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt,

1009
01:02:59,130 --> 01:03:02,850
opdat wij zouden worden
gerechtigheid van God in Hem.

1010
01:03:02,850 --> 01:03:07,650
Dat wil zeggen, Jezus nam
toen de zonde op Zich.

1011
01:03:07,650 --> 01:03:13,830
In Jesaja 53:6, een beroemd
hoofdstuk over Jezus, staat:

1012
01:03:13,830 --> 01:03:19,650
Wij dwaalden allen als schapen, wij
keerden ons ieder naar zijn eigen weg.

1013
01:03:19,650 --> 01:03:25,230
Maar de HEERE heeft de ongerechtigheid
van ons allen op Hem doen neerkomen.

1014
01:03:25,230 --> 01:03:26,910
Wij zijn de zondaars.

1015
01:03:26,910 --> 01:03:29,610
De zonde werd op Jezus gelegd.

1016
01:03:29,610 --> 01:03:33,210
En Hij droeg op de een of
andere manier de straf ervoor.

1017
01:03:33,210 --> 01:03:36,690
Ik wil niet te diep ingaan op de
verzoening en alle theorieën over de

1018
01:03:36,690 --> 01:03:39,210
verzoening, want die zijn talrijk.

1019
01:03:39,210 --> 01:03:41,430
En ik denk dat elk van die theorieën

1020
01:03:41,430 --> 01:03:44,430
een klein stukje van de
waarheid erover te pakken heeft,

1021
01:03:44,430 --> 01:03:47,670
maar dat geen ervan die
op zichzelf volledig vat.

1022
01:03:47,670 --> 01:03:50,610
En ik geloof zelf niet
dat ik het volledig vat.

1023
01:03:50,610 --> 01:03:55,950
Als iemand zegt: hoe kon God toestaan
dat één onschuldig persoon stierf,

1024
01:03:55,950 --> 01:03:59,910
zodat iemand die schuldig is niet
langer als schuldig wordt beschouwd?

1025
01:03:59,910 --> 01:04:02,790
Daar zou je in een rechtbank
nooit een parallel voor vinden,

1026
01:04:02,790 --> 01:04:06,330
hoewel je in een rechtbank wel iemand
kunt hebben die een schuld heeft

1027
01:04:06,330 --> 01:04:10,770
die hij niet kan betalen, en die schuld
wordt dan door een weldoener voldaan

1028
01:04:10,770 --> 01:04:12,570
en zo vereffend.

1029
01:04:12,570 --> 01:04:18,090
Welke metafoor precies — de metafoor van
de rechtszaal, de metafoor van de loskoop,

1030
01:04:18,090 --> 01:04:22,170
de metafoor van de slavenmarkt
— het dichtst bij de kern

1031
01:04:22,170 --> 01:04:27,030
zit van wat er in de verzoening gebeurde,
daarover wordt fel gedebatteerd.

1032
01:04:27,030 --> 01:04:30,810
En het doet sommige mensen struikelen,
omdat ze de implicaties van de

1033
01:04:30,810 --> 01:04:33,750
ene of de andere metafoor
niet prettig vinden.

1034
01:04:33,750 --> 01:04:38,190
Maar het punt is: wij begrijpen niet
volledig alles wat er in de raadsbesluiten

1035
01:04:38,190 --> 01:04:39,990
van God is omgegaan.

1036
01:04:39,990 --> 01:04:42,750
Er zijn dingen hierin die mysterieus zijn.

1037
01:04:42,750 --> 01:04:45,750
Er zijn dingen die niet
volledig uitgelegd worden.

1038
01:04:45,750 --> 01:04:49,950
Ze worden aangeduid door middel van
metaforen, maar we kennen ze niet.

1039
01:04:49,950 --> 01:04:51,330
Dat hoeft ook niet.

1040
01:04:51,330 --> 01:04:52,110
Zoals C.S.

1041
01:04:52,110 --> 01:04:56,850
Lewis zei: mensen aten eeuwenlang
voedsel en hadden daar baat bij,

1042
01:04:56,850 --> 01:05:00,450
voordat ze ook maar enige theorie
over vitaminen en voeding hadden.

1043
01:05:00,450 --> 01:05:04,830
De moderne wetenschap heeft ons
verteld waarom voedsel ons voedt,

1044
01:05:04,830 --> 01:05:08,130
maar mensen aten het
en werden erdoor gevoed

1045
01:05:08,130 --> 01:05:11,070
lang voordat ze daar
enige theorie over hadden.

1046
01:05:11,070 --> 01:05:15,210
Het zijn niet de theorieën over de
verzoening die maken dat ze werkt.

1047
01:05:15,210 --> 01:05:19,950
Het is het feit dat mensen vergeven
en gerechtvaardigd zijn door geloof,

1048
01:05:19,950 --> 01:05:22,950
lang voordat de leer van de
rechtvaardiging door het geloof

1049
01:05:22,950 --> 01:05:24,690
ooit werd overdacht.

1050
01:05:24,690 --> 01:05:29,430
God kan mensen van geloof
rechtvaardigen, omdat Hij het begrijpt.

1051
01:05:29,430 --> 01:05:33,570
Dat Hij de verzoening begrijpt, is
het enige wat er werkelijk toe doet.

1052
01:05:33,570 --> 01:05:37,650
Als wij het op de een of andere manier
komen te begrijpen, des te beter,

1053
01:05:37,650 --> 01:05:39,210
maar nodig is het niet.

1054
01:05:39,210 --> 01:05:42,990
Wat nodig is, is dat wij
daadwerkelijk gerechtvaardigd worden

1055
01:05:42,990 --> 01:05:46,650
door ons geloof in Christus,
en God weet waarom.

1056
01:05:46,650 --> 01:05:50,550
Maar wat Hij door Christus
deed, wist te voldoen aan de

1057
01:05:50,550 --> 01:05:53,310
eisen van een of andere
vorm van gerechtigheid,

1058
01:05:53,310 --> 01:05:57,750
zodat Hij Zijn gerechtigheid niet
hoefde te compromitteren en toch

1059
01:05:57,750 --> 01:06:00,690
kon doen wat anders
onrechtvaardig zou lijken.

1060
01:06:00,690 --> 01:06:06,510
Hij neemt de misdadiger en draagt diens
schuld over op iets anders, en dat sterft.

1061
01:06:06,510 --> 01:06:11,250
En dat is wat het hele offersysteem
in het Oude Testament voorafschaduwde:

1062
01:06:11,250 --> 01:06:16,050
dat de Joden eeuwenlang de handen op
een dier legden, hun zonden beleden,

1063
01:06:16,050 --> 01:06:19,950
en dat dier symbolisch de
zondaar werd en geofferd werd.

1064
01:06:19,950 --> 01:06:23,070
Waarom dat zou werken, wie zal het zeggen?

1065
01:06:23,070 --> 01:06:28,470
Maar God stelde dat in, zodat wij zouden
begrijpen wat Jezus zou gaan doen.

1066
01:06:28,470 --> 01:06:33,150
Hij zou het Lam van God zijn, Dat
de zonden van de wereld wegneemt.

1067
01:06:33,150 --> 01:06:36,690
1 Petrus 2 spreekt tegen
het einde over Christus.

1068
01:06:36,690 --> 01:06:38,790
In vers 24 staat:

1069
01:06:38,790 --> 01:06:43,950
Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam
gedragen heeft op het hout, opdat wij,

1070
01:06:43,950 --> 01:06:47,910
voor de zonden dood, voor de
gerechtigheid zouden leven.

1071
01:06:47,910 --> 01:06:50,610
Door Zijn striemen bent u genezen.

1072
01:06:50,610 --> 01:06:55,710
Dit vers bevat informatie waar Paulus
later in Romeinen op terug zal komen.

1073
01:06:55,710 --> 01:07:00,930
Maar let op: Jezus droeg onze
zonden in Zijn eigen lichaam.

1074
01:07:00,930 --> 01:07:04,650
En daarom kon Hij het
rechtvaardigen om ons te vergeven.

1075
01:07:04,650 --> 01:07:07,110
Hij zag de zonde niet over het hoofd.

1076
01:07:07,110 --> 01:07:11,730
Hij liet het volle gewicht van de straf
ervan neerkomen op een plaatsvervanger.

1077
01:07:11,730 --> 01:07:17,490
En op de een of andere manier voldeed dat
aan de gerechtigheid, zodat wij nu in Hem,

1078
01:07:17,490 --> 01:07:20,610
in Christus, gerechtvaardigd
kunnen worden.

1079
01:07:20,610 --> 01:07:21,510
Daar komen we op terug.