1 00:00:02,010 --> 00:00:04,470 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,470 --> 00:00:11,790 Deze keer behandelen we Romeinen 6, vers 1 tot en met vers 14. 3 00:00:11,790 --> 00:00:15,390 Laten we nu naar Romeinen hoofdstuk 6 kijken. 4 00:00:15,390 --> 00:00:19,590 Veel mensen denken dat je, wanneer je bij Romeinen 6 bent aangekomen, 5 00:00:19,590 --> 00:00:23,670 bij een natuurlijk keerpunt in het betoog van Paulus bent aangekomen. 6 00:00:23,670 --> 00:00:28,530 Volgens de meest gangbare opvatting over de structuur van Romeinen gaan de eerste 7 00:00:28,530 --> 00:00:32,850 vijf hoofdstukken over rechtvaardiging, maar gaan de hoofdstukken 6 tot en met 8 00:00:32,850 --> 00:00:34,530 8 over heiliging. 9 00:00:34,530 --> 00:00:36,990 Dat betekent dat Paulus het in de eerste 10 00:00:36,990 --> 00:00:40,050 vijf hoofdstukken alleen had over de schuld van de zonde, 11 00:00:40,050 --> 00:00:43,470 het probleem dat die vormt en de oplossing die in het offer van 12 00:00:43,470 --> 00:00:45,150 Christus gevonden wordt. 13 00:00:45,150 --> 00:00:49,170 Heiliging gaat daarentegen over de macht van de zonde in ons leven. 14 00:00:49,170 --> 00:00:52,770 Want ook al zijn onze vroegere zonden ons vergeven, 15 00:00:52,770 --> 00:00:55,830 we blijven toch nog meer zonde voortbrengen. 16 00:00:55,830 --> 00:00:58,230 We zijn een zondefabriek. 17 00:00:58,230 --> 00:01:02,370 Het is als in een oorlog: als je de vliegtuigen van de vijand die 18 00:01:02,370 --> 00:01:07,470 aan komen vliegen blijft neerschieten, verbruik je heel veel munitie. 19 00:01:07,470 --> 00:01:09,750 Je zou er zelfs moe van kunnen worden. 20 00:01:09,750 --> 00:01:11,850 Misschien komt er geen einde aan. 21 00:01:11,850 --> 00:01:16,890 Maar als je de fabriek bombardeert waar ze geproduceerd worden, win je veel meer. 22 00:01:16,890 --> 00:01:21,330 Zo is het ook: als we alleen maar telkens vergeven moeten worden omdat we blijven 23 00:01:21,330 --> 00:01:25,950 zondigen, dan is dat rechtvaardiging, maar dat is niet echt ideaal. 24 00:01:25,950 --> 00:01:31,230 Het is idealer om te stoppen met zondigen, of in elk geval de overwinning op de zonde 25 00:01:31,230 --> 00:01:32,610 in ons leven te behalen. 26 00:01:32,610 --> 00:01:37,170 En daarvoor moeten we meer aanpakken dan alleen de gerechtelijke aspecten van de 27 00:01:37,170 --> 00:01:41,431 zonde — de schuld en de rechterlijke straf die daarbij hoort — 28 00:01:41,431 --> 00:01:45,210 maar ook de macht van de voortdurende invloed ervan in onze leden, 29 00:01:45,210 --> 00:01:46,890 in onze natuur. 30 00:01:46,890 --> 00:01:51,090 We hebben een zondige natuur, zeggen ze, en daarom moeten we iets hebben om 31 00:01:51,090 --> 00:01:52,650 dat te overwinnen. 32 00:01:52,650 --> 00:01:56,430 En zij geloven dat Paulus dit hier begint aan te pakken. 33 00:01:56,430 --> 00:01:58,830 Waarom? Omdat de vraag, 34 00:01:58,830 --> 00:02:00,870 Wat zullen wij dan zeggen? 35 00:02:00,870 --> 00:02:05,130 Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade toeneemt? 36 00:02:05,130 --> 00:02:09,690 die een ontkennend antwoord heeft, klinkt alsof Paulus nu gaat ophouden met praten 37 00:02:09,690 --> 00:02:14,490 over de schuld, en gaat beginnen met praten over hoe we geacht worden zonder 38 00:02:14,490 --> 00:02:15,930 zonde te leven. 39 00:02:15,930 --> 00:02:19,650 De vraag zelf klinkt alsof heiliging nu het onderwerp is. 40 00:02:19,650 --> 00:02:24,090 En natuurlijk gaat hoofdstuk 6 over vrij zijn van zonde, 41 00:02:24,090 --> 00:02:26,850 tegenover een slaaf van de zonde zijn. 42 00:02:26,850 --> 00:02:29,370 Hij zei dat we slaven van de zonde waren, 43 00:02:29,370 --> 00:02:34,050 maar verderop in hoofdstuk 6 zijn we nu slaven van de gerechtigheid. 44 00:02:34,050 --> 00:02:38,670 Dus slavernij aan de zonde — dat lijkt het probleem te zijn. 45 00:02:38,670 --> 00:02:44,310 Ik zondig omdat ik een slaaf van de zonde ben, omdat er dat ding is dat zonde heet, 46 00:02:44,310 --> 00:02:46,350 dat heerst in mijn leven. 47 00:02:46,350 --> 00:02:50,970 Daar moet ik van bevrijd worden — ik moet bevrijd worden van die slavernij. 48 00:02:50,970 --> 00:02:53,490 En als ik bevrijd ben van die slavernij, 49 00:02:53,490 --> 00:02:56,730 betekent dat dan niet dat het mij niet meer laat zondigen? 50 00:02:56,730 --> 00:02:59,190 Ik ben nu vrij van die slavernij. 51 00:02:59,190 --> 00:03:03,750 Ik leef nu een rechtvaardig leven, en daarom is de manier waarop ik leef 52 00:03:03,750 --> 00:03:05,370 een heilig leven. 53 00:03:05,370 --> 00:03:08,670 En dit is heiliging, het is geen rechtvaardiging. 54 00:03:08,670 --> 00:03:12,750 Nu zou ik zeker niet ontkennen dat de hoofdstukken 6 tot en met 8 55 00:03:12,750 --> 00:03:14,970 ook over een heilig leven gaan. 56 00:03:14,970 --> 00:03:19,110 Sterker nog, de vragen hebben wel degelijk te maken met heilig leven. 57 00:03:19,110 --> 00:03:23,430 De antwoorden proberen echter nog steeds de betekenis te verhelderen van dingen die 58 00:03:23,430 --> 00:03:25,350 hij eerder gezegd heeft. 59 00:03:25,350 --> 00:03:28,950 Mijn gedachte is dat Paulus hier niet precies een bocht om is gegaan 60 00:03:28,950 --> 00:03:31,471 en nu aan zijn derde aandachtspunt begint — 61 00:03:31,471 --> 00:03:34,710 waarbij het eerste de hoofdstukken 1 tot en met 3 zijn, 62 00:03:34,710 --> 00:03:40,350 over de universele zondigheid, dan de hoofdstukken 4 en 5 over rechtvaardiging, 63 00:03:40,350 --> 00:03:43,110 en nu dit deel over heiliging. 64 00:03:43,110 --> 00:03:46,470 Het is alsof hij een schema met drie punten heeft gemaakt, 65 00:03:46,470 --> 00:03:48,930 en hij nu bij zijn derde punt is. 66 00:03:48,930 --> 00:03:53,130 Maar ik heb juist gezegd dat ik denk dat zijn hoofdgedachten al gegeven zijn, 67 00:03:53,130 --> 00:03:57,150 maar dat hij bang is dat sommige van die gedachten verkeerd begrepen worden, 68 00:03:57,150 --> 00:04:01,591 zodat de twee hoofdstukken die voor ons liggen — namelijk 6 en 7 — 69 00:04:01,591 --> 00:04:03,270 een terzijde zijn. 70 00:04:03,270 --> 00:04:06,330 Ze zijn niet zozeer de inleiding op een nieuw onderwerp, 71 00:04:06,330 --> 00:04:09,690 als wel een verheldering van waar hij het al over gehad heeft. 72 00:04:09,690 --> 00:04:13,050 Want in hoofdstuk 5, vers 20, zei hij: 73 00:04:13,050 --> 00:04:16,890 De wet echter kwam er nog bij opdat de overtreding zou toenemen, 74 00:04:16,890 --> 00:04:22,170 maar waar de zonde is toegenomen, daar is de genade meer dan overvloedig geweest, 75 00:04:22,170 --> 00:04:26,730 En de betekenis daarvan was dat wanneer de zonde duidelijker zichtbaar werd, 76 00:04:26,730 --> 00:04:30,990 Gods genade in de vergeving van zonde duidelijker zichtbaar werd. 77 00:04:30,990 --> 00:04:33,390 Ons besef van hoe genadig God is, 78 00:04:33,390 --> 00:04:38,430 wordt versterkt en verdiept wanneer we overwegen hoe groot de overtreding is 79 00:04:38,430 --> 00:04:44,070 die Hij over het hoofd heeft gezien en hoe groot de schuld is die Hij heeft vergeven. 80 00:04:44,070 --> 00:04:47,910 En daarom gaan we de grootheid van de genade meer waarderen 81 00:04:47,910 --> 00:04:51,390 naarmate we overdenken hoe groot de zonde is. 82 00:04:51,390 --> 00:04:54,510 En hoe meer de zonde toeneemt, of zich openbaart, 83 00:04:54,510 --> 00:04:57,210 hoe meer de genade zich openbaart. 84 00:04:57,210 --> 00:05:02,010 Nu, dit is natuurlijk waar, maar men zou daar de verkeerde conclusie uit kunnen 85 00:05:02,010 --> 00:05:07,290 trekken, en Paulus wil hen voor zijn en voorkomen dat ze in die richting gaan. 86 00:05:07,290 --> 00:05:10,170 Hij zegt in hoofdstuk 6, vers 1: 87 00:05:10,170 --> 00:05:11,730 Wat zullen we dan zeggen? 88 00:05:11,730 --> 00:05:16,470 Zullen we doorgaan met zondigen zodat de genade alleen maar groter wordt? 89 00:05:16,470 --> 00:05:20,550 Welnu, de zonde die toeneemt doet de genade toenemen. 90 00:05:20,550 --> 00:05:24,810 Dus als we meer zondigen, zal de genade meer toenemen. 91 00:05:24,810 --> 00:05:26,790 Zouden we niet meer moeten zondigen? 92 00:05:26,790 --> 00:05:31,410 Zouden we niet gewoon door moeten gaan met zondigen, een leven van zonde leiden, 93 00:05:31,410 --> 00:05:33,510 opdat de genade toeneemt? 94 00:05:33,510 --> 00:05:37,710 Nu, degenen die denken dat Paulus het over heiliging gaat hebben, 95 00:05:37,710 --> 00:05:42,330 denken dat zijn antwoord is: hier is hoe we stoppen met zondigen. 96 00:05:42,330 --> 00:05:46,290 We hebben dit probleem van de zonde, maar zo overwinnen we haar. 97 00:05:46,290 --> 00:05:48,690 Zo houden we op zondaars te zijn. 98 00:05:48,690 --> 00:05:52,890 Zijn vraag is niet: moeten we zondigen, of kunnen we stoppen? 99 00:05:52,890 --> 00:05:56,130 De vraag is: behoren we te zondigen? 100 00:05:56,130 --> 00:05:59,010 De vraag is niet hoe we stoppen met zondigen, 101 00:05:59,010 --> 00:06:01,890 maar behoren we te stoppen met zondigen? 102 00:06:01,890 --> 00:06:07,170 Hoe we stoppen met zondigen zal, geloof ik, in hoofdstuk 8 aan de orde komen, 103 00:06:07,170 --> 00:06:09,870 maar ik denk niet dat dat is wat hij hier behandelt. 104 00:06:09,870 --> 00:06:12,810 Hij heeft het nog steeds over wat gepast is. 105 00:06:12,810 --> 00:06:17,430 Het is verkeerd voor ons om te blijven zondigen — dat is de vraag. 106 00:06:17,430 --> 00:06:21,390 Is het juist, zelfs wenselijk, om te blijven zondigen, 107 00:06:21,390 --> 00:06:23,610 opdat de genade toeneemt? 108 00:06:23,610 --> 00:06:25,470 Verheerlijkt dat God niet? 109 00:06:25,470 --> 00:06:28,950 Dus misschien is dat wat je zegt, Paulus. 110 00:06:28,950 --> 00:06:31,530 Komt wat je zegt bijna hierop neer— 111 00:06:31,530 --> 00:06:34,050 In zonde leven, is dat gepast? 112 00:06:34,050 --> 00:06:36,090 Nee, dat is niet gepast. 113 00:06:36,090 --> 00:06:38,670 Hij vertelt ons hier niet hoe we ermee moeten stoppen, 114 00:06:38,670 --> 00:06:41,970 maar hij maakt wel heel duidelijk: je hebt het mis 115 00:06:41,970 --> 00:06:45,150 als je denkt dat het gepast is om te zondigen. 116 00:06:45,150 --> 00:06:48,570 Hoe je ermee stopt, dat zullen we later moeten bespreken. 117 00:06:48,570 --> 00:06:50,310 Dat is een andere vraag. 118 00:06:50,310 --> 00:06:51,330 Hij zegt: 119 00:06:51,330 --> 00:06:53,190 Wat zullen wij dan zeggen? 120 00:06:53,190 --> 00:06:59,010 Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade toeneemt? Volstrekt niet! 121 00:06:59,010 --> 00:07:04,590 Hoe zullen wij, die met betrekking tot de zonde gestorven zijn, nog daarin leven? 122 00:07:04,590 --> 00:07:08,790 Of weet u niet dat wij allen die in Christus Jezus gedoopt zijn, 123 00:07:08,790 --> 00:07:11,010 in Zijn dood gedoopt zijn? 124 00:07:11,010 --> 00:07:14,550 Wij zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, 125 00:07:14,550 --> 00:07:20,070 opdat evenals Christus uit de doden is opgewekt tot de heerlijkheid van de Vader, 126 00:07:20,070 --> 00:07:23,130 zo ook wij in een nieuw leven zouden wandelen. 127 00:07:23,130 --> 00:07:26,310 Want als wij met Hem één plant zijn geworden, 128 00:07:26,310 --> 00:07:30,750 gelijkgemaakt aan Hem in Zijn dood, dan zullen wij ook aan Hem gelijk zijn 129 00:07:30,750 --> 00:07:32,430 in Zijn opstanding. 130 00:07:32,430 --> 00:07:36,690 Dit weten wij toch , dat onze oude mens met Hem gekruisigd is, 131 00:07:36,690 --> 00:07:39,870 opdat het lichaam van de zonde tenietgedaan zou worden 132 00:07:39,870 --> 00:07:43,350 en wij niet meer als slaaf de zonde zouden dienen. 133 00:07:43,350 --> 00:07:47,670 Want wie gestorven is, is rechtens vrij van de zonde. 134 00:07:47,670 --> 00:07:51,990 Als wij nu met Christus gestorven zijn, geloven wij dat wij ook met 135 00:07:51,990 --> 00:07:53,430 Hem zullen leven. 136 00:07:53,430 --> 00:07:59,130 Wij weten toch dat Christus, nu Hij is opgewekt uit de doden, niet meer sterft. 137 00:07:59,130 --> 00:08:02,070 De dood heerst niet meer over Hem. 138 00:08:02,070 --> 00:08:07,470 Want wat Zijn sterven betreft, is Hij eens en voor altijd voor de zonde gestorven, 139 00:08:07,470 --> 00:08:10,890 en wat Zijn leven betreft, leeft Hij voor God. 140 00:08:10,890 --> 00:08:14,730 Zo dient ook u uzelf te rekenen als dood voor de zonde, 141 00:08:14,730 --> 00:08:19,110 maar levend voor God in Christus Jezus, onze Heere. 142 00:08:19,110 --> 00:08:23,190 Laat de zonde dan niet in uw sterfelijk lichaam regeren om aan de begeerten 143 00:08:23,190 --> 00:08:25,110 daarvan te gehoorzamen. 144 00:08:25,110 --> 00:08:28,650 Dit gaat over hoe ongepast het is om te zondigen. 145 00:08:28,650 --> 00:08:32,790 Het zegt je niet hoe je ermee moet stoppen, maar hij zegt wel: 146 00:08:32,790 --> 00:08:38,070 En stel uw leden niet ter beschikking aan de zonde als wapens van ongerechtigheid, 147 00:08:38,070 --> 00:08:40,710 maar stel uzelf ter beschikking aan God, 148 00:08:40,710 --> 00:08:44,071 als mensen die uit de doden levend geworden zijn . 149 00:08:44,071 --> 00:08:48,450 En laat uw leden wapens van gerechtigheid zijn voor God. 150 00:08:48,450 --> 00:08:51,450 Want de zonde zal over u niet heersen. 151 00:08:51,450 --> 00:08:55,230 U bent namelijk niet onder de wet, maar onder de genade. 152 00:08:55,230 --> 00:08:59,970 Nu, de dingen in deze passage die lijken te suggereren dat hij het heeft 153 00:08:59,970 --> 00:09:03,090 over hoe wij een zondevrij leven zullen leiden, 154 00:09:03,090 --> 00:09:06,390 en dat dit op de een of andere manier samenhangt met 155 00:09:06,390 --> 00:09:12,150 sterven met Christus enzovoort, hebben geleid tot allerlei heiligheidstheologie. 156 00:09:12,150 --> 00:09:14,730 De Wesleys stonden hierom bekend. 157 00:09:14,730 --> 00:09:19,890 Tijdens de Keswick-conferenties werd het idee sterk benadrukt dat je werkelijk vrij 158 00:09:19,890 --> 00:09:24,750 kunt zijn van de zonde, en dat Paulus hier volledige bevrijding van de zondige natuur 159 00:09:24,750 --> 00:09:29,070 belooft — dat Paulus het hier niet meer heeft over de schuld van de zonde, 160 00:09:29,070 --> 00:09:32,970 maar over de aard van de zonde en het vrij zijn daarvan. 161 00:09:32,970 --> 00:09:35,070 Zegt hij immers niet in vers 7: 162 00:09:35,070 --> 00:09:38,370 want wie gestorven is, is bevrijd van de zonde? 163 00:09:38,370 --> 00:09:41,670 Nu lijkt dat te zeggen dat we vrij zijn van de zonde. 164 00:09:41,670 --> 00:09:44,550 Helaas voor dat standpunt is het woord 'freed' daar in het 165 00:09:44,550 --> 00:09:46,410 Grieks eigenlijk 'justified'. 166 00:09:46,410 --> 00:09:49,170 Hij heeft het nog steeds over rechtvaardiging. 167 00:09:49,170 --> 00:09:52,290 Ik weet niet waarom de King James en de New King James hier 168 00:09:52,290 --> 00:09:54,030 'freed' hebben gebruikt. 169 00:09:54,030 --> 00:09:58,410 Heeft iemand een vertaling die daar in vers 7 niet 'freed' zegt? 170 00:09:58,410 --> 00:10:02,370 Hij die gestorven is, is... wat geworden? 171 00:10:02,370 --> 00:10:04,050 'Freed from sin.' 172 00:10:04,050 --> 00:10:06,150 Nog andere vertalingen daar? 173 00:10:06,150 --> 00:10:09,450 Chuck, wat staat er in de jouwe? Weet je het? 174 00:10:09,450 --> 00:10:11,670 Hetzelfde als bij jou, 'freed'. 175 00:10:11,670 --> 00:10:15,510 Oké, dus het is vrij gebruikelijk om dit met 'freed' te vertalen, 176 00:10:15,510 --> 00:10:19,110 en ik weet eigenlijk niet goed waarom, want kijk je naar het Grieks, 177 00:10:19,110 --> 00:10:21,810 dan staat er het woord 'justified'. 178 00:10:21,810 --> 00:10:25,470 In de kantlijn van de New King James staat 'cleared', 179 00:10:25,470 --> 00:10:29,850 wat hetzelfde betekent als 'justified': vrijgesproken. 180 00:10:29,850 --> 00:10:34,350 Paulus is dus niet overgestapt van het onderwerp rechtvaardiging naar heiliging. 181 00:10:34,350 --> 00:10:38,550 Hij heeft het uiteraard over de gepaste gevolgen van het behoud voor ons leven, 182 00:10:38,550 --> 00:10:40,470 met betrekking tot zondigen. 183 00:10:40,470 --> 00:10:43,050 We zouden niet moeten zondigen, oké? 184 00:10:43,050 --> 00:10:45,930 Hij zal ons uiteindelijk vertellen wat het middel is 185 00:10:45,930 --> 00:10:48,390 tegen onze slavernij aan de zonde. 186 00:10:48,390 --> 00:10:52,290 Maar wat hij nu zegt, is dat we niet zouden moeten zondigen. 187 00:10:52,290 --> 00:10:56,670 En wanneer Paulus het heeft over slaven zijn van de zonde en vervolgens 188 00:10:56,670 --> 00:11:01,410 slaven zijn van de gerechtigheid, geloof ik niet dat hij de term slavernij 189 00:11:01,410 --> 00:11:04,950 gebruikt om te voorspellen hoe wij ons zullen gedragen. 190 00:11:04,950 --> 00:11:08,730 Maar een slaaf is verplicht zijn meester te gehoorzamen. 191 00:11:08,730 --> 00:11:10,410 Hij doet dat misschien niet. 192 00:11:10,410 --> 00:11:14,730 Iemand die een slaaf van de zonde is, is in zekere zin verplicht om zijn 193 00:11:14,730 --> 00:11:16,230 meester te dienen. 194 00:11:16,230 --> 00:11:18,870 Iemand die een slaaf van de gerechtigheid is, 195 00:11:18,870 --> 00:11:21,630 is verplicht om de gerechtigheid te dienen. 196 00:11:21,630 --> 00:11:26,250 Dit contrast wordt gemaakt in het latere deel van hoofdstuk 6, 197 00:11:26,250 --> 00:11:30,030 niet het deel dat we gelezen hebben, maar het tweede deel. 198 00:11:30,030 --> 00:11:33,870 Maar het punt hier is dat wij geen slaven meer zijn. 199 00:11:33,870 --> 00:11:35,850 Daaraan zijn we gestorven. 200 00:11:35,850 --> 00:11:40,110 Dat betekent dat we de zonde niet zouden moeten gehoorzamen. 201 00:11:40,110 --> 00:11:44,730 Als je slaaf van de zonde was, dan zou je haar moeten gehoorzamen. 202 00:11:44,730 --> 00:11:49,590 Wij zijn nu slaven van God, dus we zouden God moeten gehoorzamen. 203 00:11:49,590 --> 00:11:52,710 Dit is een passage over hoe het zou moeten zijn, 204 00:11:52,710 --> 00:11:55,290 niet over hoe het in de praktijk wordt gedaan, 205 00:11:55,290 --> 00:11:58,530 want de vraag gaat over hoe het zou moeten zijn. 206 00:11:58,530 --> 00:12:00,750 Is het gepast om te zondigen? 207 00:12:00,750 --> 00:12:04,710 Is het wenselijk om te zondigen zodat de genade toeneemt? 208 00:12:04,710 --> 00:12:07,050 Nee, het is niet gepast. 209 00:12:07,050 --> 00:12:09,510 En hier is waarom het niet gepast is. 210 00:12:09,510 --> 00:12:13,470 Ten eerste lijk je de gevolgen niet te begrijpen van het feit dat je met Christus 211 00:12:13,470 --> 00:12:16,530 gestorven bent, of dat je in Christus bent. 212 00:12:16,530 --> 00:12:20,850 Hij heeft in hoofdstuk 5 gezegd dat wij in Christus rechtvaardiging hebben, 213 00:12:20,850 --> 00:12:23,190 terwijl we in Adam iets anders hadden. 214 00:12:23,190 --> 00:12:25,770 Hij is nog steeds met dat onderwerp bezig. 215 00:12:25,770 --> 00:12:31,710 Wij zijn in Christus, en je moet begrijpen wat het betekent om in Christus te zijn. 216 00:12:31,710 --> 00:12:35,430 Toen we gedoopt werden, brachten we onze verbondenheid met Christus, 217 00:12:35,430 --> 00:12:38,670 in Zijn dood en opstanding, tot uitdrukking. 218 00:12:38,670 --> 00:12:40,890 Hij is voor de zonde gestorven. 219 00:12:40,890 --> 00:12:45,330 Dat wil zeggen: toen Jezus leefde, moest Hij nog steeds op Zijn hoede zijn 220 00:12:45,330 --> 00:12:46,530 voor de zonde. 221 00:12:46,530 --> 00:12:49,110 Hij werd met verzoeking geconfronteerd. 222 00:12:49,110 --> 00:12:52,470 De zonde was er altijd, die Hem probeerde te verleiden, 223 00:12:52,470 --> 00:12:56,010 die Hem probeerde te doen vallen. Dat lukte niet. 224 00:12:56,010 --> 00:12:58,890 Toen Hij stierf, kwam daar een einde aan. 225 00:12:58,890 --> 00:13:02,310 Sindsdien is er in Zijn leven geen verzoeking meer geweest. 226 00:13:02,310 --> 00:13:05,370 De zonde is voor Hem nu zelfs niet meer relevant. 227 00:13:05,370 --> 00:13:08,610 Hij is daarentegen opgestaan om voor God te leven. 228 00:13:08,610 --> 00:13:11,670 Dus in wezen zegt hij dat wanneer wij in Hem zijn, 229 00:13:11,670 --> 00:13:14,371 dat feit in zekere zin ook voor ons geldt — 230 00:13:14,371 --> 00:13:18,630 dat de zonde geen enkele aanspraak meer op ons heeft, maar God wel. 231 00:13:18,630 --> 00:13:22,830 Onze dood maakt een einde aan onze vroegere slavernij aan de zonde; 232 00:13:22,830 --> 00:13:25,770 dat wil zeggen, die kan ons niet meer opeisen. 233 00:13:25,770 --> 00:13:29,910 Wanneer iemand een slaaf is — laten we zeggen dat een slaaf een wrede meester 234 00:13:29,910 --> 00:13:34,050 heeft die hem voortdurend geselt en hem dingen laat doen die zwaar zijn, 235 00:13:34,050 --> 00:13:36,570 of pijnlijk, of zelfs verkeerd. 236 00:13:36,570 --> 00:13:40,710 Wanneer die slaaf sterft, kan die meester hem geen bevelen meer geven. 237 00:13:40,710 --> 00:13:43,590 Die slaaf is gestorven aan die meester. 238 00:13:43,590 --> 00:13:47,730 Maar als die slaaf weer opstaat en nu aan een andere meester toebehoort, 239 00:13:47,730 --> 00:13:51,450 omdat die meester hem uit de dood heeft opgewekt en hem nu bezit, 240 00:13:51,450 --> 00:13:55,710 dan is hij verplicht de bevelen van die meester te gehoorzamen. 241 00:13:55,710 --> 00:14:01,170 Dat is wat op verschillende manieren naar voren zal komen in de hoofdstukken 6 en 7: 242 00:14:01,170 --> 00:14:05,250 het is niet zo dat we Christus altijd daadwerkelijk gehoorzamen, 243 00:14:05,250 --> 00:14:07,710 maar we zouden dat altijd moeten doen. 244 00:14:07,710 --> 00:14:11,070 Het is niet zo dat we de zonde nu nooit gehoorzamen; 245 00:14:11,070 --> 00:14:14,130 het is dat we dat nooit zouden moeten doen. 246 00:14:14,130 --> 00:14:17,250 De zonde is niet langer de rechtmatige eigenaar, 247 00:14:17,250 --> 00:14:21,390 dus is er geen reden waarom we haar zouden moeten gehoorzamen. 248 00:14:21,390 --> 00:14:26,550 God is onze rechtmatige eigenaar, dus wij moeten Hem gehoorzamen. 249 00:14:26,550 --> 00:14:30,810 Maar de verwijzing naar de doop is eenvoudig bedoeld om te zeggen: 250 00:14:30,810 --> 00:14:33,870 weet je niet meer wat het betekende toen je gedoopt werd? 251 00:14:33,870 --> 00:14:37,890 Je erkende daarmee dat je met Christus gestorven was en dat je met 252 00:14:37,890 --> 00:14:39,870 Christus was opgestaan. 253 00:14:39,870 --> 00:14:44,130 Hij zegt: weet je niet dat je aan de zonde gestorven bent? 254 00:14:44,130 --> 00:14:48,150 Bij het beantwoorden van de eerste vraag in vers 2 zegt hij: 255 00:14:48,150 --> 00:14:53,130 Absoluut niet. Hoe zouden wij, die voor de zonde gestorven zijn, 256 00:14:53,130 --> 00:14:55,230 er nog langer in kunnen leven? 257 00:14:55,230 --> 00:14:58,650 En wat hij daarmee bedoelt, is dat onze verbondenheid, 258 00:14:58,650 --> 00:15:04,830 onze solidariteit met de zonde in Adam, door onze dood beëindigd is. 259 00:15:04,830 --> 00:15:08,730 Adams solidariteit gaat helemaal over zonde. 260 00:15:08,730 --> 00:15:12,630 Die van Christus gaat helemaal over gerechtigheid. 261 00:15:12,630 --> 00:15:17,790 Wij zijn gestorven aan die vroegere mensheid waarin we ons bevonden, 262 00:15:17,790 --> 00:15:19,350 die zondige mensheid. 263 00:15:19,350 --> 00:15:22,830 Dat is niet langer onze meester, dat is niet langer ons hoofd, 264 00:15:22,830 --> 00:15:24,450 dat zijn wij niet meer. 265 00:15:24,450 --> 00:15:29,730 Dus zegt hij: in Christus, want wij zijn in Christus gestorven; 266 00:15:29,730 --> 00:15:33,810 en hij vervolgt door te zeggen dat wij met Hem gestorven zijn 267 00:15:33,810 --> 00:15:36,030 en met Hem zijn opgestaan. 268 00:15:36,030 --> 00:15:42,630 Dus, zoals Hij voor de zonde gestorven is, zo zijn ook wij voor de zonde gestorven. 269 00:15:42,630 --> 00:15:48,030 Voor de zonde gestorven zijn betekent in Zijn geval niet dat Hij eerder zondigde 270 00:15:48,030 --> 00:15:49,710 en dat nu niet meer doet. 271 00:15:49,710 --> 00:15:54,030 Het betekent alleen dat Hij niet langer in het rijk van de zonde verkeert. 272 00:15:54,030 --> 00:15:56,970 De gevallen wereld is niet langer Zijn domein. 273 00:15:56,970 --> 00:16:01,050 Hij is zelfs niet meer op enige wijze fysiek onderworpen aan 274 00:16:01,050 --> 00:16:06,450 aanspraken die de zonde op Hem zou proberen te maken. Wij ook niet. 275 00:16:06,450 --> 00:16:11,070 En daarom zouden we haar niet moeten gehoorzamen. Hij zegt: 276 00:16:11,070 --> 00:16:15,810 weten jullie niet dat wij allemaal, toen we in Christus Jezus werden gedoopt, 277 00:16:15,810 --> 00:16:17,850 in Zijn dood werden gedoopt? 278 00:16:17,850 --> 00:16:22,350 Wat eenvoudigweg betekent dat wij herdachten dat wij inderdaad 279 00:16:22,350 --> 00:16:24,930 hebben deelgenomen aan Zijn dood. 280 00:16:24,930 --> 00:16:30,630 De doop is het ritueel waarin wordt gevierd dat wij met Hem gestorven zijn. 281 00:16:30,630 --> 00:16:34,530 Wij zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, 282 00:16:34,530 --> 00:16:40,530 opdat evenals Christus uit de doden is opgewekt tot de heerlijkheid van de Vader, 283 00:16:40,530 --> 00:16:44,070 zo ook wij in een nieuw leven zouden wandelen. 284 00:16:44,070 --> 00:16:50,190 Wij bevinden ons in een nieuw leven; we zouden dienovereenkomstig moeten leven. 285 00:16:50,190 --> 00:16:52,830 Wij behoren tot een nieuwe mensheid, 286 00:16:52,830 --> 00:16:56,250 we zouden daarmee in overeenstemming moeten leven. 287 00:16:56,250 --> 00:17:00,930 We zouden het oude moeten afleggen en het nieuwe moeten aandoen. 288 00:17:00,930 --> 00:17:02,910 Dat is wat we horen te doen. 289 00:17:02,910 --> 00:17:07,350 Het moet ons worden opgedragen, omdat het geen garantie is dat we het ook zullen 290 00:17:07,350 --> 00:17:10,410 doen, maar het is wel wat we zouden moeten doen. 291 00:17:10,410 --> 00:17:12,330 Nu wil ik er alleen op wijzen dat dit 292 00:17:12,330 --> 00:17:16,830 'met Christus begraven zijn in de doop en opgewekt zijn' en dergelijke, 293 00:17:16,830 --> 00:17:21,150 een van de passages in de Bijbel is die vrij duidelijk maken dat de vroege 294 00:17:21,150 --> 00:17:25,411 gemeente de doop beschouwde als een gebeurtenis van onderdompeling — 295 00:17:25,411 --> 00:17:28,650 onder water begraven en er weer uit opgehaald. 296 00:17:28,650 --> 00:17:32,130 Paulus maakt dat punt ook heel duidelijk op een andere plaats, 297 00:17:32,130 --> 00:17:34,890 in Kolossenzen hoofdstuk 2. 298 00:17:34,890 --> 00:17:37,470 Kolossenzen 2 vers 12 zegt: 299 00:17:37,470 --> 00:17:42,990 U bent immers met Hem begraven in de doop, waarin u ook met Hem bent opgewekt, 300 00:17:42,990 --> 00:17:47,970 door het geloof van de werking van God, Die Hem uit de doden heeft opgewekt. 301 00:17:47,970 --> 00:17:52,710 In de doop zijn we dus begraven, en in de doop zijn we met Hem opgewekt. 302 00:17:52,710 --> 00:17:56,430 Er zijn mensen uit een bepaalde theologische richting die geloven dat dit 303 00:17:56,430 --> 00:17:59,730 zegt dat de doop het moment is waarop we gered zijn. 304 00:17:59,730 --> 00:18:03,270 We zouden nooit werkelijk met Christus gestorven zijn totdat we het 305 00:18:03,270 --> 00:18:04,590 water in gingen. 306 00:18:04,590 --> 00:18:08,850 En we zouden pas echt met Hem zijn opgestaan toen we uit het water kwamen. 307 00:18:08,850 --> 00:18:12,690 Zij geloven dat de doophandeling zelf het reddende element is. 308 00:18:12,690 --> 00:18:17,610 En er zijn Schriftgedeelten die spreken over de relatie tussen doop en behoud, 309 00:18:17,610 --> 00:18:21,750 en die brengen sommige mensen ertoe te zeggen: als je niet gedoopt bent, 310 00:18:21,750 --> 00:18:23,310 ben je niet behouden. 311 00:18:23,310 --> 00:18:25,470 Als je nog niet in het water geweest bent, 312 00:18:25,470 --> 00:18:29,190 ben je nog niet met Christus gestorven en opgestaan. 313 00:18:29,190 --> 00:18:31,470 Je hebt dan nog geen nieuw leven. 314 00:18:31,470 --> 00:18:33,390 Dat is de wedergeboorte. 315 00:18:33,390 --> 00:18:38,910 Dat wordt doopwedergeboorte genoemd — dat je in het water opnieuw geboren wordt. 316 00:18:38,910 --> 00:18:42,750 En als je nog niet gedoopt bent, ben je nog niet behouden. 317 00:18:42,750 --> 00:18:45,990 Dit is bijvoorbeeld, onder de niet-rooms-katholieken, 318 00:18:45,990 --> 00:18:48,750 het standpunt van de Church of Christ. 319 00:18:48,750 --> 00:18:52,230 De Church of Christ is hier heel sterk in. 320 00:18:52,230 --> 00:18:55,890 Als je niet gedoopt bent, ben je niet echt behouden. 321 00:18:55,890 --> 00:18:58,470 Dat is hun belangrijkste nadruk. 322 00:18:58,470 --> 00:19:02,910 Zij benadrukken de doop zoals maar heel weinig andere groepen dat doen. 323 00:19:02,910 --> 00:19:07,050 Maar deze tekst zou je zo kunnen opvatten, want er staat: 324 00:19:07,050 --> 00:19:10,170 ‘Jullie zijn samen met Hem begraven in de doop.’ 325 00:19:10,170 --> 00:19:14,790 Begraven, ja, maar mensen sterven voordat ze begraven worden. 326 00:19:14,790 --> 00:19:19,050 Je begraaft geen levende, je begraaft iemand die gestorven is. 327 00:19:19,050 --> 00:19:22,770 Je wordt gedoopt omdat je met Christus gestorven bent. 328 00:19:22,770 --> 00:19:24,570 Dat is iets geestelijks. 329 00:19:24,570 --> 00:19:26,790 De doop is iets lichamelijks. 330 00:19:26,790 --> 00:19:30,630 Nu is het wel waar dat de doop dicht op het behoud moet volgen. 331 00:19:30,630 --> 00:19:34,770 En in het Nieuwe Testament lees je nooit over iemand die op een ander moment 332 00:19:34,770 --> 00:19:38,490 gedoopt werd dan op de dag waarop hij tot geloof kwam. 333 00:19:38,490 --> 00:19:43,410 Op de dag van Pinksteren kwamen drieduizend mensen tot geloof in Christus, 334 00:19:43,410 --> 00:19:46,770 en diezelfde dag werden er drieduizend gedoopt. 335 00:19:46,770 --> 00:19:50,430 Nu zou je denken dat als de doop niet zo belangrijk was, 336 00:19:50,430 --> 00:19:53,910 ze dat wel over een paar weken hadden kunnen uitspreiden. 337 00:19:53,910 --> 00:19:59,490 Bedenk eens hoe lang het twaalf apostelen kost om drieduizend mensen te dopen. 338 00:19:59,490 --> 00:20:04,350 Laten we dat over de komende zes weken plannen en jullie allemaal dopen. 339 00:20:04,350 --> 00:20:06,990 Nee — dat was een prioriteit. 340 00:20:06,990 --> 00:20:10,650 Geloof je vandaag, dan word je vandaag gedoopt. 341 00:20:10,650 --> 00:20:12,930 Het moet een lange dag geweest zijn. 342 00:20:12,930 --> 00:20:17,970 Maar het punt is dat zij de doop niet beschouwden als iets facultatiefs, 343 00:20:17,970 --> 00:20:19,950 iets wat je kon uitstellen. 344 00:20:19,950 --> 00:20:24,930 Toen Filippus bij de Ethiopische kamerling was en hem het evangelie verkondigde, 345 00:20:24,930 --> 00:20:26,070 zei de man: 346 00:20:26,070 --> 00:20:29,850 En terwijl zij onderweg waren, kwamen zij bij een water. 347 00:20:29,850 --> 00:20:35,250 En de kamerheer zei: Kijk, daar is water; wat verhindert mij gedoopt te worden? 348 00:20:35,250 --> 00:20:38,610 Filippus zei niet: nou, we hebben deze cursussen voor 349 00:20:38,610 --> 00:20:41,550 doopkandidaten die je zes weken lang moet volgen, 350 00:20:41,550 --> 00:20:45,090 en als je die doorlopen hebt en echt begrijpt wat je doet, 351 00:20:45,090 --> 00:20:46,890 mag je gedoopt worden. 352 00:20:46,890 --> 00:20:50,850 Nee, hij zei: oké, geloof je in Jezus? 353 00:20:50,850 --> 00:20:52,650 Oké, je hoort erbij. 354 00:20:52,650 --> 00:20:54,450 We dopen je nu meteen. 355 00:20:54,450 --> 00:20:57,090 En zo werd de doop nooit uitgesteld. 356 00:20:57,090 --> 00:21:01,350 Dat gebeurde zo consequent dat de christenen in die tijd nooit 357 00:21:01,350 --> 00:21:04,950 reden hadden om in hun gedachten onderscheid te maken tussen 358 00:21:04,950 --> 00:21:06,150 doop en behoud. 359 00:21:06,150 --> 00:21:09,270 De dag van hun doop was de dag van hun behoud; 360 00:21:09,270 --> 00:21:12,210 in sommige gevallen zaten er waarschijnlijk maar minuten 361 00:21:12,210 --> 00:21:13,770 tussen die twee. 362 00:21:13,770 --> 00:21:18,330 Strikt genomen waren ze door het geloof gerechtvaardigd voordat ze gedoopt werden. 363 00:21:18,330 --> 00:21:21,690 En het is zelfs mogelijk, al zal het zeldzaam geweest zijn, 364 00:21:21,690 --> 00:21:26,010 dat de Geest van God op hen kwam en hen wedergeboren deed worden 365 00:21:26,010 --> 00:21:27,870 voordat ze gedoopt werden. 366 00:21:27,870 --> 00:21:32,610 We weten dat dat minstens één keer gebeurd is, in het huis van Cornelius. 367 00:21:32,610 --> 00:21:36,510 Petrus was nog aan het preken toen de Heilige Geest op de toehoorders kwam, 368 00:21:36,510 --> 00:21:40,230 en zij begonnen allemaal te profeteren en in tongen te spreken, 369 00:21:40,230 --> 00:21:44,010 net zoals op de dag van Pinksteren. En Petrus zei: 370 00:21:44,010 --> 00:21:47,431 Kan iemand soms het water weren, zodat deze mensen , 371 00:21:47,431 --> 00:21:52,470 die evenals wij de Heilige Geest ontvangen hebben, niet gedoopt zouden worden? 372 00:21:52,470 --> 00:21:55,830 Mensen die de Geest ontvangen hebben, zijn opnieuw geboren, 373 00:21:55,830 --> 00:21:58,050 maar zij waren nog niet gedoopt. 374 00:21:58,050 --> 00:22:03,030 Toch werden ze meteen gedoopt — het eerste wat je doet als iemand behouden is, 375 00:22:03,030 --> 00:22:04,470 is hem dopen. 376 00:22:04,470 --> 00:22:06,090 En ze doopten hen. 377 00:22:06,090 --> 00:22:10,710 Maar het opvallende is dat ze behouden waren voordat ze gedoopt werden. 378 00:22:10,710 --> 00:22:14,430 Het was niet de doop die hen wedergeboren deed worden. 379 00:22:14,430 --> 00:22:19,110 De Heilige Geest was al in hen voordat ze met water gedoopt werden. 380 00:22:19,110 --> 00:22:23,850 Er is dus duidelijk een heel nauw verband tussen doop en behoud, 381 00:22:23,850 --> 00:22:28,950 grotendeels een verband in tijd — je begraaft iemand wanneer hij gestorven is. 382 00:22:28,950 --> 00:22:33,510 Wanneer je met Christus gestorven bent en tot nieuw leven bent opgestaan, 383 00:22:33,510 --> 00:22:37,050 wordt dat herdacht, wordt dat gevierd door de doop, 384 00:22:37,050 --> 00:22:39,990 net zoals een trouwring een huwelijk symboliseert. 385 00:22:39,990 --> 00:22:44,190 Wanneer is een echtpaar in Gods ogen eigenlijk getrouwd? 386 00:22:44,190 --> 00:22:46,950 Is dat op het moment dat de voorganger zegt: 387 00:22:46,950 --> 00:22:50,670 krachtens de bevoegdheid die de staat Californië mij verleent, 388 00:22:50,670 --> 00:22:52,890 verklaar ik jullie tot man en vrouw? 389 00:22:52,890 --> 00:22:57,210 Ik denk niet dat God ook maar iets geeft om de staat Californië. 390 00:22:57,210 --> 00:22:59,790 Ik denk dat het huwelijk plaatsvindt op het moment 391 00:22:59,790 --> 00:23:03,690 dat ze hun geloften uitspreken en zich aan elkaar verbinden. 392 00:23:03,690 --> 00:23:07,110 Dan zeggen ze: is er hier ergens een ring? 393 00:23:07,110 --> 00:23:11,070 Oké, deze mensen hebben geloften afgelegd, ze zijn nu getrouwd, 394 00:23:11,070 --> 00:23:15,030 dat moet zichtbaar gemaakt worden — laten we er een ring aan doen. 395 00:23:15,030 --> 00:23:18,870 En het dragen van de ring is de manier waarop ze dat erkennen, 396 00:23:18,870 --> 00:23:21,510 en meestal stellen ze dat niet uit. 397 00:23:21,510 --> 00:23:25,830 Meestal doen ze het meteen ter plekke — de ring gaat er nu aan. 398 00:23:25,830 --> 00:23:29,250 Het huwelijk dat gesloten is, wordt zichtbaar gemaakt door de ring 399 00:23:29,250 --> 00:23:30,510 die je draagt. 400 00:23:30,510 --> 00:23:32,730 Maar wat nu als ze geen ring hebben? 401 00:23:32,730 --> 00:23:37,350 Wat als het meisje dat de ring droeg hem kwijtraakte, hij door een rooster viel, 402 00:23:37,350 --> 00:23:39,150 en ze het niet konden doen? 403 00:23:39,150 --> 00:23:41,550 Betekent dat dan dat ze niet getrouwd kunnen zijn 404 00:23:41,550 --> 00:23:44,010 totdat ze die ring teruggevonden hebben? 405 00:23:44,010 --> 00:23:46,290 Nou, de ring maakt hen niet getrouwd. 406 00:23:46,290 --> 00:23:48,990 De ring laat zien dat ze getrouwd zijn. 407 00:23:48,990 --> 00:23:52,350 Iets anders heeft ervoor gezorgd dat ze getrouwd zijn. 408 00:23:52,350 --> 00:23:56,850 Onze relatie met Christus is gebaseerd op iets anders dan het zichtbaar maken ervan 409 00:23:56,850 --> 00:23:57,930 door de doop. 410 00:23:57,930 --> 00:24:00,390 Maar het zichtbaar maken door de doop hoort wel 411 00:24:00,390 --> 00:24:02,610 deel uit te maken van die hele transactie. 412 00:24:02,610 --> 00:24:05,670 In de vroege gemeente bestond er niet zoiets als een gedoopte of 413 00:24:05,670 --> 00:24:07,650 een ongedoopte christen. 414 00:24:07,650 --> 00:24:09,450 Zoiets kenden ze niet. 415 00:24:09,450 --> 00:24:13,050 Ze konden een christen omschrijven als een gedoopt persoon, 416 00:24:13,050 --> 00:24:15,690 en een gedoopt persoon als een christen, 417 00:24:15,690 --> 00:24:20,010 omdat dat de manier was waarop iemand daadwerkelijk die overgang maakte. 418 00:24:20,010 --> 00:24:22,770 Tegenwoordig is het in de evangelische gemeente 419 00:24:22,770 --> 00:24:27,150 gebruikelijker dat iemand zijn hand opsteekt terwijl alle ogen gesloten zijn 420 00:24:27,150 --> 00:24:31,650 en alle hoofden gebogen, en zegt dat hij Christus wil aannemen, 421 00:24:31,650 --> 00:24:34,170 en dan brengen we hem naar voren. 422 00:24:34,170 --> 00:24:37,711 Nou, vermoedelijk kwam hij naar voren omdat hij gelooft — 423 00:24:37,711 --> 00:24:40,290 waarom zou hij anders naar voren komen? 424 00:24:40,290 --> 00:24:43,590 Dat is wat hij deed, dat is wat hem dreef. 425 00:24:43,590 --> 00:24:48,150 Ongetwijfeld heeft hij zich nu door zijn eigen keuze aan Christus gegeven. 426 00:24:48,150 --> 00:24:53,430 Maar welke overgang is er van dat moment naar ons erkennen van hem als christen? 427 00:24:53,430 --> 00:24:58,590 Nou, tegenwoordig is het meestal een zondaarsgebed: herhaal deze woorden. 428 00:24:58,590 --> 00:25:01,350 Die woorden op zichzelf redden niemand. 429 00:25:01,350 --> 00:25:04,170 Het is wat er in het hart gebeurt dat redt. 430 00:25:04,170 --> 00:25:08,370 Je zou de woorden kunnen uitspreken of niet uitspreken. 431 00:25:08,370 --> 00:25:12,570 Als je je hart aan Christus hebt gegeven, heb je die overgang gemaakt. 432 00:25:12,570 --> 00:25:17,670 Als je je vertrouwen op Hem hebt gesteld en Hem nu volgt, ben je een discipel, 433 00:25:17,670 --> 00:25:20,670 of je dat vaste gebed nu uitspreekt of niet. 434 00:25:20,670 --> 00:25:24,630 Maar in onze cultuur heeft een vast gebed de doop vaak vervangen 435 00:25:24,630 --> 00:25:26,730 als vast overgangsmoment. 436 00:25:26,730 --> 00:25:31,290 De doop in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest 437 00:25:31,290 --> 00:25:35,730 was de manier waarop verklaard werd dat iemand de stap van onbehouden 438 00:25:35,730 --> 00:25:37,410 naar behouden zijn had gezet. 439 00:25:37,410 --> 00:25:42,150 Het deed het niet uit zichzelf — de doop redde hen niet, niet in die zin. 440 00:25:42,150 --> 00:25:43,950 Het rechtvaardigde hen niet. 441 00:25:43,950 --> 00:25:48,570 Maar ze werden nooit gerechtvaardigd zonder ook gedoopt te zijn. 442 00:25:48,570 --> 00:25:52,770 Wij denken tegenwoordig dat als iemand het zondaarsgebed heeft uitgesproken, 443 00:25:52,770 --> 00:25:56,010 dat genoeg is — dan is hij overgegaan, 444 00:25:56,010 --> 00:25:59,010 en kan de doop worden uitgesteld zolang we willen, 445 00:25:59,010 --> 00:26:02,250 omdat het in sommige moderne evangelische kerken niet 446 00:26:02,250 --> 00:26:04,470 echt zo belangrijk wordt gevonden. 447 00:26:04,470 --> 00:26:08,310 En in dat geval heb ik meer sympathie voor de Church of Christ 448 00:26:08,310 --> 00:26:11,850 dan voor sommige andere kerken die gewoon zeggen: nou, 449 00:26:11,850 --> 00:26:15,750 als je ooit gedoopt wilt worden, laat het ons dan maar weten. 450 00:26:15,750 --> 00:26:18,030 Zo gaat het bij sommige kerken. 451 00:26:18,030 --> 00:26:20,190 Maar het is belangrijker dan dat. 452 00:26:20,190 --> 00:26:24,030 Het zou de norm moeten zijn dat iedereen die behouden wordt, 453 00:26:24,030 --> 00:26:26,911 voordat de dag voorbij is, gedoopt is — 454 00:26:26,911 --> 00:26:28,830 tenminste als we het gaan doen 455 00:26:28,830 --> 00:26:33,390 en erover nadenken zoals de nieuwtestamentische gemeente dat deed. 456 00:26:33,390 --> 00:26:36,750 En je kunt zien dat het, toen ze het op die manier deden, 457 00:26:36,750 --> 00:26:42,030 voor hen misschien niet helemaal duidelijk was: nou, vandaag heb ik mij bekeerd, 458 00:26:42,030 --> 00:26:46,651 ik heb geloofd, ik ben gedoopt, ik heb de Heilige Geest ontvangen — 459 00:26:46,651 --> 00:26:49,590 op welk van die momenten ben ik dan behouden? 460 00:26:49,590 --> 00:26:53,370 En dat ze hun doop beschouwden als het moment van hun behoud, 461 00:26:53,370 --> 00:26:56,010 zou niet zo ongewoon zijn geweest. 462 00:26:56,010 --> 00:26:58,350 Het zou niet zo vreemd zijn geweest. 463 00:26:58,350 --> 00:27:02,850 Het maakte deel uit van alles wat er gebeurde wanneer iemand christen werd. 464 00:27:02,850 --> 00:27:07,530 Maar het was de doop als het uiterlijke teken dat hen publiekelijk verklaarde tot 465 00:27:07,530 --> 00:27:11,070 christen, en ze werden niet beschouwd als deel van de gemeente 466 00:27:11,070 --> 00:27:12,990 totdat ze gedoopt waren. 467 00:27:12,990 --> 00:27:17,310 Ze lieten mensen niet deelnemen aan de avondmaalsgemeenschap in de gemeente 468 00:27:17,310 --> 00:27:22,170 tenzij ze gedoopt waren, omdat de doop datgene was wat hen verklaarde 469 00:27:22,170 --> 00:27:24,930 deel te zijn van de gemeenschap van christenen. 470 00:27:24,930 --> 00:27:29,550 Totdat ze dat gedaan hadden, werd ervan uitgegaan dat ze dat niet waren. 471 00:27:29,550 --> 00:27:34,230 Nu zouden we kunnen vragen: wat is dan de status van iemand die werkelijk 472 00:27:34,230 --> 00:27:37,950 Christus heeft aangenomen in een cultuur als de onze, 473 00:27:37,950 --> 00:27:41,250 waar men in sommige gevallen niet meteen doopt? 474 00:27:41,250 --> 00:27:45,870 Laat de kerk hem dan zo in de steek dat hij het behoud misloopt omdat de kerk hem 475 00:27:45,870 --> 00:27:47,310 niet gedoopt heeft? 476 00:27:47,310 --> 00:27:50,910 Of kan hij behouden worden zonder gedoopt te zijn? 477 00:27:50,910 --> 00:27:53,610 Verschillende christenen beantwoorden dit verschillend, 478 00:27:53,610 --> 00:27:59,070 maar mijn antwoord zou dit zijn: behoud komt wanneer je je overgeeft 479 00:27:59,070 --> 00:28:02,010 aan de heerschappij van Jezus Christus. 480 00:28:02,010 --> 00:28:06,030 Wanneer je je overgeeft aan de heerschappij van Jezus Christus, 481 00:28:06,030 --> 00:28:09,210 verplicht je je daarmee om te doen wat Hij wil. 482 00:28:09,210 --> 00:28:13,170 Je bent een nieuw mens met een nieuwe meester, en daarom: 483 00:28:13,170 --> 00:28:17,670 ik meld mij voor dienst, Jezus, wat wilt U dat ik doe? 484 00:28:17,670 --> 00:28:21,511 Als degene die jou het evangelie heeft gebracht het je vertelt — 485 00:28:21,511 --> 00:28:27,510 of zelfs als je het gewoon weet, omdat het in de cultuur zo algemeen gangbaar is dat 486 00:28:27,510 --> 00:28:32,670 christenen gedoopt worden zodra ze behouden worden — dan weet je: oké, 487 00:28:32,670 --> 00:28:36,090 ik moet gedoopt worden, want ik wil een christen zijn. 488 00:28:36,090 --> 00:28:38,310 Ik wil doen wat Jezus zei. 489 00:28:38,310 --> 00:28:40,290 Hij wil dat ik gedoopt word. 490 00:28:40,290 --> 00:28:41,910 Ik ga mij laten dopen. 491 00:28:41,910 --> 00:28:46,230 Maar wat als niemand je ooit verteld heeft dat je gedoopt moest worden? 492 00:28:46,230 --> 00:28:48,930 Wat als iemand hem tot Christus geleid heeft, 493 00:28:48,930 --> 00:28:52,650 en hij zich werkelijk aan Zijn heerschappij heeft onderworpen, 494 00:28:52,650 --> 00:28:57,690 en hij klaarstaat om zich voor dienst te melden bij Jezus, en niemand heeft gezegd: 495 00:28:57,690 --> 00:28:59,370 je moet gedoopt worden? 496 00:28:59,370 --> 00:29:01,650 Dan weet hij daar helemaal niets van. 497 00:29:01,650 --> 00:29:03,690 Is hij dan niet behouden? 498 00:29:03,690 --> 00:29:08,790 Wel, wat hem redt is die overgave aan Christus, niet de doop. 499 00:29:08,790 --> 00:29:12,870 Maar toch, hij zou niet in onwetendheid gelaten moeten worden. 500 00:29:12,870 --> 00:29:17,070 Wanneer mensen het evangelie horen, zou hun verteld moeten worden dat 501 00:29:17,070 --> 00:29:19,770 Jezus gebiedt dat we gedoopt worden. 502 00:29:19,770 --> 00:29:22,050 En dat is het eerste wat Hij gebiedt. 503 00:29:22,050 --> 00:29:25,110 Het is het gemakkelijkste van de vele dingen die Hij gebiedt, 504 00:29:25,110 --> 00:29:27,270 en als je het gemakkelijkste niet kunt doen, 505 00:29:27,270 --> 00:29:31,410 is het niet erg waarschijnlijk dat je een van de andere dingen zult doen. 506 00:29:31,410 --> 00:29:36,030 Stel iemand zegt: nou, ik weet dat Jezus wil dat ik gedoopt word, 507 00:29:36,030 --> 00:29:38,790 maar ik denk dat ik het gewoon niet ga doen. 508 00:29:38,790 --> 00:29:43,350 Wel, dan heeft hij zich toch niet echt aan Christus overgegeven, of wel? 509 00:29:43,350 --> 00:29:46,830 Ik bedoel, dan is zijn geloof waarschijnlijk niet echt. 510 00:29:46,830 --> 00:29:51,450 Als iemand simpelweg niet gedoopt is omdat hem nooit verteld is dat dit is wat Hij 511 00:29:51,450 --> 00:29:55,710 wil, dan kunnen we zijn geloof op dat punt niet echt iets verwijten. 512 00:29:55,710 --> 00:29:59,910 Maar we kunnen de kerk wel iets verwijten omdat ze het hem niet verteld heeft, 513 00:29:59,910 --> 00:30:04,110 want de vroege gemeente begreep dat Christus wil dat je gedoopt wordt. 514 00:30:04,110 --> 00:30:06,810 Dat is de eerste stap om in de gemeente te komen. 515 00:30:06,810 --> 00:30:09,810 Dat zou gedaan moeten worden op de dag dat je behouden wordt, 516 00:30:09,810 --> 00:30:12,450 en dat zouden we niet moeten verwaarlozen. 517 00:30:12,450 --> 00:30:15,810 De kerk heeft dat op veel plaatsen ernstig verwaarloosd, 518 00:30:15,810 --> 00:30:18,150 en daarom zijn er veel mensen ongedoopt. 519 00:30:18,150 --> 00:30:21,810 Ik heb wel eens met mensen gesproken die al drie jaar behouden waren 520 00:30:21,810 --> 00:30:24,750 en die gewoon zeiden dat ze niet gedoopt waren. 521 00:30:24,750 --> 00:30:27,210 Ze zeiden het zonder enige schaamte. 522 00:30:27,210 --> 00:30:31,350 Het kwam gewoon toevallig ter sprake: ik ben nooit gedoopt. 523 00:30:31,350 --> 00:30:35,970 Dan denk ik: waarom ben je al drie jaar behouden en nog niet gedoopt? 524 00:30:35,970 --> 00:30:39,330 Nou, ik wacht gewoon tot God mij ertoe leidt. 525 00:30:39,330 --> 00:30:42,870 Met andere woorden: ik wil God gehoorzamen, 526 00:30:42,870 --> 00:30:45,270 maar Hij heeft mij daar nog niet toe geleid. 527 00:30:45,270 --> 00:30:48,450 Maar je hoeft niet te wachten tot je geleid wordt om te doen wat God 528 00:30:48,450 --> 00:30:49,890 je geboden heeft. 529 00:30:49,890 --> 00:30:53,970 Het is duidelijk dat deze christenen nooit te horen hebben gekregen dat God 530 00:30:53,970 --> 00:30:55,710 hun dit geboden heeft. 531 00:30:55,710 --> 00:30:59,610 Dit is dus een fout van de gemeente, niet van het individu. 532 00:30:59,610 --> 00:31:03,510 Ik denk niet dat zo iemand verloren is omdat hij niet gedoopt is. 533 00:31:03,510 --> 00:31:08,010 Ik denk dat Christus de gemeente ter verantwoording zal moeten roepen omdat ze 534 00:31:08,010 --> 00:31:11,370 hebben nagelaten hun het hele verhaal te vertellen. 535 00:31:11,370 --> 00:31:15,330 Hoe dan ook, toen je gedoopt werd, werd je daarmee officieel met 536 00:31:15,330 --> 00:31:18,870 Christus begraven in de dood en met Hem opgewekt. 537 00:31:18,870 --> 00:31:21,030 Dus, zoals er staat: 538 00:31:21,030 --> 00:31:24,630 Wij zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, 539 00:31:24,630 --> 00:31:30,030 opdat evenals Christus uit de doden is opgewekt tot de heerlijkheid van de Vader, 540 00:31:30,030 --> 00:31:33,210 zo ook wij in een nieuw leven zouden wandelen. 541 00:31:33,210 --> 00:31:35,371 — dat is halverwege vers 4 — 542 00:31:35,371 --> 00:31:38,790 Nogmaals, dit is een 'zouden'-vorm. 543 00:31:38,790 --> 00:31:41,790 Dit gaat over de vraag: zouden we zondigen? 544 00:31:41,790 --> 00:31:44,610 Nee, we zouden niet moeten zondigen. 545 00:31:44,610 --> 00:31:46,470 Zonde is niet gepast. 546 00:31:46,470 --> 00:31:51,450 Zelfs als je denkt dat het Gods genade zou verheerlijken als jij zondiger zou zijn, 547 00:31:51,450 --> 00:31:54,270 dan denk je verkeerd. Dat is niet gepast. 548 00:31:54,270 --> 00:31:59,130 Wat wél gepast is, is dat we een nieuw leven leiden dat overeenkomt met wat we 549 00:31:59,130 --> 00:32:03,750 bij onze doop hebben verklaard, namelijk dat we een nieuw leven zijn begonnen. 550 00:32:03,750 --> 00:32:07,410 Waarom ben je eigenlijk gedoopt als je het niet zag als sterven, 551 00:32:07,410 --> 00:32:10,650 begraven worden en opstaan? Hij zei: 552 00:32:10,650 --> 00:32:15,210 Of weet u niet dat wij allen die in Christus Jezus gedoopt zijn, 553 00:32:15,210 --> 00:32:17,310 in Zijn dood gedoopt zijn? 554 00:32:17,310 --> 00:32:20,670 Het punt is dus dat alle christenen gedoopt zijn. 555 00:32:20,670 --> 00:32:24,030 Alleen hadden degenen die deze vraag stelden niet stilgestaan 556 00:32:24,030 --> 00:32:29,010 bij de consequenties van hun doop en bij wat die voor deze vraag betekenden. 557 00:32:29,010 --> 00:32:34,710 Ik neem aan dat je weet dat je, toen je gedoopt werd, met Christus begraven bent. 558 00:32:34,710 --> 00:32:35,670 Waarom? 559 00:32:35,670 --> 00:32:38,610 Omdat je gestorven bent. Waaraan? 560 00:32:38,610 --> 00:32:43,170 Aan je zondige verleden, net zoals Jezus eens voor de zonde gestorven is 561 00:32:43,170 --> 00:32:45,270 en voor de gerechtigheid leeft. 562 00:32:45,270 --> 00:32:47,070 In vers 5 staat er: 563 00:32:47,070 --> 00:32:50,010 Want als wij met Hem één plant zijn geworden, 564 00:32:50,010 --> 00:32:54,330 gelijkgemaakt aan Hem in Zijn dood, dan zullen wij ook aan Hem gelijk zijn 565 00:32:54,330 --> 00:32:55,890 in Zijn opstanding. 566 00:32:55,890 --> 00:32:59,670 Dat wil zeggen: ons leven zal de gelijkenis weerspiegelen van Zijn 567 00:32:59,670 --> 00:33:04,110 opgestane leven, oftewel het feit dat er een nieuw leven is. 568 00:33:04,110 --> 00:33:07,110 Kijk, Christus had, toen Hij op aarde leefde, 569 00:33:07,110 --> 00:33:11,490 een natuurlijk leven zoals wij dat hebben, maar toen Hij opstond uit de doden, 570 00:33:11,490 --> 00:33:14,970 had Hij een opgestaan leven, een bovennatuurlijk leven, 571 00:33:14,970 --> 00:33:16,650 een verheerlijkt leven. 572 00:33:16,650 --> 00:33:21,510 En in zekere zin hebben wij deel gekregen aan dat opstandingsleven in Christus, 573 00:33:21,510 --> 00:33:23,310 en zouden we ernaar moeten leven. 574 00:33:23,310 --> 00:33:27,360 We zouden moeten leven naar de gelijkenis van Zijn opstanding, wetende: 575 00:33:27,360 --> 00:33:32,070 Dit weten wij toch , dat onze oude mens met Hem gekruisigd is, 576 00:33:32,070 --> 00:33:35,430 opdat het lichaam van de zonde tenietgedaan zou worden 577 00:33:35,430 --> 00:33:39,030 en wij niet meer als slaaf de zonde zouden dienen. 578 00:33:39,030 --> 00:33:42,330 Nu heeft juist dit vers, meer dan enig ander, 579 00:33:42,330 --> 00:33:47,010 de heiligheidsbeweging gevoed die gelooft in volledige heiliging. 580 00:33:47,010 --> 00:33:51,930 De leer van de volledige heiliging werd onderwezen door de gebroeders Wesley, 581 00:33:51,930 --> 00:33:57,330 die overigens goede mannen waren, al ben ik het met hen oneens over deze leer. 582 00:33:57,330 --> 00:33:59,910 Zij dachten dat dit vers zegt dat je als 583 00:33:59,910 --> 00:34:04,710 christen een punt kunt bereiken waarop de zondige natuur verdwenen is. 584 00:34:04,710 --> 00:34:09,030 Nu wisten ze dat de wedergeboorte zelf de zondige natuur niet wegneemt, 585 00:34:09,030 --> 00:34:13,530 want iedereen die wedergeboren is worstelt nog steeds met de zonde. 586 00:34:13,530 --> 00:34:17,850 Maar zij geloven dat er een tweede genadewerk is na de bekering, 587 00:34:17,850 --> 00:34:20,430 en dat Paulus het daar hier over heeft. 588 00:34:20,430 --> 00:34:25,290 Jouw oude mens, die zij opvatten als je oude zondige natuur — en kijk, 589 00:34:25,290 --> 00:34:28,950 daar zit meteen de eerste vergissing — is gekruisigd. 590 00:34:28,950 --> 00:34:32,010 Dus je zondige natuur is gekruisigd. 591 00:34:32,010 --> 00:34:34,410 Zodat het lichaam van de zonde, dat zij 592 00:34:34,410 --> 00:34:37,710 eveneens opvatten als een verwijzing naar de zondige natuur, 593 00:34:37,710 --> 00:34:39,510 tenietgedaan zou worden. 594 00:34:39,510 --> 00:34:42,750 Ze geloven dus dat Paulus het hier heeft over een werkelijkheid 595 00:34:42,750 --> 00:34:47,730 in de heiliging van de gelovige, waarbij de oude zondige natuur wordt tenietgedaan 596 00:34:47,730 --> 00:34:50,250 en gekruisigd, zodat je hem niet meer hebt. 597 00:34:50,250 --> 00:34:53,790 Deze leer van de volledige heiliging spreekt over de 598 00:34:53,790 --> 00:34:56,730 uitroeiing van de zondige natuur uit de mens, 599 00:34:56,730 --> 00:35:01,710 zodat de christen de rest van zijn leven zonder zondige natuur leeft. 600 00:35:01,710 --> 00:35:03,270 Hij zondigt niet meer. 601 00:35:03,270 --> 00:35:07,470 Er zijn tegenwoordig niet veel Wesleyanen meer die deze leer benadrukken, 602 00:35:07,470 --> 00:35:11,730 maar vroeger was het hét kenmerk van de Wesleyaanse leer. 603 00:35:11,730 --> 00:35:16,890 Wesleyaans zou zijn: de Methodistenkerk, de Kerk van de Nazarener, 604 00:35:16,890 --> 00:35:18,690 het Leger des Heils. 605 00:35:18,690 --> 00:35:22,050 Deze kerkgenootschappen zouden Wesleyaans zijn. 606 00:35:22,050 --> 00:35:26,610 Daarnaast zijn er ook gewoon gemeentes die zichzelf Wesleyaans noemen. 607 00:35:26,610 --> 00:35:30,570 En de heiligheidsleer, de leer van de volledige heiliging, 608 00:35:30,570 --> 00:35:33,630 was het voornaamste kenmerk van die beweging. 609 00:35:33,630 --> 00:35:36,990 Dat wil zeggen: het is goed dat je behouden bent, 610 00:35:36,990 --> 00:35:39,750 maar nu moet je nog geheiligd worden. 611 00:35:39,750 --> 00:35:42,870 Geheiligd worden is een tweede genadewerk. 612 00:35:42,870 --> 00:35:48,030 Zodra je behouden bent, ga je naar de hemel, maar zodra je geheiligd bent, 613 00:35:48,030 --> 00:35:49,650 zondig je niet meer. 614 00:35:49,650 --> 00:35:55,950 En dat komt doordat je zondige natuur tenietgedaan is, vernietigd, gekruisigd. 615 00:35:55,950 --> 00:36:00,450 Wat hier interessant aan is, is dat ze erkenden dat dit niet bij de bekering 616 00:36:00,450 --> 00:36:05,010 gebeurde, en daarom dachten ze dat er nog een soort bekering moest zijn, 617 00:36:05,010 --> 00:36:07,530 dat er nog een genadewerk moest komen. 618 00:36:07,530 --> 00:36:11,070 En dat verschilt niet zoveel van wat pinkstergelovigen 619 00:36:11,070 --> 00:36:15,030 de doop in de Heilige Geest zouden noemen als een tweede genadewerk. 620 00:36:15,030 --> 00:36:18,390 Ik heb bijvoorbeeld een vriend die bij de Nazareners hoort 621 00:36:18,390 --> 00:36:22,350 en wesleyaans is in zijn theologie, terwijl ik op dit punt 622 00:36:22,350 --> 00:36:24,450 charismatisch ben in mijn theologie. 623 00:36:24,450 --> 00:36:30,150 Ik geloof in de doop met de Heilige Geest, en hij gelooft in de volledige heiliging. 624 00:36:30,150 --> 00:36:34,170 Maar toen we onze ervaringen naast elkaar legden - want we hadden allebei ervaren 625 00:36:34,170 --> 00:36:39,150 waar we in geloven - bleek dat we allebei ongeveer hetzelfde hadden meegemaakt. 626 00:36:39,150 --> 00:36:43,230 Hij had niet echt het gevoel dat zijn zondige natuur weg was. 627 00:36:43,230 --> 00:36:46,290 Blijkbaar heeft die leer wat aanpassingen ondergaan, 628 00:36:46,290 --> 00:36:50,610 onder andere omdat de gebroeders Wesley haar weliswaar onderwezen, 629 00:36:50,610 --> 00:36:54,150 maar zelf niet geloofden dat ze het hadden ervaren. 630 00:36:54,150 --> 00:36:57,990 John Wesley of Charles Wesley - een van de twee broers, 631 00:36:57,990 --> 00:37:02,190 die er allebei in geloofden - schreef in een brief aan de ander en zei: 632 00:37:02,190 --> 00:37:07,830 ik weet niet of ik ooit iemand heb ontmoet die de volledige heiliging heeft ervaren. 633 00:37:07,830 --> 00:37:11,010 En hij zei dat hij het zelf ook niet had ervaren. 634 00:37:11,010 --> 00:37:15,150 Hij wist niet zeker of hij ooit iemand had ontmoet die het wel had. 635 00:37:15,150 --> 00:37:19,770 Dat noem ik trouw aan een leerstelling: je hebt zelf nooit ervaren wat die volgens 636 00:37:19,770 --> 00:37:23,790 jou inhoudt, en ook niemand die je kent heeft dat ervaren. 637 00:37:23,790 --> 00:37:28,530 Toch blijf je erachter staan, omdat je denkt dat dit is wat er wordt onderwezen. 638 00:37:28,530 --> 00:37:31,950 Je laat in elk geval niet toe dat je ervaring je Bijbelse 639 00:37:31,950 --> 00:37:33,870 exegese gaat overheersen. 640 00:37:33,870 --> 00:37:38,310 Maar misschien moet de ervaring soms juist overeenstemmen met wat de Bijbel zegt. 641 00:37:38,310 --> 00:37:42,390 Als de Bijbel echt iets zegt, dan zou dat waar moeten zijn in het leven. 642 00:37:42,390 --> 00:37:44,670 En als het in niemands leven waar is, 643 00:37:44,670 --> 00:37:47,910 dan is het waarschijnlijk niet wat de Bijbel leert. 644 00:37:47,910 --> 00:37:51,150 En ik vind geen enkel bewijs dat de Bijbel deze 645 00:37:51,150 --> 00:37:54,390 leer van de volledige heiliging onderwijst. 646 00:37:54,390 --> 00:37:59,970 Het komt grotendeels voort uit dit vers en een paar andere verzen in 1 Johannes 647 00:37:59,970 --> 00:38:01,770 die zoiets zeggen als: 648 00:38:01,770 --> 00:38:07,350 Ieder die uit God geboren is, doet de zonde niet, want Zijn zaad blijft in hem; 649 00:38:07,350 --> 00:38:10,830 en hij kan niet zondigen, omdat hij uit God geboren is. 650 00:38:10,830 --> 00:38:15,810 en dergelijke. Maar let op: dit gaat niet over een tweede genadewerk. 651 00:38:15,810 --> 00:38:19,050 Hij heeft het hier over de gevolgen van de bekering. 652 00:38:19,050 --> 00:38:22,530 Hij heeft het niet over een tweede werk dat heiliging heet. 653 00:38:22,530 --> 00:38:24,870 Het woord heiliging is niet genoemd. 654 00:38:24,870 --> 00:38:28,170 Maar hij zegt: weet je dan niet dat toen je gedoopt werd, 655 00:38:28,170 --> 00:38:30,510 deze verandering heeft plaatsgevonden? 656 00:38:30,510 --> 00:38:34,770 Hij veronderstelt niet dat hij het over iets anders heeft dan de bekering. 657 00:38:34,770 --> 00:38:39,750 Vers 6 moet dus begrepen worden op een manier die overeenkomt met de bekering. 658 00:38:39,750 --> 00:38:43,530 Nu heb ik mensen gekend die zeggen dat ze niet meer gezondigd hebben sinds 659 00:38:43,530 --> 00:38:44,790 hun volledige heiliging. 660 00:38:44,790 --> 00:38:48,630 Ze hielden vast aan deze leer, en ik heb mensen gekend 661 00:38:48,630 --> 00:38:52,530 die zeiden dat ze al zeven jaar niet meer gezondigd hadden op het moment dat ze dat 662 00:38:52,530 --> 00:38:55,650 zeiden, omdat ze zeven jaar eerder geheiligd waren 663 00:38:55,650 --> 00:38:58,230 en sindsdien niet meer gezondigd hadden. 664 00:38:58,230 --> 00:39:01,710 Ik heb echter niet aan hun vrouwen gevraagd of ze gezondigd hadden, 665 00:39:01,710 --> 00:39:03,990 want het antwoord had weleens anders kunnen zijn. 666 00:39:03,990 --> 00:39:07,710 Want eerlijk gezegd is het makkelijk: als je eenmaal besluit dat je 667 00:39:07,710 --> 00:39:12,090 leer zegt dat je niet meer zondigt, dan vind je voor de dingen die je doet - en 668 00:39:12,090 --> 00:39:16,170 die andere mensen echt zonde zouden noemen - gewoon een andere 669 00:39:16,170 --> 00:39:18,570 categorie om ze in onder te brengen. 670 00:39:18,570 --> 00:39:21,750 Dit is geen zonde, dit is iets anders. 671 00:39:21,750 --> 00:39:24,030 Eigenlijk komt het erop neer dat je, als je 672 00:39:24,030 --> 00:39:27,810 doorvraagt bij mensen die zeggen dat ze volledig geheiligd zijn en niet meer 673 00:39:27,810 --> 00:39:33,630 zondigen, bijna altijd ontdekt dat ze zonde anders definiëren dan jij zou doen. 674 00:39:33,630 --> 00:39:38,430 Want ze doen in werkelijkheid dingen waarvan jij zou denken dat het zonde is. 675 00:39:38,430 --> 00:39:42,450 Meestal bedoelen ze dat zonde niets anders is dan directe, 676 00:39:42,450 --> 00:39:45,810 opzettelijke ongehoorzaamheid aan de wet van God. 677 00:39:45,810 --> 00:39:49,110 Met andere woorden: ik heb niemand vermoord. 678 00:39:49,110 --> 00:39:51,390 Ik heb geen overspel gepleegd. 679 00:39:51,390 --> 00:39:53,970 Ik heb sindsdien niet gestolen. 680 00:39:53,970 --> 00:39:55,470 Dat is heel redelijk. 681 00:39:55,470 --> 00:39:58,830 Ik zou denken dat veel christenen hun leven kunnen leiden 682 00:39:58,830 --> 00:40:03,630 zonder mensen te vermoorden, overspel te plegen of te stelen. 683 00:40:03,630 --> 00:40:07,650 Maar er is een hele hoop andere zonde, zoals: 684 00:40:07,650 --> 00:40:12,450 Wie dan weet goed te doen, en het niet doet, voor hem is het zonde. 685 00:40:12,450 --> 00:40:14,310 Zo staat het in de Schrift. 686 00:40:14,310 --> 00:40:19,110 En zelfs iets doen wat tegen je geweten ingaat, is zonde. 687 00:40:19,110 --> 00:40:21,690 En er zijn zonden van het hart die niet 688 00:40:21,690 --> 00:40:25,290 rechtstreeks en zichtbaar een gebod overtreden. 689 00:40:25,290 --> 00:40:29,730 Zonde is een veel bredere categorie dan deze mensen willen erkennen, 690 00:40:29,730 --> 00:40:32,370 omdat ze willen dat hun leer waar is. 691 00:40:32,370 --> 00:40:38,010 Ze moeten hun gedrag helaas zo uitleggen dat het overeenkomt met wat ze geloven, 692 00:40:38,010 --> 00:40:41,550 ook al betekent dat dat ze in ontkenning leven. 693 00:40:41,550 --> 00:40:46,110 Ik denk dat het nooit wenselijk is om een leer aan te nemen die van je vraagt dat je 694 00:40:46,110 --> 00:40:47,730 in ontkenning leeft. 695 00:40:47,730 --> 00:40:51,450 Het lijkt op de leer van de Word of Faith-beweging: 696 00:40:51,450 --> 00:40:57,270 je hoort te zeggen dat het goed met je gaat, zelfs als dat niet zo is. Waarom? 697 00:40:57,270 --> 00:40:59,970 Omdat dat laat zien dat je geloof hebt. 698 00:40:59,970 --> 00:41:03,930 Maar waar in de Bijbel staat dat geloof betekent dat je liegt 699 00:41:03,930 --> 00:41:05,610 over de werkelijkheid? 700 00:41:05,610 --> 00:41:10,170 Mensen die hierin meegaan, doen alsof: mijn leer moet wel waar zijn, 701 00:41:10,170 --> 00:41:12,930 dus ik moet dingen zeggen die eigenlijk niet waar zijn, 702 00:41:12,930 --> 00:41:15,750 maar daarmee laat ik mijn trouw aan God zien. 703 00:41:15,750 --> 00:41:20,550 Ik geloof niet dat enige leer uit de Schrift ooit van mensen zal vragen om 704 00:41:20,550 --> 00:41:23,250 dingen te zeggen die niet waar zijn. 705 00:41:23,250 --> 00:41:27,570 En ik denk niet dat deze uitleg van hoofdstuk 6, vers 6, 706 00:41:27,570 --> 00:41:31,290 gaat over die zondige natuur. Hij zegt dit: 707 00:41:31,290 --> 00:41:34,050 ‘Ons oude ik werd gekruisigd.’ 708 00:41:34,050 --> 00:41:38,070 Paulus heeft in de Romeinenbrief tot nu toe niets gezegd over een oude 709 00:41:38,070 --> 00:41:39,690 of een nieuwe mens. 710 00:41:39,690 --> 00:41:42,690 Dit is de eerste keer dat hij het noemt. 711 00:41:42,690 --> 00:41:47,070 Sterker nog, het is de eerste keer in al zijn geschriften. 712 00:41:47,070 --> 00:41:52,110 Efeze en Kolossenzen, die spreken over de oude mens en de nieuwe mens, 713 00:41:52,110 --> 00:41:55,230 zijn veel later in zijn leven geschreven. 714 00:41:55,230 --> 00:42:00,630 Dat was waarschijnlijk minstens tien jaar later — of, als het geen tien jaar was, 715 00:42:00,630 --> 00:42:02,430 dan misschien vijf jaar. 716 00:42:02,430 --> 00:42:08,070 Maar dit is de eerste keer dat we van Paulus iets horen over een oude mens. 717 00:42:08,070 --> 00:42:10,890 Waarom komt dat dan zomaar uit de lucht vallen? 718 00:42:10,890 --> 00:42:15,990 Paulus noemt het alsof hij weet dat zijn lezers al weten waar hij het over heeft. 719 00:42:15,990 --> 00:42:17,130 Hij zegt: 720 00:42:17,130 --> 00:42:20,370 ‘Want we weten dat ons oude ik werd gekruisigd.’ 721 00:42:20,370 --> 00:42:21,870 Hoe zou je dat moeten weten? 722 00:42:21,870 --> 00:42:24,270 Paulus was nog niet in Rome geweest. 723 00:42:24,270 --> 00:42:26,070 Hij had daar niet gepreekt. 724 00:42:26,070 --> 00:42:31,050 Ze konden dus niet weten wat hij hun niet geschreven had. Wat weet je dan? 725 00:42:31,050 --> 00:42:32,910 En hoe weet je het? 726 00:42:32,910 --> 00:42:38,430 Waar in wat Paulus al geschreven heeft, wordt er naar deze oude mens verwezen? 727 00:42:38,430 --> 00:42:40,350 Nou, in hoofdstuk 5. 728 00:42:40,350 --> 00:42:44,310 Zoals dus door één overtreding de veroordeling gekomen is over 729 00:42:44,310 --> 00:42:47,250 alle mensen tot verdoemenis, zo komt ook door 730 00:42:47,250 --> 00:42:51,870 één rechtvaardigheid de genade over alle mensen tot rechtvaardiging van het leven. 731 00:42:51,870 --> 00:42:56,310 In het laatste deel van hoofdstuk 5 gaat het steeds opnieuw over die twee mensen, 732 00:42:56,310 --> 00:42:59,190 telkens over ‘één mens’ en ‘één mens’. 733 00:42:59,190 --> 00:43:02,671 En nu, zonder enige uitleg, onze oude mens — 734 00:43:02,671 --> 00:43:07,050 die oude mens moet toch wel die Adam zijn over wie hij het al die tijd heeft gehad. 735 00:43:07,050 --> 00:43:10,950 Er zijn tenslotte geen hoofdstukindelingen in wat Paulus schreef. 736 00:43:10,950 --> 00:43:14,850 Dus nog maar een paar verzen eerder had hij het over twee mensen. 737 00:43:14,850 --> 00:43:19,170 En nu verwijst hij naar de oudste van de twee, en dat is Adam. 738 00:43:19,170 --> 00:43:23,250 Adam en zijn mensheid waren er eerder dan de mensheid van Christus, 739 00:43:23,250 --> 00:43:25,410 en wij maakten daar deel van uit. 740 00:43:25,410 --> 00:43:27,330 Het was onze oude mens. 741 00:43:27,330 --> 00:43:31,050 Het was onze omgeving, ons huis, onze familie, 742 00:43:31,050 --> 00:43:34,890 onze oude mens met wie we verbonden waren — Adam. 743 00:43:34,890 --> 00:43:39,331 Maar die oude mens van ons heeft in Christus iets ondergaan — 744 00:43:39,331 --> 00:43:43,410 en dat is iets geheimzinnigs — namelijk kruisiging. 745 00:43:43,410 --> 00:43:48,330 Adam is veroordeeld tot de dood, en Christus is de tweede Adam, 746 00:43:48,330 --> 00:43:50,850 de nieuwe vertegenwoordiger van de mensheid, 747 00:43:50,850 --> 00:43:55,230 en Hij heeft de kruisiging ondergaan, wat Paulus lijkt op te vatten 748 00:43:55,230 --> 00:43:59,970 als de veroordeling en de dood van de oude orde van de mensheid. 749 00:43:59,970 --> 00:44:03,390 Wat Paulus precies bedoelt, blijft onduidelijk; 750 00:44:03,390 --> 00:44:08,370 zijn verwarde bewoordingen in hoofdstuk 5 helpen ons hier niet veel verder. 751 00:44:08,370 --> 00:44:12,210 Hij zegt in ieder geval dat wat er met Adam is gebeurd, 752 00:44:12,210 --> 00:44:15,870 in samenhang met onze vroegere verbondenheid met Adam, 753 00:44:15,870 --> 00:44:18,510 ons van die verbondenheid heeft bevrijd. 754 00:44:18,510 --> 00:44:22,711 En hoewel hij hier nog niet over de nieuwe mens spreekt — nog niet op deze plek — 755 00:44:22,711 --> 00:44:26,310 wordt wel gesuggereerd dat wij in die andere mens zijn. 756 00:44:26,310 --> 00:44:28,290 Wij zijn in Christus. 757 00:44:28,290 --> 00:44:32,970 En in Christus is dan wat waar is van Christus op ons van toepassing, 758 00:44:32,970 --> 00:44:35,010 niet wat waar is van Adam. 759 00:44:35,010 --> 00:44:38,490 Het lichaam van de zonde moet tenietgedaan worden. 760 00:44:38,490 --> 00:44:41,070 Wat is dat lichaam van de zonde eigenlijk? 761 00:44:41,070 --> 00:44:44,190 Dat is bijna onmogelijk om met zekerheid te zeggen. 762 00:44:44,190 --> 00:44:48,930 De term 'lichaam van de zonde' komt in de Bijbel maar één keer voor, 763 00:44:48,930 --> 00:44:50,730 namelijk in dit vers. 764 00:44:50,730 --> 00:44:54,510 Er is geen duidelijke parallel met iets anders wat Paulus zegt. 765 00:44:54,510 --> 00:44:57,510 Misschien is het een verwijzing naar onze oude mens, 766 00:44:57,510 --> 00:45:01,050 en is het lichaam van Adam het lichaam van de zonde. 767 00:45:01,050 --> 00:45:04,830 Het is mogelijk dat onze oude mens en het lichaam van de zonde met 768 00:45:04,830 --> 00:45:06,810 andere woorden hetzelfde zijn. 769 00:45:06,810 --> 00:45:09,630 Of misschien verwijst hij terug naar de manier 770 00:45:09,630 --> 00:45:14,790 waarop hij in hoofdstuk 5 over de zonde sprak alsof het een persoon was. 771 00:45:14,790 --> 00:45:18,150 De zonde werd als een persoon voorgesteld. 772 00:45:18,150 --> 00:45:21,690 De dood werd als een persoon voorgesteld. 773 00:45:21,690 --> 00:45:27,390 De genade werd als een persoon voorgesteld, als de personages. 774 00:45:27,390 --> 00:45:34,770 Deze figuur, de zonde, is in ons vroegere kleine drama nu dood. Hij is vernietigd. 775 00:45:34,770 --> 00:45:39,570 Zijn lichaam is verbrijzeld — niet dat het om een letterlijk lichaam gaat, 776 00:45:39,570 --> 00:45:45,210 maar gewoon om het verschijnsel zonde, dat eerder gepersonifieerd was. 777 00:45:45,210 --> 00:45:49,350 Het is heel moeilijk om te weten wat het lichaam van de zonde precies is, 778 00:45:49,350 --> 00:45:53,310 maar het houdt duidelijk verband met de kruisiging van de oude mens, 779 00:45:53,310 --> 00:45:56,910 want hij zegt dat onze oude mens gekruisigd is, 780 00:45:56,910 --> 00:46:00,270 opdat het lichaam van de zonde tenietgedaan zou worden. 781 00:46:00,270 --> 00:46:05,670 Het is óf hetzelfde, óf iets wat er zo nauw mee verbonden is dat ze samenvallen. 782 00:46:05,670 --> 00:46:09,810 En wat ik denk dat Paulus zegt, hoe moeilijk het ook is om zijn woordkeus te 783 00:46:09,810 --> 00:46:15,150 doorgronden, is dat onze verbondenheid met de oude mens Adam niet kan voortduren. 784 00:46:15,150 --> 00:46:16,770 Hij is gekruisigd. 785 00:46:16,770 --> 00:46:19,590 Wij zijn overgeplaatst naar een andere mens, 786 00:46:19,590 --> 00:46:22,590 verplant als een orgaan van de ene mens naar de andere, 787 00:46:22,590 --> 00:46:25,290 en daardoor is veranderd wie we zijn. 788 00:46:25,290 --> 00:46:29,910 Wij zijn nu leden van Christus, geen leden van Adam. 789 00:46:29,910 --> 00:46:32,730 Zonde is iets wat de leden van Adam doen. 790 00:46:32,730 --> 00:46:35,130 Wij zijn leden van Christus. 791 00:46:35,130 --> 00:46:39,330 Nu hebben we helaas nog genoeg van de natuur van Adam in ons die niet 792 00:46:39,330 --> 00:46:43,530 gezuiverd is, en daar zullen we het over hebben in hoofdstuk 8. 793 00:46:43,530 --> 00:46:47,010 Maar er zit nog genoeg van de natuur van Adam in ons, 794 00:46:47,010 --> 00:46:50,430 zodat we nog steeds doen wat we niet zouden moeten doen. 795 00:46:50,430 --> 00:46:55,770 Maar het besef dat we bij het lichaam van Christus horen, en niet bij dat van Adam, 796 00:46:55,770 --> 00:46:58,530 bepaalt zeker wat we behoren te doen. 797 00:46:58,530 --> 00:47:02,730 We moeten ons gedragen zoals Christus, niet zoals Adam. 798 00:47:02,730 --> 00:47:08,190 En ik denk dat dat hetzelfde is als wat Paulus later zegt in Efeze en Kolossenzen: 799 00:47:08,190 --> 00:47:13,350 namelijk dat u, wat betreft de vroegere levenswandel, de oude mens aflegt, 800 00:47:13,350 --> 00:47:16,410 die te gronde gaat door de misleidende begeerten, 801 00:47:16,410 --> 00:47:19,110 en dat u vernieuwd wordt in de geest van uw denken, 802 00:47:19,110 --> 00:47:21,210 en u bekleedt met de nieuwe mens, 803 00:47:21,210 --> 00:47:24,630 die overeenkomstig het beeld van God geschapen is, 804 00:47:24,630 --> 00:47:27,570 in ware rechtvaardigheid en heiligheid. 805 00:47:27,570 --> 00:47:32,370 Het idee is dat ik moet begrijpen dat ik nu bekleed ben met een nieuwe mensheid, 806 00:47:32,370 --> 00:47:35,970 en dat er andere soorten daden bij die nieuwe mens horen. 807 00:47:35,970 --> 00:47:38,250 Dat was ook zo bij de oude mens. 808 00:47:38,250 --> 00:47:40,770 Die moet ik afleggen, achter me laten. 809 00:47:40,770 --> 00:47:41,910 Hij zegt daar dat: 810 00:47:41,910 --> 00:47:46,650 Dit weten wij toch , dat onze oude mens met Hem gekruisigd is, 811 00:47:46,650 --> 00:47:49,890 opdat het lichaam van de zonde tenietgedaan zou worden 812 00:47:49,890 --> 00:47:53,250 en wij niet meer als slaaf de zonde zouden dienen. 813 00:47:53,250 --> 00:47:57,090 Nu, dat we niet langer slaven van de zonde zouden zijn, 814 00:47:57,090 --> 00:47:59,910 garandeert niet dat we niet zullen zondigen. 815 00:47:59,910 --> 00:48:03,090 Volgens mij hebben aanhangers van de heiligheidsbeweging dit vers 816 00:48:03,090 --> 00:48:05,130 steeds verkeerd begrepen. 817 00:48:05,130 --> 00:48:10,590 Zij denken dat Paulus zegt: luister, de zondige natuur is vernietigd, 818 00:48:10,590 --> 00:48:12,690 zodat we niet meer zondigen. 819 00:48:12,690 --> 00:48:16,710 Zonde beheerst ons gedrag niet meer. We zondigen niet. 820 00:48:16,710 --> 00:48:19,290 We leiden nu een heilig leven. 821 00:48:19,290 --> 00:48:23,550 Nou, tot op zekere hoogte is dat waar. Dat doen we ook. 822 00:48:23,550 --> 00:48:27,210 Maar dat is, denk ik, niet wat hij bedoelt. 823 00:48:27,210 --> 00:48:32,790 Wat ik denk dat hij bedoelt, is dit: de zonde was onze rechtmatige eigenaar. 824 00:48:32,790 --> 00:48:36,090 Voordat we van Christus waren, waren we in Adam. 825 00:48:36,090 --> 00:48:41,190 En de zonde had wettige zeggenschap over Adam en over ons in Adam. 826 00:48:41,190 --> 00:48:45,570 We waren haar slaven, en daarom was het dienen van haar zo ongeveer het enige wat 827 00:48:45,570 --> 00:48:47,910 van ons verwacht kon worden. 828 00:48:47,910 --> 00:48:51,030 Het is bijna gepast dat je je meester dient. 829 00:48:51,030 --> 00:48:54,210 Een dienstknecht behoort zijn meester te dienen. 830 00:48:54,210 --> 00:48:56,550 Maar we zijn geen slaven van de zonde meer, 831 00:48:56,550 --> 00:48:59,730 dus het is niet gepast dat we de zonde dienen. 832 00:48:59,730 --> 00:49:02,850 We hebben een nieuwe meester die we moeten dienen. 833 00:49:02,850 --> 00:49:05,310 En daarom zegt hij in vers 7: 834 00:49:05,310 --> 00:49:09,510 Want wie gestorven is, is rechtens vrij van de zonde. 835 00:49:09,510 --> 00:49:14,070 Rechtvaardiging in Christus heeft ons in een nieuwe categorie geplaatst: 836 00:49:14,070 --> 00:49:16,830 niet langer veroordeeld in Adam. 837 00:49:16,830 --> 00:49:21,630 En die nieuwe categorie staat niet onder de slavernij van de oude meester, 838 00:49:21,630 --> 00:49:24,630 maar onder een nieuwe meester, Christus. 839 00:49:24,630 --> 00:49:26,910 En zo zegt hij in vers 8: 840 00:49:26,910 --> 00:49:31,230 Als wij nu met Christus gestorven zijn, geloven wij dat wij ook met 841 00:49:31,230 --> 00:49:32,790 Hem zullen leven. 842 00:49:32,790 --> 00:49:36,870 En ik denk dat hij niet de opstanding van de laatste dag bedoelt, 843 00:49:36,870 --> 00:49:42,331 hoewel Paulus daar natuurlijk in geloofde, maar ik denk dat hij het hier heeft over — 844 00:49:42,331 --> 00:49:45,930 denk eraan, we zijn met Christus begraven in de doop, 845 00:49:45,930 --> 00:49:49,230 dus we zijn als het ware met Hem gestorven. 846 00:49:49,230 --> 00:49:52,890 Maar we zijn in de doop ook opgestaan tot een nieuw leven, 847 00:49:52,890 --> 00:49:56,370 namelijk het leven van Christus dat we nu hebben. 848 00:49:56,370 --> 00:49:58,770 We hebben een nieuw soort leven. 849 00:49:58,770 --> 00:50:04,770 Het opstandingsleven van Christus woont in ons door Zijn Geest. Hij zegt: 850 00:50:04,770 --> 00:50:09,450 Als wij nu met Christus gestorven zijn, geloven wij dat wij ook met 851 00:50:09,450 --> 00:50:11,070 Hem zullen leven. 852 00:50:11,070 --> 00:50:16,710 Wij weten toch dat Christus, nu Hij is opgewekt uit de doden, niet meer sterft. 853 00:50:16,710 --> 00:50:19,110 De dood heerst niet meer over Hem. 854 00:50:19,110 --> 00:50:24,750 Want wat Zijn sterven betreft, is Hij eens en voor altijd voor de zonde gestorven, 855 00:50:24,750 --> 00:50:28,170 en wat Zijn leven betreft, leeft Hij voor God. 856 00:50:28,170 --> 00:50:33,750 Als Christus nu voor God leeft en wij met Hem leven, dan leven wij voor God. 857 00:50:33,750 --> 00:50:37,830 We zijn in Hem, en daarom zijn we met Hem verbonden. 858 00:50:37,830 --> 00:50:42,270 Zijn dood was een dood ten aanzien van alle aanspraken van de zonde en de 859 00:50:42,270 --> 00:50:43,770 eisen van de zonde. 860 00:50:43,770 --> 00:50:48,930 Hij nam de zonde op Zich en stierf eronder, maar Hij stond er vrij van op. 861 00:50:48,930 --> 00:50:53,850 En wij waren eronder, en nu hebben we de verplichting om het leven te leiden dat 862 00:50:53,850 --> 00:50:57,450 Hij leeft, voor God, niet voor de zonde. 863 00:50:57,450 --> 00:51:01,170 Zo dient ook u uzelf te rekenen als dood voor de zonde, 864 00:51:01,170 --> 00:51:06,270 maar levend voor God in Christus Jezus, onze Heere. 865 00:51:06,270 --> 00:51:09,210 Nu is hier iets belangrijks. 866 00:51:09,210 --> 00:51:13,050 Dit vers is enorm misbruikt door mensen die denken dat hij het 867 00:51:13,050 --> 00:51:14,550 over heiliging heeft. 868 00:51:14,550 --> 00:51:20,970 Hij zegt: zo overwin je de zonde in je leven — stel jezelf voor als een dode. 869 00:51:20,970 --> 00:51:23,790 Zo wordt het vaak geleerd. Een lijk. 870 00:51:23,790 --> 00:51:26,370 Een lijk reageert niet op prikkels. 871 00:51:26,370 --> 00:51:30,390 Je kunt het meest verleidelijke ding nemen, het heerlijkste dessert, 872 00:51:30,390 --> 00:51:35,250 en het voor een lijk heen en weer bewegen, en het zal helemaal niet reageren. 873 00:51:35,250 --> 00:51:39,390 Je kunt een naakte vrouw voor het lijk van een man laten paraderen, 874 00:51:39,390 --> 00:51:41,610 en het zal niets in hem opwekken. 875 00:51:41,610 --> 00:51:45,270 Je kunt alles doen wat een mens ooit zou hebben kunnen verleiden, 876 00:51:45,270 --> 00:51:48,930 maar nu hij dood is, doet het gewoon niets met hem. 877 00:51:48,930 --> 00:51:51,750 Dat heeft hij niet meer. Hij is dood. 878 00:51:51,750 --> 00:51:54,691 En er staat dat wie gestorven is — 879 00:51:54,691 --> 00:51:59,790 daarom zou je jezelf op die manier moeten beschouwen: beschouw jezelf als dood, 880 00:51:59,790 --> 00:52:03,090 als een lijk, en dan zul je niet zondigen. 881 00:52:03,090 --> 00:52:06,630 En velen van hen die de heiligheidsleer onderwijzen, 882 00:52:06,630 --> 00:52:11,430 zeggen dat je moet onthouden dat je geheiligd bent, en dat je jezelf elke dag, 883 00:52:11,430 --> 00:52:15,450 wanneer er verleiding is, moet voorstellen als een dode man. 884 00:52:15,450 --> 00:52:19,470 Dat is wat zij denken dat het betekent — dat wil zeggen: 885 00:52:19,470 --> 00:52:21,750 verbeeld je dat je dood bent. 886 00:52:21,750 --> 00:52:26,130 En als je je dan verbeeldt dat je dood bent, zul je niet reageren op de zonde. 887 00:52:26,130 --> 00:52:30,150 Maar zie je, als je het zo bekijkt, slaat het eigenlijk nergens op, 888 00:52:30,150 --> 00:52:32,790 want Paulus zegt dat we al gestorven zijn. 889 00:52:32,790 --> 00:52:35,550 We hoeven ons niet voor te stellen dat we een lijk zijn. 890 00:52:35,550 --> 00:52:39,510 We hoeven alleen te beseffen dat we voor de zonde gestorven zijn. 891 00:52:39,510 --> 00:52:44,190 En het juridische gevolg daarvan is dat de zonde geen aanspraak meer op ons heeft. 892 00:52:44,190 --> 00:52:46,590 Het betekent niet dat ik geen verleiding heb. 893 00:52:46,590 --> 00:52:50,790 Het betekent niet dat er niets in mij is dat door verleiding wordt opgewekt. 894 00:52:50,790 --> 00:52:54,510 Ik ben niet subjectief dood, maar ik ben objectief dood. 895 00:52:54,510 --> 00:52:58,890 Dit gaat over mijn status, niet over wat er innerlijk in mijn hart omgaat. 896 00:52:58,890 --> 00:53:01,590 Mijn status is dat ik nu bij God hoor. 897 00:53:01,590 --> 00:53:05,010 Natuurlijk zou ik de innerlijke werking van mijn hart en leven daarmee in 898 00:53:05,010 --> 00:53:08,550 overeenstemming moeten brengen, maar daar hebben we het nu niet over. 899 00:53:08,550 --> 00:53:10,590 We hebben het over mijn status. 900 00:53:10,590 --> 00:53:13,350 Ik moet voor waar houden wat waar is. 901 00:53:13,350 --> 00:53:18,030 Ik ben met Christus gestorven, en daarom hoor ik bij Hem, niet bij de zonde. 902 00:53:18,030 --> 00:53:20,790 En daarom is het gewoon onzinnig om te suggereren: 903 00:53:20,790 --> 00:53:22,530 Wat zullen wij dan zeggen? 904 00:53:22,530 --> 00:53:26,010 Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade toeneemt? 905 00:53:26,010 --> 00:53:27,570 Dat slaat nergens op. 906 00:53:27,570 --> 00:53:30,030 Hoe zouden we in de zonde kunnen blijven leven 907 00:53:30,030 --> 00:53:33,030 als we erkennen dat we voor de zonde gestorven zijn, 908 00:53:33,030 --> 00:53:35,970 zoals Christus voor de zonde gestorven is? 909 00:53:35,970 --> 00:53:39,630 Sterven aan de zonde is niet een subjectief gevoel van: "Oh, 910 00:53:39,630 --> 00:53:41,550 ik voel geen zonde meer in mij. 911 00:53:41,550 --> 00:53:44,310 Ik voel geen aandrang meer om te zondigen." 912 00:53:44,310 --> 00:53:45,870 Dat is subjectief. 913 00:53:45,870 --> 00:53:49,470 Hij heeft het over iets objectiefs dat aan het kruis gebeurd is, 914 00:53:49,470 --> 00:53:53,490 dat ons objectief zo wordt toegerekend, of we het nu weten of niet. 915 00:53:53,490 --> 00:53:57,930 Omdat ik voor de zonde gestorven ben, is het voor mij niet meer gepast om de zonde 916 00:53:57,930 --> 00:54:00,570 te volgen. En zo zegt hij: 917 00:54:00,570 --> 00:54:03,990 zo moeten jullie jezelf ook zien als echt dood voor de zonde, 918 00:54:03,990 --> 00:54:08,310 maar levend voor God in Christus Jezus, onze Heer. 919 00:54:08,310 --> 00:54:12,570 Laat de zonde dan niet in uw sterfelijk lichaam regeren om aan de begeerten 920 00:54:12,570 --> 00:54:14,250 daarvan te gehoorzamen. 921 00:54:14,250 --> 00:54:16,710 Hij zegt niet dat het niet zal gebeuren. 922 00:54:16,710 --> 00:54:19,290 Hij zegt dat je het niet moet toelaten. 923 00:54:19,290 --> 00:54:21,930 Hij zegt wel, in vers 14: 924 00:54:21,930 --> 00:54:25,050 Want de zonde zal over u niet heersen. 925 00:54:25,050 --> 00:54:28,770 U bent namelijk niet onder de wet, maar onder de genade. 926 00:54:28,770 --> 00:54:32,010 en dat heeft sommige mensen ertoe gebracht te zeggen: "Kijk, 927 00:54:32,010 --> 00:54:34,650 zonde kan toch niet meer heersen in ons lichaam." 928 00:54:34,650 --> 00:54:38,430 Maar waarom zegt hij ons dan om het niet te laten heersen? 929 00:54:38,430 --> 00:54:41,970 Dit is een verplichting van onze kant om het te weerstaan. 930 00:54:41,970 --> 00:54:45,570 Hij beschrijft zeker niet iemand die geen verzoekingen meer heeft 931 00:54:45,570 --> 00:54:48,030 en geen zondige natuur meer heeft. 932 00:54:48,030 --> 00:54:50,790 Hij zegt dat je het moet weerstaan. 933 00:54:50,790 --> 00:54:54,090 Je mag het niet laten heersen in je sterfelijke lichaam, 934 00:54:54,090 --> 00:54:58,470 Laat de zonde dan niet in uw sterfelijk lichaam regeren om aan de begeerten 935 00:54:58,470 --> 00:55:00,330 daarvan te gehoorzamen. 936 00:55:00,330 --> 00:55:01,230 En: 937 00:55:01,230 --> 00:55:06,450 En stel uw leden niet ter beschikking aan de zonde als wapens van ongerechtigheid, 938 00:55:06,450 --> 00:55:08,970 maar stel uzelf ter beschikking aan God, 939 00:55:08,970 --> 00:55:12,211 als mensen die uit de doden levend geworden zijn . 940 00:55:12,211 --> 00:55:15,630 En laat uw leden wapens van gerechtigheid zijn voor God. 941 00:55:15,630 --> 00:55:20,190 Dit zou niet gezegd hoeven worden als onze zondige natuur al weg was. 942 00:55:20,190 --> 00:55:24,990 Er is nog steeds zonde die wil dat we haar gehoorzamen. Dat hoort niet. 943 00:55:24,990 --> 00:55:27,090 We moeten ons niet overgeven. 944 00:55:27,090 --> 00:55:31,350 We moeten onze leden niet aan haar aanbieden als werktuigen van de zonde. 945 00:55:31,350 --> 00:55:34,830 Maar we moeten onszelf aan God aanbieden, zegt hij. 946 00:55:34,830 --> 00:55:39,990 Zijn punt hier, natuurlijk, in antwoord op de vraag ‘moeten we dan maar zondigen?’, 947 00:55:39,990 --> 00:55:42,870 is: nee, dat moeten we niet. 948 00:55:42,870 --> 00:55:45,450 We zijn met Christus gestorven. 949 00:55:45,450 --> 00:55:48,930 Toen we gedoopt werden, verklaarden we dat heel duidelijk. 950 00:55:48,930 --> 00:55:54,330 Deze dood met Christus is in zekere zin een herdenking van de dood van onze 951 00:55:54,330 --> 00:55:56,790 oude verbondenheid met Adam. 952 00:55:56,790 --> 00:56:01,410 Het is alsof wij voor hem gestorven zijn en hij voor ons. 953 00:56:01,410 --> 00:56:05,070 De oude mens is gekruisigd. Hij is er niet meer. 954 00:56:05,070 --> 00:56:07,530 Hij is niet langer onze meester. 955 00:56:07,530 --> 00:56:12,930 We hebben geen verplichting meer om te leven naar de wegen van de oude mens. 956 00:56:12,930 --> 00:56:17,790 We horen te leven naar de wegen van de nieuwe mens, Christus. 957 00:56:17,790 --> 00:56:20,490 En wat was de ervaring van Christus? 958 00:56:20,490 --> 00:56:25,890 Hij stierf voor de zonde, en Hij stond op om voor God te leven. 959 00:56:25,890 --> 00:56:31,470 Welnu, wij zijn in Christus, dus dat is ook onze staat. 960 00:56:31,470 --> 00:56:36,630 Wij zijn voor de zonde gestorven, en wij leven voor God. 961 00:56:36,630 --> 00:56:40,470 Voor de zonde gestorven zijn betekent niet dat we een of andere 962 00:56:40,470 --> 00:56:44,790 subjectieve ervaring hebben gehad waarbij we ons niet langer bewust zijn van 963 00:56:44,790 --> 00:56:47,610 zonde of van de verzoeking tot zonde. 964 00:56:47,610 --> 00:56:52,470 Het betekent alleen dat we gestorven zijn aan elke verplichting om erbij betrokken 965 00:56:52,470 --> 00:56:55,950 te zijn, en dat we vrij zijn om dat niet te zijn, 966 00:56:55,950 --> 00:56:59,370 en in plaats daarvan gehoorzaam te zijn aan God. 967 00:56:59,370 --> 00:57:05,130 En daarom horen we God te gehoorzamen -- onze leden niet over te geven, 968 00:57:05,130 --> 00:57:08,790 ze niet aan te bieden aan de zonde om haar te gehoorzamen, 969 00:57:08,790 --> 00:57:11,850 maar onze leden aan God aan te bieden. 970 00:57:11,850 --> 00:57:12,930 Hij zegt: 971 00:57:12,930 --> 00:57:16,230 want de zonde zal niet over jullie heersen. 972 00:57:16,230 --> 00:57:19,650 Dit is geen voorspelling. Dit is een gebod. 973 00:57:19,650 --> 00:57:22,950 Het is zoals toen God tegen Kaïn zei: 974 00:57:22,950 --> 00:57:27,450 Is het niet zo dat u, als u het goede doet, uw hoofd kunt opheffen? 975 00:57:27,450 --> 00:57:31,530 Maar als u niet het goede doet, ligt de zonde aan de deur. 976 00:57:31,530 --> 00:57:36,450 Naar u gaat zijn begeerte uit, maar ú moet over hem heersen. 977 00:57:36,450 --> 00:57:41,790 De zonde ligt op de loer bij de deur, en jij moet haar overwinnen. 978 00:57:41,790 --> 00:57:46,350 Jij zult haar overwinnen -- niet als voorspelling dat hij dat zal doen, 979 00:57:46,350 --> 00:57:49,770 maar als uitspraak van wat je moet doen. 980 00:57:49,770 --> 00:57:52,110 Sterker nog, de Bijbel zegt: 981 00:57:52,110 --> 00:57:54,570 U zult niet doodslaan. 982 00:57:54,570 --> 00:57:57,570 Dat is geen voorspelling dat je het niet zult doen; 983 00:57:57,570 --> 00:58:00,330 het zegt dat je het niet mag doen. 984 00:58:00,330 --> 00:58:02,250 U zult niet echtbreken. 985 00:58:02,250 --> 00:58:04,170 U zult niet stelen. 986 00:58:04,170 --> 00:58:08,310 O, dan moet ik wel een behoorlijk goed mens zijn als ik dat niet ga doen. 987 00:58:08,310 --> 00:58:10,590 Dat is wat je niet hoort te doen. 988 00:58:10,590 --> 00:58:13,950 Het woord 'shalt' -- in de Engelse vertaling 989 00:58:13,950 --> 00:58:18,330 -- is in zo'n geval een gebiedende wijs: doe het niet. 990 00:58:18,330 --> 00:58:20,130 Het is geen voorspelling. 991 00:58:20,130 --> 00:58:22,830 Hij zegt niet dat je het niet zult doen. 992 00:58:22,830 --> 00:58:25,050 En zo is, in vers 14: 993 00:58:25,050 --> 00:58:28,290 Want de zonde zal over u niet heersen. 994 00:58:28,290 --> 00:58:31,830 U bent namelijk niet onder de wet, maar onder de genade. 995 00:58:31,830 --> 00:58:34,830 een gebod. Jij mag het niet toelaten. 996 00:58:34,830 --> 00:58:39,690 Wat betekent het dan dat je niet onder de wet, maar onder de genade staat? 997 00:58:39,690 --> 00:58:44,250 Dat brengt ons terug bij wat hij zei in hoofdstuk 5, vers 21. 998 00:58:44,250 --> 00:58:47,970 opdat, evenals de zonde geregeerd heeft tot de dood, 999 00:58:47,970 --> 00:58:52,170 zo ook de genade zou regeren door gerechtigheid tot het eeuwige leven, 1000 00:58:52,170 --> 00:58:54,930 door Jezus Christus, onze Heere. 1001 00:58:54,930 --> 00:58:58,650 Je staat onder het regime van een nieuwe meester, de genade. 1002 00:58:58,650 --> 00:59:01,350 Laat dus de oude meester niet over je heersen. 1003 00:59:01,350 --> 00:59:04,650 Waarom zegt hij nu dat het is omdat je niet onder de wet staat? 1004 00:59:04,650 --> 00:59:06,390 Het lijkt erop dat hij zegt: 1005 00:59:06,390 --> 00:59:10,470 de zonde zal niet over jullie heersen, omdat jullie niet onder de wet vallen, 1006 00:59:10,470 --> 00:59:12,150 maar onder de genade. 1007 00:59:12,150 --> 00:59:15,810 De zonde heerste; nu heerst de genade. 1008 00:59:15,810 --> 00:59:19,410 Waarom zegt hij dat je niet onder de wet staat, maar onder de genade? 1009 00:59:19,410 --> 00:59:24,090 Ik geloof dat het komt door wat hij eerder zei in hoofdstuk 5:20. 1010 00:59:24,090 --> 00:59:26,910 Zonde was een probleem, en de wet kwam erbij, 1011 00:59:26,910 --> 00:59:29,670 en de Joden dachten dat de wet de oplossing was, 1012 00:59:29,670 --> 00:59:32,550 maar die verergerde het probleem alleen maar. 1013 00:59:32,550 --> 00:59:37,110 Je bent niet vrij van de zonde vanwege de wet -- je staat niet onder de wet; 1014 00:59:37,110 --> 00:59:38,610 dat zou niet helpen. 1015 00:59:38,610 --> 00:59:43,410 Je staat wel onder de genade, en dat is wat je vrijzet van de zonde. 1016 00:59:43,410 --> 00:59:47,010 Daarom zal de zonde niet over je heersen, want eerlijk gezegd, 1017 00:59:47,010 --> 00:59:51,330 als je onder de wet stond, zou de zonde nog steeds over je heersen. 1018 00:59:51,330 --> 00:59:52,650 Het zou niet helpen. 1019 00:59:52,650 --> 00:59:56,010 Maar het zal niet over je heersen omdat je niet onder de wet staat, 1020 00:59:56,010 --> 00:59:57,750 maar onder de genade. 1021 00:59:57,750 --> 01:00:00,510 En genade overtroeft de zonde. 1022 01:00:00,510 --> 01:00:03,090 Het laatste vers van hoofdstuk 5 zei: 1023 01:00:03,090 --> 01:00:07,110 zoals de zonde heerste, zo heerst nu de genade. 1024 01:00:07,110 --> 01:00:10,410 Welnu, hoe ziet die heerschappij van de genade eruit? 1025 01:00:10,410 --> 01:00:15,150 Te vaak zeggen mensen: we staan niet onder de wet, we staan onder de genade; 1026 01:00:15,150 --> 01:00:20,190 dus dat betekent dat we de wet mogen overtreden en slechte dingen mogen doen. 1027 01:00:20,190 --> 01:00:24,750 Wat we onder de wet niet konden doen, daar kunnen we nu onder de genade mee wegkomen, 1028 01:00:24,750 --> 01:00:27,510 want genade is als toegeeflijkheid. 1029 01:00:27,510 --> 01:00:31,230 De wet was streng, maar de genade is toegeeflijk. 1030 01:00:31,230 --> 01:00:33,750 Nee, genade is niet toegeeflijk. 1031 01:00:33,750 --> 01:00:35,490 Helemaal niet toegeeflijk. 1032 01:00:35,490 --> 01:00:39,570 Toegeeflijkheid betekent dat het niet uitmaakt wat je doet. 1033 01:00:39,570 --> 01:00:42,570 Genade zegt dat het wél uitmaakt wat je doet, 1034 01:00:42,570 --> 01:00:45,990 maar dat je vergeven kunt worden als je het verkeerde doet. 1035 01:00:45,990 --> 01:00:49,410 Vergeven worden betekent niet dat het in orde was. 1036 01:00:49,410 --> 01:00:53,910 Een toegeeflijke vader is iemand die zijn kinderen eigenlijk geen grenzen stelt, 1037 01:00:53,910 --> 01:00:57,630 of die, als ze iets verkeerds doen, hen niet corrigeert. 1038 01:00:57,630 --> 01:01:00,210 Het is alsof het hem niet kan schelen. 1039 01:01:00,210 --> 01:01:05,010 Toegeeflijkheid is zoiets als: het maakt me eigenlijk niet uit hoe je je gedraagt. 1040 01:01:05,010 --> 01:01:06,510 Zo is God niet. 1041 01:01:06,510 --> 01:01:09,210 God is heel erg begaan met gedrag. 1042 01:01:09,210 --> 01:01:11,370 Maar gelukkig is Hij genadig. 1043 01:01:11,370 --> 01:01:14,570 Dus hoewel Hij Zich zeer ergert aan verkeerd gedrag — 1044 01:01:14,570 --> 01:01:18,610 en dat is geen toegeeflijkheid, Hij ergert Zich er wel degelijk aan — 1045 01:01:18,610 --> 01:01:21,090 is Hij niettemin genadig. 1046 01:01:21,090 --> 01:01:25,350 Onder de genade staan betekent niet onder de toegeeflijkheid staan. 1047 01:01:25,350 --> 01:01:30,810 En toch is dat de vraag die vervolgens opkomt, deels naar aanleiding van vers 14. 1048 01:01:30,810 --> 01:01:32,130 Vers 15 zegt: 1049 01:01:32,130 --> 01:01:33,270 Wat dan? 1050 01:01:33,270 --> 01:01:37,830 Zullen wij zondigen omdat wij niet onder de wet maar onder de genade zijn? 1051 01:01:37,830 --> 01:01:39,270 Volstrekt niet! 1052 01:01:39,270 --> 01:01:43,290 Sommige mensen zeggen: oké, genade is mildheid, toch? 1053 01:01:43,290 --> 01:01:45,750 Dus kunnen we net zo goed doorgaan met zondigen. 1054 01:01:45,750 --> 01:01:49,230 Let nu op de overeenkomst tussen de twee vragen. 1055 01:01:49,230 --> 01:01:53,730 De tweede nemen we een andere keer, maar even een opmerking: 1056 01:01:53,730 --> 01:02:00,750 de vraag in vers 1 en de vraag in vers 15 zijn allebei misvattingen over zonde, 1057 01:02:00,750 --> 01:02:05,490 die kunnen ontstaan door een verkeerd begrip van wat Paulus eerder heeft gezegd. 1058 01:02:05,490 --> 01:02:06,630 De eerste luidt: 1059 01:02:06,630 --> 01:02:08,310 Wat zullen wij dan zeggen? 1060 01:02:08,310 --> 01:02:12,450 Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade toeneemt? 1061 01:02:12,450 --> 01:02:14,730 De andere is eenvoudigweg: 1062 01:02:14,730 --> 01:02:16,470 Zullen we zondigen? 1063 01:02:16,470 --> 01:02:17,790 De eerste is: 1064 01:02:17,790 --> 01:02:22,710 Zullen we doorgaan met zondigen zodat de genade alleen maar groter wordt? 1065 01:02:22,710 --> 01:02:24,150 De tweede is: 1066 01:02:24,150 --> 01:02:29,070 Zullen we zondigen omdat we niet onder de wet vallen, maar onder de genade? 1067 01:02:29,070 --> 01:02:31,530 Waarin zit dan precies het verschil? 1068 01:02:31,530 --> 01:02:36,870 Beide vragen komen erop neer: is zonde een passende levensstijl voor christenen? 1069 01:02:36,870 --> 01:02:40,951 De eerste vraag zegt eigenlijk: is het misschien wel toegestaan — 1070 01:02:40,951 --> 01:02:43,590 strekt het God zelfs tot eer als wij zondigen, 1071 01:02:43,590 --> 01:02:46,290 omdat het Zijn genade doet toenemen? 1072 01:02:46,290 --> 01:02:49,710 Is zonde misschien iets waar niets op aan te merken valt? 1073 01:02:49,710 --> 01:02:52,170 Daar gaat de eerste vraag eigenlijk over. 1074 01:02:52,170 --> 01:02:55,710 Is het onder het evangelie dan niet verwerpelijk om te zondigen? 1075 01:02:55,710 --> 01:02:59,430 Want als we het doen, doet het immers de genade toenemen. 1076 01:02:59,430 --> 01:03:02,370 Dat is toch niet zo erg — dat is juist goed. 1077 01:03:02,370 --> 01:03:06,270 En Paulus heeft geantwoord: nee, het is wel verwerpelijk. 1078 01:03:06,270 --> 01:03:08,550 Het is volstrekt ongepast. 1079 01:03:08,550 --> 01:03:13,590 Maar de volgende vraag is: als we niet onder de wet maar onder de genade zijn, 1080 01:03:13,590 --> 01:03:15,390 kunnen we dan toch zondigen? 1081 01:03:15,390 --> 01:03:21,030 Ik bedoel, gepast of niet, als er geen wet is die ons veroordeelt, kan ik dan, 1082 01:03:21,030 --> 01:03:24,270 als ik wil zondigen, gewoon mijn gang gaan? 1083 01:03:24,270 --> 01:03:27,270 Met andere woorden: is het mogelijk dat ik, 1084 01:03:27,270 --> 01:03:32,610 omdat ik niet onder de wet maar onder de genade ben, ermee wegkom als ik zondig? 1085 01:03:32,610 --> 01:03:37,590 De eerste vraag gaat erover of ik zou moeten worden aangemoedigd om te zondigen. 1086 01:03:37,590 --> 01:03:39,330 Is zondigen iets goeds? 1087 01:03:39,330 --> 01:03:44,370 De andere vraag is: oké, misschien is zondigen niet iets goeds. 1088 01:03:44,370 --> 01:03:46,530 Misschien hoor ik onder God te leven. 1089 01:03:46,530 --> 01:03:49,590 Misschien moet ik de zonde niet over mij laten heersen. 1090 01:03:49,590 --> 01:03:53,130 Maar aangezien ik onder de genade ben en niet onder de wet, 1091 01:03:53,130 --> 01:03:54,930 kan ik het dan toch doen? 1092 01:03:54,930 --> 01:03:56,910 Is het iets waarmee ik wegkom? 1093 01:03:56,910 --> 01:03:59,190 Dat is hier de volgende vraag. 1094 01:03:59,190 --> 01:04:04,770 En ook daarop antwoordt Paulus heel direct, met een volmondig 'zeker niet'. 1095 01:04:04,770 --> 01:04:06,930 Wat hij daar later over te zeggen heeft, 1096 01:04:06,930 --> 01:04:10,170 moeten we natuurlijk in een latere lezing behandelen. 1097 01:04:10,170 --> 01:04:13,950 Helaas duurt het nog wel even voor we bij die lezing aankomen.