1
00:00:02,070 --> 00:00:04,170
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,170 --> 00:00:10,470
Deze keer behandelen we Romeinen
5, vers 12 tot en met vers 21.

3
00:00:10,470 --> 00:00:13,890
We gaan nu naar de tweede
helft van Romeinen 5.

4
00:00:13,890 --> 00:00:18,150
Ik heb in onze inleiding op Romeinen
al gezegd, en ik zeg het nog een keer,

5
00:00:18,150 --> 00:00:21,870
dat dit gedeelte van Romeinen
5 bijzonder moeilijk is.

6
00:00:21,870 --> 00:00:25,650
Paulus zegt bepaalde dingen die
enigszins dubbelzinnig zijn,

7
00:00:25,650 --> 00:00:30,210
en in de loop van de geschiedenis zijn
die op verschillende manieren opgevat.

8
00:00:30,210 --> 00:00:33,810
Theologen hebben zeer
uiteenlopende opvattingen gehad

9
00:00:33,810 --> 00:00:36,450
over wat Paulus hier nu eigenlijk zegt.

10
00:00:36,450 --> 00:00:39,030
En in dit geval zijn die
verschillende opvattingen

11
00:00:39,030 --> 00:00:43,410
gerechtvaardigd door de dubbelzinnigheid
van sommige uitspraken die hij in

12
00:00:43,410 --> 00:00:44,970
dit gedeelte doet.

13
00:00:44,970 --> 00:00:49,770
Dit is een van de twee plaatsen waar
Paulus Christus met Adam vergelijkt.

14
00:00:49,770 --> 00:00:54,480
De uitwerking die Adam op het menselijk
geslacht heeft gehad, wordt vergeleken,

15
00:00:54,480 --> 00:00:58,350
en vooral gecontrasteerd,
met de uitwerking die

16
00:00:58,350 --> 00:01:01,410
Christus op het menselijk
geslacht heeft gehad.

17
00:01:01,410 --> 00:01:07,110
En Christus wordt gezien als zoiets
als een andere Adam, de laatste Adam,

18
00:01:07,110 --> 00:01:08,790
of de tweede mens.

19
00:01:08,790 --> 00:01:11,970
En terwijl we dit doornemen,
moeten we begrijpen dat

20
00:01:11,970 --> 00:01:17,130
Paulus ervan uitgaat dat de naam
Adam mens of mensheid betekent.

21
00:01:17,130 --> 00:01:20,250
Dat is inderdaad de
betekenis van het woord.

22
00:01:20,250 --> 00:01:23,730
De etymologie ervan gaat
terug op het woord rood,

23
00:01:23,730 --> 00:01:27,870
maar in het Hebreeuws betekent
Adam mens of mensheid.

24
00:01:27,870 --> 00:01:31,770
En hoewel Adam één mens is,
een afzonderlijk persoon,

25
00:01:31,770 --> 00:01:36,450
was hij tegelijkertijd de hele
mensheid, aangezien er buiten hem geen

26
00:01:36,450 --> 00:01:38,070
andere mensen waren.

27
00:01:38,070 --> 00:01:40,710
Hij was het hele menselijk geslacht.

28
00:01:40,710 --> 00:01:45,510
En het hele menselijk geslacht dat
daarna kwam, wijzelf inbegrepen,

29
00:01:45,510 --> 00:01:47,430
was in hem toen hij leefde.

30
00:01:47,430 --> 00:01:50,130
Totdat hij en Eva hun eerste kind kregen,

31
00:01:50,130 --> 00:01:55,170
was het hele menselijk geslacht
lichamelijk, letterlijk, in hem.

32
00:01:55,170 --> 00:01:59,910
En het is verbazingwekkend om erover na
te denken hoe het menselijk geslacht met

33
00:01:59,910 --> 00:02:04,650
elkaar verbonden is, als de
takken en twijgen van één boom.

34
00:02:04,650 --> 00:02:09,630
Niemand van ons is een afzonderlijk
individu dat onafhankelijk is opgekomen.

35
00:02:09,630 --> 00:02:14,190
Ieder van ons is een twijg of een
tak aan een uitgestrekte boom.

36
00:02:14,190 --> 00:02:19,010
Het materiaal waaruit je bestaat —
je DNA en je lichamelijke bestaan —

37
00:02:19,010 --> 00:02:23,370
is eenvoudigweg een samenstelling
van elementen uit het DNA

38
00:02:23,370 --> 00:02:25,950
en de lichamelijke delen van je ouders.

39
00:02:25,950 --> 00:02:30,750
En die van hen bestaan uit
elementen van hun ouders, enzovoort.

40
00:02:30,750 --> 00:02:33,490
En in zekere zin was alles wat jij bent —

41
00:02:33,490 --> 00:02:39,030
je persoonlijkheid en je persoonlijke
gedachten en dergelijke niet meegerekend,

42
00:02:39,030 --> 00:02:44,250
maar wel je lichamelijkheid — alles
wat jij bent ooit in je ouders.

43
00:02:44,250 --> 00:02:49,770
En daarvoor was je in je grootouders
en je overgrootouders, enzovoort,

44
00:02:49,770 --> 00:02:52,050
helemaal terug tot Adam.

45
00:02:52,050 --> 00:02:54,450
We waren allemaal in Adam.

46
00:02:54,450 --> 00:02:57,450
Ieder mens die sinds de
hof van Eden geboren is,

47
00:02:57,450 --> 00:03:00,450
is eenvoudigweg uit Adam voortgekomen.

48
00:03:00,450 --> 00:03:04,650
Maar in die tijd waren we allemaal
samengepakt in Adam en Eva.

49
00:03:04,650 --> 00:03:08,130
Dus toen Adam iets deed,
deed de mensheid iets,

50
00:03:08,130 --> 00:03:10,830
want er bestond geen mensheid buiten hem.

51
00:03:10,830 --> 00:03:15,810
En de hele mensheid die sindsdien
bestaan heeft, is uit hem voortgekomen.

52
00:03:15,810 --> 00:03:19,230
Dit is een begrip waar we misschien
niet vaak genoeg bij stilstaan,

53
00:03:19,230 --> 00:03:22,710
omdat we een radicaal
individualistische mentaliteit hebben.

54
00:03:22,710 --> 00:03:25,470
Ik weet niet precies
wanneer die is ontstaan,

55
00:03:25,470 --> 00:03:29,790
waarschijnlijk tijdens de Verlichting,
toen in veel filosofische stromingen

56
00:03:29,790 --> 00:03:34,110
de nadruk lag op de individualiteit
en de rechten van de mens.

57
00:03:34,110 --> 00:03:38,670
En zeker in Amerika zijn we sindsdien
sterk geneigd de nadruk te leggen op

58
00:03:38,670 --> 00:03:41,610
onafhankelijkheid en individualiteit.

59
00:03:41,610 --> 00:03:45,030
En daar zitten vanzelfsprekend
bepaalde sterke kanten aan,

60
00:03:45,030 --> 00:03:50,070
maar het maakt ons ook minder geneigd om
onze verbondenheid met onze familie en met

61
00:03:50,070 --> 00:03:54,570
de hele menselijke familie, het
hele menselijk geslacht, te zien.

62
00:03:54,570 --> 00:03:59,250
De oosterse denkwereld had niet
dezelfde gerichtheid als de onze.

63
00:03:59,250 --> 00:04:01,410
Wij zijn erg westers.

64
00:04:01,410 --> 00:04:03,930
En Paulus schreef aan
mensen met een denkwereld

65
00:04:03,930 --> 00:04:06,810
die waarschijnlijk overwegend Joods was.

66
00:04:06,810 --> 00:04:09,990
We weten dat de Romeinen
niet overwegend Joods waren,

67
00:04:09,990 --> 00:04:13,650
maar de Joden vormden een
belangrijk deel van de gemeente.

68
00:04:13,650 --> 00:04:18,750
En tot nu toe heeft Paulus zich
voornamelijk tot die Joden gericht en hun

69
00:04:18,750 --> 00:04:22,950
vooroordelen en hun
elitaire houding, enzovoort.

70
00:04:22,950 --> 00:04:27,630
Nu is het boek Romeinen aan een
etnisch gemengde gemeente geschreven.

71
00:04:27,630 --> 00:04:31,560
Daarom zouden we kunnen aanvoeren
dat hij zich in deze hoofdstukken,

72
00:04:31,560 --> 00:04:35,430
aangezien hij het hier niet
rechtstreeks over de Joden heeft,

73
00:04:35,430 --> 00:04:40,050
niet richt tot de Joodse denkwereld,
maar tot de denkwereld van de heidenen.

74
00:04:40,050 --> 00:04:42,570
Het is niet volkomen duidelijk.

75
00:04:42,570 --> 00:04:47,550
Niettemin stonden de mensen uit de
oudheid er minder afwijzend tegenover dan

76
00:04:47,550 --> 00:04:50,550
wij om te denken in
termen van verbondenheid,

77
00:04:50,550 --> 00:04:54,450
van verbondenheid als
menselijk geslacht, in Adam.

78
00:04:54,450 --> 00:04:59,370
Ik heb zelfs gelezen dat de Joden al het
idee hadden waarvan Paulus hier uitgaat,

79
00:04:59,370 --> 00:05:02,790
namelijk dat het hele
menselijk geslacht Adam is.

80
00:05:02,790 --> 00:05:08,790
En Paulus voegt daar eenvoudigweg aan
toe: nu, er is nu een nieuwe Adam.

81
00:05:08,790 --> 00:05:12,630
Christus vervult in de bedoelingen
van God en in de verlossing

82
00:05:12,630 --> 00:05:15,150
de functie van een andere Adam.

83
00:05:15,150 --> 00:05:18,150
En net zoals wij, die in Adam waren,

84
00:05:18,150 --> 00:05:22,650
in Adam met bepaalde gevolgen van
zijn omstandigheden te maken kregen,

85
00:05:22,650 --> 00:05:25,890
zo krijgen we ook in Christus
te maken met bepaalde

86
00:05:25,890 --> 00:05:29,070
tegenovergestelde, wenselijke gevolgen.

87
00:05:29,070 --> 00:05:32,010
Adam bracht onwenselijke gevolgen.

88
00:05:32,010 --> 00:05:34,950
Christus bracht wenselijke gevolgen.

89
00:05:34,950 --> 00:05:40,170
De vraag is nu hoever Paulus
deze vergelijking wil doorvoeren.

90
00:05:40,170 --> 00:05:43,470
Hij nodigt ons uit om deze
vergelijking te maken,

91
00:05:43,470 --> 00:05:47,910
maar een groot deel van de woorden
in het gedeelte dat voor ons ligt,

92
00:05:47,910 --> 00:05:51,330
besteedt hij eraan om er
weer afstand van te nemen.

93
00:05:51,330 --> 00:05:55,350
Hij zegt dan: nu, het is
niet precies hetzelfde.

94
00:05:55,350 --> 00:05:59,610
Er is een vergelijking, maar we
moeten die niet te ver doortrekken.

95
00:05:59,610 --> 00:06:05,250
Want hij zegt dat wat Adam deed in dit
opzicht niet lijkt op wat Christus deed,

96
00:06:05,250 --> 00:06:07,830
en in dat opzicht ook niet.

97
00:06:07,830 --> 00:06:11,070
Paulus wil enig voordeel
uit de vergelijking halen,

98
00:06:11,070 --> 00:06:15,630
maar hij wil het nadeel vermijden dat
we te veel overeenkomsten gaan zien.

99
00:06:15,630 --> 00:06:19,890
En daarom wordt het zo moeilijk, want
theologen weten dat ze geacht worden

100
00:06:19,890 --> 00:06:24,210
een zekere parallel te zien tussen
de rol van Adam en de rol van

101
00:06:24,210 --> 00:06:27,810
Christus wat betreft hun uitwerking
op het menselijk geslacht.

102
00:06:27,810 --> 00:06:30,210
Maar de vraag hoever
die parallel moet worden

103
00:06:30,210 --> 00:06:33,990
doorgetrokken en in hoeverre
dat juist moet worden vermeden,

104
00:06:33,990 --> 00:06:36,750
leidt tot verschillende
theologische aannames.

105
00:06:36,750 --> 00:06:41,370
Nu ben jij misschien niet iemand die zich
erg druk maakt om theologische finesses.

106
00:06:41,370 --> 00:06:45,210
Misschien zeg je gewoon: vertel
me gewoon de praktische dingen.

107
00:06:45,210 --> 00:06:48,750
Hoe leef ik voor Jezus?
En dat is iets goeds.

108
00:06:48,750 --> 00:06:53,010
Maar binnen ons theologische begrip
zijn er manieren om naar Gods karakter

109
00:06:53,010 --> 00:06:57,810
te kijken, naar Gods rechtvaardigheid
en naar Gods omgang met mensen die

110
00:06:57,810 --> 00:06:59,610
niet wij zijn.

111
00:06:59,610 --> 00:07:01,830
Kinderen die bijvoorbeeld sterven, worden

112
00:07:01,830 --> 00:07:06,450
sterk geraakt door sommige theologische
vragen die dit gedeelte oproept.

113
00:07:06,450 --> 00:07:10,470
Ik wil alleen duidelijk maken dat er
dingen in staan die ik nog altijd moeilijk

114
00:07:10,470 --> 00:07:13,950
vind; ik heb ze altijd moeilijk gevonden.

115
00:07:13,950 --> 00:07:17,670
Zelfs toen ik het gedeelte
vanmorgen opnieuw las, dacht ik:

116
00:07:17,670 --> 00:07:20,610
ik begrijp niet waarom
Paulus het zo heeft gezegd.

117
00:07:20,610 --> 00:07:25,470
Ik vraag me af of Paulus dit zelf
ook moeilijk vond en niet precies

118
00:07:25,470 --> 00:07:28,050
wist hoe hij het moest
verduidelijken, want

119
00:07:28,050 --> 00:07:30,510
erg duidelijk heeft hij het niet gemaakt.

120
00:07:30,510 --> 00:07:34,290
Anders zou er niet zoveel verwarring
over dit gedeelte bestaan.

121
00:07:34,290 --> 00:07:38,070
Paulus wist natuurlijk wat hij
dacht, maar mogelijk had hij nog niet

122
00:07:38,070 --> 00:07:40,590
alle consequenties daarvan uitgewerkt.

123
00:07:40,590 --> 00:07:46,110
Hij worstelde er misschien zelf mee, en
zijn woordkeus heeft ons niet over al deze

124
00:07:46,110 --> 00:07:52,950
punten een glasheldere formulering van
één onmiskenbare overtuiging nagelaten.

125
00:07:52,950 --> 00:07:57,450
Laat me het gedeelte voorlezen,
zodat je weet waarover ik het heb.

126
00:07:57,450 --> 00:08:01,830
Toen ik jong was en Romeinen
las, vond ik dit altijd moeilijk

127
00:08:01,830 --> 00:08:03,690
en dacht ik dat het aan mij lag.

128
00:08:03,690 --> 00:08:08,550
Voor zover ik me herinner, luisterde ik
ergens aan het einde van de jaren zeventig

129
00:08:08,550 --> 00:08:12,750
naar een opname van een van mijn
favoriete Bijbelleraren van destijds.

130
00:08:12,750 --> 00:08:16,950
Ik kende hem niet persoonlijk, maar
ik waardeerde zijn opgenomen lezingen

131
00:08:16,950 --> 00:08:20,070
en beschouwde hem als een
bijzonder scherpzinnig man.

132
00:08:20,070 --> 00:08:23,010
Toen hij bij dit gedeelte
van Romeinen 5 kwam,

133
00:08:23,010 --> 00:08:27,210
zei hij eenvoudigweg dat dit misschien wel
het moeilijkst te begrijpen gedeelte van

134
00:08:27,210 --> 00:08:28,590
de Bijbel was.

135
00:08:28,590 --> 00:08:32,370
Het blijft dus intimiderend om
het als leraar te behandelen,

136
00:08:32,370 --> 00:08:36,630
want zelfs leraren tegen wie ik opkijk
hebben gezegd dat het moeilijk is.

137
00:08:36,630 --> 00:08:39,990
En ik moet zeggen dat ik
het zelf ook moeilijk vind.

138
00:08:39,990 --> 00:08:44,910
Toch is het interessant. Zolang we niet
verslaafd zijn aan zekerheid en niet

139
00:08:44,910 --> 00:08:48,270
menen dat we hier alles moeten
begrijpen voordat we verder kunnen,

140
00:08:48,270 --> 00:08:51,390
kunnen we proberen in Paulus’
gedachtegang door te dringen

141
00:08:51,390 --> 00:08:53,550
en te ontdekken wat hij hier denkt.

142
00:08:53,550 --> 00:08:57,090
Het vormt duidelijk een wezenlijk
onderdeel van zijn betoog.

143
00:08:57,090 --> 00:09:00,810
Hij voegt niet zomaar op de
verkeerde plaats een bijlage toe.

144
00:09:00,810 --> 00:09:03,870
Kennelijk vindt hij dat dit
materiaal direct na het eerste

145
00:09:03,870 --> 00:09:09,210
gedeelte van Romeinen 5 moet worden
behandeld, want hij begint met „daarom”.

146
00:09:09,210 --> 00:09:13,350
Wat hij zegt, houdt dus logisch
verband met het voorgaande:

147
00:09:13,350 --> 00:09:16,770
hetzij met de verzen 1 tot
en met 11 van dit hoofdstuk,

148
00:09:16,770 --> 00:09:19,410
hetzij met het hele eerdere betoog.

149
00:09:19,410 --> 00:09:24,510
Dat is het uitgangspunt waaruit hij
na dat „daarom” zijn conclusies trekt.

150
00:09:24,510 --> 00:09:26,430
Ik lees het helemaal voor.

151
00:09:26,430 --> 00:09:29,850
Als je er geen enkel probleem
in ontdekt: des te beter.

152
00:09:29,850 --> 00:09:33,570
Maar als je Paulus’ gedachtegang
nauwkeurig probeert te volgen,

153
00:09:33,570 --> 00:09:36,630
zul je sommige delen
waarschijnlijk duister vinden.

154
00:09:36,630 --> 00:09:40,830
Daarom, zoals door één mens de
zonde in de wereld is gekomen,

155
00:09:40,830 --> 00:09:45,330
en door de zonde de dood, en zo de
dood over alle mensen is gekomen,

156
00:09:45,330 --> 00:09:49,270
omdat allen gezondigd hebben
— want totdat de wet er kwam —

157
00:09:49,270 --> 00:09:54,470
let erop dat hij zijn zin niet afmaakt,
maar een andere richting inslaat —

158
00:09:54,470 --> 00:09:57,150
was er wel zonde in de wereld.

159
00:09:57,150 --> 00:10:00,750
Zonde wordt echter niet
toegerekend als er geen wet is.

160
00:10:00,750 --> 00:10:04,410
Toch heeft de dood geregeerd
van Adam tot Mozes toe,

161
00:10:04,410 --> 00:10:09,210
ook over hen die niet gezondigd hadden
met eenzelfde overtreding als Adam,

162
00:10:09,210 --> 00:10:12,390
die een voorbeeld is
van Hem Die komen zou.

163
00:10:12,390 --> 00:10:15,750
Adam is dus een
voorafbeelding van Christus.

164
00:10:15,750 --> 00:10:21,150
Vers 15: maar het is met de genadegave
niet zoals met de overtreding.

165
00:10:21,150 --> 00:10:24,810
Want als door de overtreding
van de ene velen gestorven zijn,

166
00:10:24,810 --> 00:10:29,910
veel meer is de genade van God en de
gave door de genade van de ene Mens,

167
00:10:29,910 --> 00:10:33,450
Jezus Christus, overvloedig
geweest over velen.

168
00:10:33,450 --> 00:10:36,450
En het is met de gave niet zoals
met hetgeen geschiedde door de

169
00:10:36,450 --> 00:10:37,890
ene die zondigde.

170
00:10:37,890 --> 00:10:42,630
Want de veroordeling leidde ten gevolge
van één overtreding wel tot verdoemenis,

171
00:10:42,630 --> 00:10:46,590
maar de genadegave bij veel
overtredingen tot rechtvaardiging.

172
00:10:46,590 --> 00:10:51,030
Want als door de overtreding van de ene
de dood geregeerd heeft door de ene,

173
00:10:51,030 --> 00:10:54,510
veel meer zullen zij die de
overvloed van de genade en van de

174
00:10:54,510 --> 00:10:59,010
gave van de gerechtigheid ontvangen,
in het leven regeren door de Ene,

175
00:10:59,010 --> 00:11:00,870
namelijk Jezus Christus.

176
00:11:00,870 --> 00:11:04,830
Zoals dus door één overtreding de
veroordeling gekomen is over alle mensen

177
00:11:04,830 --> 00:11:10,050
tot verdoemenis, zo komt ook door
één rechtvaardige daad de genade over

178
00:11:10,050 --> 00:11:12,870
alle mensen tot
rechtvaardiging van het leven.

179
00:11:12,870 --> 00:11:17,550
Want zoals door de ongehoorzaamheid
van de ene mens velen als

180
00:11:17,550 --> 00:11:22,530
zondaars aangemerkt worden, zo zullen
ook door de gehoorzaamheid van de Ene

181
00:11:22,530 --> 00:11:25,590
velen als rechtvaardigen
aangemerkt worden.

182
00:11:25,590 --> 00:11:29,490
De wet echter kwam er nog bij
opdat de overtreding zou toenemen,

183
00:11:29,490 --> 00:11:35,190
maar waar de zonde is toegenomen, daar is
de genade meer dan overvloedig geweest.

184
00:11:35,190 --> 00:11:39,390
Dit opdat, evenals de zonde
geregeerd heeft tot de dood,

185
00:11:39,390 --> 00:11:44,010
zo ook de genade zou regeren door
gerechtigheid tot het eeuwige leven,

186
00:11:44,010 --> 00:11:47,010
door Jezus Christus, onze Heere.

187
00:11:47,010 --> 00:11:49,890
Dus zoals de overtreding van één mens

188
00:11:49,890 --> 00:11:53,370
ertoe leidde dat alle
mensen werden veroordeeld,

189
00:11:53,370 --> 00:11:57,270
zo leidde de rechtvaardige
daad van één mens ertoe dat

190
00:11:57,270 --> 00:12:02,370
alle mensen de vrije gave kregen
die leven en vrijspraak brengt.

191
00:12:02,370 --> 00:12:07,470
Want zoals velen door de ongehoorzaamheid
van één mens zondaars werden,

192
00:12:07,470 --> 00:12:12,750
zo zullen velen ook door de gehoorzaamheid
van één mens rechtvaardig worden.

193
00:12:12,750 --> 00:12:16,950
Bovendien kwam de wet erbij,
zodat de overtreding zou toenemen,

194
00:12:16,950 --> 00:12:21,270
maar waar de zonde toenam, nam
de genade nog veel sterker toe,

195
00:12:21,270 --> 00:12:25,770
zodat de genade door rechtvaardigheid
tot eeuwig leven zou heersen,

196
00:12:25,770 --> 00:12:31,830
net zoals de zonde door de dood heerste,
dankzij Jezus Christus, onze Heer.

197
00:12:31,830 --> 00:12:36,630
Er staan daar duidelijk veel uitspraken
die bij ons goede gevoelens oproepen.

198
00:12:36,630 --> 00:12:38,850
Sommige regels zijn inspirerend.

199
00:12:38,850 --> 00:12:41,490
Maar wanneer Paulus zich
probeert uit te drukken,

200
00:12:41,490 --> 00:12:46,890
waarom gebruikt hij dan die formulering,
die zin, die nevenschikking van ideeën?

201
00:12:46,890 --> 00:12:49,410
Wat zegt hij met sommige van
deze dingen nu werkelijk?

202
00:12:49,410 --> 00:12:52,290
Iets wat de moeilijkheid
enigszins vergroot,

203
00:12:52,290 --> 00:12:57,270
is dat veel van deze woorden cursief staan
als je een Bijbelvertaling leest waarin

204
00:12:57,270 --> 00:13:00,030
bepaalde woorden cursief worden gedrukt.

205
00:13:00,030 --> 00:13:02,970
Dat betekent dat ze niet
eens in het Grieks staan.

206
00:13:02,970 --> 00:13:06,030
De vertalers vonden
Paulus’ tekst zelf hortend

207
00:13:06,030 --> 00:13:10,770
en moesten soms hele zinsdelen
invoegen om een zin te laten werken.

208
00:13:10,770 --> 00:13:15,030
Of zij daarbij de juiste zinsdelen
kiezen, is nog een andere vraag waarover

209
00:13:15,030 --> 00:13:16,470
je kunt nadenken.

210
00:13:16,470 --> 00:13:19,170
Kijk bijvoorbeeld naar vers 18.

211
00:13:19,170 --> 00:13:21,750
Als we de cursief
gedrukte woorden weglaten,

212
00:13:21,750 --> 00:13:25,890
omdat ze in de Griekse tekst
ontbreken, zou er dus staan:

213
00:13:25,890 --> 00:13:29,910
Zoals dus door één overtreding
de veroordeling gekomen is

214
00:13:29,910 --> 00:13:35,610
over alle mensen tot verdoemenis, zo komt
ook door één rechtvaardigheid de genade

215
00:13:35,610 --> 00:13:38,670
over alle mensen tot
rechtvaardiging van het leven.

216
00:13:38,670 --> 00:13:42,510
De woorden die in de New King
James Version zijn toegevoegd,

217
00:13:42,510 --> 00:13:46,171
zijn in het eerste deel
‘judgment’ — oordeel —

218
00:13:46,171 --> 00:13:50,370
wat heel goed het juiste woord kan
zijn dat Paulus in gedachten had,

219
00:13:50,370 --> 00:13:53,370
maar hij zei het niet.
Hij schreef het niet.

220
00:13:53,370 --> 00:13:59,370
En dan heb je de hele zinsnede ‘the
free gift came’ — de vrije gave kwam.

221
00:13:59,370 --> 00:14:03,810
Deze bespreking betreft dus de
cursiveringen in die Engelse vertaling;

222
00:14:03,810 --> 00:14:07,050
de HSV vult de Griekse zin anders aan.

223
00:14:07,050 --> 00:14:09,270
Dat is in feite een zinsdeel.

224
00:14:09,270 --> 00:14:12,870
Het vormt een zelfstandige
hoofdzin aan het einde van dat vers

225
00:14:12,870 --> 00:14:14,910
die niet eens in het Grieks staat.

226
00:14:14,910 --> 00:14:18,030
Waarschijnlijk geeft die weer
wat Paulus bedoelt te zeggen.

227
00:14:18,030 --> 00:14:21,810
Dat denken de vertalers tenminste,
en misschien hebben ze gelijk.

228
00:14:21,810 --> 00:14:23,250
Ik ga dat niet betwisten.

229
00:14:23,250 --> 00:14:26,070
Wat ik zeg, is dat de
passage moeilijker is

230
00:14:26,070 --> 00:14:28,710
doordat Paulus al die
woorden niet heeft gezegd,

231
00:14:28,710 --> 00:14:32,490
en het niet helemaal duidelijk is
wat hij precies bedoelde te zeggen.

232
00:14:32,490 --> 00:14:35,190
Op die manier wordt deze
passage dus moeilijker,

233
00:14:35,190 --> 00:14:39,390
maar hij is ook moeilijk doordat
de structuur ervan zo vreemd is.

234
00:14:39,390 --> 00:14:43,350
In vers 12 begint hij met een
soort voorwaardelijke bijzin,

235
00:14:43,350 --> 00:14:45,570
en je ziet dat er aan
het einde van dat vers

236
00:14:45,570 --> 00:14:48,150
zoiets als een gedachtestreepje staat.

237
00:14:48,150 --> 00:14:51,990
Niet in het Grieks, want de
interpunctie is natuurlijk toegevoegd.

238
00:14:51,990 --> 00:14:56,670
Maar dat gedachtestreepje staat
er omdat hij de zin niet afmaakt.

239
00:14:56,670 --> 00:14:59,730
Hij laat hem onafgemaakt. Hij zegt:

240
00:14:59,730 --> 00:15:03,690
Daarom, zoals door één mens de
zonde in de wereld is gekomen,

241
00:15:03,690 --> 00:15:08,190
en door de zonde de dood, en zo de
dood over alle mensen is gekomen,

242
00:15:08,190 --> 00:15:10,410
in wie allen gezondigd hebben.

243
00:15:10,410 --> 00:15:16,890
We verwachten dat hij dan "daarom" zegt,
of "op dezelfde manier", of zoiets,

244
00:15:16,890 --> 00:15:18,330
maar dat doet hij niet.

245
00:15:18,330 --> 00:15:21,210
In plaats daarvan volgt er een tussenzin.

246
00:15:21,210 --> 00:15:25,710
In vers 18 komt hij er uiteindelijk
op terug om vers 12 af te maken.

247
00:15:25,710 --> 00:15:30,450
Alles in de verzen 13 tot en
met 17 staat tussen haakjes.

248
00:15:30,450 --> 00:15:35,310
Tegen de tijd dat hij in vers 18 terugkomt
bij zijn oorspronkelijke uitspraak,

249
00:15:35,310 --> 00:15:40,110
beseft hij dat hij door zijn lange
tussenzin de draad helemaal kwijt is.

250
00:15:40,110 --> 00:15:44,310
Daarom formuleert hij in vers
18 het eerste deel opnieuw:

251
00:15:44,310 --> 00:15:48,030
Dus zoals de overtreding van één
mens ertoe leidde dat alle mensen

252
00:15:48,030 --> 00:15:49,591
werden veroordeeld —

253
00:15:49,591 --> 00:15:53,910
Nou, dat is in wezen hetzelfde
als wat hij in vers 12 zei.

254
00:15:53,910 --> 00:15:58,050
Nu maakt hij het af: "so also" — zo ook.

255
00:15:58,050 --> 00:16:02,910
En dat is wat we ongeveer aan het einde
van vers 12 verwachtten aan te treffen,

256
00:16:02,910 --> 00:16:05,010
dat "zo ook".

257
00:16:05,010 --> 00:16:09,330
Maar er stond geen "zo
ook", omdat hij afdwaalde.

258
00:16:09,330 --> 00:16:14,090
En die uitweiding hebben de vertalers
— in elk geval in de New King James —

259
00:16:14,090 --> 00:16:15,870
tussen haakjes gezet.

260
00:16:15,870 --> 00:16:20,130
Dat hoort ook zo, want het is een hele
tussenzin die zijn gedachte uit vers

261
00:16:20,130 --> 00:16:21,930
12 niet afmaakt.

262
00:16:21,930 --> 00:16:25,830
Hij wijkt uit naar bijkomende
verklaringen van bepaalde dingen.

263
00:16:25,830 --> 00:16:31,830
Daarna komt hij in vers 18 terug om zijn
gedachte af te maken en verder te gaan.

264
00:16:31,830 --> 00:16:35,610
In zekere zin hadden de
verzen 13 tot en met 17

265
00:16:35,610 --> 00:16:39,750
dus helemaal weggelaten kunnen worden
zonder dat dit zijn gedachtegang

266
00:16:39,750 --> 00:16:41,310
zou hebben verstoord.

267
00:16:41,310 --> 00:16:46,950
Je zou gewoon vers 12 en daarna de
verzen 18 tot en met 21 kunnen lezen,

268
00:16:46,950 --> 00:16:49,830
en dan zou je zijn
hoofdgedachte meekrijgen.

269
00:16:49,830 --> 00:16:52,410
Maar tussenzinnen staan er met een reden.

270
00:16:52,410 --> 00:16:56,910
Hoewel ze de gedachte onderbreken,
doen ze dat om dingen te verduidelijken

271
00:16:56,910 --> 00:17:02,130
waarvan de spreker beslist denkt: wacht
eens even, ik loop op mezelf vooruit.

272
00:17:02,130 --> 00:17:06,270
Ik begin iets te zeggen waarvoor zij
misschien niet eens de achtergrondkennis

273
00:17:06,270 --> 00:17:08,670
hebben om te begrijpen
waar ik het over heb.

274
00:17:08,670 --> 00:17:12,090
Ik moet hier dus wat
achtergrondinformatie geven.

275
00:17:12,090 --> 00:17:15,870
En de verzen 13 tot en met
17 vormen die tussenzin.

276
00:17:15,870 --> 00:17:20,550
Maar bovendien staat er binnen
die tussenzin nog een tussenzin.

277
00:17:20,550 --> 00:17:25,530
Want binnen die tussenzin vormen
de verzen 13 en 14 één gedachte,

278
00:17:25,530 --> 00:17:30,930
en de verzen 15 tot en met 17 zijn dan
weer een soort nieuwe uitweiding die iets

279
00:17:30,930 --> 00:17:33,390
anders uit die eerdere
gedachte verduidelijkt.

280
00:17:33,390 --> 00:17:36,390
Je hebt dus een tussenzin
binnen een tussenzin,

281
00:17:36,390 --> 00:17:39,810
een lange tussenzin die
zijn gedachte onderbreekt.

282
00:17:39,810 --> 00:17:44,971
En ik moet zeggen dat de gedachte zelfs
zonder de tussenzin dubbelzinnig is —

283
00:17:44,971 --> 00:17:46,590
we zullen zien waarom.

284
00:17:46,590 --> 00:17:51,210
Maar wat het bijzonder moeilijk maakt,
is dat hij zegt dat de zonde van Adam

285
00:17:51,210 --> 00:17:55,170
op de een of andere manier
verband houdt met onze zonde.

286
00:17:55,170 --> 00:17:58,350
Maar op welke manier bestaat dat verband?

287
00:17:58,350 --> 00:18:01,170
Heeft hij ons ertoe aangezet te zondigen?

288
00:18:01,170 --> 00:18:04,350
Heeft hij ons een slecht
voorbeeld gegeven?

289
00:18:04,350 --> 00:18:06,930
Hebben wij in hem gezondigd, zoals deze

290
00:18:06,930 --> 00:18:12,210
passage volgens de gangbare orthodoxe
opvatting gelezen wordt, of hoe zit het?

291
00:18:12,210 --> 00:18:16,170
Hoe dan ook, veel geleerden
hebben geprobeerd de gedachte van

292
00:18:16,170 --> 00:18:20,850
Paulus te ontrafelen om erachter
te komen wat hij nu precies zegt.

293
00:18:20,850 --> 00:18:23,850
In grote lijnen weten we wat hij zegt.

294
00:18:23,850 --> 00:18:27,870
In grote lijnen zegt hij
dat er twee mensheden zijn.

295
00:18:27,870 --> 00:18:30,630
Een van die mensheden is in Adam.

296
00:18:30,630 --> 00:18:33,150
Adam is een collectief wezen.

297
00:18:33,150 --> 00:18:36,030
Toen hij leefde, was hij één mens.

298
00:18:36,030 --> 00:18:39,330
Maar hij kreeg kinderen,
en nu heeft wie hij is

299
00:18:39,330 --> 00:18:42,270
zich uitgebreid tot een hele familie.

300
00:18:42,270 --> 00:18:46,830
Toch zijn zij in bepaalde opzichten
allemaal nog steeds in Adam.

301
00:18:46,830 --> 00:18:52,470
En de andere mens is Christus, en er
zijn nu mensen die in Christus zijn.

302
00:18:52,470 --> 00:18:56,970
Zoals sommigen in Adam zijn,
zo zijn sommigen in Christus.

303
00:18:56,970 --> 00:19:01,890
En de deugden van Christus strekken
zich uit tot degenen die in Hem zijn,

304
00:19:01,890 --> 00:19:05,370
net zoals de tekortkomingen
— in bepaalde opzichten,

305
00:19:05,370 --> 00:19:08,530
of in elk geval de
gevolgen van Adams zonde —

306
00:19:08,530 --> 00:19:12,630
zich uitstrekken tot
degenen die in Adam zijn.

307
00:19:12,630 --> 00:19:16,230
Dit is dus ten diepste
waar Paulus het over heeft.

308
00:19:16,230 --> 00:19:18,510
Er zijn twee mensheden in de wereld.

309
00:19:18,510 --> 00:19:23,730
Er is een oude mens, Adam, en
er is een nieuwe mens, Christus.

310
00:19:23,730 --> 00:19:27,450
Iedereen is óf in de oude
mens óf in de nieuwe mens.

311
00:19:27,450 --> 00:19:32,610
Waarom gebruikte ik nu de termen
„oude mens” en „nieuwe mens”?

312
00:19:32,610 --> 00:19:36,150
Paulus gebruikt die termen
natuurlijk zelf, zij het niet vaak.

313
00:19:36,150 --> 00:19:41,130
Wanneer we bij hoofdstuk 6 vers 6 komen,
zullen we lezen dat onze oude mens met

314
00:19:41,130 --> 00:19:43,110
Hem gekruisigd is.

315
00:19:43,110 --> 00:19:48,090
Veel moderne vertalingen bewijzen ons daar
een slechte dienst door dit weer te geven

316
00:19:48,090 --> 00:19:51,570
als: „ons oude zelf is gekruisigd”.

317
00:19:51,570 --> 00:19:56,310
Paulus spreekt niet over ons oude
zelf, maar over een oude mens.

318
00:19:56,310 --> 00:19:58,950
Die oude mens is Adam.

319
00:19:58,950 --> 00:20:03,270
Wij waren in Adam; hij was onze oude mens.

320
00:20:03,270 --> 00:20:05,850
Waarom is hij onze oude mens?

321
00:20:05,850 --> 00:20:08,130
Omdat wij in hem waren.

322
00:20:08,130 --> 00:20:13,650
We kunnen zeggen: „Dit is mijn huis”,
omdat het het huis is waarin ik woon.

323
00:20:13,650 --> 00:20:17,610
Dit is mijn stad, want
ik woon in deze stad.

324
00:20:17,610 --> 00:20:23,010
Adam was mijn oude mens: de oude
mens in wie ik vroeger leefde.

325
00:20:23,010 --> 00:20:26,190
Nu ben ik in Christus
echter een nieuwe mens.

326
00:20:26,190 --> 00:20:32,970
Helaas veranderen veel vertalingen „oude
mens” en „nieuwe mens” in „oude zelf”

327
00:20:32,970 --> 00:20:35,010
en „nieuwe zelf”.

328
00:20:35,010 --> 00:20:38,730
Kennelijk komt dat doordat de
vertalers Paulus’ theologie op dit

329
00:20:38,730 --> 00:20:40,590
punt niet onderkennen.

330
00:20:40,590 --> 00:20:43,170
Paulus spreekt niet
over wie ik vroeger was,

331
00:20:43,170 --> 00:20:45,990
maar over degene in wie ik vroeger was.

332
00:20:45,990 --> 00:20:50,910
Wanneer Paulus later in Efeze en
Kolossenzen op vergelijkbare wijze over de

333
00:20:50,910 --> 00:20:54,570
oude en de nieuwe mens
spreekt, zien we hetzelfde.

334
00:20:54,570 --> 00:20:58,650
Kijk naar Efeze 4:22 en volgende.

335
00:20:58,650 --> 00:21:03,630
Paulus spoort zijn lezers aan om wat hun
vroegere levenswandel betreft de oude mens

336
00:21:03,630 --> 00:21:04,770
af te leggen.

337
00:21:04,770 --> 00:21:07,950
Als je vertaling daar
„het oude zelf” heeft,

338
00:21:07,950 --> 00:21:11,610
kun je misschien beter een
vertaling zoeken waarin de vertalers

339
00:21:11,610 --> 00:21:13,890
liever vertalen dan interpreteren.

340
00:21:13,890 --> 00:21:19,170
Het woord anthropos dat Paulus
gebruikt, betekent mens of mensheid.

341
00:21:19,170 --> 00:21:23,910
Zoals Adam in het Hebreeuws
mens of mensheid betekent,

342
00:21:23,910 --> 00:21:29,490
zo betekent anthropos dat in het
Grieks: de oude Adam, de oude mens,

343
00:21:29,490 --> 00:21:31,170
de oude anthropos.

344
00:21:31,170 --> 00:21:35,130
Je legt wat je vroegere levenswandel
betreft de oude mens af,

345
00:21:35,130 --> 00:21:38,070
die te gronde gaat door
de misleidende begeerten.

346
00:21:38,070 --> 00:21:42,330
Je wordt vernieuwd in de geest van je
denken en bekleedt je met de nieuwe mens,

347
00:21:42,330 --> 00:21:45,510
die overeenkomstig het
beeld van God geschapen is,

348
00:21:45,510 --> 00:21:48,510
in ware rechtvaardigheid en heiligheid.

349
00:21:48,510 --> 00:21:53,610
Let erop dat je de oude en de nieuwe
mens aan- of uittrekt als kleding.

350
00:21:53,610 --> 00:21:55,170
Dat is het beeld.

351
00:21:55,170 --> 00:21:59,910
Veel mensen spreken over de oude en de
nieuwe mens alsof het iets in je is:

352
00:21:59,910 --> 00:22:02,250
een oude en een nieuwe natuur.

353
00:22:02,250 --> 00:22:05,130
Misschien bestaan er een oude
en een nieuwe natuur in je,

354
00:22:05,130 --> 00:22:07,350
maar daarover spreekt Paulus hier niet.

355
00:22:07,350 --> 00:22:12,150
Hij spreekt niet over wat er in jou
is, maar over datgene waarin jij bent.

356
00:22:12,150 --> 00:22:16,590
Jij bevindt je in je kleding; je
kleding bevindt zich niet in jou.

357
00:22:16,590 --> 00:22:19,590
Je wordt erdoor omgeven
en je trekt haar uit.

358
00:22:19,590 --> 00:22:23,430
Je legt de oude mens af alsof
je uit de oude mensheid stapt.

359
00:22:23,430 --> 00:22:27,150
Vervolgens trek je de nieuwe mens
aan als een nieuw kledingstuk:

360
00:22:27,150 --> 00:22:29,430
je stapt in een nieuwe mensheid.

361
00:22:29,430 --> 00:22:32,670
Zo spreekt Paulus erover, niet andersom.

362
00:22:32,670 --> 00:22:36,390
Een oud of nieuw „zelf”
wordt hier niet genoemd.

363
00:22:36,390 --> 00:22:40,950
Als je je afvraagt of de oude mens
Adam en de nieuwe mens Christus is,

364
00:22:40,950 --> 00:22:46,230
kunnen we dat aantonen door twee
hoofdstukken terug te gaan, naar Efeze 2.

365
00:22:46,230 --> 00:22:51,990
In de verzen 14 en 15 zegt Paulus
dat Christus Zelf onze vrede is.

366
00:22:51,990 --> 00:22:55,290
Hij heeft beiden één gemaakt
en de scheidingsmuur tussen

367
00:22:55,290 --> 00:22:57,510
Jood en heiden afgebroken.

368
00:22:57,510 --> 00:23:00,930
In Zijn vlees heeft Hij de
vijandschap tenietgedaan,

369
00:23:00,930 --> 00:23:04,170
namelijk de wet van de geboden
die uit bepalingen bestond,

370
00:23:04,170 --> 00:23:08,310
om in Zichzelf uit die twee
één nieuwe mens te scheppen.

371
00:23:08,310 --> 00:23:12,570
In Christus heeft Hij uit het
Joodse en het heidense element

372
00:23:12,570 --> 00:23:14,550
één nieuwe mens gemaakt.

373
00:23:14,550 --> 00:23:18,330
Daar is de nieuwe mens:
het lichaam van Christus.

374
00:23:18,330 --> 00:23:21,090
De collectieve Christus is de nieuwe mens.

375
00:23:21,090 --> 00:23:22,890
Wie is dan de oude mens?

376
00:23:22,890 --> 00:23:24,750
De collectieve Adam.

377
00:23:24,750 --> 00:23:26,970
Kijk ook even naar Kolossenzen.

378
00:23:26,970 --> 00:23:29,790
We willen niet te ver
van Romeinen 5 afdwalen,

379
00:23:29,790 --> 00:23:33,210
maar daar wordt dit onderwerp
voor het eerst geïntroduceerd.

380
00:23:33,210 --> 00:23:38,010
Deze latere passages van Paulus kunnen
zijn gedachten daarover verhelderen.

381
00:23:38,010 --> 00:23:42,750
In Kolossenzen 3:9 zegt Paulus dat
we niet tegen elkaar moeten liegen,

382
00:23:42,750 --> 00:23:44,430
omdat we de oude mens met zijn

383
00:23:44,430 --> 00:23:48,210
daden hebben uitgetrokken en de
nieuwe mens hebben aangetrokken.

384
00:23:48,210 --> 00:23:50,910
Die nieuwe mens wordt
vernieuwd tot kennis,

385
00:23:50,910 --> 00:23:54,390
overeenkomstig het beeld van
Hem Die hem geschapen heeft.

386
00:23:54,390 --> 00:23:58,590
Het lichaam van Christus is dus een
in Christus geschapen werkelijkheid

387
00:23:58,590 --> 00:24:00,690
die tot kennis wordt vernieuwd.

388
00:24:00,690 --> 00:24:06,210
Vers 11 zegt dat er in de nieuwe mens geen
Griek of Jood, besnedene of onbesnedene,

389
00:24:06,210 --> 00:24:12,210
barbaar, Scyth, slaaf of vrije is,
maar dat Christus alles en in allen is.

390
00:24:12,210 --> 00:24:16,650
In de nieuwe mens bestaat geen
onderscheid tussen Jood en heiden.

391
00:24:16,650 --> 00:24:18,270
Waar is dat het geval?

392
00:24:18,270 --> 00:24:21,870
Uiteraard in de gemeente,
in het lichaam van Christus.

393
00:24:21,870 --> 00:24:25,290
Wij zouden de gemeente kunnen beschouwen
als een vereniging van mensen die een

394
00:24:25,290 --> 00:24:30,630
bepaalde held, Jezus, vereren omdat
Hij veel goeds voor ons heeft gedaan.

395
00:24:30,630 --> 00:24:32,730
Maar zo ziet Paulus haar niet.

396
00:24:32,730 --> 00:24:36,090
Wij zijn niet de fanclub van Jezus
en zelfs niet alleen leerlingen die

397
00:24:36,090 --> 00:24:37,830
een leraar volgen.

398
00:24:37,830 --> 00:24:39,750
Wij zijn Christus.

399
00:24:39,750 --> 00:24:41,670
Wij zijn Zijn lichaam.

400
00:24:41,670 --> 00:24:44,730
Wij zijn van Zijn vlees
en van Zijn gebeente.

401
00:24:44,730 --> 00:24:49,650
Dat zegt Paulus in Efeze 5:30:
wij zijn leden van Zijn lichaam,

402
00:24:49,650 --> 00:24:52,470
van Zijn vlees en van Zijn gebeente.

403
00:24:52,470 --> 00:24:57,090
Sommige handschriften laten de woorden
„van Zijn vlees en van Zijn gebeente” weg,

404
00:24:57,090 --> 00:25:00,990
maar alle handschriften hebben dat
wij leden van Zijn lichaam zijn.

405
00:25:00,990 --> 00:25:02,730
En dat betekent iets.

406
00:25:02,730 --> 00:25:04,230
Wat betekent dat?

407
00:25:04,230 --> 00:25:11,070
Nou, in Efeze 1, in de laatste
twee verzen, 22 en 23, zegt Paulus:

408
00:25:11,070 --> 00:25:14,790
En Hij heeft alle dingen aan Zijn
voeten onderworpen en heeft Hem als

409
00:25:14,790 --> 00:25:17,670
hoofd over alle dingen
gegeven aan de gemeente,

410
00:25:17,670 --> 00:25:22,650
die Zijn lichaam is en de vervulling
van Hem Die alles in allen vervult.

411
00:25:22,650 --> 00:25:28,170
De gemeente is het verlengstuk van
Christus Zelf, de volheid van Hem.

412
00:25:28,170 --> 00:25:32,490
Zij is Zijn lichaam, net zoals je
lichaam de volheid, of het verlengstuk,

413
00:25:32,490 --> 00:25:35,790
van je hoofd is, en de
dienaar van je hoofd.

414
00:25:35,790 --> 00:25:39,030
Maar het is organisch
met je hoofd verbonden.

415
00:25:39,030 --> 00:25:42,750
We hebben geen eeuwig leven
omdat we Jezus bewonderen.

416
00:25:42,750 --> 00:25:45,930
We hebben eeuwig leven
omdat we in Jezus zijn,

417
00:25:45,930 --> 00:25:49,350
zoals de organen van
je lichaam in jou zijn.

418
00:25:49,350 --> 00:25:52,950
En je hoofd is natuurlijk het
belangrijkste orgaan waaraan je te

419
00:25:52,950 --> 00:25:56,010
herkennen bent, want je
hoofd omvat je gedachten,

420
00:25:56,010 --> 00:25:58,710
je persoonlijkheid en wie je bent.

421
00:25:58,710 --> 00:26:03,090
Als ze je hoofd zouden afhakken en er het
hoofd van iemand anders op konden zetten,

422
00:26:03,090 --> 00:26:04,890
zou je die persoon zijn.

423
00:26:04,890 --> 00:26:09,450
Hetzelfde oude lichaam, maar een
nieuw hoofd, een nieuwe persoon.

424
00:26:09,450 --> 00:26:13,110
Want de persoon wordt bepaald door
wat zich in het hoofd bevindt:

425
00:26:13,110 --> 00:26:19,470
de hersenen en de persoonlijkheid, de
gedachten, de opvattingen, de waarden.

426
00:26:19,470 --> 00:26:22,590
Daar bevindt zich het middelpunt
van je persoonlijkheid.

427
00:26:22,590 --> 00:26:27,090
Alles onder de nek is slechts de machine
die de wil van het hoofd uitvoert.

428
00:26:27,090 --> 00:26:29,190
Maar het is eigenlijk geen machine.

429
00:26:29,190 --> 00:26:31,950
Het heeft ook het leven
van het hoofd in zich.

430
00:26:31,950 --> 00:26:34,770
Het maakt deel uit van
hetzelfde organisme,

431
00:26:34,770 --> 00:26:38,370
en het lot van het hoofd wordt
ook het lot van het lichaam.

432
00:26:38,370 --> 00:26:42,510
Want stel dat je erkenning krijgt doordat
je een Pulitzerprijs ontvangt voor iets

433
00:26:42,510 --> 00:26:46,590
wat je geschreven hebt, of de Nobelprijs
voor de Vrede voor een project dat

434
00:26:46,590 --> 00:26:48,090
je hebt uitgevoerd.

435
00:26:48,090 --> 00:26:50,790
Nou, waar is dat project ontstaan?

436
00:26:50,790 --> 00:26:52,410
Natuurlijk in je hoofd.

437
00:26:52,410 --> 00:26:56,250
Het komt voort uit je creativiteit,
je hersenen, enzovoort.

438
00:26:56,250 --> 00:26:58,650
Maar je hele lichaam wordt verheven.

439
00:26:58,650 --> 00:27:00,570
Je bent niet alleen je hoofd.

440
00:27:00,570 --> 00:27:04,290
Je hoofd en je lichaam
vormen één organisme.

441
00:27:04,290 --> 00:27:06,870
Wie je bent, is je organisme.

442
00:27:06,870 --> 00:27:09,870
Je longen zijn nu de longen
van een beroemd persoon

443
00:27:09,870 --> 00:27:12,510
in plaats van die van
een onbekend persoon.

444
00:27:12,510 --> 00:27:17,430
Je lever is de lever in het
lichaam van een geëerd persoon.

445
00:27:17,430 --> 00:27:21,570
Als je een terdoodveroordeelde
gevangene was, zouden je lever,

446
00:27:21,570 --> 00:27:26,130
je longen en je nieren samen
met jou in de dodencel zitten.

447
00:27:26,130 --> 00:27:30,930
Stel dat een van je nieren wordt
verwijderd terwijl je in de dodencel zit.

448
00:27:30,930 --> 00:27:34,230
De rest van je lichaam gaat
naar de elektrische stoel,

449
00:27:34,230 --> 00:27:38,370
maar die nier wordt getransplanteerd
naar het lichaam van de president

450
00:27:38,370 --> 00:27:40,290
van de Verenigde Staten.

451
00:27:40,290 --> 00:27:45,690
Dezelfde nier die in de dodencel zat,
bestuurt dan als het ware een land.

452
00:27:45,690 --> 00:27:48,210
Hij bevindt zich in een ander lichaam.

453
00:27:48,210 --> 00:27:53,910
Want het lichaam waarin je je bevindt,
bepaalt je identiteit en je bestemming.

454
00:27:53,910 --> 00:27:57,930
Als je nu in het lichaam van
Adam bent, en hij een zondaar is

455
00:27:57,930 --> 00:28:02,370
en zijn lichaam tot de dood gedoemd
is, dan geldt dat ook voor jou.

456
00:28:02,370 --> 00:28:04,350
Je bent een lichaam.

457
00:28:04,350 --> 00:28:05,910
Adam is het hoofd.

458
00:28:05,910 --> 00:28:08,550
Je maakt deel uit van zijn lichaam.

459
00:28:08,550 --> 00:28:11,190
Je bent voorbestemd om te sterven.

460
00:28:11,190 --> 00:28:16,110
Je hebt de status van een misdadiger,
van iemand die de wet overtreedt.

461
00:28:16,110 --> 00:28:20,670
Maar als je uit het lichaam van Adam wordt
overgeplant in het lichaam van Christus,

462
00:28:20,670 --> 00:28:22,950
ben je nu een zoon van God.

463
00:28:22,950 --> 00:28:25,890
Nu zul je in het universum regeren.

464
00:28:25,890 --> 00:28:31,110
Nu heb je een ander leven in je en een
andere bestemming, een andere identiteit.

465
00:28:31,110 --> 00:28:36,150
Dit begrip van in Adam zijn of in
Christus zijn, deze twee mannen,

466
00:28:36,150 --> 00:28:40,650
stond dus centraal in Paulus’
begrip van de aard van het behoud.

467
00:28:40,650 --> 00:28:44,130
En telkens wanneer Paulus over
het lichaam van Christus sprak,

468
00:28:44,130 --> 00:28:48,090
zouden wij geneigd kunnen zijn te
denken dat dit een ander begrip is,

469
00:28:48,090 --> 00:28:49,650
maar dat is het niet.

470
00:28:49,650 --> 00:28:51,690
Het is hetzelfde begrip.

471
00:28:51,690 --> 00:28:54,330
Wij zijn het lichaam van Christus.

472
00:28:54,330 --> 00:28:56,250
Wij zijn in Hem.

473
00:28:56,250 --> 00:29:01,290
Wij zijn de vervulling van Hem Die
alles in allen vervult, zei Paulus.

474
00:29:01,290 --> 00:29:07,110
In Efeze 1:22 en 23 verbond
hij dat met het lichaam zijn.

475
00:29:07,110 --> 00:29:09,330
Nu gaan we terug naar Romeinen 5,

476
00:29:09,330 --> 00:29:14,730
waarbij we beseffen dat Paulus deze
collectieve identiteit van Adam en deze

477
00:29:14,730 --> 00:29:18,150
collectieve identiteit van
Christus in gedachten heeft.

478
00:29:18,150 --> 00:29:22,771
En deel uitmaken van die collectieve
identiteit van Adam is verdoemend —

479
00:29:22,771 --> 00:29:26,070
of tenminste, ik moet niet
zeggen dat het verdoemend is.

480
00:29:26,070 --> 00:29:28,830
Het leidt in elk geval tot de dood.

481
00:29:28,830 --> 00:29:32,130
Paulus spreekt in deze
passage niet over de hel.

482
00:29:32,130 --> 00:29:34,410
Hij spreekt wel over de dood.

483
00:29:34,410 --> 00:29:38,370
En in Christus zijn heeft
het tegenovergestelde gevolg:

484
00:29:38,370 --> 00:29:42,450
het plaatst je in de positie
met een tegenovergestelde status

485
00:29:42,450 --> 00:29:47,250
en een tegenovergestelde bestemming,
omdat je een andere identiteit hebt.

486
00:29:47,250 --> 00:29:51,870
Je maakt deel uit van Christus,
je bent een lid van Christus.

487
00:29:51,870 --> 00:29:56,670
Welnu, dit heeft verstrekkende gevolgen,
want Paulus heeft eerder in Romeinen

488
00:29:56,670 --> 00:30:01,290
gezegd dat God Christus heeft
toegestaan onze plaats in te nemen

489
00:30:01,290 --> 00:30:04,710
en de verzoening door voldoening
voor onze zonden te zijn.

490
00:30:04,710 --> 00:30:09,630
Hij heeft heel duidelijk gemaakt dat we
allemaal zondaars zijn en daarom allemaal

491
00:30:09,630 --> 00:30:11,130
terecht veroordeeld zijn.

492
00:30:11,130 --> 00:30:15,930
Maar God heeft Christus aangewezen
als verzoening door voldoening voor

493
00:30:15,930 --> 00:30:21,930
ieder die in Hem gelooft — of,
letterlijker gezegd, tot in Hem gelooft.

494
00:30:21,930 --> 00:30:26,550
„Tot in Christus geloven” is een
uitdrukking die Paulus soms gebruikt,

495
00:30:26,550 --> 00:30:29,190
maar die niet altijd zo wordt vertaald.

496
00:30:29,190 --> 00:30:35,850
Eis betekent in het Grieks ‘tot in’, in
tegenstelling tot en, dat ‘in’ betekent.

497
00:30:35,850 --> 00:30:39,630
Paulus spreekt vaak over
tot in Christus geloven.

498
00:30:39,630 --> 00:30:44,850
Welnu, mijn geloven, mijn geloof,
brengt mij tot in Christus.

499
00:30:44,850 --> 00:30:47,670
En als iemand zegt: hoe kan een goed mens

500
00:30:47,670 --> 00:30:51,570
sterven en kan ik daarvoor de
verdienste toegerekend krijgen?

501
00:30:51,570 --> 00:30:56,370
Dat is niet logisch wanneer we uitsluitend
denken in termen van een rechtszaak,

502
00:30:56,370 --> 00:31:00,150
waarin een misdadiger schuldig
wordt bevonden en een andere man,

503
00:31:00,150 --> 00:31:03,990
die niet schuldig is, in zijn
plaats wordt terechtgesteld.

504
00:31:03,990 --> 00:31:06,150
Waar is de gerechtigheid daarin?

505
00:31:06,150 --> 00:31:07,650
Dit is iets in veel van wat

506
00:31:07,650 --> 00:31:12,330
christenen over de verzoening leren
waarover veel mensen zijn gestruikeld.

507
00:31:12,330 --> 00:31:15,630
Hoe kun je zeggen dat er ook
maar enige gerechtigheid in zit

508
00:31:15,630 --> 00:31:21,330
wanneer God een onschuldig persoon doodt
en een goddeloos mens vrijuit laat gaan?

509
00:31:21,330 --> 00:31:27,450
Welnu, Paulus heeft in hoofdstuk 3 gezegd
dat dit precies is wat God heeft gedaan.

510
00:31:27,450 --> 00:31:29,010
Maar waarom werkt dat?

511
00:31:29,010 --> 00:31:33,390
Het werkt omdat ik in zekere zin niet
een andere persoon ben dan Christus.

512
00:31:33,390 --> 00:31:37,770
Als ik in Christus ben, dan is Hij
niet alleen mijn vertegenwoordiger.

513
00:31:37,770 --> 00:31:39,570
Hij is wie ik ben.

514
00:31:39,570 --> 00:31:41,490
Hij is mijn identiteit.

515
00:31:41,490 --> 00:31:43,230
Ik ben in Christus.

516
00:31:43,230 --> 00:31:45,270
Ik ben in Hem opgenomen.

517
00:31:45,270 --> 00:31:49,590
Het is niet zo dat Hij een rechtvaardig
mens is en ik een schuldig mens ben,

518
00:31:49,590 --> 00:31:54,570
en dat Hij mijn plaats inneemt terwijl ik
een schuldig mens blijf en alleen van mijn

519
00:31:54,570 --> 00:31:56,430
schuld word vrijgesproken.

520
00:31:56,430 --> 00:31:59,430
Het is zo dat ik in Hem ben overgeplant.

521
00:31:59,430 --> 00:32:02,550
Hij vertegenwoordigt mij niet
alleen als plaatsvervanger.

522
00:32:02,550 --> 00:32:04,770
Hij is nu wie ik in Hem ben.

523
00:32:04,770 --> 00:32:08,970
En daarom is Zijn gerechtigheid
mijn gerechtigheid,

524
00:32:08,970 --> 00:32:12,270
en is zelfs Zijn dood mijn dood geweest.

525
00:32:12,270 --> 00:32:15,450
Ik zat in de dodencel en moest sterven.

526
00:32:15,450 --> 00:32:18,150
En kijk eens aan, dat heb ik ook gedaan.

527
00:32:18,150 --> 00:32:22,290
Als ik in Christus ben, ben
ik gestorven toen Hij stierf.

528
00:32:22,290 --> 00:32:25,110
Dus de straf voor mijn
zonde is door Hem betaald,

529
00:32:25,110 --> 00:32:27,750
maar bij uitbreiding ook door mij.

530
00:32:27,750 --> 00:32:32,130
Ik heb het niet doorgemaakt zoals Hij,
maar in Hem zijn betekent dat het op

531
00:32:32,130 --> 00:32:33,870
mijn strafblad staat.

532
00:32:33,870 --> 00:32:36,210
Je kunt mijn strafblad bekijken.

533
00:32:36,210 --> 00:32:42,150
Ik heb de misdaad begaan en ik heb ook
de straf uitgezeten. Niet persoonlijk.

534
00:32:42,150 --> 00:32:45,210
Christus Zelf heeft de straf uitgezeten.

535
00:32:45,210 --> 00:32:47,370
Hij is voor de misdaad gekruisigd.

536
00:32:47,370 --> 00:32:52,770
Maar dat wordt geacht ook voor mij waar
te zijn, omdat ik nu deel van Hem uitmaak.

537
00:32:52,770 --> 00:32:56,970
En dus is het in Christus zijn,
de verbondenheid met Christus,

538
00:32:56,970 --> 00:33:00,810
wat alle voorgaande redeneringen
in Romeinen mogelijk maakt.

539
00:33:00,810 --> 00:33:05,190
Als ik niet in Christus was,
als ik eenvoudigweg in Adam ben,

540
00:33:05,190 --> 00:33:09,750
dan is het niet logisch dat Jezus of
iemand anders mijn plaats kan innemen

541
00:33:09,750 --> 00:33:11,970
en in mijn plaats kan sterven.

542
00:33:11,970 --> 00:33:13,770
Hoe is dat gerechtigheid?

543
00:33:13,770 --> 00:33:17,610
Maar het is wel gerechtigheid
als God zegt: Christus,

544
00:33:17,610 --> 00:33:21,930
U bent gestorven en U bent
opgestaan, en iedereen die in U is,

545
00:33:21,930 --> 00:33:24,870
is eveneens gestorven en opgestaan.

546
00:33:24,870 --> 00:33:27,990
Daarom zei Paulus in Galaten 2:20:

547
00:33:27,990 --> 00:33:33,630
Ik ben met Christus gekruisigd; en niet
meer ik leef, maar Christus leeft in mij;

548
00:33:33,630 --> 00:33:36,030
en voor zover ik nu in het vlees leef,

549
00:33:36,030 --> 00:33:38,370
leef ik door het geloof
in de Zoon van God,

550
00:33:38,370 --> 00:33:42,570
Die mij heeft liefgehad en Zichzelf
voor mij heeft overgegeven.

551
00:33:42,570 --> 00:33:46,710
De Bijbel spreekt erover dat
wij in Christus zijn en ook dat

552
00:33:46,710 --> 00:33:52,950
Christus in ons is, omdat wij met Hem
verenigd zijn en Zijn identiteit delen.

553
00:33:52,950 --> 00:33:58,530
En als wij Zijn identiteit delen, dan
ook Zijn verdiensten en Zijn bestemming.

554
00:33:58,530 --> 00:34:03,570
Dit is dus een begrip dat veel dieper
gaat en veel verstrekkender gevolgen heeft

555
00:34:03,570 --> 00:34:06,570
dan alleen dat wij de
fanclub van Jezus zijn

556
00:34:06,570 --> 00:34:09,090
en dat Hij iets goeds
voor ons heeft gedaan.

557
00:34:09,090 --> 00:34:11,910
Hij heeft ons op de een
of andere manier gered,

558
00:34:11,910 --> 00:34:15,510
op manieren die te mysterieus
zijn om te begrijpen.

559
00:34:15,510 --> 00:34:20,010
Maar wij geloven dat, en
daarom gaan wij Hem aanbidden.

560
00:34:20,010 --> 00:34:22,170
Welnu, dat is goed.

561
00:34:22,170 --> 00:34:25,830
We behoren Hem te aanbidden,
en dat doen we ook.

562
00:34:25,830 --> 00:34:28,470
Maar om beter te begrijpen
waarom dat werkt,

563
00:34:28,470 --> 00:34:33,690
komen we uit bij deze tegenstelling tussen
Adam en Christus waarover Paulus spreekt.

564
00:34:33,690 --> 00:34:39,090
Nu staat er in Romeinen 5 een zeer
dubbelzinnige uitspraak. Er staat:

565
00:34:39,090 --> 00:34:43,230
Daarom, zoals door één mens de
zonde in de wereld is gekomen,

566
00:34:43,230 --> 00:34:47,970
en door de zonde de dood, en zo de
dood over alle mensen is gekomen,

567
00:34:47,970 --> 00:34:50,010
in wie allen gezondigd hebben.

568
00:34:50,010 --> 00:34:52,770
Met die ene man bedoelt hij Adam.

569
00:34:52,770 --> 00:34:56,190
Nu is die laatste zinsnede
het punt waarover veel

570
00:34:56,190 --> 00:34:58,290
theologische discussie bestaat.

571
00:34:58,290 --> 00:35:00,450
Wat bedoelt Paulus als hij zegt:

572
00:35:00,450 --> 00:35:04,590
Daarom, zoals door één mens de
zonde in de wereld is gekomen,

573
00:35:04,590 --> 00:35:09,090
en door de zonde de dood, en zo de
dood over alle mensen is gekomen,

574
00:35:09,090 --> 00:35:11,070
in wie allen gezondigd hebben.

575
00:35:11,070 --> 00:35:13,650
In de Latijnse Vulgaat staat er feitelijk:

576
00:35:13,650 --> 00:35:15,510
‘in wie allen zondigden’

577
00:35:15,510 --> 00:35:16,410
en niet:

578
00:35:16,410 --> 00:35:18,210
‘omdat allen zondigden’

579
00:35:18,210 --> 00:35:20,370
En dat maakt een wereld van verschil.

580
00:35:20,370 --> 00:35:23,550
Heeft de dood zich verspreid
tot alle kinderen van Adam,

581
00:35:23,550 --> 00:35:25,770
in wie zij allemaal gezondigd hebben?

582
00:35:25,770 --> 00:35:29,130
Dat wil zeggen: heb ik in Adam gezondigd?

583
00:35:29,130 --> 00:35:33,090
Of heeft de dood zich verspreid tot alle
kinderen van Adam omdat zij allemaal

584
00:35:33,090 --> 00:35:34,710
zelf gezondigd hebben?

585
00:35:34,710 --> 00:35:37,710
Het valt op: we sterven allemaal.

586
00:35:37,710 --> 00:35:39,990
Iedereen sterft in Adam.

587
00:35:39,990 --> 00:35:43,890
Iedereen die uit Adam
geboren is, zal sterven,

588
00:35:43,890 --> 00:35:47,610
behalve die uitzonderlijke mensen die
misschien nog leven in de eindtijd,

589
00:35:47,610 --> 00:35:51,150
wanneer Jezus komt, de
doden in Christus opstaan

590
00:35:51,150 --> 00:35:55,170
en daarna degenen die in
Christus leven, worden opgenomen.

591
00:35:55,170 --> 00:35:58,170
Er zullen er enkelen
zijn die niet sterven.

592
00:35:58,170 --> 00:36:02,790
Maar iedereen die niet in
Christus is, zal beslist sterven.

593
00:36:02,790 --> 00:36:05,730
Sommigen die in Christus
zijn, zullen niet sterven,

594
00:36:05,730 --> 00:36:08,610
omdat ze bij de opname
zullen worden opgenomen.

595
00:36:08,610 --> 00:36:14,070
Maar allen die niet in Christus zijn,
allen die alleen in Adam zijn, sterven.

596
00:36:14,070 --> 00:36:17,730
En zelfs velen van hen die
in Christus zijn, sterven,

597
00:36:17,730 --> 00:36:21,750
omdat ons lichaam nog altijd de
sterfelijkheid van Adam heeft.

598
00:36:21,750 --> 00:36:24,930
Maar in de opstanding hebben
we natuurlijk een ander leven.

599
00:36:24,930 --> 00:36:29,310
Dat is niet afhankelijk van de
sterfelijkheid van Adam, want ons hoofd,

600
00:36:29,310 --> 00:36:32,130
Christus, is uit de doden opgestaan.

601
00:36:32,130 --> 00:36:36,630
Daarom is er een opstandingsleven dat
wij ervaren zoals Hij dat ervaart.

602
00:36:36,630 --> 00:36:41,850
Maar de vraag hier is: in welke verhouding
staan de zonde en de dood van Adam

603
00:36:41,850 --> 00:36:43,350
tot die van ons?

604
00:36:43,350 --> 00:36:47,670
Sinds de tijd van Augustinus is de
gebruikelijke verklaring dat wij in Adam

605
00:36:47,670 --> 00:36:53,190
zijn en daarom, toen Adam
zondigde, daadwerkelijk zondigden.

606
00:36:53,190 --> 00:36:56,130
Nu zit er enige logica in deze gedachte,

607
00:36:56,130 --> 00:36:58,830
die lijkt te passen bij
waar Paulus het over heeft.

608
00:36:58,830 --> 00:37:02,070
Hij zegt immers dat, omdat
wij in Christus zijn,

609
00:37:02,070 --> 00:37:05,370
Zijn rechtvaardige daad
ons wordt toegerekend.

610
00:37:05,370 --> 00:37:10,290
Zou het dan niet een exacte parallel zijn
om te zeggen dat, omdat wij in Adam zijn,

611
00:37:10,290 --> 00:37:12,930
zijn slechte daad ons werd toegerekend?

612
00:37:12,930 --> 00:37:18,090
Als dat zo is en ik als onschuldig word
beschouwd omdat ik in Christus ben,

613
00:37:18,090 --> 00:37:22,710
dan zou ik daarvoor als schuldig
zijn beschouwd omdat ik in Adam ben.

614
00:37:22,710 --> 00:37:27,270
En dat zou alleen al zo zijn omdat
ik een nakomeling van Adam ben.

615
00:37:27,270 --> 00:37:30,210
Zelfs een pasgeboren
baby zou schuldig zijn.

616
00:37:30,210 --> 00:37:33,150
En dit is een opvatting
die Augustinus uitdroeg:

617
00:37:33,150 --> 00:37:35,970
de leer van de schuld van zuigelingen.

618
00:37:35,970 --> 00:37:39,510
De meeste orthodoxe christenen
hangen die nog steeds aan.

619
00:37:39,510 --> 00:37:44,850
Vooral calvinisten hebben er belang bij,
maar zelfs arminianen hangen haar aan.

620
00:37:44,850 --> 00:37:47,550
Als er in feite één groep
bekendstaat om het niet

621
00:37:47,550 --> 00:37:52,590
onderwijzen van de schuld van zuigelingen,
dan zijn het voornamelijk de pelagianen.

622
00:37:52,590 --> 00:37:55,890
En Pelagius werd door de westerse
kerk tot ketter verklaard,

623
00:37:55,890 --> 00:37:59,070
hoewel hij door de oosterse
kerk werd vrijgesproken.

624
00:37:59,070 --> 00:38:02,190
Hoe dan ook, het waren de
geschriften van Augustinus die tot

625
00:38:02,190 --> 00:38:03,810
zijn veroordeling leidden.

626
00:38:03,810 --> 00:38:07,830
Er was dus eind vierde en begin
vijfde eeuw een conflict tussen

627
00:38:07,830 --> 00:38:09,990
Augustinus en Pelagius.

628
00:38:09,990 --> 00:38:14,430
En Augustinus leerde dat baby’s
schuldig aan zonde geboren worden.

629
00:38:14,430 --> 00:38:18,810
Dat zou natuurlijk betekenen dat een
baby die sterft, veroordeeld wordt.

630
00:38:18,810 --> 00:38:23,430
En als zondaars naar de hel gaan, dan
gaan baby’s daarheen wanneer ze sterven,

631
00:38:23,430 --> 00:38:25,770
omdat ze nog niet in
Christus zijn gekomen.

632
00:38:25,770 --> 00:38:31,890
Hieruit ontstond een verwante leer: als
je je baby doopt, verandert dat de zaak.

633
00:38:31,890 --> 00:38:36,630
Deze erfzonde wordt op de een of
andere manier door de doop weggenomen.

634
00:38:36,630 --> 00:38:39,690
En zo ontstond de redenering
voor de kinderdoop:

635
00:38:39,690 --> 00:38:43,890
als je baby sterft voordat hij volwassen
wordt, zal hij naar de hel gaan,

636
00:38:43,890 --> 00:38:45,330
tenzij je hem doopt.

637
00:38:45,330 --> 00:38:50,490
Dan wordt de schuld van Adam op de een
of andere manier door de doop weggenomen.

638
00:38:50,490 --> 00:38:54,030
De Bijbel leert dit niet,
maar het was eenvoudigweg

639
00:38:54,030 --> 00:38:56,910
een verdere ontwikkeling
van het augustijnse denken

640
00:38:56,910 --> 00:39:00,030
over de gevolgen van
wat men erfzonde noemt.

641
00:39:00,030 --> 00:39:03,330
En je zou kunnen denken
dat de erfzonde een leer is

642
00:39:03,330 --> 00:39:05,490
die in de hele Bijbel wordt onderwezen,

643
00:39:05,490 --> 00:39:09,930
omdat zij onder christenen
zo algemeen wordt onderwezen.

644
00:39:09,930 --> 00:39:11,850
Dat zou je tenminste denken.

645
00:39:11,850 --> 00:39:15,390
Toen Augustinus echter met
deze leer van de erfzonde kwam,

646
00:39:15,390 --> 00:39:17,610
had hij twee Schriftplaatsen.

647
00:39:17,610 --> 00:39:21,390
Eén daarvan was Romeinen 5:12.

648
00:39:21,390 --> 00:39:26,190
En Augustinus kon geen Grieks
lezen. Dat zei hij zelf.

649
00:39:26,190 --> 00:39:29,010
Hij zei dat hij het Grieks
niet goed beheerste.

650
00:39:29,010 --> 00:39:31,410
Hij gebruikte de Latijnse Bijbel.

651
00:39:31,410 --> 00:39:36,090
Hij vertrouwde op Hiëronymus’
vertaling van het Grieks in het Latijn.

652
00:39:36,090 --> 00:39:40,770
En in de Latijnse Bijbel luiden de
laatste woorden hier in vers 12:

653
00:39:40,770 --> 00:39:42,870
in wie iedereen zondigde.

654
00:39:42,870 --> 00:39:47,730
Met andere woorden, bij Hiëronymus stond
het in het Latijn zo dat wij allemaal

655
00:39:47,730 --> 00:39:49,470
in Adam zondigden.

656
00:39:49,470 --> 00:39:54,570
Maar in het Grieks staat er volgens Gregg
feitelijk: ‘omdat allen gezondigd hebben’.

657
00:39:54,570 --> 00:39:57,330
Wat wordt hier nu
verklaard door de woorden:

658
00:39:57,330 --> 00:40:01,470
Daarom, zoals door één mens de
zonde in de wereld is gekomen,

659
00:40:01,470 --> 00:40:06,630
en door de zonde de dood, en zo de
dood over alle mensen is gekomen,

660
00:40:06,630 --> 00:40:08,910
in wie allen gezondigd hebben.

661
00:40:08,910 --> 00:40:09,270
of:

662
00:40:09,270 --> 00:40:11,190
‘omdat allen zondigden’.

663
00:40:11,190 --> 00:40:13,350
We moeten tussen die twee kiezen.

664
00:40:13,350 --> 00:40:14,910
Waarom sterft iedereen?

665
00:40:14,910 --> 00:40:17,010
Waarom sterft iedereen?

666
00:40:17,010 --> 00:40:19,470
Omdat allen gezondigd hebben.

667
00:40:19,470 --> 00:40:24,510
Of ze zijn allemaal gestorven omdat
ze in Adam zondigden. De woorden:

668
00:40:24,510 --> 00:40:29,250
omdat iedereen zondigde zouden nog steeds
kunnen betekenen dat ze allemaal zondigden

669
00:40:29,250 --> 00:40:31,050
toen Adam dat deed.

670
00:40:31,050 --> 00:40:33,810
Wat is hier de gedachtegang van Paulus?

671
00:40:33,810 --> 00:40:39,450
Is die dat mensen stierven omdat Adam
zondigde en wij allemaal schuldig werden?

672
00:40:39,450 --> 00:40:44,130
Als dat zo is, dan is iedere baby
vanaf de verwekking schuldig.

673
00:40:44,130 --> 00:40:46,710
Nu zou het mogelijk
zijn dit te aanvaarden.

674
00:40:46,710 --> 00:40:51,030
Maar ik geloof dat we, als dit
waar is en als Paulus dit zegt,

675
00:40:51,030 --> 00:40:53,430
nog een andere leer moeten overwegen.

676
00:40:53,430 --> 00:40:56,010
Dat zou de leer zijn van
de leeftijd waarop iemand

677
00:40:56,010 --> 00:40:57,810
verantwoordelijk wordt gehouden.

678
00:40:57,810 --> 00:41:01,290
Het zou heel goed kunnen dat
Paulus het hele menselijke

679
00:41:01,290 --> 00:41:06,450
ras vanaf het allereerste begin, vanaf
de geboorte, als schuldig beschouwt,

680
00:41:06,450 --> 00:41:09,930
maar dat de schuld een zuigeling
niet wordt toegerekend.

681
00:41:09,930 --> 00:41:12,270
En Paulus zegt in vers 13:

682
00:41:12,270 --> 00:41:16,230
Want totdat de wet er kwam ,
was er wel zonde in de wereld.

683
00:41:16,230 --> 00:41:19,830
Zonde wordt echter niet
toegerekend als er geen wet is.

684
00:41:19,830 --> 00:41:24,210
En er is beslist geen plaats waar de
morele wet meer ontbreekt dan in het

685
00:41:24,210 --> 00:41:25,950
geweten van een zuigeling.

686
00:41:25,950 --> 00:41:29,070
Een zuigeling is zich van
geen enkele wet bewust.

687
00:41:29,070 --> 00:41:32,190
Er komt wel een fase waarin
kinderen zich daarvan bewust zijn,

688
00:41:32,190 --> 00:41:34,950
en dat zou de toerekenbare leeftijd zijn.

689
00:41:34,950 --> 00:41:40,050
En Paulus spreekt later in hoofdstuk 7
over hoe hij ooit zonder de wet leefde,

690
00:41:40,050 --> 00:41:44,190
maar toen het gebod kwam, leefde
de zonde weer op. En hij zegt:

691
00:41:44,190 --> 00:41:45,510
Ik stierf.

692
00:41:45,510 --> 00:41:50,370
Paulus kende dus een tijd in zijn vroege
leven waarin de wet hem onbekend was.

693
00:41:50,370 --> 00:41:52,590
En hij leefde voor God, zei hij.

694
00:41:52,590 --> 00:41:55,350
Was hij zonder zonde? Nee.

695
00:41:55,350 --> 00:41:57,510
Blijkbaar zondigen alle mensen.

696
00:41:57,510 --> 00:42:01,170
Zelfs baby’s worden, zo lijkt
het, met die neiging geboren.

697
00:42:01,170 --> 00:42:03,570
En als ze met deze schuld geboren worden,

698
00:42:03,570 --> 00:42:06,930
lijkt die schuld hun niet
toegerekend te worden.

699
00:42:06,930 --> 00:42:09,870
En toch, is dat eigenlijk wel logisch?

700
00:42:09,870 --> 00:42:14,190
Want het klinkt alsof de schuld
zelf iets is wat wordt toegerekend.

701
00:42:14,190 --> 00:42:18,390
Het kind is niet schuldig vanwege
iets wat het zelf heeft gedaan.

702
00:42:18,390 --> 00:42:21,870
De schuld wordt het
vanuit Adam toegerekend.

703
00:42:21,870 --> 00:42:26,550
Er bestaat dus behoorlijk wat verwarring
over wat Paulus hier nu werkelijk denkt.

704
00:42:26,550 --> 00:42:30,750
En ik weet zeker dat Paulus, gezien de
manier waarop hij vervolgens in zijn

705
00:42:30,750 --> 00:42:33,630
tussenzin probeert de
dingen te verduidelijken,

706
00:42:33,630 --> 00:42:38,130
zelf ook niet voor honderd procent
wist hoe dit allemaal precies uitpakte.

707
00:42:38,130 --> 00:42:42,810
Want je hoeft niet te geloven dat een
geïnspireerde schrijver alles begreep.

708
00:42:42,810 --> 00:42:47,010
Bedenk eens hoeveel dingen de
profeten zeiden die ze niet begrepen.

709
00:42:47,010 --> 00:42:51,690
Petrus zei dat de profeten er ijverig
onderzoek naar deden en vroegen:

710
00:42:51,690 --> 00:42:56,370
Naar deze zaligheid hebben de profeten,
die geprofeteerd hebben over de

711
00:42:56,370 --> 00:42:59,910
genade die aan u bewezen
is, gezocht en gespeurd.

712
00:42:59,910 --> 00:43:05,370
Zij onderzochten op welke en wat voor tijd
de Geest van Christus, Die in hen was,

713
00:43:05,370 --> 00:43:10,591
doelde, toen Hij tevoren getuigde van
het lijden dat op Christus komen zou ,

714
00:43:10,591 --> 00:43:13,410
en ook van de heerlijkheid daarna.

715
00:43:13,410 --> 00:43:17,610
En Petrus zegt vervolgens
dat hun werd geopenbaard:

716
00:43:17,610 --> 00:43:21,150
Aan hen werd geopenbaard
dat zij niet zichzelf,

717
00:43:21,150 --> 00:43:26,250
maar ons dienden in de dingen die u
nu verkondigd zijn door hen die u het

718
00:43:26,250 --> 00:43:29,130
Evangelie verkondigd hebben
door de Heilige Geest,

719
00:43:29,130 --> 00:43:32,370
Die vanuit de hemel gezonden is; dingen,

720
00:43:32,370 --> 00:43:35,730
waarin de engelen begerig
zijn zich te verdiepen.

721
00:43:35,730 --> 00:43:40,110
Iemand kan een geïnspireerde
schrijver zijn en zelfs geïnspireerde

722
00:43:40,110 --> 00:43:43,530
theologie hebben, zonder
die helemaal tot in alle

723
00:43:43,530 --> 00:43:45,750
consequenties te hebben uitgewerkt.

724
00:43:45,750 --> 00:43:49,230
En misschien zou hij, als
je het hem vroeg, zeggen:

725
00:43:49,230 --> 00:43:52,410
„Ik weet eigenlijk niet precies
hoe dit allemaal in elkaar zit,

726
00:43:52,410 --> 00:43:53,730
maar dit deel weet ik wel.

727
00:43:53,730 --> 00:43:56,730
Sommige andere delen zijn lastig.”

728
00:43:56,730 --> 00:44:00,210
En zeker als we zeggen dat
ieder mens, iedere baby,

729
00:44:00,210 --> 00:44:04,950
in Adam heeft gezondigd en dat
Adams schuld hier werd toegerekend,

730
00:44:04,950 --> 00:44:06,630
levert dat vragen op.

731
00:44:06,630 --> 00:44:09,930
Volgens veel mensen zegt
vers 12 dit inderdaad.

732
00:44:09,930 --> 00:44:12,450
Dat zou kunnen, maar
het is niet duidelijk,

733
00:44:12,450 --> 00:44:16,290
want Paulus zou ook eenvoudigweg
kunnen zeggen dat iedereen stierf

734
00:44:16,290 --> 00:44:18,630
omdat iedereen zelf zondigde.

735
00:44:18,630 --> 00:44:21,210
Ik zondigde, ik stierf.

736
00:44:21,210 --> 00:44:24,210
Jij zondigde, jij stierf.

737
00:44:24,210 --> 00:44:27,090
Adam zondigde, hij stierf.

738
00:44:27,090 --> 00:44:29,610
Iedereen sterft vanwege zijn eigen zonde.

739
00:44:29,610 --> 00:44:32,970
Dat lijkt andere dingen te
bevestigen die de Bijbel over

740
00:44:32,970 --> 00:44:38,550
persoonlijke verantwoordelijkheid leert,
zoals in Ezechiël 18, waar God zei:

741
00:44:38,550 --> 00:44:42,870
Een mens zal niet sterven
vanwege de zonden van zijn vader;

742
00:44:42,870 --> 00:44:47,190
een zoon zal niet sterven
vanwege de zonden van zijn vader,

743
00:44:47,190 --> 00:44:51,510
en een vader niet vanwege
de zonden van zijn zoon.

744
00:44:51,510 --> 00:44:54,390
De mens die zondigt, die zal sterven.

745
00:44:54,390 --> 00:44:57,510
Het komt op mij over alsof
de Schrift op verschillende

746
00:44:57,510 --> 00:45:01,530
plaatsen leert dat er persoonlijke
verantwoordelijkheid bestaat.

747
00:45:01,530 --> 00:45:05,010
Misschien heb je een verdorven
vader die de hel verdient

748
00:45:05,010 --> 00:45:07,170
en daar uiteindelijk terechtkomt.

749
00:45:07,170 --> 00:45:11,430
En toch sta jij daar als iemand
die zelf morele keuzes maakt,

750
00:45:11,430 --> 00:45:14,490
verantwoordelijk voor je
eigen daden en keuzes.

751
00:45:14,490 --> 00:45:19,650
Hoe kan het dan zo zijn dat de vader van
de vader van de vader van de vader van de

752
00:45:19,650 --> 00:45:24,150
vader van de vader van
mijn vader, Adam, zondigde,

753
00:45:24,150 --> 00:45:26,310
en dat ik dan op de een of andere manier

754
00:45:26,310 --> 00:45:28,950
verantwoordelijk word
gehouden voor wat hij deed?

755
00:45:28,950 --> 00:45:31,230
Dat is hier het struikelblok.

756
00:45:31,230 --> 00:45:35,070
En dus last Paulus deze
verklarende tussenzin in

757
00:45:35,070 --> 00:45:38,430
zonder zelfs zijn
oorspronkelijke zin af te maken.

758
00:45:38,430 --> 00:45:42,150
En daarin zegt hij in de verzen 13 en 14:

759
00:45:42,150 --> 00:45:46,890
Want totdat de wet er kwam ,
was er wel zonde in de wereld.

760
00:45:46,890 --> 00:45:50,430
Zonde wordt echter niet
toegerekend als er geen wet is.

761
00:45:50,430 --> 00:45:54,210
Toch heeft de dood geregeerd
van Adam tot Mozes toe,

762
00:45:54,210 --> 00:45:59,130
ook over hen die niet gezondigd hadden
met eenzelfde overtreding als Adam,

763
00:45:59,130 --> 00:46:02,370
die een voorbeeld is
van Hem Die komen zou.

764
00:46:02,370 --> 00:46:05,910
Die laatste regel vertelt
ons eenvoudigweg dat hij

765
00:46:05,910 --> 00:46:09,630
Christus in een bepaald opzicht
met Adam gaat vergelijken.

766
00:46:09,630 --> 00:46:14,670
Er bestaat een relatie van type en
antitype tussen Adam en Christus.

767
00:46:14,670 --> 00:46:17,070
Hij heeft ons nog niet verteld wat die is,

768
00:46:17,070 --> 00:46:21,630
maar hij behandelt de geschiedenis van
het Oude Testament en de geschiedenis van

769
00:46:21,630 --> 00:46:23,190
zonde en dood.

770
00:46:23,190 --> 00:46:28,471
En hij zegt dat de zonde tot aan de wet —
dat wil zeggen, vóór de tijd van Mozes —

771
00:46:28,471 --> 00:46:29,610
in de wereld was.

772
00:46:29,610 --> 00:46:34,290
Maar de zonde werd pas precies
omschreven toen God zei dat je dit of dat

773
00:46:34,290 --> 00:46:35,670
niet mocht doen.

774
00:46:35,670 --> 00:46:39,090
Je weet niet dat het verkeerd
is om dit of dat te doen.

775
00:46:39,090 --> 00:46:41,250
Het kan verkeerd zijn om het te doen,

776
00:46:41,250 --> 00:46:44,370
maar je kunt er nauwelijks
verantwoordelijk voor worden gehouden.

777
00:46:44,370 --> 00:46:49,830
Je wist het niet. Totdat de wet
komt, wordt zonde niet toegerekend.

778
00:46:49,830 --> 00:46:54,510
Onbekendheid met de wet is blijkbaar
tot op zekere hoogte een excuus.

779
00:46:54,510 --> 00:46:57,090
We moeten hier echter
voorzichtig mee zijn.

780
00:46:57,090 --> 00:47:00,390
Want zelfs voordat God
de wet door Mozes gaf,

781
00:47:00,390 --> 00:47:04,830
bestond er nog altijd een goddelijke
norm die voor de meeste culturen

782
00:47:04,830 --> 00:47:07,170
enigszins duidelijk was.

783
00:47:07,170 --> 00:47:11,610
Zelfs de heidense wereld, die de
wet van Mozes nooit heeft gehad,

784
00:47:11,610 --> 00:47:17,010
wist intuïtief dat er bepaalde dingen
zijn die je echt niet behoort te doen.

785
00:47:17,010 --> 00:47:18,510
Moord is niet goed.

786
00:47:18,510 --> 00:47:21,870
Met de vrouw van je naaste
naar bed gaan is niet goed.

787
00:47:21,870 --> 00:47:25,050
De bezittingen van je
naaste stelen is niet goed.

788
00:47:25,050 --> 00:47:30,810
En Hammurabi of andere heidense wetgevers
hadden de wet van Mozes niet nodig om hun

789
00:47:30,810 --> 00:47:32,070
dat te vertellen.

790
00:47:32,070 --> 00:47:35,790
Er bestaat een zeker
besef van goed en kwaad.

791
00:47:35,790 --> 00:47:38,970
De wet van God is op de
een of andere manier niet

792
00:47:38,970 --> 00:47:42,150
volledig verborgen voor
het geweten van mensen.

793
00:47:42,150 --> 00:47:45,810
Dat betekent niet dat zij
alles over goed en kwaad weten,

794
00:47:45,810 --> 00:47:49,050
maar ze zijn niet volkomen
zonder enige kennis.

795
00:47:49,050 --> 00:47:52,350
Mensen overtreden nog steeds
de normen die ze kennen.

796
00:47:52,350 --> 00:47:55,770
Zelfs als ze niet al Gods
normen kennen, weten ze genoeg.

797
00:47:55,770 --> 00:47:59,370
Het is net als wanneer je met
iemand praat die zegt: „Nou,

798
00:47:59,370 --> 00:48:04,350
ik denk gewoon dat God me in de hemel zal
toelaten als ik goed genoeg leef”, of:

799
00:48:04,350 --> 00:48:06,090
„Als ik maar mijn best doe.”

800
00:48:06,090 --> 00:48:11,010
Goed, dus je zegt dat de norm om behouden
te worden is dat je je best doet.

801
00:48:11,010 --> 00:48:12,510
Heb je dat gedaan?

802
00:48:12,510 --> 00:48:16,290
Heb je je best gedaan, of had
je het soms beter kunnen doen?

803
00:48:16,290 --> 00:48:20,911
Welnu, zelfs volgens je eigen
wet, die je zelf hebt bedacht —

804
00:48:20,911 --> 00:48:25,530
doe gewoon je best en word behouden
— heb je ook die overtreden.

805
00:48:25,530 --> 00:48:30,690
Iedereen is schuldig aan het overtreden
van de morele norm die hij zelf kent,

806
00:48:30,690 --> 00:48:34,410
zelfs als hij Gods morele
norm nooit heeft gekend.

807
00:48:34,410 --> 00:48:39,450
Nu rekent God geen zonde toe wanneer
niemand weet wat goed en fout is.

808
00:48:39,450 --> 00:48:43,590
Maar er zijn veel dingen waarvan
mensen ook zonder de wet van Mozes

809
00:48:43,590 --> 00:48:48,030
weten dat ze goed of fout zijn,
en zelfs die overtreden ze.

810
00:48:48,030 --> 00:48:51,810
Nu zei hij dus, niettemin, in vers 14:

811
00:48:51,810 --> 00:48:55,350
de dood heerste van Adam tot Mozes.

812
00:48:55,350 --> 00:48:59,490
Dat wil zeggen: zelfs
voordat Mozes de wet gaf,

813
00:48:59,490 --> 00:49:04,470
zelfs voordat er een wet was waardoor
zonde kon worden toegerekend aan bepaalde

814
00:49:04,470 --> 00:49:09,330
daden waarvan men eerder niet wist dat
ze zonde waren, was er toch de dood.

815
00:49:09,330 --> 00:49:15,030
Zelfs voordat God door Mozes de wet
gaf, was de dood nog steeds universeel.

816
00:49:15,030 --> 00:49:16,950
Wat wordt daarmee nu gezegd?

817
00:49:16,950 --> 00:49:18,810
Hij benadrukt daar ook:

818
00:49:18,810 --> 00:49:23,190
zelfs over degenen die niet op dezelfde
manier hadden gezondigd als Adam

819
00:49:23,190 --> 00:49:24,810
met zijn overtreding.

820
00:49:24,810 --> 00:49:30,150
Met andere woorden, Adams overtreding
was de schending van een werkelijk gebod.

821
00:49:30,150 --> 00:49:31,350
God zei:

822
00:49:31,350 --> 00:49:35,970
maar van de boom van de kennis van
goed en kwaad, daarvan mag u niet eten,

823
00:49:35,970 --> 00:49:39,930
want op de dag dat u daarvan
eet, zult u zeker sterven.

824
00:49:39,930 --> 00:49:41,790
Adam kende het gebod.

825
00:49:41,790 --> 00:49:43,230
Hij overtrad het.

826
00:49:43,230 --> 00:49:45,270
Hij overtrad een wet.

827
00:49:45,270 --> 00:49:49,530
Voor Adam was er nog een andere
wet: hij moest kinderen krijgen,

828
00:49:49,530 --> 00:49:56,310
En God zegende hen en God zei tegen
hen: Wees vruchtbaar, word talrijk,

829
00:49:56,310 --> 00:50:01,350
vervul de aarde en onderwerp haar,
en heers over de vissen van de zee,

830
00:50:01,350 --> 00:50:06,390
over de vogels in de lucht en over al
de dieren die over de aarde kruipen!

831
00:50:06,390 --> 00:50:09,690
Dat zijn de enige twee
geboden die God gaf:

832
00:50:09,690 --> 00:50:13,350
krijg veel kinderen en
eet niet van die boom.

833
00:50:13,350 --> 00:50:16,830
Welnu, hij kende het gebod over de boom.

834
00:50:16,830 --> 00:50:18,330
Hij overtrad het.

835
00:50:18,330 --> 00:50:21,270
Dat is een overtreding
van een bekende wet.

836
00:50:21,270 --> 00:50:24,990
Wat Paulus nu zegt, is dat
er tussen Adam en Mozes niet

837
00:50:24,990 --> 00:50:27,090
al te veel bekende wetten waren.

838
00:50:27,090 --> 00:50:31,410
En veel mensen zondigden, maar
ze zondigden niet zoals Adam.

839
00:50:31,410 --> 00:50:36,090
Ze overtraden wetten waarvan ze
niet eens wisten dat die bestonden.

840
00:50:36,090 --> 00:50:39,390
Ze zondigden niet op
dezelfde manier als Adam.

841
00:50:39,390 --> 00:50:44,550
Adam wist wat hij deed, omdat hem
gezegd was dat hij het niet mocht doen.

842
00:50:44,550 --> 00:50:48,090
Voordat de wet gegeven
werd, van Adam tot Mozes,

843
00:50:48,090 --> 00:50:53,070
deden mensen veel verkeerde dingen waarvan
ze niet wisten dat ze verkeerd waren,

844
00:50:53,070 --> 00:50:54,990
en toch stierven ze.

845
00:50:54,990 --> 00:50:58,290
Nu ontstaat hier soms
een theologisch probleem.

846
00:50:58,290 --> 00:51:03,150
Calvinistische auteurs die ik heb gelezen,
hebben er namelijk op gewezen dat het feit

847
00:51:03,150 --> 00:51:07,710
dat zuigelingen sterven volgens hen
bewijst dat zuigelingen schuldig zijn.

848
00:51:07,710 --> 00:51:11,010
En het bewijst dat zuigelingen
in Adam gezondigd hebben,

849
00:51:11,010 --> 00:51:13,830
want een zuigeling die zelf
geen zonde heeft begaan,

850
00:51:13,830 --> 00:51:17,610
ondergaat toch de straf voor
de zonde, namelijk de dood.

851
00:51:17,610 --> 00:51:23,310
En zo lijdt het kind dat nooit een zonde
heeft begaan toch vanwege Adams zonde.

852
00:51:23,310 --> 00:51:28,590
Want als een baby sterft, heeft die
baby duidelijk nog niets zondigs gedaan.

853
00:51:28,590 --> 00:51:30,930
Voor wiens zonde sterft het dan?

854
00:51:30,930 --> 00:51:33,690
Zij zeggen dat het voor
Adams zonde sterft.

855
00:51:33,690 --> 00:51:38,310
D. Martyn Lloyd-Jones voerde in zijn
magistrale commentaren op Romeinen aan

856
00:51:38,310 --> 00:51:41,730
dat de dood geen natuurlijk
gevolg van het leven is.

857
00:51:41,730 --> 00:51:44,490
De dood is de straf voor de zonde.

858
00:51:44,490 --> 00:51:46,350
De dood is rechterlijk.

859
00:51:46,350 --> 00:51:48,450
Het is een oordeel van God.

860
00:51:48,450 --> 00:51:53,010
Als een baby sterft, is het daarom
duidelijk dat die baby schuldig is.

861
00:51:53,010 --> 00:51:55,230
God oordeelt die baby.

862
00:51:55,230 --> 00:52:00,270
En dat bewijst dus dat de baby schuldig is
op een andere grond dan zijn eigen zonden,

863
00:52:00,270 --> 00:52:02,910
want hij heeft nog geen
enkele zonde begaan.

864
00:52:02,910 --> 00:52:06,150
Het moet Adams zonde zijn
waarvoor hij gestraft wordt,

865
00:52:06,150 --> 00:52:10,230
en dat bewijst volgens deze redenering
dat wij allemaal schuldig zijn

866
00:52:10,230 --> 00:52:11,910
aan Adams zonde.

867
00:52:11,910 --> 00:52:14,130
Het probleem dat we
hier volgens mij hebben,

868
00:52:14,130 --> 00:52:17,610
is een verkeerd begrip
van de aard van de dood.

869
00:52:17,610 --> 00:52:21,570
Zeggen dat de dood rechterlijk
is, is in zekere zin waar.

870
00:52:21,570 --> 00:52:23,910
Want het loon van de zonde is de dood,

871
00:52:23,910 --> 00:52:30,330
maar de genadegave van God is eeuwig
leven, door Jezus Christus, onze Heere.

872
00:52:30,330 --> 00:52:30,930
En:

873
00:52:30,930 --> 00:52:33,810
De mens die zondigt, díe zal sterven.

874
00:52:33,810 --> 00:52:37,230
De zoon zal de ongerechtigheid
van de vader niet dragen,

875
00:52:37,230 --> 00:52:41,010
en de vader zal de ongerechtigheid
van de zoon niet dragen.

876
00:52:41,010 --> 00:52:44,550
De gerechtigheid van de
rechtvaardige zal op hemzelf zijn,

877
00:52:44,550 --> 00:52:48,630
en de goddeloosheid van de
goddeloze zal op hemzelf zijn.

878
00:52:48,630 --> 00:52:49,950
En God zei:

879
00:52:49,950 --> 00:52:53,610
op de dag dat je van die vrucht
eet, zul je zeker sterven.

880
00:52:53,610 --> 00:52:55,470
De dood is rechterlijk.

881
00:52:55,470 --> 00:52:57,030
Maar in welke zin?

882
00:52:57,030 --> 00:53:02,850
Is het zo dat God zei: oké, je hebt
gezondigd, Ik ben boos, dus Ik dood je?

883
00:53:02,850 --> 00:53:04,530
Of is het iets anders?

884
00:53:04,530 --> 00:53:06,570
Paulus gaat er natuurlijk van uit dat zijn

885
00:53:06,570 --> 00:53:09,270
lezers het verhaal van
de hof van Eden kennen.

886
00:53:09,270 --> 00:53:12,450
Dat is hier zijn
uitgangspunt. Adam zondigde.

887
00:53:12,450 --> 00:53:16,710
Dat is het verhaal van de
hof van Eden. De dood kwam.

888
00:53:16,710 --> 00:53:21,090
Welnu, wat vertelt het verhaal
van de hof van Eden ons werkelijk,

889
00:53:21,090 --> 00:53:23,010
en wat vertelt het ons niet?

890
00:53:23,010 --> 00:53:27,030
Veel mensen nemen aan dat de
mensen onsterfelijk geschapen zijn.

891
00:53:27,030 --> 00:53:29,670
Daarom zou de dood die over hen kon komen

892
00:53:29,670 --> 00:53:32,310
niet de lichamelijke
dood op zichzelf zijn,

893
00:53:32,310 --> 00:53:37,350
maar een soort geestelijke dood die
niet inhoudt dat het bestaan ophoudt:

894
00:53:37,350 --> 00:53:42,810
zoiets als eeuwige pijniging in de hel,
een toestand die dood wordt genoemd.

895
00:53:42,810 --> 00:53:44,310
En toen God zei:

896
00:53:44,310 --> 00:53:49,050
‘Op de dag dat je ervan eet, zul je
sterven,’ bedoelde Hij eigenlijk:

897
00:53:49,050 --> 00:53:52,770
op de dag dat je ervan eet,
zul je niet werkelijk sterven,

898
00:53:52,770 --> 00:53:55,350
maar je zult wensen dat je gestorven was,

899
00:53:55,350 --> 00:54:00,030
omdat je voor eeuwig en altijd
en altijd in de hel zult zijn.

900
00:54:00,030 --> 00:54:04,170
Wanneer de Bijbel de dood verbindt
met de zonde als gevolg daarvan,

901
00:54:04,170 --> 00:54:09,690
zoals in een passage als deze, is men
geneigd te denken dat mensen van nature

902
00:54:09,690 --> 00:54:14,010
eeuwig zouden hebben geleefd en
dus ergens eeuwig moeten leven.

903
00:54:14,010 --> 00:54:18,930
De dood is dan een bepaalde kwaliteit van
leven in plaats van de aanwezigheid of

904
00:54:18,930 --> 00:54:20,790
afwezigheid van leven.

905
00:54:20,790 --> 00:54:23,070
Het is een kwaliteit van leven.

906
00:54:23,070 --> 00:54:27,810
Er is een bepaalde vorm van eeuwig
leven die een levende dood is.

907
00:54:27,810 --> 00:54:32,790
En dat is de dood die het loon
van de zonde is, en dat is de hel.

908
00:54:32,790 --> 00:54:35,850
Waar ik je op wil wijzen,
is dat de dood in de Bijbel

909
00:54:35,850 --> 00:54:39,810
bijna altijd de dood betekent,
de lichamelijke dood.

910
00:54:39,810 --> 00:54:43,890
Wat daarna gebeurt, is een afzonderlijk
onderwerp dat in veel van deze

911
00:54:43,890 --> 00:54:46,530
passages niet ter sprake komt.

912
00:54:46,530 --> 00:54:49,590
Mensen stierven tussen Adam en Mozes.

913
00:54:49,590 --> 00:54:53,190
Oordeelde God ieder van hen
persoonlijk vanwege zijn zonde?

914
00:54:53,190 --> 00:54:55,230
Misschien wel, misschien niet.

915
00:54:55,230 --> 00:55:00,570
Misschien is de dood eenvoudigweg om
een andere reden universeel geworden,

916
00:55:00,570 --> 00:55:04,350
zoals we zo meteen zullen
bespreken. Maar ze stierven.

917
00:55:04,350 --> 00:55:07,350
Paulus zegt uitdrukkelijk
dat zij wel stierven,

918
00:55:07,350 --> 00:55:09,870
maar dat de zonde niet werd toegerekend.

919
00:55:09,870 --> 00:55:14,070
Ze stierven dus, maar niet
noodzakelijk onder de toorn van God.

920
00:55:14,070 --> 00:55:18,030
Is het mogelijk dat mensen
tegenwoordig sterven zonder dat God

921
00:55:18,030 --> 00:55:20,910
specifiek en persoonlijk boos op hen is?

922
00:55:20,910 --> 00:55:22,590
Goede mensen sterven.

923
00:55:22,590 --> 00:55:27,150
Goede mensen op wie God niet
bijzonder boos is, sterven ook.

924
00:55:27,150 --> 00:55:32,130
Is de dood dan een rechterlijke straf
die God hun oplegt, of wat is hij dan?

925
00:55:32,130 --> 00:55:37,290
Ik denk dat we terug moeten kijken naar de
hof van Eden en moeten zien wat God zei.

926
00:55:37,290 --> 00:55:39,750
God schiep Adam en Eva.

927
00:55:39,750 --> 00:55:42,990
Schiep Hij hen sterfelijk of onsterfelijk?

928
00:55:42,990 --> 00:55:46,410
Wel, Hij schiep hen
potentieel onsterfelijk.

929
00:55:46,410 --> 00:55:48,690
Nadat ze gezondigd hadden, zei Hij:

930
00:55:48,690 --> 00:55:53,670
Toen zei de HEERE God: Zie, de
mens is geworden als één van Ons,

931
00:55:53,670 --> 00:55:55,950
omdat hij goed en kwaad kent.

932
00:55:55,950 --> 00:56:01,770
Nu dan, laat hij zijn hand niet uitsteken
en ook van de boom des levens nemen en

933
00:56:01,770 --> 00:56:04,710
eten, zodat hij eeuwig zou leven!

934
00:56:04,710 --> 00:56:07,590
Blijkbaar was het eten
van de boom des levens

935
00:56:07,590 --> 00:56:11,610
datgene waardoor ze eeuwig
zouden leven. Hij zei echter:

936
00:56:11,610 --> 00:56:16,050
maar van de boom van de kennis van
goed en kwaad, daarvan mag u niet eten,

937
00:56:16,050 --> 00:56:20,250
want op de dag dat u daarvan
eet, zult u zeker sterven.

938
00:56:20,250 --> 00:56:24,990
Betekent dat nu: Ik zal zo boos
zijn dat je die vrucht hebt gegeten,

939
00:56:24,990 --> 00:56:29,130
dat Ik je iets bijzonders zal aandoen
wat daarvoor niet mogelijk was?

940
00:56:29,130 --> 00:56:33,450
Of is het zo dat je van die vrucht
eet en Ik je niet van de andere vrucht

941
00:56:33,450 --> 00:56:34,350
zal laten eten?

942
00:56:34,350 --> 00:56:38,250
Met andere woorden, je zult
een natuurlijke dood sterven,

943
00:56:38,250 --> 00:56:41,070
tenzij je van de boom des levens eet.

944
00:56:41,070 --> 00:56:44,790
En je mag zoveel van de boom
des levens eten als je wilt,

945
00:56:44,790 --> 00:56:47,130
tenzij je van deze vrucht eet.

946
00:56:47,130 --> 00:56:49,050
Dan zal Ik je daarvan afsnijden.

947
00:56:49,050 --> 00:56:53,850
Je sterfelijkheid, die je natuurlijke
toestand is, zal haar beloop hebben.

948
00:56:53,850 --> 00:56:58,470
Nu wil ik je niet in verwarring brengen,
al weet ik zeker dat dit verwarrend is.

949
00:56:58,470 --> 00:57:02,550
Wat ik zeg, is dit: als Adam
en Eva niet gezondigd hadden,

950
00:57:02,550 --> 00:57:06,870
zouden ze volgens mij regelmatig van
de boom des levens hebben gegeten.

951
00:57:06,870 --> 00:57:11,250
En hun voortdurende toegang tot de
boom des levens zou hun leven voor

952
00:57:11,250 --> 00:57:13,170
eeuwig in stand hebben gehouden.

953
00:57:13,170 --> 00:57:18,030
Net zoals wij voortdurend van Christus
eten, Die, zouden we kunnen zeggen,

954
00:57:18,030 --> 00:57:21,150
onze boom des levens is. Hij zegt:

955
00:57:21,150 --> 00:57:25,170
Ik ben het levende brood, dat
uit de hemel neergedaald is;

956
00:57:25,170 --> 00:57:29,190
als iemand van dit brood eet,
zal hij leven in eeuwigheid.

957
00:57:29,190 --> 00:57:32,490
En het brood dat Ik
geven zal, is Mijn vlees,

958
00:57:32,490 --> 00:57:35,730
dat Ik geven zal voor
het leven van de wereld.

959
00:57:35,730 --> 00:57:38,850
Dat wil zeggen: als je
van Mij blijft eten.

960
00:57:38,850 --> 00:57:40,710
Het is iets voortdurends.

961
00:57:40,710 --> 00:57:44,910
Als je voortdurend deelhebt aan
Christus, zul je eeuwig leven.

962
00:57:44,910 --> 00:57:49,230
Als je ophoudt met van Christus
te eten, is dat een ander verhaal.

963
00:57:49,230 --> 00:57:52,110
Je houdt op met eten
van de boom des levens,

964
00:57:52,110 --> 00:57:55,590
en dan is er niets meer wat
je leven voor eeuwig verlengt.

965
00:57:55,590 --> 00:57:59,610
Je bent een sterfelijk mens en
je zult ouder worden en sterven.

966
00:57:59,610 --> 00:58:04,470
En op een dag is de dood het natuurlijke
einde van sterfelijke wezens.

967
00:58:04,470 --> 00:58:09,750
Maar mensen werden potentieel onsterfelijk
geschapen, niet van nature onsterfelijk.

968
00:58:09,750 --> 00:58:10,770
Toen God zei:

969
00:58:10,770 --> 00:58:15,330
‘Als je van de boom van de kennis van
goed en kwaad eet, zul je sterven,’

970
00:58:15,330 --> 00:58:17,370
denk ik niet dat Hij bedoelde: De

971
00:58:17,370 --> 00:58:21,390
dood is een volkomen onbekend
verschijnsel totdat je daarvan eet,

972
00:58:21,390 --> 00:58:25,170
en dan zal Ik iets wat de dood
heet in de werkelijkheid invoeren,

973
00:58:25,170 --> 00:58:27,870
als een nieuw oordeel
dat Ik over je breng.

974
00:58:27,870 --> 00:58:32,490
Ik denk veeleer dat de dood de natuurlijke
toestand van Adam en Eva zou zijn

975
00:58:32,490 --> 00:58:35,190
als ze niet van de boom des levens aten.

976
00:58:35,190 --> 00:58:38,730
Maar ze kunnen ervan eten,
dus hoeven ze niet te sterven.

977
00:58:38,730 --> 00:58:43,350
Ze kunnen eeuwig leven als ze van
de boom des levens eten. Maar:

978
00:58:43,350 --> 00:58:48,450
Hij verdreef de mens, en plaatste ten
oosten van de hof van Eden de cherubs met

979
00:58:48,450 --> 00:58:51,630
een vlammend zwaard,
dat heen en weer bewoog,

980
00:58:51,630 --> 00:58:54,690
om de weg naar de boom
des levens te bewaken.

981
00:58:54,690 --> 00:58:56,310
En wat gebeurt er dan?

982
00:58:56,310 --> 00:59:02,130
Dan doof je gewoon uit en sterf je, omdat
je geen aangeboren onsterfelijkheid hebt.

983
00:59:02,130 --> 00:59:06,150
Je ontleent je onsterfelijkheid
aan de boom des levens

984
00:59:06,150 --> 00:59:09,570
en aan de voortdurende voeding
die je daarvan ontvangt,

985
00:59:09,570 --> 00:59:11,670
net zoals bij gewoon voedsel.

986
00:59:11,670 --> 00:59:14,130
Ik heb vandaag een maaltijd gegeten.

987
00:59:14,130 --> 00:59:15,930
Ik ben niet uitgehongerd.

988
00:59:15,930 --> 00:59:18,990
Ik ben krachtig. Ik heb leven.

989
00:59:18,990 --> 00:59:20,850
Mijn cellen worden gevoed.

990
00:59:20,850 --> 00:59:22,710
Mijn leven wordt verlengd.

991
00:59:22,710 --> 00:59:26,790
Waarschijnlijk eet ik later vandaag
weer en dan gebeurt hetzelfde.

992
00:59:26,790 --> 00:59:29,310
Wat als ik helemaal ophoud met eten?

993
00:59:29,310 --> 00:59:31,710
Dan is het slechts een kwestie van tijd.

994
00:59:31,710 --> 00:59:34,170
Mijn cellen zullen niet gevoed worden.

995
00:59:34,170 --> 00:59:37,290
Mijn spieren zullen
wegkwijnen en ik zal sterven,

996
00:59:37,290 --> 00:59:40,770
omdat regelmatig eten
mijn leven in stand houdt.

997
00:59:40,770 --> 00:59:45,330
Nu houdt eten het natuurlijk
niet eeuwig in stand. Jezus zei:

998
00:59:45,330 --> 00:59:49,950
Werk niet om het voedsel dat vergaat,
maar om het voedsel dat blijft tot in het

999
00:59:49,950 --> 00:59:54,330
eeuwige leven, dat de Zoon
des mensen u geven zal;

1000
00:59:54,330 --> 00:59:57,930
want Hem heeft God de Vader verzegeld.

1001
00:59:57,930 --> 01:00:00,330
Dat voedsel is Jezus.

1002
01:00:00,330 --> 01:00:03,870
Adam en Eva hadden volop
voedsel dat ze konden eten,

1003
01:00:03,870 --> 01:00:07,890
maar één van de vruchten zou hen
eeuwig in leven hebben gehouden

1004
01:00:07,890 --> 01:00:10,170
als ze ervan waren blijven eten.

1005
01:00:10,170 --> 01:00:12,990
En juist daarvan werden ze beroofd.

1006
01:00:12,990 --> 01:00:16,950
Toen ze zondigden, werd
voor hen en hun nakomelingen

1007
01:00:16,950 --> 01:00:20,190
alle toegang tot de boom
des levens afgesneden.

1008
01:00:20,190 --> 01:00:22,530
Ze werden uit de hof verbannen.

1009
01:00:22,530 --> 01:00:26,250
Er is nog nooit iemand op
aarde uit Adam en Eva geboren

1010
01:00:26,250 --> 01:00:31,050
die ooit toegang tot de boom des
levens heeft gehad. Wat betekent dat?

1011
01:00:31,050 --> 01:00:34,410
Ze werden sterfelijk
geboren en ze sterven.

1012
01:00:34,410 --> 01:00:37,710
Betekent dit dat God
boos is op ieder van hen

1013
01:00:37,710 --> 01:00:41,250
en ieder van hen doodt
vanwege zijn eigen zonden?

1014
01:00:41,250 --> 01:00:45,690
Nee, ze leven gewoon in een
wereld waarin dingen sterven.

1015
01:00:45,690 --> 01:00:49,710
Honden sterven ook, maar
God is niet boos op hen.

1016
01:00:49,710 --> 01:00:51,390
Dieren zijn sterfelijk.

1017
01:00:51,390 --> 01:00:55,050
Alleen mensen hadden de mogelijkheid
om onsterfelijk te zijn,

1018
01:00:55,050 --> 01:00:57,210
en die zijn ze kwijtgeraakt.

1019
01:00:57,210 --> 01:00:59,310
De lichamelijke aard van een mens

1020
01:00:59,310 --> 01:01:02,790
verschilt niet zoveel van de
lichamelijke aard van een dier.

1021
01:01:02,790 --> 01:01:07,050
Mensen zijn lichamelijke wezens
en leven van nature niet eeuwig,

1022
01:01:07,050 --> 01:01:11,310
maar mensen konden onder een bepaalde
voorwaarde onsterfelijk zijn.

1023
01:01:11,310 --> 01:01:14,670
Dit is de leer van de
voorwaardelijke onsterfelijkheid.

1024
01:01:14,670 --> 01:01:18,930
Het idee is dat ze eeuwig zouden hebben
geleefd als ze van de boom des levens

1025
01:01:18,930 --> 01:01:20,430
waren blijven eten.

1026
01:01:20,430 --> 01:01:22,050
Dat was een voorwaarde.

1027
01:01:22,050 --> 01:01:26,670
Toen ze zondigden, was die mogelijkheid
niet langer voor hen beschikbaar. En dan?

1028
01:01:26,670 --> 01:01:28,650
De natuur gaat haar gang.

1029
01:01:28,650 --> 01:01:33,810
Ze sterven geleidelijk, en dat geldt
ook voor alles wat uit hen voortkomt.

1030
01:01:33,810 --> 01:01:36,570
Wij sterven zelfs als we
niet gezondigd hebben.

1031
01:01:36,570 --> 01:01:39,990
Toch heeft de dood geregeerd
van Adam tot Mozes toe,

1032
01:01:39,990 --> 01:01:44,250
ook over hen die niet gezondigd hadden
met eenzelfde overtreding als Adam,

1033
01:01:44,250 --> 01:01:47,370
die een voorbeeld is
van Hem Die komen zou.

1034
01:01:47,370 --> 01:01:52,410
Dat kwam niet doordat God even boos op hen
was, ook al hadden ze geen zonde begaan,

1035
01:01:52,410 --> 01:01:55,650
en doordat Adams zonde
zo aanstootgevend was

1036
01:01:55,650 --> 01:01:59,130
dat Hij die noodzakelijkerwijs
aan hen toerekende.

1037
01:01:59,130 --> 01:02:02,790
Het kwam veeleer doordat Adams
zonde iets met het hele menselijk

1038
01:02:02,790 --> 01:02:04,470
geslacht heeft gedaan.

1039
01:02:04,470 --> 01:02:07,770
Die zonde verdreef hen
uit de hof van Eden.

1040
01:02:07,770 --> 01:02:10,290
Sindsdien is niemand daar geweest.

1041
01:02:10,290 --> 01:02:13,110
Daar stond de boom des levens.

1042
01:02:13,110 --> 01:02:17,790
Sindsdien heeft geen mens toegang
gehad tot de boom des levens.

1043
01:02:17,790 --> 01:02:21,990
En daarom heeft Adams zonde de
dood over ons allemaal gebracht.

1044
01:02:21,990 --> 01:02:26,730
Maar deze dood is geen op ieder
afzonderlijk gerichte uiting van Gods

1045
01:02:26,730 --> 01:02:29,370
toorn over onze persoonlijke schuld.

1046
01:02:29,370 --> 01:02:35,010
Bij baby’s zou dan moeten worden
aangenomen dat die schuld Adams schuld is.

1047
01:02:35,010 --> 01:02:36,570
Dat is niet nodig.

1048
01:02:36,570 --> 01:02:41,130
We zouden allemaal sterven, zelfs
als we bevriend zijn met God.

1049
01:02:41,130 --> 01:02:43,650
Al Gods vrienden zijn gestorven.

1050
01:02:43,650 --> 01:02:45,450
Want wat zegt de Schrift?

1051
01:02:45,450 --> 01:02:50,970
En Abraham geloofde God, en het
is hem tot gerechtigheid gerekend.

1052
01:02:50,970 --> 01:02:56,730
Op dat moment stond er bij God geen zonde
op Abrahams rekening, maar hij stierf.

1053
01:02:56,730 --> 01:03:00,450
Gods vrienden sterven en
Zijn vijanden sterven,

1054
01:03:00,450 --> 01:03:03,150
eenvoudigweg omdat ze mensen zijn.

1055
01:03:03,150 --> 01:03:05,730
Het hoort bij het mens-zijn.

1056
01:03:05,730 --> 01:03:09,510
Opstanding tot een onsterfelijk
leven is een mogelijkheid waaraan een

1057
01:03:09,510 --> 01:03:11,430
voorwaarde verbonden is.

1058
01:03:11,430 --> 01:03:16,470
Voor degenen die in Christus zijn,
is Hij nu de boom des levens.

1059
01:03:16,470 --> 01:03:21,990
En als je deelhebt aan Christus, zal
je leven opnieuw eeuwig worden gemaakt.

1060
01:03:21,990 --> 01:03:24,870
Onsterfelijkheid wordt ons deel.

1061
01:03:24,870 --> 01:03:28,890
Daarom zei Paulus in 1 Timotheus 6:16:

1062
01:03:28,890 --> 01:03:34,470
Hij Die als enige onsterfelijkheid bezit
en een ontoegankelijk licht bewoont;

1063
01:03:34,470 --> 01:03:38,310
Hem heeft geen mens gezien
en niemand kan Hem ook zien.

1064
01:03:38,310 --> 01:03:42,330
Hem zij eer en eeuwige kracht. Amen.

1065
01:03:42,330 --> 01:03:45,870
De mens bezit niet van
nature onsterfelijkheid.

1066
01:03:45,870 --> 01:03:47,610
Alleen God bezit die.

1067
01:03:47,610 --> 01:03:52,110
Maar in Christus kunnen wij
delen in Zijn onsterfelijkheid.

1068
01:03:52,110 --> 01:03:55,710
Omdat Christus onsterfelijk
is en wij in Hem zijn,

1069
01:03:55,710 --> 01:04:00,150
hebben wij Zijn onsterfelijkheid
als wij in Hem blijven.

1070
01:04:00,150 --> 01:04:05,310
Let op wat Johannes zei in
1 Johannes 5, vers 11 en 12:

1071
01:04:05,310 --> 01:04:10,710
En dit is het getuigenis, namelijk dat
God ons het eeuwige leven gegeven heeft;

1072
01:04:10,710 --> 01:04:13,590
en dit leven is in Zijn Zoon.

1073
01:04:13,590 --> 01:04:18,030
Wie de Zoon heeft, heeft het leven;
wie de Zoon van God niet heeft,

1074
01:04:18,030 --> 01:04:19,590
heeft het leven niet.

1075
01:04:19,590 --> 01:04:21,510
Dat is onsterfelijkheid.

1076
01:04:21,510 --> 01:04:26,490
Als wij in Christus zijn, is Hij
Degene Die eeuwig leven heeft.

1077
01:04:26,490 --> 01:04:29,310
Wij hebben het als wij in Hem zijn.

1078
01:04:29,310 --> 01:04:32,190
Welk leven? Eeuwig leven.

1079
01:04:32,190 --> 01:04:35,070
Onsterfelijkheid is in Christus.

1080
01:04:35,070 --> 01:04:39,090
Alleen God en Christus
bezitten onsterfelijkheid.

1081
01:04:39,090 --> 01:04:42,810
Wij bezitten die niet,
maar in Hem hebben wij die.

1082
01:04:42,810 --> 01:04:46,650
Als ik een nier ben die uit
Adam is overgeplant in Christus,

1083
01:04:46,650 --> 01:04:51,810
dan bevind ik me in een lichaam dat eeuwig
leven heeft, en heb ik dat leven in Hem.

1084
01:04:51,810 --> 01:04:57,030
Eeuwig leven houdt dus in dat je in
Christus blijft, deel van Christus bent,

1085
01:04:57,030 --> 01:05:01,470
deelt in de verbondenheid met
Christus, deel van Zijn lichaam bent,

1086
01:05:01,470 --> 01:05:05,550
onder Zijn hoofdschap staat en Zijn
leven door je heen stroomt als deel

1087
01:05:05,550 --> 01:05:07,170
van Zijn organisme.

1088
01:05:07,170 --> 01:05:08,670
Dat is eeuwig leven.

1089
01:05:08,670 --> 01:05:13,350
Maar Paulus heeft in Romeinen 2 al
aangegeven dat onsterfelijkheid niet

1090
01:05:13,350 --> 01:05:17,250
aangeboren is bij mensen,
maar nagestreefd moet worden.

1091
01:05:17,250 --> 01:05:19,770
Als je haar wilt, zul je haar zoeken.

1092
01:05:19,770 --> 01:05:22,590
In Romeinen 2 zegt hij in vers 7:

1093
01:05:22,590 --> 01:05:27,030
namelijk hun die met volharding
het goede doen en heerlijkheid,

1094
01:05:27,030 --> 01:05:31,470
eer en onvergankelijkheid
zoeken: het eeuwige leven.

1095
01:05:31,470 --> 01:05:36,210
Let erop dat onsterfelijkheid niet
de standaardtoestand van mensen is.

1096
01:05:36,210 --> 01:05:39,030
Ze zijn niet van nature onsterfelijk.

1097
01:05:39,030 --> 01:05:43,890
Aan degenen die onsterfelijkheid
zoeken, zal God eeuwig leven geven:

1098
01:05:43,890 --> 01:05:47,310
aan sommigen omdat zij
volhardend het goede doen

1099
01:05:47,310 --> 01:05:50,370
en aan anderen omdat zij christen zijn.

1100
01:05:50,370 --> 01:05:53,670
Onsterfelijkheid is geen
menselijke eigenschap,

1101
01:05:53,670 --> 01:05:56,610
tenzij die mensen in Christus zijn.

1102
01:05:56,610 --> 01:06:00,810
Adam was niet onsterfelijk,
maar hij had eeuwig kunnen leven

1103
01:06:00,810 --> 01:06:04,590
als hij voor altijd van de
boom des levens had gegeten.

1104
01:06:04,590 --> 01:06:08,070
Dat is iets wat hij door
zijn zonde verspeelde.

1105
01:06:08,070 --> 01:06:10,470
En omdat hij het voor zichzelf verspeelde,

1106
01:06:10,470 --> 01:06:13,830
werd het ook voor al zijn
nakomelingen verspeeld.

1107
01:06:13,830 --> 01:06:17,310
Daarom geloof ik dat de
dood zich door Adams zonde

1108
01:06:17,310 --> 01:06:20,610
over het hele menselijk
geslacht heeft verspreid.

1109
01:06:20,610 --> 01:06:24,870
Niet zozeer doordat Adams schuld
aan ieder mens werd toegerekend,

1110
01:06:24,870 --> 01:06:29,130
maar doordat het gevolg van de zonde
is dat wij allemaal uit de hof van

1111
01:06:29,130 --> 01:06:30,630
Eden zijn verdreven.

1112
01:06:30,630 --> 01:06:33,750
Maar Openbaring beschrijft
de nieuwe hemelen,

1113
01:06:33,750 --> 01:06:39,870
de nieuwe aarde en het nieuwe Jeruzalem
als zoiets als een tweede hof van Eden.

1114
01:06:39,870 --> 01:06:45,450
En in Christus, de tweede Adam, worden
wij wel hersteld tot eeuwig leven,

1115
01:06:45,450 --> 01:06:47,370
tot het paradijs van God.

1116
01:06:47,370 --> 01:06:51,990
De boodschap van de Bijbel is dat
Jezus heeft hersteld wat Adam verloor.

1117
01:06:51,990 --> 01:06:56,070
Maar om dat herstel te ervaren,
moet je in Christus zijn.

1118
01:06:56,070 --> 01:06:59,370
Onze natuurlijke toestand
is dat we in Adam zijn.

1119
01:06:59,370 --> 01:07:02,910
Maar we moeten in Christus
zijn en in Hem blijven.

1120
01:07:02,910 --> 01:07:06,990
Helaas hebben we niet alles behandeld
wat ik in Romeinen 5 wil behandelen,

1121
01:07:06,990 --> 01:07:08,850
dus daar komen we op terug.

1122
01:07:08,850 --> 01:07:11,550
Maar ik moet wel iets
zeggen over die tussenzin.

1123
01:07:11,550 --> 01:07:13,830
Misschien heb ik die onbewust vermeden,

1124
01:07:13,830 --> 01:07:17,910
omdat dit het meest intimiderende
gedeelte is om te doorgronden.

1125
01:07:17,910 --> 01:07:22,170
Maar tegen het einde van het hoofdstuk
staan enkele dingen die begrijpelijk zijn

1126
01:07:22,170 --> 01:07:26,910
en die leiden tot de bespreking van
hoofdstuk 6, dat we ook moeten behandelen.

1127
01:07:26,910 --> 01:07:28,410
Daarom stoppen we hier.

1128
01:07:28,410 --> 01:07:32,550
Ik laat je waarschijnlijk gedeeltelijk,
zo niet volledig, in verwarring achter,

1129
01:07:32,550 --> 01:07:35,370
maar wel met enkele
gedachten om op te kauwen.

1130
01:07:35,370 --> 01:07:38,070
We komen terug en zullen de
passage opnieuw bekijken.