1
00:00:02,010 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:11,010
Deze keer behandelen we Romeinen
7, vers 1 tot en met vers 12.

3
00:00:11,010 --> 00:00:13,350
We komen nu bij Romeinen 7.

4
00:00:13,350 --> 00:00:17,070
Je zou kunnen zeggen dat dit
hoofdstuk uit drie gedeelten bestaat.

5
00:00:17,070 --> 00:00:21,450
Ze gaan allemaal op de een of andere
manier over de wet en de gelovige.

6
00:00:21,450 --> 00:00:24,990
Ik zou zeggen dat de eerste zes
verzen uitleggen waarom we niet onder

7
00:00:24,990 --> 00:00:26,190
de wet zijn.

8
00:00:26,190 --> 00:00:32,310
Dan wordt er in de verzen 7 tot en
met 12 — of misschien 7 tot en met 11,

9
00:00:32,310 --> 00:00:37,290
ergens daaromtrent — op gewezen dat de
wet, in plaats van een hulp te zijn,

10
00:00:37,290 --> 00:00:40,710
er juist toe leidde dat
er meer veroordeling kwam.

11
00:00:40,710 --> 00:00:45,090
We zijn dat idee eerder al
tegengekomen, in hoofdstuk 5.

12
00:00:45,090 --> 00:00:49,470
In feite zijn we de meeste ideeën uit
de rest van Romeinen al tegengekomen,

13
00:00:49,470 --> 00:00:53,310
op zijn minst terloops, in enkele
van de eerdere hoofdstukken.

14
00:00:53,310 --> 00:00:57,210
De meeste van zijn ideeën werden
namelijk ergens al aangeduid,

15
00:00:57,210 --> 00:01:00,570
waarna ze in deze hoofdstukken
verder worden uitgewerkt.

16
00:01:00,570 --> 00:01:03,931
En dan is het laatste
gedeelte van Romeinen 7 —

17
00:01:03,931 --> 00:01:07,711
laten we zeggen de
verzen 13 tot en met 25 —

18
00:01:07,711 --> 00:01:12,570
een zeer bekende passage waarin iedere
christen die Romeinen heeft gelezen

19
00:01:12,570 --> 00:01:16,230
zichzelf heeft herkend en
die hem is bijgebleven.

20
00:01:16,230 --> 00:01:19,350
Dat is de bekende passage
waarin Paulus zegt:

21
00:01:19,350 --> 00:01:24,690
Wat ik namelijk teweegbreng, doorzie ik
niet, want niet wat ik wil, dat doe ik,

22
00:01:24,690 --> 00:01:26,970
maar wat ik haat, dat doe ik.

23
00:01:26,970 --> 00:01:31,470
En als ik dat doe wat ik niet wil,
val ik de wet bij dat zij goed is.

24
00:01:31,470 --> 00:01:34,350
Nu ben ik het echter niet
meer die dit teweegbrengt,

25
00:01:34,350 --> 00:01:36,630
maar de zonde die in mij woont.

26
00:01:36,630 --> 00:01:41,730
Want ik weet dat in mij, dat is
in mijn vlees, niets goeds woont.

27
00:01:41,730 --> 00:01:46,410
Immers, het willen is er bij mij
wel , maar het goede teweegbrengen,

28
00:01:46,410 --> 00:01:47,370
dat vind ik niet.

29
00:01:47,370 --> 00:01:51,690
Want het goede dat ik wil, doe ik
niet, maar het kwade, dat ik niet wil,

30
00:01:51,690 --> 00:01:52,830
dat doe ik.

31
00:01:52,830 --> 00:01:57,090
En dit laat zien dat de wet op
zichzelf geen innerlijke voldoening of

32
00:01:57,090 --> 00:01:59,070
vrijheid van zonde kan brengen.

33
00:01:59,070 --> 00:02:03,510
De drie gedeelten van hoofdstuk 7 hebben
dus allemaal op de een of andere manier

34
00:02:03,510 --> 00:02:05,250
iets met de wet te maken.

35
00:02:05,250 --> 00:02:10,350
En vergeet niet dat de laatste vraag die
Paulus eerder, in hoofdstuk 6, vers 15,

36
00:02:10,350 --> 00:02:12,690
had gesteld, deze was:

37
00:02:12,690 --> 00:02:13,830
Wat dan?

38
00:02:13,830 --> 00:02:18,690
Zullen wij zondigen omdat wij niet
onder de wet maar onder de genade zijn?

39
00:02:18,690 --> 00:02:19,890
Volstrekt niet!

40
00:02:19,890 --> 00:02:24,570
Hij had die vraag in de rest van hoofdstuk
6 voorlopig beantwoord door te zeggen:

41
00:02:24,570 --> 00:02:26,610
nee, dat moeten we niet doen.

42
00:02:26,610 --> 00:02:31,650
Want onder de genade zijn betekent dat
we nu het eigendom van de genade zijn,

43
00:02:31,650 --> 00:02:35,850
zoals we vroeger min of meer
het eigendom van de zonde waren.

44
00:02:35,850 --> 00:02:38,610
Vroeger waren we slaven van de zonde.

45
00:02:38,610 --> 00:02:41,850
Nu zijn we slaven van
de genade, en de genade

46
00:02:41,850 --> 00:02:45,090
zal ons er niet toe
aanmoedigen in zonde te leven.

47
00:02:45,090 --> 00:02:49,050
Als we in zonde leven, zijn we
nog steeds slaven van de zonde.

48
00:02:49,050 --> 00:02:53,430
De manier waarop je leeft, laat
zien wie je meester is, zei hij.

49
00:02:53,430 --> 00:02:55,890
Nu komt hij bij het
andere deel van die vraag:

50
00:02:55,890 --> 00:03:00,630
Zullen we zondigen omdat we niet onder
de wet vallen, maar onder de genade?

51
00:03:00,630 --> 00:03:04,170
Hij wil uitleggen hoe het feit
dat we niet onder de wet zijn,

52
00:03:04,170 --> 00:03:07,890
noodzakelijkerwijs toch
betekent dat we niet zondigen.

53
00:03:07,890 --> 00:03:10,470
En hij gaat de
huwelijksanalogie gebruiken.

54
00:03:10,470 --> 00:03:14,370
In hoofdstuk 6, de
verzen 15 tot en met 23,

55
00:03:14,370 --> 00:03:17,070
gebruikte hij de analogie
van de slavenmarkt:

56
00:03:17,070 --> 00:03:21,330
we waren slaven van de zonde en nu
zijn we slaven van de gerechtigheid.

57
00:03:21,330 --> 00:03:26,070
Nu gaat hij een huwelijksanalogie
gebruiken: we waren met de wet getrouwd,

58
00:03:26,070 --> 00:03:28,290
maar nu zijn we met een Ander getrouwd,

59
00:03:28,290 --> 00:03:32,130
namelijk met Hem Die
uit de dood is opgewekt.

60
00:03:32,130 --> 00:03:37,410
In dit hele gedeelte, vanaf Romeinen
6:15 tot en met, laten we zeggen,

61
00:03:37,410 --> 00:03:42,270
hoofdstuk 7:6, ligt zijn nadruk op vrucht.

62
00:03:42,270 --> 00:03:47,910
Je herinnert je dat hij aan het einde
van hoofdstuk 6, in vers 21, zei:

63
00:03:47,910 --> 00:03:52,710
Wat voor vrucht dan had u toen van
de dingen waarover u zich nu schaamt?

64
00:03:52,710 --> 00:03:56,430
Immers, het einde daarvan is de dood.

65
00:03:56,430 --> 00:03:59,310
En toen zei hij in vers 22:

66
00:03:59,310 --> 00:04:05,730
Maar nu, van de zonde vrijgemaakt en aan
God dienstbaar gemaakt, hebt u uw vrucht,

67
00:04:05,730 --> 00:04:10,290
die tot heiliging leidt ,
met als einde eeuwig leven.

68
00:04:10,290 --> 00:04:12,930
Zo wordt er ook verder
over vrucht gesproken,

69
00:04:12,930 --> 00:04:17,490
want in hoofdstuk 7 behandelt hij
nog steeds hetzelfde onderwerp.

70
00:04:17,490 --> 00:04:20,850
Aan het einde van vers
4 zegt hij bijvoorbeeld:

71
00:04:20,850 --> 00:04:24,210
Zo, mijn broeders, bent u
ook door het lichaam van

72
00:04:24,210 --> 00:04:29,130
Christus gedood met betrekking tot de
wet, opdat u aan een Ander zou toebehoren,

73
00:04:29,130 --> 00:04:32,190
namelijk aan Hem Die uit
de doden opgewekt is,

74
00:04:32,190 --> 00:04:35,010
opdat wij vrucht zouden dragen voor God.

75
00:04:35,010 --> 00:04:39,750
En dan zegt hij in vers
5, hoofdstuk 7, vers 5:

76
00:04:39,750 --> 00:04:43,770
Want toen wij in het vlees waren,
waren de hartstochten van de zonden,

77
00:04:43,770 --> 00:04:46,950
die geprikkeld worden
door de wet, in onze leden

78
00:04:46,950 --> 00:04:49,650
werkzaam om vrucht te dragen voor de dood.

79
00:04:49,650 --> 00:04:54,510
We zien dus dat ook dat hele gebeuren
met die vrucht hier aan de orde is.

80
00:04:54,510 --> 00:04:58,890
En dat komt doordat vrucht, zoals ik
aan het einde van de vorige lezing over

81
00:04:58,890 --> 00:05:03,210
hoofdstuk 6 zei, het natuurlijke
product van een bepaalde natuur is.

82
00:05:03,210 --> 00:05:07,170
Als je een zondige natuur hebt,
zal je vrucht zondig zijn.

83
00:05:07,170 --> 00:05:10,530
Je leven zal zondige vrucht voortbrengen.

84
00:05:10,530 --> 00:05:14,850
Als je een goddelijke natuur hebt
ontvangen, als de genade in je regeert,

85
00:05:14,850 --> 00:05:18,030
dan zal er een ander soort
vrucht worden voortgebracht.

86
00:05:18,030 --> 00:05:22,830
Dit vormt het antwoord op de vraag welke
invloed het op onze manier van leven heeft

87
00:05:22,830 --> 00:05:26,430
dat we niet onder de wet
maar onder de genade zijn.

88
00:05:26,430 --> 00:05:31,290
O ja, dat heeft wel degelijk invloed, want
de wet is niet het enige wat invloed heeft

89
00:05:31,290 --> 00:05:33,510
op de manier waarop we leven.

90
00:05:33,510 --> 00:05:36,690
Niet onder de wet zijn
betekent niet dat we zondigen,

91
00:05:36,690 --> 00:05:41,010
alsof de wet het enige is wat iemand
ervan zou weerhouden te zondigen.

92
00:05:41,010 --> 00:05:46,110
De wet is een uitwendige gedragscode die
tegen je natuur in aan je wordt opgelegd

93
00:05:46,110 --> 00:05:50,850
om je in bedwang te houden, zodat je
niet overeenkomstig je natuur leeft.

94
00:05:50,850 --> 00:05:55,050
Je slechte natuur, die zonde is,
moet door de wet beteugeld en in

95
00:05:55,050 --> 00:05:56,610
bedwang gehouden worden.

96
00:05:56,610 --> 00:05:58,950
Maar dat is uitwendige beheersing.

97
00:05:58,950 --> 00:06:02,670
Misschien is dat de enige manier waarop
je je kunt voorstellen dat goed gedrag tot

98
00:06:02,670 --> 00:06:06,450
stand komt: dat er een wet op
je drukt en je in boeien houdt,

99
00:06:06,450 --> 00:06:08,970
zodat je niet kunt doen wat je wilt doen.

100
00:06:08,970 --> 00:06:13,290
Maar er is nog een andere mogelijkheid,
en dat is dat je daadwerkelijk vrucht kunt

101
00:06:13,290 --> 00:06:15,630
dragen doordat je een nieuwe natuur hebt.

102
00:06:15,630 --> 00:06:19,110
Als je een doornstruik in een
sinaasappelboom zou kunnen veranderen,

103
00:06:19,110 --> 00:06:23,610
zou die sinaasappels voortbrengen, maar
alleen omdat hij dan de natuur van een

104
00:06:23,610 --> 00:06:25,290
sinaasappelboom zou hebben.

105
00:06:25,290 --> 00:06:28,650
Als je eenvoudigweg sinaasappels
op een doornstruik plakt,

106
00:06:28,650 --> 00:06:31,290
zullen die sinaasappels
niet blijven leven.

107
00:06:31,290 --> 00:06:32,910
Ze zullen doodgaan.

108
00:06:32,910 --> 00:06:36,150
Ze zullen verschrompelen,
omdat de doornstruik niet

109
00:06:36,150 --> 00:06:39,750
de natuur heeft die ze
voortbrengt of in leven houdt.

110
00:06:39,750 --> 00:06:43,890
Hij wordt geen vruchtboom doordat
er vruchten aan worden toegevoegd.

111
00:06:43,890 --> 00:06:48,270
Vrucht wordt voortgebracht door wat
zich vanbinnen in de natuur bevindt.

112
00:06:48,270 --> 00:06:52,650
De wet wordt opgelegd om te
beperken wat er in die natuur zit.

113
00:06:52,650 --> 00:06:56,310
En toen je niet beperkt werd,
droeg je vrucht voor de dood.

114
00:06:56,310 --> 00:06:59,190
Je droeg vrucht waar je je voor schaamt.

115
00:06:59,190 --> 00:07:03,330
Wat voor vrucht dan had u toen van
de dingen waarover u zich nu schaamt?

116
00:07:03,330 --> 00:07:06,510
Immers, het einde daarvan is de dood.

117
00:07:06,510 --> 00:07:10,770
Maar wanneer je uit God geboren bent,
wanneer je een slaaf van God bent

118
00:07:10,770 --> 00:07:14,610
en wanneer je met God getrouwd
bent, gebeurt er iets anders.

119
00:07:14,610 --> 00:07:18,810
De vergelijking met het huwelijk biedt
ons zelfs meer dan de vergelijking met de

120
00:07:18,810 --> 00:07:21,870
slaaf, omdat zij twee aspecten heeft.

121
00:07:21,870 --> 00:07:26,190
In zekere zin wordt een vrouw
geacht haar man te gehoorzamen.

122
00:07:26,190 --> 00:07:29,550
Dat illustreert de
verplichting om te gehoorzamen

123
00:07:29,550 --> 00:07:32,310
net zo goed als de
vergelijking met de slaaf.

124
00:07:32,310 --> 00:07:37,290
Maar er is een verschil, want een vrouw
en haar man hebben een liefdesrelatie,

125
00:07:37,290 --> 00:07:40,170
die slaven vaak niet
met hun meesters hebben.

126
00:07:40,170 --> 00:07:44,670
Slaven gehoorzamen hun meesters
vaak wettisch of onder dwang,

127
00:07:44,670 --> 00:07:47,310
terwijl wat een vrouw
voortbrengt vrucht is.

128
00:07:47,310 --> 00:07:50,010
En natuurlijk gaat het hier om een kind.

129
00:07:50,010 --> 00:07:52,410
Het gaat om de vrucht van de schoot.

130
00:07:52,410 --> 00:07:58,170
De Bijbel spreekt in het Oude Testament
over Gods hartstocht voor goede vrucht.

131
00:07:58,170 --> 00:08:01,890
En de beelden voor vruchtdragen
die het Oude Testament gebruikt,

132
00:08:01,890 --> 00:08:05,910
hebben meestal enerzijds te maken
met wijnstokken of een andere

133
00:08:05,910 --> 00:08:10,290
vruchtdragende plant, en anderzijds
met de vrucht van de schoot,

134
00:08:10,290 --> 00:08:12,150
het baren van kinderen.

135
00:08:12,150 --> 00:08:16,710
Dat wil zeggen dat geestelijke vrucht
soms wordt vergeleken met wat uit

136
00:08:16,710 --> 00:08:18,570
een schoot voortkomt.

137
00:08:18,570 --> 00:08:23,610
Een geestelijke ontwikkeling wordt
vergeleken met de geboorte van een baby.

138
00:08:23,610 --> 00:08:26,370
Jezus zei bijvoorbeeld
zelfs in de bovenzaal

139
00:08:26,370 --> 00:08:30,810
tegen Zijn discipelen dat een vrouw pijn
heeft wanneer ze aan het bevallen is,

140
00:08:30,810 --> 00:08:34,410
maar dat ze zich verheugt
nadat de baby geboren is,

141
00:08:34,410 --> 00:08:37,170
omdat er een mens ter wereld is gekomen.

142
00:08:37,170 --> 00:08:39,090
Ze vergeet alle pijn.

143
00:08:39,090 --> 00:08:44,070
Wanneer een vrouw baart, heeft zij
droefheid, omdat haar tijd gekomen is,

144
00:08:44,070 --> 00:08:48,450
maar wanneer zij het kind gebaard heeft,
denkt zij niet meer aan de benauwdheid,

145
00:08:48,450 --> 00:08:52,290
vanwege de blijdschap dat een
mens ter wereld gekomen is.

146
00:08:52,290 --> 00:08:56,070
Ook u hebt dan nu wel droefheid,
maar Ik zal u weerzien,

147
00:08:56,070 --> 00:09:01,170
en uw hart zal zich verblijden, en
niemand zal uw blijdschap van u wegnemen.

148
00:09:01,170 --> 00:09:02,190
Hij zegt:

149
00:09:02,190 --> 00:09:05,730
Toch hebben jullie nu verdriet,
maar jullie zullen weer blij zijn.

150
00:09:05,730 --> 00:09:09,150
Hij zegt dat er geestelijke
ontwikkelingen zullen plaatsvinden.

151
00:09:09,150 --> 00:09:11,370
Er zal hier iets geboren worden.

152
00:09:11,370 --> 00:09:15,270
Wij maken de pijn door die ermee gepaard
gaat wanneer we dat zien gebeuren,

153
00:09:15,270 --> 00:09:17,010
maar het zal tevoorschijn komen.

154
00:09:17,010 --> 00:09:21,990
En Jesaja spreekt ook zo over hoe
Sion haar kind, haar nageslacht,

155
00:09:21,990 --> 00:09:25,110
voortbracht voordat zij barensweeën had.

156
00:09:25,110 --> 00:09:27,990
Voordat zij weeën kreeg,
heeft zij gebaard.

157
00:09:27,990 --> 00:09:32,670
Nog voor een wee over haar kwam, heeft
zij een jongetje ter wereld gebracht.

158
00:09:32,670 --> 00:09:34,950
Wie heeft ooit zoiets gehoord?

159
00:09:34,950 --> 00:09:37,110
Wie heeft iets dergelijks gezien?

160
00:09:37,110 --> 00:09:40,110
Zou een land geboren
kunnen worden op één dag?

161
00:09:40,110 --> 00:09:43,410
Zou een volk geboren
kunnen worden in één keer?

162
00:09:43,410 --> 00:09:48,630
Maar Sion heeft nauwelijks weeën gekregen,
of zij heeft haar zonen al gebaard.

163
00:09:48,630 --> 00:09:52,470
En hij spreekt over een volk
dat vandaag geboren wordt.

164
00:09:52,470 --> 00:09:56,010
Volgens mij verwijst dat naar
de geboorte van de gemeente.

165
00:09:56,010 --> 00:10:00,750
Met andere woorden, de Bijbel legt
in het Oude en het Nieuwe Testament

166
00:10:00,750 --> 00:10:04,170
grote nadruk op de noodzaak
om vrucht te dragen.

167
00:10:04,170 --> 00:10:08,490
En bij vrucht wordt vaak het beeld
van plantaardige vrucht gebruikt,

168
00:10:08,490 --> 00:10:10,350
zoals toen Jezus zei:

169
00:10:10,350 --> 00:10:16,050
Ik ben de Wijnstok, u de ranken;
wie in Mij blijft, en Ik in hem,

170
00:10:16,050 --> 00:10:20,730
die draagt veel vrucht, want
zonder Mij kunt u niets doen.

171
00:10:20,730 --> 00:10:23,370
Daar wordt het beeld van druiven gebruikt.

172
00:10:23,370 --> 00:10:26,910
Hier is het beeld dat van
een vrouw die vrucht draagt,

173
00:10:26,910 --> 00:10:29,370
dat wil zeggen dat ze een kind krijgt.

174
00:10:29,370 --> 00:10:33,870
Het kind dat een vrouw baart, heeft
natuurlijk de natuur van de vader van dat

175
00:10:33,870 --> 00:10:37,410
kind in zich, en ook de
natuur van de moeder.

176
00:10:37,410 --> 00:10:41,010
Maar het kind mist de
natuur van de vader niet.

177
00:10:41,010 --> 00:10:45,330
De vader levert op zijn minst een
aanzienlijke bijdrage aan de natuur

178
00:10:45,330 --> 00:10:46,590
van het kind.

179
00:10:46,590 --> 00:10:51,750
Een kind dat geboren wordt, heeft
dus geen andere natuur dan de vader.

180
00:10:51,750 --> 00:10:57,390
Het is een afspiegeling van de vader,
soms een heel nauwkeurige afspiegeling,

181
00:10:57,390 --> 00:11:00,510
soms zijn evenbeeld, maar niet altijd.

182
00:11:00,510 --> 00:11:04,410
Wanneer Paulus hier dus uiteenzet
waarom we de wet niet nodig hebben om te

183
00:11:04,410 --> 00:11:09,450
voorkomen dat we in zonde leven, wijst
hij erop dat we met Christus getrouwd zijn

184
00:11:09,450 --> 00:11:12,390
en dat Zijn vrucht door
ons wordt voortgebracht.

185
00:11:12,390 --> 00:11:16,050
De gemeente is Zijn
bruid. Hij is onze Man.

186
00:11:16,050 --> 00:11:21,330
Terwijl hij dit punt naar voren brengt,
zegt hij in hoofdstuk 7, vers 1:

187
00:11:21,330 --> 00:11:25,290
Of, broeders, weet u niet — ik spreek
immers tot mensen die de wet kennen —

188
00:11:25,290 --> 00:11:28,890
dat de wet over de mens
heerst zolang hij leeft?

189
00:11:28,890 --> 00:11:33,390
Want de gehuwde vrouw is door de wet
gebonden aan de man zolang hij leeft.

190
00:11:33,390 --> 00:11:37,590
Als de man echter gestorven is,
is zij ontslagen van de wet die

191
00:11:37,590 --> 00:11:39,151
haar aan de man bond .

192
00:11:39,151 --> 00:11:43,530
Daarom dan, als zij de vrouw van een
andere man wordt terwijl haar man leeft,

193
00:11:43,530 --> 00:11:46,230
zal zij een overspelige genoemd worden.

194
00:11:46,230 --> 00:11:49,890
Als haar man echter gestorven
is, is zij vrij van de wet,

195
00:11:49,890 --> 00:11:54,690
zodat zij geen overspelige is als zij
de vrouw van een andere man wordt.

196
00:11:54,690 --> 00:11:58,890
Zo, mijn broeders, bent u ook door het
lichaam van Christus gedood met betrekking

197
00:11:58,890 --> 00:12:02,550
tot de wet, opdat u aan
een Ander zou toebehoren,

198
00:12:02,550 --> 00:12:05,730
namelijk aan Hem Die uit
de doden opgewekt is,

199
00:12:05,730 --> 00:12:08,610
opdat wij vrucht zouden dragen voor God.

200
00:12:08,610 --> 00:12:12,510
Want toen wij in het vlees waren,
waren de hartstochten van de zonden,

201
00:12:12,510 --> 00:12:15,570
die geprikkeld worden
door de wet, in onze leden

202
00:12:15,570 --> 00:12:18,330
werkzaam om vrucht te dragen voor de dood.

203
00:12:18,330 --> 00:12:21,270
Maar nu zijn wij ontslagen van de wet,

204
00:12:21,270 --> 00:12:24,750
gestorven aan dat waaraan
wij vastgebonden zaten,

205
00:12:24,750 --> 00:12:29,850
zodat wij in nieuwheid van Geest
dienen, en niet in oudheid van letter.

206
00:12:29,850 --> 00:12:34,830
Deze verwijzing naar de Geest zal in
hoofdstuk 8 verder worden uitgewerkt.

207
00:12:34,830 --> 00:12:38,670
Hij brengt hier het feit ter
sprake dat we dienen in een nieuw

208
00:12:38,670 --> 00:12:41,370
leven dat door de Geest gegeven is.

209
00:12:41,370 --> 00:12:46,410
Maar in plaats van dat nu verder uit te
werken, zoals hij in hoofdstuk 8 zal doen,

210
00:12:46,410 --> 00:12:50,610
heeft hij in de tussentijd nog
enkele dingen over de wet te zeggen.

211
00:12:50,610 --> 00:12:54,390
De Geest is natuurlijk
de Geest van Christus.

212
00:12:54,390 --> 00:12:56,970
Als we de Geest van
Christus in ons hebben,

213
00:12:56,970 --> 00:13:00,270
is dat dus een innerlijke
geestelijke verandering,

214
00:13:00,270 --> 00:13:03,690
en dan is de natuur van Christus in ons.

215
00:13:03,690 --> 00:13:06,270
Als we dus de vrucht van Christus dragen,

216
00:13:06,270 --> 00:13:09,630
als we met Hem getrouwd
zijn en Zijn vrucht dragen,

217
00:13:09,630 --> 00:13:13,590
dan zal de vrucht van ons
leven op Zijn leven lijken.

218
00:13:13,590 --> 00:13:16,050
Daarom hebben we de wet niet nodig.

219
00:13:16,050 --> 00:13:20,850
Hij zei zelfs dat we juist vrij van de
wet moeten zijn om dit te laten gebeuren.

220
00:13:20,850 --> 00:13:22,890
Want hij zegt in vers 5:

221
00:13:22,890 --> 00:13:26,430
Toen we ons door onze
menselijke natuur lieten leiden,

222
00:13:26,430 --> 00:13:29,730
wakkerde de wet onze
zondige verlangens aan.

223
00:13:29,730 --> 00:13:33,990
Weet je, het is niet de wet die
ons ervan weerhoudt te zondigen.

224
00:13:33,990 --> 00:13:39,150
In sommige opzichten verergert de wet
het probleem van de zonde in ons leven.

225
00:13:39,150 --> 00:13:41,310
Nu ligt dat helemaal niet voor de hand.

226
00:13:41,310 --> 00:13:44,310
Hij stelt het alsof het
een vaststaand gegeven is,

227
00:13:44,310 --> 00:13:46,890
maar hij heeft het nog niet echt bewezen.

228
00:13:46,890 --> 00:13:49,890
Daarom gaat hij in de
verzen 7 tot en met 12

229
00:13:49,890 --> 00:13:53,850
duidelijk maken wat hij bedoelt wanneer
hij zegt dat de hartstochten van de zonde

230
00:13:53,850 --> 00:13:56,970
door de wet werden
aangewakkerd of aangevuurd.

231
00:13:56,970 --> 00:14:00,150
Want de vragensteller
in hoofdstuk 6, vers 15,

232
00:14:00,150 --> 00:14:03,210
heeft aangegeven dat de
wet nu juist datgene is

233
00:14:03,210 --> 00:14:05,730
wat ons ervan zou weerhouden te zondigen.

234
00:14:05,730 --> 00:14:09,090
Maar we staan niet onder de
wet, dus kunnen we zondigen.

235
00:14:09,090 --> 00:14:14,070
Maar hij zegt: nee, de wet weerhoudt
ons er niet van te zondigen.

236
00:14:14,070 --> 00:14:18,090
De wet wakkert ons zondigen
juist aan, als ze al iets doet.

237
00:14:18,090 --> 00:14:21,870
We zullen zijn argument daarvoor
pas bespreken nadat we naar deze

238
00:14:21,870 --> 00:14:24,270
analogie van het huwelijk hebben gekeken.

239
00:14:24,270 --> 00:14:26,970
Want tijdens het uitwerken
van deze analogie

240
00:14:26,970 --> 00:14:30,870
zegt Paulus duidelijk dat wij
met de wet getrouwd waren.

241
00:14:30,870 --> 00:14:35,010
Zoals een vrouw verplicht is zich
aan de wet van haar man te houden,

242
00:14:35,010 --> 00:14:37,710
zo moesten wij ons aan de wet houden.

243
00:14:37,710 --> 00:14:42,750
Wij stonden onder de wet zoals een vrouw
onder het hoofdschap van haar man staat.

244
00:14:42,750 --> 00:14:47,070
Maar wanneer haar man dood is,
staat ze niet langer onder haar man.

245
00:14:47,070 --> 00:14:50,130
Ze kan met een ander
trouwen en in plaats daarvan

246
00:14:50,130 --> 00:14:52,410
onder zijn hoofdschap komen te staan.

247
00:14:52,410 --> 00:14:54,570
Dat is onze situatie.

248
00:14:54,570 --> 00:14:58,170
Wij stonden als het ware onder
het hoofdschap van de wet.

249
00:14:58,170 --> 00:15:02,190
We waren eraan gebonden en
verplicht haar te gehoorzamen.

250
00:15:02,190 --> 00:15:05,550
Maar in Christus zijn
wij daarvoor gestorven.

251
00:15:05,550 --> 00:15:10,110
Ook dit is de verbondenheid die wij
hebben in de nieuwe mens, Christus.

252
00:15:10,110 --> 00:15:12,750
Zijn dood geldt als onze dood.

253
00:15:12,750 --> 00:15:16,230
En omdat we gestorven zijn,
is het huwelijk beëindigd.

254
00:15:16,230 --> 00:15:20,730
Nu zit er enige onnauwkeurigheid
in de analogie die hij gebruikt.

255
00:15:20,730 --> 00:15:25,110
Want in zijn analogie sterft de
man van de vrouw en blijft zij in

256
00:15:25,110 --> 00:15:27,330
leven om opnieuw te trouwen.

257
00:15:27,330 --> 00:15:32,610
In de analogie zijn wij in werkelijkheid
degenen die voor de wet gestorven zijn.

258
00:15:32,610 --> 00:15:36,990
Toch leven wij, nadat we gestorven
zijn, en trouwen we opnieuw.

259
00:15:36,990 --> 00:15:40,830
Wat de illustratie van het huwelijk en
het punt dat hij maakt met elkaar gemeen

260
00:15:40,830 --> 00:15:45,810
hebben, is dat er een verbond was
waarin wij aan de wet verbonden waren.

261
00:15:45,810 --> 00:15:48,570
Maar wij staan niet
meer onder dat verbond.

262
00:15:48,570 --> 00:15:53,610
Er is een nieuw verbond met Christus, en
dat kan alleen gebeuren als het eerste

263
00:15:53,610 --> 00:15:56,370
verbond door de dood beëindigd is.

264
00:15:56,370 --> 00:16:01,290
In dit geval was het de dood van
Christus, en onze dood in Hem.

265
00:16:01,290 --> 00:16:04,290
In een huwelijk zou het niet
hetzelfde gevolg hebben,

266
00:16:04,290 --> 00:16:06,570
tenzij het de man was die stierf.

267
00:16:06,570 --> 00:16:10,950
Maar een sterfgeval binnen het
huwelijk beëindigt een verbond.

268
00:16:10,950 --> 00:16:13,530
Nu zegt hij in de eerste drie verzen

269
00:16:13,530 --> 00:16:17,070
wel dingen die bepaalde mensen in
verwarring hebben gebracht over Gods

270
00:16:17,070 --> 00:16:20,730
houding tegenover
echtscheiding en hertrouwen.

271
00:16:20,730 --> 00:16:24,450
Want als je zijn woorden los
van elke andere context neemt,

272
00:16:24,450 --> 00:16:27,630
zouden ze lijken te zeggen
dat een gescheiden vrouw niet

273
00:16:27,630 --> 00:16:31,290
zou mogen hertrouwen,
omdat haar man nog leeft.

274
00:16:31,290 --> 00:16:35,010
Over een vrouw die een man
heeft, zei Paulus in vers 2:

275
00:16:35,010 --> 00:16:37,410
De vrouw in vers 2 die een man heeft,

276
00:16:37,410 --> 00:16:41,190
is volgens de wet aan hem
gebonden zolang hij leeft.

277
00:16:41,190 --> 00:16:43,290
En in vers 3 zegt hij:

278
00:16:43,290 --> 00:16:47,070
Dus als ze met een andere man
trouwt terwijl haar man nog leeft,

279
00:16:47,070 --> 00:16:48,630
pleegt ze overspel.

280
00:16:48,630 --> 00:16:53,070
Het klinkt alsof een vrouw nooit kan
hertrouwen voordat haar man sterft.

281
00:16:53,070 --> 00:16:58,290
Zo hebben we in 1 Korinthe 7 een
soortgelijke uitspraak van Paulus.

282
00:16:58,290 --> 00:17:05,790
1 Korinthe 7, de verzen 39 en 40,
of alleen vers 39 is al voldoende.

283
00:17:05,790 --> 00:17:09,630
1 Korinthe 7, vers 39, zegt:

284
00:17:09,630 --> 00:17:13,650
Een vrouw is door de wet
gebonden, zolang haar man leeft.

285
00:17:13,650 --> 00:17:18,510
Als haar man echter ontslapen is, is
zij vrij om te trouwen met wie zij wil,

286
00:17:18,510 --> 00:17:20,250
maar alleen in de Heere.

287
00:17:20,250 --> 00:17:27,810
Dus zowel in 1 Korinthe 7, vers 39, als
in de openingsverzen van Romeinen 7,

288
00:17:27,810 --> 00:17:32,430
vooral de verzen 2 en 3, wordt
betoogd dat een vrouw aan haar man

289
00:17:32,430 --> 00:17:34,350
gebonden is zolang hij leeft.

290
00:17:34,350 --> 00:17:36,930
Als hij sterft, kan ze hertrouwen.

291
00:17:36,930 --> 00:17:41,430
Maar als ze hertrouwt terwijl hij
leeft, is ze een overspelige vrouw.

292
00:17:41,430 --> 00:17:45,210
Hoe zouden die woorden dan enige
mogelijkheid kunnen openlaten

293
00:17:45,210 --> 00:17:49,770
voor een gescheiden vrouw om te
hertrouwen als haar man nog leeft?

294
00:17:49,770 --> 00:17:53,850
We weten wel dat Paulus
elders in 1 Korinthe 7 zei:

295
00:17:53,850 --> 00:17:57,750
Maar als de ongelovige scheiden
wil, laat hij scheiden.

296
00:17:57,750 --> 00:18:02,010
De broeder of de zuster is in
zulke gevallen niet gebonden.

297
00:18:02,010 --> 00:18:04,950
God heeft ons echter tot vrede geroepen.

298
00:18:04,950 --> 00:18:09,090
En er zijn andere dingen in
wat Jezus en Paulus onderwezen

299
00:18:09,090 --> 00:18:14,070
die erop lijken te wijzen dat er
bepaalde gronden voor echtscheiding zijn.

300
00:18:14,070 --> 00:18:16,350
En waar gronden voor echtscheiding zijn,

301
00:18:16,350 --> 00:18:20,370
is hertrouwen niet
noodzakelijkerwijs verboden.

302
00:18:20,370 --> 00:18:23,670
Maar Paulus bespreekt het
onderwerp echtscheiding niet.

303
00:18:23,670 --> 00:18:26,850
Hij spreekt over een
vrouw die een man heeft.

304
00:18:26,850 --> 00:18:29,550
Dat zou geen gescheiden vrouw zijn.

305
00:18:29,550 --> 00:18:32,670
Een gescheiden vrouw heeft een ex-man.

306
00:18:32,670 --> 00:18:34,350
Ze heeft geen man.

307
00:18:34,350 --> 00:18:37,290
De echtscheiding heeft
het huwelijk beëindigd.

308
00:18:37,290 --> 00:18:41,250
Als het een rechtmatige
echtscheiding is, heeft ze geen man.

309
00:18:41,250 --> 00:18:44,730
Hij spreekt over een vrouw
die er wel een heeft.

310
00:18:44,730 --> 00:18:50,070
Niet over een gescheiden vrouw, maar over
een levende vrouw met een levende man.

311
00:18:50,070 --> 00:18:54,570
Ze zijn getrouwd en zij gaat met
iemand anders trouwen terwijl haar man,

312
00:18:54,570 --> 00:18:59,490
haar huidige man, nog leeft en zij
nog steeds met hem getrouwd is.

313
00:18:59,490 --> 00:19:02,370
Zij zal een overspelige
vrouw worden genoemd.

314
00:19:02,370 --> 00:19:06,210
Nu zou dit zelfs van toepassing kunnen
zijn als ze wettelijk gescheiden is,

315
00:19:06,210 --> 00:19:08,610
maar niet rechtmatig gescheiden.

316
00:19:08,610 --> 00:19:11,310
Wat God betreft heeft
ze nog steeds een man.

317
00:19:11,310 --> 00:19:15,810
Dus als ze hertrouwt, zal ze een
overspelige vrouw worden genoemd.

318
00:19:15,810 --> 00:19:18,810
Jezus heeft dat gezegd. Jezus zei:

319
00:19:18,810 --> 00:19:24,390
Maar Ik zeg u: Wie zijn vrouw verstoot
anders dan om hoererij en met een ander

320
00:19:24,390 --> 00:19:30,930
trouwt, die pleegt overspel, en wie met
de verstotene trouwt, pleegt ook overspel.

321
00:19:30,930 --> 00:19:34,290
Daarbij gaat Hij ervan
uit dat zij hertrouwt.

322
00:19:34,290 --> 00:19:37,050
Dus zelfs een wettelijke
echtscheiding is niet

323
00:19:37,050 --> 00:19:40,590
noodzakelijkerwijs een garantie
dat een vrouw kan hertrouwen.

324
00:19:40,590 --> 00:19:44,850
Maar er zijn echtscheidingen die
in Gods ogen rechtmatig zijn,

325
00:19:44,850 --> 00:19:47,310
en Paulus denkt niet aan die gevallen.

326
00:19:47,310 --> 00:19:50,490
Hij spreekt over een
vrouw die een man heeft.

327
00:19:50,490 --> 00:19:52,770
Wat betekent het om een man te hebben?

328
00:19:52,770 --> 00:19:57,270
Denk eraan dat Jezus met de
vrouw bij de bron sprak. Hij zei:

329
00:19:57,270 --> 00:19:58,890
Ga je man halen.

330
00:19:58,890 --> 00:20:00,210
En zij zei:

331
00:20:00,210 --> 00:20:04,830
De vrouw antwoordde en zei
tegen Hem: Ik heb geen man.

332
00:20:04,830 --> 00:20:09,750
Jezus zei tegen haar: U hebt
terecht gezegd: Ik heb geen man,

333
00:20:09,750 --> 00:20:15,210
Nu had zij wel mannen gehad, maar op
dat moment had ze er geen. Waarom niet?

334
00:20:15,210 --> 00:20:19,770
Ze was weduwe geworden of gescheiden,
of een combinatie van die twee,

335
00:20:19,770 --> 00:20:21,450
en dat vijf keer.

336
00:20:21,450 --> 00:20:25,170
Ze had vijf eerdere mannen
gehad, maar ze had geen man.

337
00:20:25,170 --> 00:20:28,770
En Jezus was het daarmee eens. Hij zei:

338
00:20:28,770 --> 00:20:33,390
De vrouw antwoordde en zei
tegen Hem: Ik heb geen man.

339
00:20:33,390 --> 00:20:37,710
Jezus zei tegen haar: U hebt
terecht gezegd: Ik heb geen man,

340
00:20:37,710 --> 00:20:42,450
want vijf mannen hebt u gehad en
die u nu hebt, is uw man niet;

341
00:20:42,450 --> 00:20:44,610
dat hebt u naar waarheid gezegd.

342
00:20:44,610 --> 00:20:47,550
Ze sprak dus de waarheid: ze had geen man.

343
00:20:47,550 --> 00:20:51,210
Wat Jezus betreft, heeft een
gescheiden vrouw dus geen man.

344
00:20:51,210 --> 00:20:54,870
Ze had er vijf gehad, maar
ze had geen van hen meer.

345
00:20:54,870 --> 00:20:58,710
Een man hebben is dus de toestand
van iemand die getrouwd is en niet

346
00:20:58,710 --> 00:21:00,390
wettig gescheiden is.

347
00:21:00,390 --> 00:21:03,810
Als ze wettig gescheiden is,
heeft ze zeker geen man meer,

348
00:21:03,810 --> 00:21:07,890
en daarom zijn de woorden van
Paulus niet op haar van toepassing.

349
00:21:07,890 --> 00:21:11,850
Hij heeft het over een getrouwde vrouw
die niet op de een of andere manier

350
00:21:11,850 --> 00:21:13,410
wettig gescheiden is.

351
00:21:13,410 --> 00:21:17,490
Het spreekt vanzelf dat ze niet met
iemand anders kan trouwen zolang ze nog

352
00:21:17,490 --> 00:21:18,750
een man heeft.

353
00:21:18,750 --> 00:21:23,730
Ze kan niet twee mannen tegelijk hebben,
anders is ze een overspelige vrouw.

354
00:21:23,730 --> 00:21:25,230
Dat is wat hij zegt.

355
00:21:25,230 --> 00:21:27,570
We kunnen er vrij zeker van zijn dat

356
00:21:27,570 --> 00:21:32,430
Paulus echtscheiding niet als mogelijkheid
in sommige gevallen wilde uitsluiten.

357
00:21:32,430 --> 00:21:37,170
Want voordat hij dit voorbeeld
geeft, zegt hij in vers 1:

358
00:21:37,170 --> 00:21:42,511
Of, broeders, weet u niet — ik spreek
immers tot mensen die de wet kennen —

359
00:21:42,511 --> 00:21:46,050
dat de wet over de mens
heerst zolang hij leeft?

360
00:21:46,050 --> 00:21:47,910
Welke wet zou dat zijn?

361
00:21:47,910 --> 00:21:50,010
Dat zou de Joodse wet zijn.

362
00:21:50,010 --> 00:21:52,230
Wat zegt die over zulke dingen?

363
00:21:52,230 --> 00:21:56,430
Daarover zegt die maar
één ding, één enkele keer,

364
00:21:56,430 --> 00:21:59,670
en dat staat in Deuteronomium 24.

365
00:21:59,670 --> 00:22:05,010
In de eerste drie verzen van
Deuteronomium 24 neemt een man een vrouw,

366
00:22:05,010 --> 00:22:09,330
maar vindt hij iets onreins in haar
en geeft hij haar een scheidbrief.

367
00:22:09,330 --> 00:22:12,570
Zij verlaat zijn huis en trouwt opnieuw.

368
00:22:12,570 --> 00:22:16,290
Als haar tweede man haar vervolgens
ook een scheidbrief geeft,

369
00:22:16,290 --> 00:22:19,350
mag zij niet naar haar
eerste man terugkeren.

370
00:22:19,350 --> 00:22:23,310
Let er nu op dat er niet staat dat
ze niet naar een tweede man mag gaan.

371
00:22:23,310 --> 00:22:28,170
Het enige wat daar verboden wordt, is
dat ze teruggaat naar haar eerste man

372
00:22:28,170 --> 00:22:31,110
nadat ze met een tweede
man getrouwd is geweest.

373
00:22:31,110 --> 00:22:34,290
Ze kan niet opnieuw naar
de eerste teruggaan.

374
00:22:34,290 --> 00:22:38,250
Ze kan niet van de ene man naar
de andere worden doorgegeven.

375
00:22:38,250 --> 00:22:43,590
Volgens mij zou dit vrouwen van hun waarde
beroven, als mannen zouden zeggen: ‘Goed,

376
00:22:43,590 --> 00:22:44,910
nu neem ik haar.

377
00:22:44,910 --> 00:22:46,470
Ik neem haar terug.

378
00:22:46,470 --> 00:22:49,050
Goed, nu wil ik haar terug.’

379
00:22:49,050 --> 00:22:54,570
Haar doorgeven als een volleybal —
je weet wel, ik bedoel, een bonenzak.

380
00:22:54,570 --> 00:22:56,070
Dat was verboden.

381
00:22:56,070 --> 00:22:58,830
Maar als haar man van haar
scheidde, was het haar niet

382
00:22:58,830 --> 00:23:01,230
verboden met een andere man te trouwen.

383
00:23:01,230 --> 00:23:04,410
Het is alleen zo dat ze,
als hij van haar scheidde,

384
00:23:04,410 --> 00:23:06,930
niet naar de eerste kon teruggaan.

385
00:23:06,930 --> 00:23:11,130
Er staat dus niets in de wet dat een
vrouw onder geen enkele omstandigheid mag

386
00:23:11,130 --> 00:23:15,810
scheiden en hertrouwen, en Paulus
probeert niet verder te gaan dan de wet.

387
00:23:15,810 --> 00:23:19,470
Hij zegt: ‘Ik geef jullie
een illustratie uit de wet,

388
00:23:19,470 --> 00:23:21,750
en jullie weten wat de wet zegt.’

389
00:23:21,750 --> 00:23:26,070
Wat hij hier dus ook zegt, hij geeft
geen nieuwe leer over het recht van een

390
00:23:26,070 --> 00:23:28,410
gescheiden vrouw om te hertrouwen.

391
00:23:28,410 --> 00:23:31,770
Hij herhaalt alleen wat zij
al wisten dat de wet leert.

392
00:23:31,770 --> 00:23:33,810
En zij wisten wat die leert.

393
00:23:33,810 --> 00:23:35,430
Wij weten dat ook.

394
00:23:35,430 --> 00:23:37,590
Een vrouw die een man heeft, kan niet

395
00:23:37,590 --> 00:23:41,250
zomaar weggaan en tegelijkertijd
een tweede man nemen.

396
00:23:41,250 --> 00:23:45,450
De vraag wordt niet aan de orde gesteld
of een vrouw die een man heeft in een

397
00:23:45,450 --> 00:23:48,630
toestand kan komen waarin
ze geen man meer heeft,

398
00:23:48,630 --> 00:23:51,690
hoewel de man met wie ze
getrouwd was nog leeft.

399
00:23:51,690 --> 00:23:56,610
Zij wisten dat het antwoord soms
ja was, dat ook dat kon gebeuren.

400
00:23:56,610 --> 00:23:59,430
Dat is niet het geval
waar hij het over heeft.

401
00:23:59,430 --> 00:24:01,590
Hij heeft het over het geval van een vrouw

402
00:24:01,590 --> 00:24:05,790
die niet op de juiste manier
gescheiden is. Ze heeft een man.

403
00:24:05,790 --> 00:24:08,910
Misschien heeft ze helemaal
niet geprobeerd te scheiden.

404
00:24:08,910 --> 00:24:12,990
En toch denkt ze: ‘Ik zou liever
twee mannen hebben dan één.’

405
00:24:12,990 --> 00:24:16,530
Nu weet ik niet of dit ooit
in Israël is voorgekomen.

406
00:24:16,530 --> 00:24:19,050
Natuurlijk hadden vrouwen wel affaires.

407
00:24:19,050 --> 00:24:23,550
Ik denk niet dat ze ooit twee mannen
hadden, maar het punt dat hij hier maakt,

408
00:24:23,550 --> 00:24:27,870
is in ieder geval niet eens dat een vrouw
onder absoluut alle omstandigheden aan

409
00:24:27,870 --> 00:24:30,750
haar man gebonden is zolang hij leeft.

410
00:24:30,750 --> 00:24:36,150
Het punt dat hij maakt, is dat ze niet
meer aan hem gebonden is nadat hij sterft.

411
00:24:36,150 --> 00:24:39,930
De nadruk zou beter kunnen
worden uitgedrukt door het woord

412
00:24:39,930 --> 00:24:45,630
‘alleen’ toe te voegen: een vrouw is
door de wet alleen aan haar man gebonden

413
00:24:45,630 --> 00:24:48,510
zolang hij leeft. Daarna niet meer.

414
00:24:48,510 --> 00:24:50,970
En daar is hij heel duidelijk over.

415
00:24:50,970 --> 00:24:53,430
Zelfs in vers 1 zegt hij:

416
00:24:53,430 --> 00:24:58,411
Of weten jullie niet, vrienden — ik spreek
immers tegen mensen die de wet kennen —

417
00:24:58,411 --> 00:25:02,250
dat de wet alleen over iemand
heerst zolang die leeft?

418
00:25:02,250 --> 00:25:06,270
En toch gaat hij betogen dat
het niet geldt zolang wij leven,

419
00:25:06,270 --> 00:25:09,810
want wij zijn gestorven en toch leven wij.

420
00:25:09,810 --> 00:25:13,830
Het geldt alleen totdat je
sterft, en daarna niet meer.

421
00:25:13,830 --> 00:25:17,730
Wat ik hier duidelijk probeer te
maken, is dat wanneer Paulus zegt:

422
00:25:17,730 --> 00:25:24,150
‘zolang hij leeft’, hij bedoelt: alleen
zolang hij leeft, niet voorbij dat punt.

423
00:25:24,150 --> 00:25:27,630
Want je kunt het heel
duidelijk zien in vers 2:

424
00:25:27,630 --> 00:25:32,550
Want de gehuwde vrouw is door de wet
gebonden aan de man zolang hij leeft.

425
00:25:32,550 --> 00:25:37,590
Als de man echter gestorven is, is zij
ontslagen van de wet die haar aan de

426
00:25:37,590 --> 00:25:38,431
man bond .

427
00:25:38,431 --> 00:25:42,750
Niet langer dan zijn leven duurt,
maar alleen zolang hij leeft.

428
00:25:42,750 --> 00:25:46,110
Nadat hij sterft, verandert het beeld.

429
00:25:46,110 --> 00:25:50,790
Zelfs als ze nooit gescheiden is, is ze
niet meer aan haar man gebonden zodra

430
00:25:50,790 --> 00:25:52,170
hij dood is.

431
00:25:52,170 --> 00:25:56,610
Ze heeft geen enkele verplichting
meer tegenover hem. Dus:

432
00:25:56,610 --> 00:26:01,770
Daarom dan, als zij de vrouw van een
andere man wordt terwijl haar man leeft,

433
00:26:01,770 --> 00:26:04,830
zal zij een overspelige genoemd worden.

434
00:26:04,830 --> 00:26:08,610
Als haar man echter gestorven
is, is zij vrij van de wet,

435
00:26:08,610 --> 00:26:13,650
zodat zij geen overspelige is als zij
de vrouw van een andere man wordt.

436
00:26:13,650 --> 00:26:17,910
De nadruk ligt hier dus niet zozeer
op de vraag of het ooit mogelijk is

437
00:26:17,910 --> 00:26:21,690
om tijdens het leven van je man
van een huwelijk bevrijd te worden.

438
00:26:21,690 --> 00:26:25,590
Er wordt juist benadrukt
dat iedereen weet dat je

439
00:26:25,590 --> 00:26:28,650
na de dood van je man van
het huwelijk bevrijd bent.

440
00:26:28,650 --> 00:26:33,330
Je bent niet langer gebonden dan zijn
leven duurt, alleen zolang hij leeft.

441
00:26:33,330 --> 00:26:36,990
En dat is natuurlijk ook het punt
dat hij hier probeert te maken,

442
00:26:36,990 --> 00:26:40,050
want hij maakt niet werkelijk
een punt over het huwelijk

443
00:26:40,050 --> 00:26:42,270
en echtscheiding onder christenen.

444
00:26:42,270 --> 00:26:45,870
Hij maakt een punt over
christenen en de wet.

445
00:26:45,870 --> 00:26:49,470
Hij gebruikt een illustratie
van iets wat al bekend is,

446
00:26:49,470 --> 00:26:53,910
helemaal niet over echtscheiding,
maar over huwelijk en weduwschap,

447
00:26:53,910 --> 00:26:57,510
om een heel ander punt te maken. Vers 4:

448
00:26:57,510 --> 00:27:02,250
Zo, mijn broeders, bent u ook door het
lichaam van Christus gedood met betrekking

449
00:27:02,250 --> 00:27:05,490
tot de wet, opdat u aan
een Ander zou toebehoren,

450
00:27:05,490 --> 00:27:08,670
namelijk aan Hem Die uit
de doden opgewekt is,

451
00:27:08,670 --> 00:27:11,730
opdat wij vrucht zouden dragen voor God.

452
00:27:11,730 --> 00:27:15,450
Het punt hier is dat wij met
Jezus getrouwd willen zijn,

453
00:27:15,450 --> 00:27:17,430
maar dat is een nieuw verbond.

454
00:27:17,430 --> 00:27:19,110
Er was een oud verbond.

455
00:27:19,110 --> 00:27:21,210
Daar kunnen we niet
zonder de dood uit komen.

456
00:27:21,210 --> 00:27:25,830
Of laat ik het zo zeggen: misschien waren
er manieren om er zonder de dood uit te

457
00:27:25,830 --> 00:27:28,770
komen, maar dat is hier niet aan de orde.

458
00:27:28,770 --> 00:27:31,710
Na de dood ben je er
niet meer aan gebonden.

459
00:27:31,710 --> 00:27:33,690
Dat is het punt dat hij maakt.

460
00:27:33,690 --> 00:27:38,190
Nu gebruik ik deze illustratie van Paulus
hier vaak wanneer ik spreek met mensen die

461
00:27:38,190 --> 00:27:40,710
zeggen dat we de sabbat moeten houden.

462
00:27:40,710 --> 00:27:44,910
Want zij zeggen: je houdt duidelijk
negen van de Tien Geboden.

463
00:27:44,910 --> 00:27:47,850
Waarom houd je dan niet het
vierde gebod, de sabbat?

464
00:27:47,850 --> 00:27:52,590
Hoe heb je dat ene uitgesloten, terwijl
je de andere wel houdt en handhaaft?

465
00:27:52,590 --> 00:27:56,550
Het antwoord is: ik houd geen
enkel van de Tien Geboden.

466
00:27:56,550 --> 00:28:00,810
Het lijkt alleen alsof ik dat doe,
omdat ik de geboden van Christus houd.

467
00:28:00,810 --> 00:28:04,890
En wanneer ik dat doe, lijk ik
negen van de Tien Geboden te houden.

468
00:28:04,890 --> 00:28:08,130
Maar de Tien Geboden waren
een geheel van wetgeving dat

469
00:28:08,130 --> 00:28:11,070
onder het oude verbond
aan de Joden werd gegeven.

470
00:28:11,070 --> 00:28:15,690
De Tien Geboden zijn niet de verplichting
van de christen. Dat was de wet.

471
00:28:15,690 --> 00:28:19,290
En toen ik voor de wet stierf, was ik
niet langer verplicht ook maar iets

472
00:28:19,290 --> 00:28:20,490
ervan te houden.

473
00:28:20,490 --> 00:28:24,270
Maar nu ben ik met een Ander getrouwd,
en ik ben verplicht alles te doen

474
00:28:24,270 --> 00:28:25,410
wat Hij zegt.

475
00:28:25,410 --> 00:28:30,270
En wanneer ik doe wat Jezus zegt, blijkt
dat ik geen moord pleeg, niet steel,

476
00:28:30,270 --> 00:28:36,210
geen overspel pleeg, God niet laster en
mijn ouders niet onteer. Waarom niet?

477
00:28:36,210 --> 00:28:39,210
Omdat Jezus ook geboden
in die richting gaf.

478
00:28:39,210 --> 00:28:43,230
De geboden van Jezus overlappen
dus met sommige geboden van de wet,

479
00:28:43,230 --> 00:28:44,730
maar ze zijn niet hetzelfde.

480
00:28:44,730 --> 00:28:49,710
Het is alsof een vrouw met haar eerste
man getrouwd was en hij zei: luister,

481
00:28:49,710 --> 00:28:53,790
ik wil dat we hier in dit huis
wonen, niet in een andere stad.

482
00:28:53,790 --> 00:28:56,610
Ik wil om zes uur ’s morgens ontbijten.

483
00:28:56,610 --> 00:28:59,250
Ik wil om zes uur ’s avonds eten.

484
00:28:59,250 --> 00:29:03,030
Dus de vrouw zegt: goed,
we wonen in dit huis.

485
00:29:03,030 --> 00:29:07,710
We ontbijten om zes uur ’s morgens
en eten om zes uur ’s avonds.

486
00:29:07,710 --> 00:29:11,190
Dan gaat haar man naar zijn
werk en komt hij om het leven.

487
00:29:11,190 --> 00:29:14,190
Moet ze nu nog in dat huis wonen? Nee.

488
00:29:14,190 --> 00:29:17,310
Moet ze wakker worden
en om zes uur ontbijten?

489
00:29:17,310 --> 00:29:19,050
Niet als ze dat niet wil.

490
00:29:19,050 --> 00:29:23,670
Moet ze om zes uur ’s avonds het
eten klaar hebben? Helemaal niet.

491
00:29:23,670 --> 00:29:28,410
Er is niemand meer voor wie ze
verplicht is dat te doen. Hij is dood.

492
00:29:28,410 --> 00:29:30,090
Hij is er niet meer.

493
00:29:30,090 --> 00:29:33,570
Goed, dus ze hertrouwt,
en haar nieuwe man zegt:

494
00:29:33,570 --> 00:29:37,770
ik zou graag in die andere plaats
willen wonen, in dat andere huis.

495
00:29:37,770 --> 00:29:43,350
En ik zou graag om zes uur ’s morgens
ontbijten en om zes uur ’s avonds eten.

496
00:29:43,350 --> 00:29:48,030
Goed, dus de vrouw serveert nog steeds
om zes uur ’s morgens het ontbijt

497
00:29:48,030 --> 00:29:50,550
en om zes uur ’s avonds het eten.

498
00:29:50,550 --> 00:29:54,210
Nu wonen ze in een ander huis,
omdat haar nieuwe man dat wil,

499
00:29:54,210 --> 00:29:57,630
maar hij wil zijn maaltijden
nog steeds op dezelfde tijden.

500
00:29:57,630 --> 00:30:02,370
Dus haar buurvrouw zegt: waarom maak je
nog steeds maaltijden klaar op de tijden

501
00:30:02,370 --> 00:30:05,070
waarop je overleden man
dat van je verlangde?

502
00:30:05,070 --> 00:30:06,930
Weet je niet dat hij dood is?

503
00:30:06,930 --> 00:30:09,030
Je hoeft hem niet te gehoorzamen.

504
00:30:09,030 --> 00:30:11,490
Dan zal ze zeggen: ja, dat klopt.

505
00:30:11,490 --> 00:30:15,870
Ik maak deze maaltijden niet klaar omdat
mijn overleden man ze op dat tijdstip

506
00:30:15,870 --> 00:30:20,190
wilde eten, maar omdat mijn huidige
man dat wil. Ik doe wat hij wil.

507
00:30:20,190 --> 00:30:22,710
We doen niet alles wat
mijn eerste man wilde,

508
00:30:22,710 --> 00:30:27,210
omdat de wensen van mijn huidige man
niet op alle punten hetzelfde zijn.

509
00:30:27,210 --> 00:30:29,970
Maar op sommige punten zijn ze dat wel.

510
00:30:29,970 --> 00:30:32,550
Daarom lijkt mijn leven
onder mijn nieuwe man

511
00:30:32,550 --> 00:30:36,450
in sommige opzichten op mijn
leven onder mijn vroegere man.

512
00:30:36,450 --> 00:30:38,250
En zo is het ook met ons.

513
00:30:38,250 --> 00:30:41,550
Onze oude man, de wet, is gestorven.

514
00:30:41,550 --> 00:30:44,370
We hoeven niets te doen
van wat de wet zegt.

515
00:30:44,370 --> 00:30:48,150
Maar we moeten wel alles
doen wat Jezus heeft gezegd.

516
00:30:48,150 --> 00:30:50,310
Hij is onze nieuwe Man.

517
00:30:50,310 --> 00:30:53,310
En zie, sommige dingen
die Hij heeft gezegd,

518
00:30:53,310 --> 00:30:57,150
zijn dezelfde dingen die de
wet zei, maar niet allemaal.

519
00:30:57,150 --> 00:30:59,850
En we gehoorzamen Jezus
niet vanuit de wet,

520
00:30:59,850 --> 00:31:03,810
maar vanuit het feit dat we met
Hem getrouwd zijn in een relatie

521
00:31:03,810 --> 00:31:09,090
die vrucht draagt, een vruchtbare relatie,
zoals een vrouw door kinderen te baren

522
00:31:09,090 --> 00:31:10,890
vrucht voortbrengt voor haar man.

523
00:31:10,890 --> 00:31:14,010
En zo laat Paulus zien dat je de
wet niet nodig hebt om te zorgen dat

524
00:31:14,010 --> 00:31:15,330
je niet zondigt.

525
00:31:15,330 --> 00:31:17,370
Je hebt Jezus nodig.

526
00:31:17,370 --> 00:31:21,810
En als je Jezus gehoorzaamt, wordt het
gehoorzamen van de wet iets wat niet aan

527
00:31:21,810 --> 00:31:23,070
de orde is.

528
00:31:23,070 --> 00:31:25,470
Nou, het wordt wel een
kwestie voor wetticisten,

529
00:31:25,470 --> 00:31:29,010
want zij willen dat je bepaalde
dingen uit de wet onderhoudt.

530
00:31:29,010 --> 00:31:33,630
Ze willen dat je de feesten en de sabbat
en de koosjere wetten en al die dingen

531
00:31:33,630 --> 00:31:37,050
onderhoudt, en misschien
zelfs dat je besneden wordt.

532
00:31:37,050 --> 00:31:40,230
Maar Jezus heeft geen
van die dingen geboden.

533
00:31:40,230 --> 00:31:44,730
De wet deed dat wel, maar Jezus
niet, dus doen wij dat niet.

534
00:31:44,730 --> 00:31:46,470
We zijn niet onder de wet.

535
00:31:46,470 --> 00:31:51,030
Dat is een vroegere echtgenoot die
helemaal uit beeld is verdwenen.

536
00:31:51,030 --> 00:31:55,230
Niets van de wet, in de zin
van de wet van de berg Sinaï,

537
00:31:55,230 --> 00:31:58,290
blijft behouden als regel voor ons leven.

538
00:31:58,290 --> 00:32:02,010
Maar alles wat Jezus heeft gezegd wel.

539
00:32:02,010 --> 00:32:06,750
We zullen dus onder de heerschappij
van Christus uiteindelijk zelfs een

540
00:32:06,750 --> 00:32:12,330
beter leven leiden dan de Joden ooit
onder de wet bij Sinaï hebben geleid.

541
00:32:12,330 --> 00:32:17,370
En omdat we voor Hem vrucht dragen,
plant Hij Zichzelf in ons voort.

542
00:32:17,370 --> 00:32:22,890
De wet heeft dat nooit gedaan, maar
Jezus plant Zichzelf in ons voort,

543
00:32:22,890 --> 00:32:27,090
zoals een man zich voortplant
door zijn vrouw en zijn kinderen.

544
00:32:27,090 --> 00:32:31,710
En zo worden Zijn karakter
en Zijn natuur deel van ons.

545
00:32:31,710 --> 00:32:37,290
Dat is iets wat ons van nature geneigd
maakt de juiste soort vrucht te dragen,

546
00:32:37,290 --> 00:32:42,390
in plaats van dat ons wetten worden
opgelegd om ons ervan te weerhouden

547
00:32:42,390 --> 00:32:46,590
uit te leven wat we innerlijk
van nature zouden willen doen.

548
00:32:46,590 --> 00:32:48,570
Zo geeft Paulus dus antwoord.

549
00:32:48,570 --> 00:32:53,010
Als je dacht dat de wet er was om je
van zondigen te weerhouden, en dat we,

550
00:32:53,010 --> 00:32:56,430
nu we niet onder de wet zijn,
gewoon kunnen gaan zondigen,

551
00:32:56,430 --> 00:33:00,990
dan besef je ten eerste niet dat het
ongepast is om de meester van de zonde te

552
00:33:00,990 --> 00:33:04,410
volgen wanneer je een slaaf
van de gerechtigheid bent.

553
00:33:04,410 --> 00:33:09,210
En ten tweede hebben we de wet niet
nodig om een heilig leven te leiden.

554
00:33:09,210 --> 00:33:13,170
We hebben een andere Man, en ook
Hij verlangt van ons dat we een

555
00:33:13,170 --> 00:33:14,850
heilig leven leiden.

556
00:33:14,850 --> 00:33:20,370
In de loop van zijn betoog had hij in
vers 5 gezegd: toen we in het vlees waren.

557
00:33:20,370 --> 00:33:24,750
Daarmee bedoelt hij de tijd waarin
we nog niet wedergeboren waren.

558
00:33:24,750 --> 00:33:29,550
In hoofdstuk 8 zal hij deze tegenstelling
tussen in het vlees zijn en in de

559
00:33:29,550 --> 00:33:31,290
Geest zijn uitleggen.

560
00:33:31,290 --> 00:33:33,090
Hij legt die hier niet uit.

561
00:33:33,090 --> 00:33:36,390
Hier gebruikt hij die
termen zonder uitleg.

562
00:33:36,390 --> 00:33:40,170
In hoofdstuk 8 zal hij
uitleggen dat in de Geest zijn

563
00:33:40,170 --> 00:33:43,050
betekent dat je de Geest
van God in je hebt.

564
00:33:43,050 --> 00:33:48,090
Dat zegt hij in Romeinen,
hoofdstuk 8, vers 9. Hij zegt:

565
00:33:48,090 --> 00:33:51,030
Maar u bent niet in het
vlees, maar in de Geest,

566
00:33:51,030 --> 00:33:54,450
wanneer althans de Geest
van God in u woont.

567
00:33:54,450 --> 00:33:59,010
Maar als iemand de Geest van Christus
niet heeft, die is niet van Hem.

568
00:33:59,010 --> 00:34:02,970
Goed, nu je christen bent en
de Geest van God in je woont,

569
00:34:02,970 --> 00:34:06,810
behoor je dus tot de categorie
die hij ‘in de Geest’ noemt.

570
00:34:06,810 --> 00:34:10,410
En daarom, zegt hij, ben
je niet in het vlees.

571
00:34:10,410 --> 00:34:16,110
Hij gebruikt de termen ‘in het vlees’
en ‘in de Geest’ dus in de betekenis van

572
00:34:16,110 --> 00:34:18,270
wel of geen christen zijn.

573
00:34:18,270 --> 00:34:22,170
Als je in het vlees bent,
bedoelt hij dat je in Adam bent.

574
00:34:22,170 --> 00:34:24,090
Je bent dan nog geen gelovige.

575
00:34:24,090 --> 00:34:27,990
Wanneer je een gelovige wordt, ben je
niet in het vlees, maar in de Geest.

576
00:34:27,990 --> 00:34:32,250
Als de Geest in je woont, ben je
in Christus, ben je in Zijn Geest.

577
00:34:32,250 --> 00:34:35,070
We hebben het over de Geest van Christus.

578
00:34:35,070 --> 00:34:39,750
Romeinen 8:9 zegt zelfs, nadat er staat
dat je niet in het vlees bent maar in de

579
00:34:39,750 --> 00:34:43,350
Geest, als de Geest van
God tenminste in je woont:

580
00:34:43,350 --> 00:34:47,550
Als iemand de Geest van Christus
niet heeft, hoort die niet bij Hem.

581
00:34:47,550 --> 00:34:51,330
De Geest Die in ons woont,
is de Geest van Christus.

582
00:34:51,330 --> 00:34:56,610
We zijn dus in Christus, in de Geest van
Christus, in plaats van in het vlees,

583
00:34:56,610 --> 00:34:58,830
dat wil zeggen: in Adam.

584
00:34:58,830 --> 00:35:03,390
We zouden ons kunnen afvragen waarom
Paulus ervoor gekozen heeft dit op deze

585
00:35:03,390 --> 00:35:07,410
specifieke manieren en in deze
bewoordingen uit te drukken.

586
00:35:07,410 --> 00:35:11,190
En als we ooit de kans krijgen om
met hem te praten, wat ik hoop,

587
00:35:11,190 --> 00:35:15,450
zou ik hem misschien vragen waarom
hij ‘in het vlees’ en ‘in de

588
00:35:15,450 --> 00:35:19,290
Geest’ heeft gekozen als
uitdrukkingen voor deze begrippen.

589
00:35:19,290 --> 00:35:24,090
Maar tot die tijd kom ik er misschien niet
achter waarom hij daarvoor gekozen heeft.

590
00:35:24,090 --> 00:35:27,210
Het is voldoende te weten
dat hij ze gekozen heeft

591
00:35:27,210 --> 00:35:31,890
en dat dit is wat hij bedoelt
wanneer hij ‘in het vlees’ zegt.

592
00:35:31,890 --> 00:35:35,010
Hij bedoelt: voordat je christen bent.

593
00:35:35,010 --> 00:35:38,970
‘In de Geest’ betekent:
sinds je christen bent.

594
00:35:38,970 --> 00:35:42,330
In sommige christelijke kringen
waar ik deel van heb uitgemaakt,

595
00:35:42,330 --> 00:35:46,290
worden deze termen ook gebruikt,
maar met een andere betekenis.

596
00:35:46,290 --> 00:35:49,710
Als iemand bijvoorbeeld niet echt
in gehoorzaamheid aan God wandelt,

597
00:35:49,710 --> 00:35:53,850
of gewoon geen erg goede christen
is, zegt hij misschien: ‘Nou,

598
00:35:53,850 --> 00:35:57,450
vandaag ben ik echt in het
vlees’, of: ‘Toen ik dat zei,

599
00:35:57,450 --> 00:35:59,190
was ik echt in het vlees.’

600
00:35:59,190 --> 00:36:02,670
Of: ‘Op dit moment ben
ik echt in de Geest.’

601
00:36:02,670 --> 00:36:06,810
Met ‘op dit moment’ bedoelt
hij dan dat hij de Geest voelt,

602
00:36:06,810 --> 00:36:11,310
of dat hij zich op de een of andere
manier geestelijker voelt dan gewoonlijk.

603
00:36:11,310 --> 00:36:14,850
Wij gebruiken de woorden ‘in
het vlees’ en ‘in de Geest’

604
00:36:14,850 --> 00:36:18,090
dus soms in een iets andere
betekenis dan Paulus,

605
00:36:18,090 --> 00:36:21,510
maar we moeten ons ervan bewust
zijn dat er een verschil is.

606
00:36:21,510 --> 00:36:23,730
Hij gebruikt ze niet zoals wij dat doen.

607
00:36:23,730 --> 00:36:26,130
Hij gebruikt ze zoals hij ze gebruikt.

608
00:36:26,130 --> 00:36:29,430
En dus zegt hij in Romeinen 7:5:

609
00:36:29,430 --> 00:36:33,390
Want toen wij in het vlees waren,
waren de hartstochten van de zonden,

610
00:36:33,390 --> 00:36:36,450
die geprikkeld worden
door de wet, in onze leden

611
00:36:36,450 --> 00:36:39,210
werkzaam om vrucht te dragen voor de dood.

612
00:36:39,210 --> 00:36:42,450
Dat betreft de tijd waarin
we nog niet behouden zijn.

613
00:36:42,450 --> 00:36:45,570
Nu zal dat gedeelte,
„opgewekt door de wet”,

614
00:36:45,570 --> 00:36:48,690
waarschijnlijk bij sommige mensen
de aandacht hebben getrokken.

615
00:36:48,690 --> 00:36:52,110
Wacht eens even, je praat alsof
we het hierover eens zijn.

616
00:36:52,110 --> 00:36:54,030
Ik weet niet eens wat je bedoelt.

617
00:36:54,030 --> 00:36:57,450
Je zegt dat de hartstochten van de
zonde door de wet werden opgewekt,

618
00:36:57,450 --> 00:36:59,730
en je praat alsof dat vaststaat.

619
00:36:59,730 --> 00:37:01,830
Maar waarom zou ik dat aannemen?

620
00:37:01,830 --> 00:37:06,450
Op welke manier wekt de wet
hartstochten van de zonde op? Zeg je nu…

621
00:37:06,450 --> 00:37:10,110
het klinkt alsof de wet iets
slechts is en niet iets goeds.

622
00:37:10,110 --> 00:37:11,850
Is het niet de wet van God?

623
00:37:11,850 --> 00:37:13,470
Is die niet heilig?

624
00:37:13,470 --> 00:37:17,310
Je zult zien dat Paulus
zegt: ja, dat is zo.

625
00:37:17,310 --> 00:37:18,810
Kijk naar vers 12.

626
00:37:18,810 --> 00:37:24,210
Zo is dan de wet heilig, en het gebod
is heilig en rechtvaardig en goed.

627
00:37:24,210 --> 00:37:29,550
Maar als de wet dan heilig is en het
gebod heilig, rechtvaardig en goed is,

628
00:37:29,550 --> 00:37:32,730
waarom zeg je dan dat de wet zonde opwekt?

629
00:37:32,730 --> 00:37:35,010
Wel, dat gaat hij uitleggen.

630
00:37:35,010 --> 00:37:37,950
Hij beseft dat dit verwarrend kan zijn.

631
00:37:37,950 --> 00:37:38,970
Vers 7.

632
00:37:38,970 --> 00:37:40,470
Wat zullen wij dan zeggen?

633
00:37:40,470 --> 00:37:43,410
Is de wet zonde? Volstrekt niet!

634
00:37:43,410 --> 00:37:47,070
Ja, ik zou de zonde niet hebben
leren kennen dan door de wet.

635
00:37:47,070 --> 00:37:52,170
Ik zou immers ook niet geweten hebben dat
begeerte zonde was , als de wet niet zei:

636
00:37:52,170 --> 00:37:53,850
U zult niet begeren.

637
00:37:53,850 --> 00:37:57,570
Dit is niet de eerste keer dat hij
dit punt naar voren heeft gebracht.

638
00:37:57,570 --> 00:38:01,890
Hij deed dat voor het
eerst al in Romeinen 3:20.

639
00:38:01,890 --> 00:38:04,950
In Romeinen 3:20 zei Paulus:

640
00:38:04,950 --> 00:38:09,810
Daarom zal uit werken van de wet geen
vlees voor Hem gerechtvaardigd worden.

641
00:38:09,810 --> 00:38:12,810
Door de wet is immers kennis van zonde.

642
00:38:12,810 --> 00:38:17,010
We weten dus wat zonde is omdat
de wet die voor ons omschrijft.

643
00:38:17,010 --> 00:38:22,410
We zouden ongetwijfeld dezelfde zonden
begaan als we de wet nooit hadden gekend.

644
00:38:22,410 --> 00:38:25,530
We zouden alleen niet
weten dat het zonden waren.

645
00:38:25,530 --> 00:38:28,830
We zouden gewoon doen wat
van nature in ons opkomt

646
00:38:28,830 --> 00:38:33,990
en geen enkele mogelijkheid hebben om
de morele status daarvan te beoordelen.

647
00:38:33,990 --> 00:38:37,290
Maar wanneer de wet komt en
zegt dat het verkeerd is,

648
00:38:37,290 --> 00:38:39,630
weet ik dat wat ik doe zonde is.

649
00:38:39,630 --> 00:38:41,790
Anders zou ik dat niet hebben geweten.

650
00:38:41,790 --> 00:38:44,130
Dus zegt hij in vers 7:

651
00:38:44,130 --> 00:38:47,670
Zonder de wet zou ik niet
hebben geweten wat zonde was,

652
00:38:47,670 --> 00:38:52,470
want ik zou niet hebben geweten wat
hebzucht was als de wet niet had gezegd:

653
00:38:52,470 --> 00:38:54,210
je mag niet begeren.

654
00:38:54,210 --> 00:38:56,370
Dit is een heel eenvoudig idee.

655
00:38:56,370 --> 00:39:00,510
Ik denk niet dat iemand moeite zal
hebben om te begrijpen wat hij zei.

656
00:39:00,510 --> 00:39:02,670
Het behoeft nauwelijks commentaar.

657
00:39:02,670 --> 00:39:07,170
Hij zegt gewoon: toen ik begeerde,
wist ik niet dat ik zondigde

658
00:39:07,170 --> 00:39:09,270
totdat ik een wet zag die zei:

659
00:39:09,270 --> 00:39:10,950
Je mag niet begeren.

660
00:39:10,950 --> 00:39:14,490
Toen besefte ik: o,
wat ik doe is zondigen,

661
00:39:14,490 --> 00:39:16,710
en daardoor werd ik mij
van mijn schuld bewust.

662
00:39:16,710 --> 00:39:20,250
Maar nu gaat hij verder en brengt
hij een punt naar voren dat niet zo

663
00:39:20,250 --> 00:39:24,870
vanzelfsprekend is, maar waarvan je
ook niet kunt denken dat het onwaar is.

664
00:39:24,870 --> 00:39:26,670
Hij zegt in vers 8:

665
00:39:26,670 --> 00:39:30,150
Maar de zonde heeft door het
gebod een aanleiding gevonden

666
00:39:30,150 --> 00:39:33,030
en in mij allerlei
begeerte teweeggebracht,

667
00:39:33,030 --> 00:39:35,730
want zonder de wet is de zonde dood.

668
00:39:35,730 --> 00:39:38,730
Kijk, dat is wat hij eerder in vers 5 zei:

669
00:39:38,730 --> 00:39:42,750
dat de hartstochten van de zonden
in ons door de wet werden opgewekt.

670
00:39:42,750 --> 00:39:44,490
Nu zegt hij hetzelfde.

671
00:39:44,490 --> 00:39:49,230
Dat is iets anders dan dat de wet alleen
maar voor mij omschrijft wat zonde is.

672
00:39:49,230 --> 00:39:52,710
De wet vertelt me dat
wat ik al deed zonde is.

673
00:39:52,710 --> 00:39:57,750
Dat is één ding, en dat is waar, en
hij heeft dat punt naar voren gebracht.

674
00:39:57,750 --> 00:40:01,350
Dat was een punt dat hij
in vers 7 wilde maken.

675
00:40:01,350 --> 00:40:03,810
Maar hij wil nog een ander punt maken.

676
00:40:03,810 --> 00:40:08,970
De wet heeft nog een andere nadelige
uitwerking: ze wakkert de zonde aan,

677
00:40:08,970 --> 00:40:12,390
want er is iets aan een wet
wat opstandigheid oproept.

678
00:40:12,390 --> 00:40:17,190
Ik wilde niet over het gras lopen
totdat ik een bordje zag waarop stond:

679
00:40:17,190 --> 00:40:19,110
„Niet over het gras lopen.”

680
00:40:19,110 --> 00:40:22,050
Nu is er ineens iets in
mij dat dat wil doen.

681
00:40:22,050 --> 00:40:23,550
Volgens mij was het F.F.

682
00:40:23,550 --> 00:40:26,370
Bruce die vertelde dat er
in Engeland een vrouw was

683
00:40:26,370 --> 00:40:30,330
die haar beklag deed bij de
dominee van de Anglicaanse Kerk.

684
00:40:30,330 --> 00:40:35,610
Ze zei: we zouden de Tien Geboden niet aan
de muur van het kerkgebouw moeten hangen.

685
00:40:35,610 --> 00:40:37,950
Ze brengen mensen op te veel ideeën.

686
00:40:37,950 --> 00:40:39,570
Het is alsof je leest:

687
00:40:39,570 --> 00:40:41,670
U zult niet echtbreken.

688
00:40:41,670 --> 00:40:44,730
O, daar had ik tot nu
toe nog niet aan gedacht.

689
00:40:44,730 --> 00:40:50,310
Maar nu je het zegt: door de geboden op te
hangen, breng je mensen op te veel ideeën.

690
00:40:50,310 --> 00:40:52,710
Ze dachten er eerst
niet aan om te zondigen,

691
00:40:52,710 --> 00:40:56,250
maar nu werd die mogelijkheid
echt voor hun neus gezet.

692
00:40:56,250 --> 00:41:00,870
En dat wekt iets in hen op, wat
uiteraard niet de schuld van de wet is.

693
00:41:00,870 --> 00:41:03,630
Het is iets wat er aan ons mankeert.

694
00:41:03,630 --> 00:41:08,550
Er is iets in ons wat naar zonde neigt
en wat ook een afkeer heeft van gezag

695
00:41:08,550 --> 00:41:09,990
en van regels.

696
00:41:09,990 --> 00:41:12,510
Er zijn veel dingen die
ik niet eens wilde doen

697
00:41:12,510 --> 00:41:15,450
totdat me werd gezegd dat
ik ze niet mocht doen.

698
00:41:15,450 --> 00:41:18,630
En toen wilde ik bewijzen
dat ik het toch wel kon.

699
00:41:18,630 --> 00:41:21,510
Het is iets opstandigs
in de zondige natuur.

700
00:41:21,510 --> 00:41:24,810
De wet heeft dus de neiging
hartstochten op te wekken,

701
00:41:24,810 --> 00:41:27,450
verlangens naar datgene wat zij verbiedt.

702
00:41:27,450 --> 00:41:30,210
Dit is nu het aanvullende punt van Paulus.

703
00:41:30,210 --> 00:41:34,770
Het belangrijkste punt dat hij maakte,
is natuurlijk dat de wet ons niet helpt.

704
00:41:34,770 --> 00:41:38,190
Zij omschrijft alleen
zonde en veroordeelt ons.

705
00:41:38,190 --> 00:41:42,150
Maar er is nog dit andere
probleem: het gaat verder dan dat.

706
00:41:42,150 --> 00:41:45,150
Zij brengt ons er daadwerkelijk
toe zonden te begaan,

707
00:41:45,150 --> 00:41:48,870
of maakt dat we zonden willen
begaan die we eerder niet begingen.

708
00:41:48,870 --> 00:41:53,370
Zij verergert onze zondigheid, niet alleen
door er een vergrootglas op te leggen en

709
00:41:53,370 --> 00:41:57,450
haar zichtbaar te maken, maar door er
daadwerkelijk een groter probleem uit

710
00:41:57,450 --> 00:41:58,650
voort te brengen.

711
00:41:58,650 --> 00:42:02,250
Hij zegt dat zij in hem allerlei
kwade begeerten voortbracht,

712
00:42:02,250 --> 00:42:04,770
want zonder de wet was de zonde dood.

713
00:42:04,770 --> 00:42:07,950
Wat bedoel je met: de zonde was dood?

714
00:42:07,950 --> 00:42:12,270
Wel, in zekere zin was hij
minder zondig totdat de wet kwam,

715
00:42:12,270 --> 00:42:15,690
nieuwe verlangens opwekte
en hem zondiger maakte.

716
00:42:15,690 --> 00:42:20,310
En toen kreeg de zonde door de wet meer
macht over hem dan zij daarvoor had.

717
00:42:20,310 --> 00:42:22,590
En dus zegt hij in vers 9:

718
00:42:22,590 --> 00:42:27,270
Ik nu leefde voorheen zonder
wet, maar toen het gebod kwam,

719
00:42:27,270 --> 00:42:29,970
is de zonde weer levend geworden.

720
00:42:29,970 --> 00:42:32,250
Ik echter ben gestorven.

721
00:42:32,250 --> 00:42:33,030
En:

722
00:42:33,030 --> 00:42:36,211
En het gebod, dat tot
leven had moeten leiden ,

723
00:42:36,211 --> 00:42:39,091
bleek voor mij de dood te betekenen .

724
00:42:39,091 --> 00:42:39,990
Want:

725
00:42:39,990 --> 00:42:45,210
Want de zonde heeft door het gebod
een aanleiding gevonden en mij misleid

726
00:42:45,210 --> 00:42:47,070
en daardoor gedood.

727
00:42:47,070 --> 00:42:50,490
Nu wordt er veel gesproken
over levend en dood.

728
00:42:50,490 --> 00:42:51,870
In vers 9 staat:

729
00:42:51,870 --> 00:42:53,310
Ik stierf.

730
00:42:53,310 --> 00:42:54,810
In vers 10 staat:

731
00:42:54,810 --> 00:42:57,750
Ik ontdekte dat het me de dood bracht.

732
00:42:57,750 --> 00:42:59,310
In vers 11 staat:

733
00:42:59,310 --> 00:43:00,690
Het doodde me.

734
00:43:00,690 --> 00:43:06,690
Wat deed dat? Nou, de zonde deed dat, maar
die gebruikte de wet als medeplichtige,

735
00:43:06,690 --> 00:43:10,710
misschien als de knuppel waarmee
ze me doodsloeg. Hij zegt:

736
00:43:10,710 --> 00:43:14,490
Ik nu leefde voorheen zonder
wet, maar toen het gebod kwam,

737
00:43:14,490 --> 00:43:16,830
is de zonde weer levend geworden.

738
00:43:16,830 --> 00:43:18,930
Ik echter ben gestorven.

739
00:43:18,930 --> 00:43:22,470
Het was de zonde die mij
doodde, niet het gebod.

740
00:43:22,470 --> 00:43:26,970
Maar het gebod zorgde ervoor dat de
zonde plotseling klaarwakker werd.

741
00:43:26,970 --> 00:43:31,830
Het wekte hartstochten in mij op
die er eerder niet waren. Hij zegt:

742
00:43:31,830 --> 00:43:34,951
En het gebod, dat tot
leven had moeten leiden ,

743
00:43:34,951 --> 00:43:37,651
bleek voor mij de dood te betekenen .

744
00:43:37,651 --> 00:43:41,670
Niet dat het gebod mij
doodde. Dat deed de zonde.

745
00:43:41,670 --> 00:43:43,410
In vers 11 staat:

746
00:43:43,410 --> 00:43:48,330
Want de zonde heeft door het gebod
een aanleiding gevonden en mij misleid

747
00:43:48,330 --> 00:43:50,190
en daardoor gedood.

748
00:43:50,190 --> 00:43:54,630
Hij maakt heel duidelijk dat de zonde
de moordenaar is, niet het gebod.

749
00:43:54,630 --> 00:43:58,950
Maar zoals de zaken nu eenmaal hebben
uitgepakt met onze zondige natuur

750
00:43:58,950 --> 00:44:03,990
en onze opstandige neigingen, heeft het
gebod er alleen maar toe geleid dat wij

751
00:44:03,990 --> 00:44:07,950
meer zondigen en sterker
aan de zonde gebonden raken.

752
00:44:07,950 --> 00:44:12,630
Nu staat deze bespreking van dood
zijn tegenover wat er in vers 9 staat:

753
00:44:12,630 --> 00:44:13,410
Ik leefde.

754
00:44:13,410 --> 00:44:16,290
Maar wat bedoelt hij
hier met leven en dood?

755
00:44:16,290 --> 00:44:21,030
Paulus zegt niet dat hij lichamelijk
leefde en vervolgens lichamelijk stierf,

756
00:44:21,030 --> 00:44:24,750
want als dat zo was, zou hij
deze woorden niet schrijven.

757
00:44:24,750 --> 00:44:26,970
Dan zou hij dood zijn geweest.

758
00:44:26,970 --> 00:44:31,290
Dode mensen vertellen geen verhalen,
en hij vertelt hier verhalen,

759
00:44:31,290 --> 00:44:32,970
dus hij is niet dood.

760
00:44:32,970 --> 00:44:35,970
In welke zin bedoelt
hij dan dat hij stierf?

761
00:44:35,970 --> 00:44:38,010
Het is duidelijk beeldspraak.

762
00:44:38,010 --> 00:44:41,970
Het gaat niet over een letterlijke
dood. Dus wat is het dan?

763
00:44:41,970 --> 00:44:46,650
Nou, sommigen zouden kunnen zeggen
dat het over geestelijke dood gaat,

764
00:44:46,650 --> 00:44:49,590
en daar zou ik geen bezwaar tegen hebben.

765
00:44:49,590 --> 00:44:52,530
Alleen ben ik bang dat de
term ‘geestelijke dood’

766
00:44:52,530 --> 00:44:54,750
enigszins dubbelzinnig is.

767
00:44:54,750 --> 00:44:59,850
Sommige mensen denken namelijk dat
geestelijke dood veel lijkt op echte dood,

768
00:44:59,850 --> 00:45:04,050
gewone dood, maar dan de
dood van de geestelijke mens.

769
00:45:04,050 --> 00:45:09,090
Ze gaan zelfs zover dat ze zich
beroepen op wat Paulus in Efeze 2 zegt,

770
00:45:09,090 --> 00:45:11,310
en ook in Kolossenzen 2:

771
00:45:11,310 --> 00:45:14,131
Ook u heeft Hij met Hem levend gemaakt ,

772
00:45:14,131 --> 00:45:17,310
u die dood was door de
overtredingen en de zonden,

773
00:45:17,310 --> 00:45:21,750
Volgens hen betekent dit dat er gewoon
niets in je is wat geestelijk leeft.

774
00:45:21,750 --> 00:45:23,910
Maar ik denk niet dat dat waar is.

775
00:45:23,910 --> 00:45:28,650
Ik denk dat mensen die geen christen
zijn enige geestelijke neiging hebben.

776
00:45:28,650 --> 00:45:31,950
Ik denk dat Cornelius,
die niet wedergeboren was,

777
00:45:31,950 --> 00:45:34,830
zich geestelijk tot God
aangetrokken voelde.

778
00:45:34,830 --> 00:45:39,990
Ik denk dat er in veel godsdiensten mensen
zijn die wensen dat ze God konden vinden,

779
00:45:39,990 --> 00:45:43,710
omdat er ergens in hen een
vonkje van geestelijke dorst is.

780
00:45:43,710 --> 00:45:47,790
Als we de term ‘geestelijk dood’
gebruiken — en tussen haakjes,

781
00:45:47,790 --> 00:45:52,711
de Bijbel gebruikt die nooit, de Bijbel
gebruikt de term ‘geestelijk dood’ nooit —

782
00:45:52,711 --> 00:45:56,730
dan gebruiken we gewoon een term die
een theologisch begrip is geworden.

783
00:45:56,730 --> 00:46:00,690
Meestal wordt die gebruikt voor de
passages waarin Paulus zei dat wij:

784
00:46:00,690 --> 00:46:03,511
Ook u heeft Hij met Hem levend gemaakt ,

785
00:46:03,511 --> 00:46:06,810
u die dood was door de
overtredingen en de zonden,

786
00:46:06,810 --> 00:46:10,950
waren. Dat is niet dezelfde
uitdrukking als ‘geestelijk dood’,

787
00:46:10,950 --> 00:46:14,190
en het zou in feite een andere
betekenis kunnen hebben.

788
00:46:14,190 --> 00:46:18,210
Het grootste probleem met het gebruik
van de term ‘geestelijk dood’ is dat er

789
00:46:18,210 --> 00:46:22,050
misschien wel een werkelijk Bijbels
begrip is dat je zo zou kunnen noemen,

790
00:46:22,050 --> 00:46:26,970
maar dat die term vaak verkeerd wordt
opgevat als ‘geestelijk niet-bestaand’,

791
00:46:26,970 --> 00:46:30,030
alsof er geen enkele vorm
van geestelijkheid is.

792
00:46:30,030 --> 00:46:34,410
Ik ben bang dat de Bijbel geen steun
biedt voor het idee dat iedereen die geen

793
00:46:34,410 --> 00:46:39,270
christen is, volkomen verstoken is
van elke geestelijke belangstelling.

794
00:46:39,270 --> 00:46:44,190
En de geschiedenis en de werkelijkheid
bieden daar beslist geen steun voor.

795
00:46:44,190 --> 00:46:48,870
Er is veel geestelijkheid in de
newagebeweging en in het hindoeïsme.

796
00:46:48,870 --> 00:46:51,930
Maar luister, dat zijn geestelijke dingen.

797
00:46:51,930 --> 00:46:55,110
Het zijn alleen geen
dingen die behoud brengen.

798
00:46:55,110 --> 00:46:58,770
Mensen hebben geestelijke
belangstelling, of zoals Tim zei:

799
00:46:58,770 --> 00:47:00,990
de mens is een religieus wezen.

800
00:47:00,990 --> 00:47:05,250
Dus als we de term ‘geestelijk
dood’ gebruiken, of zeggen:

801
00:47:05,250 --> 00:47:09,690
‘Ik stierf geestelijk’, dan kunnen we
er maar beter voor zorgen dat we niet

802
00:47:09,690 --> 00:47:14,010
allerlei bagage in die uitdrukking
binnenhalen die de indruk zou wekken dat

803
00:47:14,010 --> 00:47:17,130
mensen geen enkele geestelijke
belangstelling hebben

804
00:47:17,130 --> 00:47:19,470
tenzij ze wedergeboren zijn.

805
00:47:19,470 --> 00:47:22,110
Eén reden waarom ik dat
punt naar voren breng,

806
00:47:22,110 --> 00:47:26,610
is dat onze calvinistische vrienden
zeggen dat totale verdorvenheid

807
00:47:26,610 --> 00:47:28,830
betekent dat wij dood waren:

808
00:47:28,830 --> 00:47:31,831
Ook u heeft Hij met Hem levend gemaakt ,

809
00:47:31,831 --> 00:47:35,970
u die dood was door de
overtredingen en de zonden,

810
00:47:35,970 --> 00:47:38,130
of geestelijk dood.

811
00:47:38,130 --> 00:47:41,970
Daarom waren wij volgens
hen totaal niet in staat om

812
00:47:41,970 --> 00:47:46,230
aan bekering of geloof te
denken, of God te willen behagen,

813
00:47:46,230 --> 00:47:49,170
omdat wij geestelijk dood waren.

814
00:47:49,170 --> 00:47:51,270
Voor hen betekent dat dat wij

815
00:47:51,270 --> 00:47:54,150
absoluut geen enkele geestelijke
belangstelling hadden,

816
00:47:54,150 --> 00:47:56,910
omdat onze geest dood was.

817
00:47:56,910 --> 00:48:00,810
Nu gebruikt Paulus de term
‘geestelijke dood’ niet.

818
00:48:00,810 --> 00:48:04,950
Als je zijn woorden letterlijk neemt,
klinkt het alsof hij het eigenlijk over de

819
00:48:04,950 --> 00:48:06,750
lichamelijke dood heeft.

820
00:48:06,750 --> 00:48:09,870
Maar waarschijnlijk heeft
hij het daar ook niet over,

821
00:48:09,870 --> 00:48:12,150
want hij spreekt in de verleden tijd:

822
00:48:12,150 --> 00:48:16,590
Ik nu leefde voorheen zonder
wet, maar toen het gebod kwam,

823
00:48:16,590 --> 00:48:19,110
is de zonde weer levend geworden.

824
00:48:19,110 --> 00:48:21,690
Ik echter ben gestorven.

825
00:48:21,690 --> 00:48:24,871
En het gebod, dat tot
leven had moeten leiden ,

826
00:48:24,871 --> 00:48:27,871
bleek voor mij de dood te betekenen .

827
00:48:27,871 --> 00:48:32,850
Want de zonde heeft door het gebod
een aanleiding gevonden en mij misleid

828
00:48:32,850 --> 00:48:34,650
en daardoor gedood.

829
00:48:34,650 --> 00:48:38,970
Nu moeten we begrijpen hoe het
woord ‘dood’ wordt gebruikt.

830
00:48:38,970 --> 00:48:41,310
We zagen dit in Romeinen 4.

831
00:48:41,310 --> 00:48:45,390
Daar staat dat Abraham, toen hem werd
verteld dat hij kinderen zou krijgen,

832
00:48:45,390 --> 00:48:48,270
zijn lichaam niet als
reeds gestorven beschouwde,

833
00:48:48,270 --> 00:48:50,610
omdat hij ongeveer honderd jaar oud was,

834
00:48:50,610 --> 00:48:54,630
en evenmin de doodsheid
van Sara’s moederschoot.

835
00:48:54,630 --> 00:48:57,570
Dat is Romeinen 4:19.

836
00:48:57,570 --> 00:49:01,170
Abrahams lichaam was dood
toen hij honderd jaar oud was,

837
00:49:01,170 --> 00:49:03,630
maar hij werd honderdvijfenzeventig.

838
00:49:03,630 --> 00:49:06,150
In welke zin was zijn lichaam dan dood?

839
00:49:06,150 --> 00:49:11,730
Toen we Romeinen 4 behandelden, zagen we
dat er een kruisverwijzing in Hebreeën 11

840
00:49:11,730 --> 00:49:15,870
staat die over hem op dat moment
spreekt. Daar staat dat hij

841
00:49:15,870 --> 00:49:17,610
zo goed als dood was

842
00:49:17,610 --> 00:49:22,290
Het woord dood klinkt nogal absoluut,
maar het is een beeldspraak voor

843
00:49:22,290 --> 00:49:24,210
zo goed als dood zijn.

844
00:49:24,210 --> 00:49:29,010
Niet letterlijk dood, maar zo
goed als dood. In welke zin?

845
00:49:29,010 --> 00:49:34,290
Het kan betekenen: zo goed als dood als
het gaat om het krijgen van kinderen,

846
00:49:34,290 --> 00:49:36,150
zoals bij hem het geval is.

847
00:49:36,150 --> 00:49:39,150
Dat wil zeggen dat hij in dat opzicht niet

848
00:49:39,150 --> 00:49:42,090
méér tot stand kon
brengen dan een dode man.

849
00:49:42,090 --> 00:49:47,070
Maar zo goed als dood kan ook
betekenen: ten dode opgeschreven,

850
00:49:47,070 --> 00:49:50,850
zonder enige hoop gedoemd om te sterven.

851
00:49:50,850 --> 00:49:52,590
Zo goed als dood.

852
00:49:52,590 --> 00:49:56,430
Dus wanneer het vliegtuig brandend
neerstort en de persoon die

853
00:49:56,430 --> 00:50:00,090
naast je zit zich omdraait
en zegt: „We zijn dood”,

854
00:50:00,090 --> 00:50:04,470
dan gebruikt diegene een uitdrukking
die we volkomen begrijpen.

855
00:50:04,470 --> 00:50:07,530
Die persoon zegt niet letterlijk
dat we gestorven zijn,

856
00:50:07,530 --> 00:50:10,350
maar maakt duidelijk dat
het onvermijdelijk is.

857
00:50:10,350 --> 00:50:14,850
We kunnen hier onmogelijk
levend uit komen. We zijn dood.

858
00:50:14,850 --> 00:50:19,170
In de Schrift wordt het woord
dood dus vaak precies zo gebruikt.

859
00:50:19,170 --> 00:50:22,890
Toen Abimelech bijvoorbeeld Sara
in zijn harem had opgenomen,

860
00:50:22,890 --> 00:50:25,650
wist hij niet dat zij Abrams vrouw was.

861
00:50:25,650 --> 00:50:30,030
Hij dacht dat zij zijn zus was, dus
hij deed dat tamelijk onschuldig.

862
00:50:30,030 --> 00:50:32,970
God verscheen ’s nachts
aan Abimelech en zei,

863
00:50:32,970 --> 00:50:36,870
in de Engelse vertaling waarop
Gregg zijn woordspel baseert:

864
00:50:36,870 --> 00:50:38,730
Je bent een dood man.

865
00:50:38,730 --> 00:50:41,730
Welnu, de man was niet dood.

866
00:50:41,730 --> 00:50:46,410
Niet letterlijk, en zelfs niet
noodzakelijkerwijs geestelijk dood.

867
00:50:46,410 --> 00:50:50,130
Hij was zo goed als dood. Hij zou sterven.

868
00:50:50,130 --> 00:50:54,270
Hij bevond zich op een weg die
onvermijdelijk in de dood zou eindigen,

869
00:50:54,270 --> 00:50:57,270
tenzij hij natuurlijk zijn
handelwijze veranderde.

870
00:50:57,270 --> 00:50:59,910
En hij kreeg de kans om dat te doen.

871
00:50:59,910 --> 00:51:05,070
Van iemand kon dus worden gezegd dat
hij dood was, zoals van Abimelech,

872
00:51:05,070 --> 00:51:08,370
eenvoudigweg omdat hij
ten dode opgeschreven was.

873
00:51:08,370 --> 00:51:10,770
De dood is onvermijdelijk.

874
00:51:10,770 --> 00:51:13,770
De dood is het volgende
wat hij kan verwachten.

875
00:51:13,770 --> 00:51:17,970
Het is een manier van spreken,
zowel in de Bijbel als tegenwoordig,

876
00:51:17,970 --> 00:51:20,550
en waarschijnlijk in alle culturen.

877
00:51:20,550 --> 00:51:24,810
Dus dood of gestorven zou
eenvoudig kunnen betekenen:

878
00:51:24,810 --> 00:51:29,310
ik kwam in de situatie terecht
waarin ik ten dode opgeschreven was.

879
00:51:29,310 --> 00:51:31,770
Ik was veroordeeld om te sterven.

880
00:51:31,770 --> 00:51:35,850
Dit zou ook passen bij Paulus’
uitspraken dat wij dood waren door

881
00:51:35,850 --> 00:51:39,210
overtredingen en zonden
voordat we christenen waren.

882
00:51:39,210 --> 00:51:43,410
Hij spreekt dan niet over een subjectieve
toestand van geestelijk verlies,

883
00:51:43,410 --> 00:51:46,350
over het ontbreken van
hersengolven in de geest,

884
00:51:46,350 --> 00:51:49,830
of over het volkomen
ontbreken van levenstekenen.

885
00:51:49,830 --> 00:51:53,850
Hij bedoelt veeleer dat we
ten dode opgeschreven waren.

886
00:51:53,850 --> 00:51:58,050
Door onze overtredingen en zonden
waren we tot het oordeel gedoemd.

887
00:51:58,050 --> 00:52:00,390
We waren gedoemd te sterven.

888
00:52:00,390 --> 00:52:04,530
Het loon van de zonde is de
dood, en daar bevonden wij ons.

889
00:52:04,530 --> 00:52:06,330
Dat was wat ons te wachten stond.

890
00:52:06,330 --> 00:52:11,430
Ik denk persoonlijk dus dat Paulus hier
eenvoudigweg zegt dat de zonde hem ten

891
00:52:11,430 --> 00:52:16,710
dode opschreef, wanneer hij zegt dat
de zonde hem doodde, hem dood maakte,

892
00:52:16,710 --> 00:52:21,330
dat hij dood werd en dat de
zonde voor hem de dood betekende.

893
00:52:21,330 --> 00:52:24,690
Toen de wet eenmaal kwam en
mijn zonde werd omschreven,

894
00:52:24,690 --> 00:52:29,130
kon ik zien dat ik misdrijven had
begaan waarop de doodstraf stond.

895
00:52:29,130 --> 00:52:34,470
Ik ben ten dode opgeschreven.
Ik ben dood. Ik ga sterven.

896
00:52:34,470 --> 00:52:36,090
Dat is wat ik verdien.

897
00:52:36,090 --> 00:52:37,710
Ik ben een zondaar.

898
00:52:37,710 --> 00:52:41,970
Het interessante hiervan is dat, als we
concluderen dat hij met dood zoiets als

899
00:52:41,970 --> 00:52:46,470
verloren bedoelt, dat een redelijke
manier zou zijn om het te zeggen.

900
00:52:46,470 --> 00:52:52,770
Denk tenslotte aan de verloren zoon die
thuiskwam. Wat zei zijn vader? Hij zei:

901
00:52:52,770 --> 00:52:57,990
Want deze, mijn zoon, was dood
en is weer levend geworden.

902
00:52:57,990 --> 00:53:00,810
En hij was verloren en is gevonden.

903
00:53:00,810 --> 00:53:02,970
En zij begonnen vrolijk te zijn.

904
00:53:02,970 --> 00:53:06,330
Hij was verloren, maar nu is hij gevonden.

905
00:53:06,330 --> 00:53:10,590
Het is duidelijk dat dood en verloren
daar als onderling verwisselbare

906
00:53:10,590 --> 00:53:12,030
woorden werden gebruikt.

907
00:53:12,030 --> 00:53:15,990
Hij was dood, dat wil
zeggen: ik was hem kwijt.

908
00:53:15,990 --> 00:53:17,250
Hij was...

909
00:53:17,250 --> 00:53:21,090
Hij leeft nu, dat wil
zeggen: hij is gevonden.

910
00:53:21,090 --> 00:53:22,950
Ik heb hem teruggekregen.

911
00:53:22,950 --> 00:53:27,330
Je kunt dus zien dat dood als
beeldspraak verloren kan betekenen,

912
00:53:27,330 --> 00:53:32,190
en waarschijnlijk betekent het
veroordeeld, veroordeeld om te sterven.

913
00:53:32,190 --> 00:53:36,150
Als Paulus dus zegt dat het gebod
hem veroordeelde toen het kwam,

914
00:53:36,150 --> 00:53:39,510
zou dat heel redelijk zijn,
want hij had eerder gezegd:

915
00:53:39,510 --> 00:53:43,290
Want totdat de wet er kwam ,
was er wel zonde in de wereld.

916
00:53:43,290 --> 00:53:46,590
Zonde wordt echter niet
toegerekend als er geen wet is.

917
00:53:46,590 --> 00:53:49,470
Dat zei hij in Romeinen 5:13.

918
00:53:49,470 --> 00:53:54,090
Als dat is wat Paulus zegt, kunnen we
een nogal interessante constatering doen,

919
00:53:54,090 --> 00:53:59,610
namelijk dat er een moment was waarop
hij niet op die manier dood was. Hij zei:

920
00:53:59,610 --> 00:54:03,210
Ik nu leefde voorheen zonder
wet, maar toen het gebod kwam,

921
00:54:03,210 --> 00:54:05,370
is de zonde weer levend geworden.

922
00:54:05,370 --> 00:54:07,350
Ik echter ben gestorven.

923
00:54:07,350 --> 00:54:13,110
Welnu, als dood veroordeeld en verloren
en ten dode opgeschreven betekent,

924
00:54:13,110 --> 00:54:16,650
dan zou levend zijn betekenen
dat dit niet zo was.

925
00:54:16,650 --> 00:54:19,890
Als dood betekent dat
iemand dood is voor God,

926
00:54:19,890 --> 00:54:24,511
zoals de vader van de verloren zoon
zei dat zijn zoon dood voor hem was —

927
00:54:24,511 --> 00:54:27,330
dat betekent niet dat de
man letterlijk dood was,

928
00:54:27,330 --> 00:54:29,970
maar dat ze zodanig van
elkaar vervreemd waren

929
00:54:29,970 --> 00:54:33,151
dat de zoon voor de vader
zo goed als dood was —

930
00:54:33,151 --> 00:54:35,790
wanneer werden wij dan dood voor God?

931
00:54:35,790 --> 00:54:40,050
Werden we zo geboren? Dat
is de vraag. Paulus niet.

932
00:54:40,050 --> 00:54:44,070
Hij zei dat hij oorspronkelijk levend
was op de specifieke manier waarover

933
00:54:44,070 --> 00:54:45,150
hij het heeft.

934
00:54:45,150 --> 00:54:47,190
Hij was niet altijd dood.

935
00:54:47,190 --> 00:54:50,190
Hij werd dood toen hij zich
bewust werd van de wet,

936
00:54:50,190 --> 00:54:54,450
toen het gebod tot hem kwam en
hij toerekeningsvatbaar werd.

937
00:54:54,450 --> 00:54:56,850
Ik wil niet verder gaan dan Paulus doet,

938
00:54:56,850 --> 00:55:00,210
maar de bewoording lijkt
noodzakelijkerwijs te betekenen dat hij

939
00:55:00,210 --> 00:55:04,650
niet geloofde dat een baby ten
dode opgeschreven geboren wordt.

940
00:55:04,650 --> 00:55:09,210
Het lijkt erop dat ieder mens een punt
van toerekeningsvatbaarheid bereikt

941
00:55:09,210 --> 00:55:12,330
wanneer hij zich bewust
wordt van de morele wet.

942
00:55:12,330 --> 00:55:15,150
Mensen worden zich
bewust van morele eisen,

943
00:55:15,150 --> 00:55:19,290
en ze worden zich ervan bewust dat ze
zich daar niet aan hebben gehouden.

944
00:55:19,290 --> 00:55:21,150
Op dat moment doodt het hen.

945
00:55:21,150 --> 00:55:25,770
Toen Paulus zei dat de Efeziërs en
de Kolossenzen dood waren in zonden,

946
00:55:25,770 --> 00:55:28,350
zei hij niet dat ze zo geboren waren.

947
00:55:28,350 --> 00:55:31,470
Hij zei dat ze zo waren
voordat ze behouden werden,

948
00:55:31,470 --> 00:55:34,230
maar ze waren allemaal
volwassen bekeerlingen,

949
00:55:34,230 --> 00:55:36,630
of de meesten van hen waren dat.

950
00:55:36,630 --> 00:55:41,610
Paulus was naar Efeze gekomen, en
ook Kolosse was geëvangeliseerd.

951
00:55:41,610 --> 00:55:45,330
Dit waren geen mensen die als
christenen waren opgevoed.

952
00:55:45,330 --> 00:55:49,350
Dit waren mensen die op volwassen
leeftijd behouden werden,

953
00:55:49,350 --> 00:55:53,430
lang nadat ze de leeftijd van
toerekeningsvatbaarheid hadden bereikt.

954
00:55:53,430 --> 00:55:56,910
Tegen de tijd dat ze gevonden
werden, waren ze dood.

955
00:55:56,910 --> 00:56:00,330
Maar Paulus zegt nergens
dat iemand zo geboren werd.

956
00:56:00,330 --> 00:56:04,590
Toen we naar hoofdstuk 1 keken,
zagen we dat dit hoofdstuk vaak wordt

957
00:56:04,590 --> 00:56:07,650
gebruikt ter ondersteuning
van de calvinistische leer van

958
00:56:07,650 --> 00:56:09,750
de totale verdorvenheid.

959
00:56:09,750 --> 00:56:14,250
Dat is natuurlijk een leer die inderdaad
stelt dat mensen geboren worden als

960
00:56:14,250 --> 00:56:18,330
volkomen geestelijk dood en
slecht, als mensen die God haten en

961
00:56:18,330 --> 00:56:20,790
verloren zijn, enzovoort.

962
00:56:20,790 --> 00:56:25,410
En daarbij komt natuurlijk de vraag kijken
waarover we eerder gesproken hebben,

963
00:56:25,410 --> 00:56:30,270
over de schuld van zuigelingen en wat
er gebeurt met een zuigeling die sterft.

964
00:56:30,270 --> 00:56:34,050
Volgens sommige opvattingen
worden ze als zondaars geboren.

965
00:56:34,050 --> 00:56:35,910
Ze worden schuldig geboren.

966
00:56:35,910 --> 00:56:37,950
Ze worden verloren geboren.

967
00:56:37,950 --> 00:56:41,370
Ze worden geboren met hun
ondergang al vaststaand.

968
00:56:41,370 --> 00:56:44,310
Dus een baby die sterft, gaat naar de hel.

969
00:56:44,310 --> 00:56:45,870
Waar zou die anders heen moeten?

970
00:56:45,870 --> 00:56:48,210
Maar Paulus leert die leer niet.

971
00:56:48,210 --> 00:56:52,350
Zelfs in Romeinen 1 leert Paulus
dat de mensen die slecht werden,

972
00:56:52,350 --> 00:56:56,310
slecht werden vanuit een toestand
waarin ze niet zo slecht waren.

973
00:56:56,310 --> 00:57:00,510
Ze begonnen met kennis van God,
maar daarna veranderden ze.

974
00:57:00,510 --> 00:57:04,530
Ze verdrongen God uit hun gedachten,
hun hart werd verduisterd,

975
00:57:04,530 --> 00:57:10,230
hun denken werd zinloos en ze werden
steeds slechter en slechter en slechter.

976
00:57:10,230 --> 00:57:13,470
Hij beschrijft geen mensen die
geboren werden in een toestand waarin

977
00:57:13,470 --> 00:57:14,850
ze God haatten.

978
00:57:14,850 --> 00:57:18,570
Hij zei dat dit mensen waren
over wie Gods toorn kwam,

979
00:57:18,570 --> 00:57:22,470
omdat ze God kenden en
de waarheid onderdrukten.

980
00:57:22,470 --> 00:57:27,930
Kleine kinderen zijn daar gewoonlijk niet
schuldig aan, en zuigelingen zeker niet.

981
00:57:27,930 --> 00:57:31,650
Mensen komen echter wel op dat
punt wanneer ze de leeftijd van

982
00:57:31,650 --> 00:57:34,110
morele verantwoordelijkheid bereiken.

983
00:57:34,110 --> 00:57:39,270
Ze kennen dan het verschil tussen goed
en kwaad en doen toch wat verkeerd is.

984
00:57:39,270 --> 00:57:40,950
Dat doodt hen.

985
00:57:40,950 --> 00:57:43,890
Daardoor worden ze
moreel verantwoordelijk.

986
00:57:43,890 --> 00:57:48,270
Ze hebben een misdaad begaan en
zullen hun straf moeten uitzitten.

987
00:57:48,270 --> 00:57:53,550
Dit is dus wat ik Paulus hoor zeggen:
later in mijn leven ontdekte ik

988
00:57:53,550 --> 00:57:58,710
dat de wet waarmee ik bekend was, mij
alleen maar ter dood had veroordeeld.

989
00:57:58,710 --> 00:58:02,550
Maar er was een tijd daarvoor
waarin de wet dat niet deed,

990
00:58:02,550 --> 00:58:04,890
omdat ik de wet niet kende.

991
00:58:04,890 --> 00:58:09,390
Volgens mij verwijst hij naar een
periode in mijn zuigelingentijd en vroege

992
00:58:09,390 --> 00:58:13,410
kinderjaren waarin ik nog niet
met de wet bekend was geraakt.

993
00:58:13,410 --> 00:58:15,390
Ik had die nog niet geleerd.

994
00:58:15,390 --> 00:58:19,890
Nu is het interessant dat Paulus
de zoon van een farizeeër was.

995
00:58:19,890 --> 00:58:23,790
Daarom zal de wet van Mozes hem thuis
waarschijnlijk vanaf zijn vroegste jeugd

996
00:58:23,790 --> 00:58:27,750
zijn onderwezen, maar een
zuigeling kan die niet begrijpen.

997
00:58:27,750 --> 00:58:32,070
Een zuigeling kan het gewicht van
morele kwesties niet beoordelen.

998
00:58:32,070 --> 00:58:36,930
Een kind moet een bepaald niveau van
moreel inzicht bereiken voordat het zegt:

999
00:58:36,930 --> 00:58:38,610
dat is echt verkeerd.

1000
00:58:38,610 --> 00:58:42,090
Niet alleen omdat iemand tegen mij
heeft gezegd dat het verkeerd is,

1001
00:58:42,090 --> 00:58:45,570
maar omdat ik in mijn hart
weet dat het verkeerd is.

1002
00:58:45,570 --> 00:58:48,690
Iedereen bereikt dat
punt, behalve misschien

1003
00:58:48,690 --> 00:58:52,110
mensen met een zeer ernstige
verstandelijke beperking

1004
00:58:52,110 --> 00:58:55,230
die dat niveau van
volwassenheid nooit bereiken.

1005
00:58:55,230 --> 00:58:58,650
Maar normaal gesproken
bereiken mensen een toestand

1006
00:58:58,650 --> 00:59:02,250
waarin ze het verschil
kennen tussen goed en kwaad.

1007
00:59:02,250 --> 00:59:07,290
Ze overtreden dan wat volgens hun eigen
kennis juist is, en worden zondaars.

1008
00:59:07,290 --> 00:59:11,610
Maar dit lijkt er wel op te wijzen
dat de toestand van een zuigeling niet

1009
00:59:11,610 --> 00:59:15,510
de toestand is van dood en
verloren zijn, enzovoort.

1010
00:59:15,510 --> 00:59:18,910
Toen mensen zuigelingen
bij Jezus brachten —

1011
00:59:18,910 --> 00:59:22,710
Lukas 18:15 noemt hen
uitdrukkelijk zuigelingen

1012
00:59:22,710 --> 00:59:25,891
en Markus 10 beschrijft
dezelfde gebeurtenis —

1013
00:59:25,891 --> 00:59:29,850
probeerden de discipelen de ouders weg
te sturen en de zuigelingen te laten

1014
00:59:29,850 --> 00:59:32,310
vertrekken. En Jezus zei:

1015
00:59:32,310 --> 00:59:37,590
Maar toen Jezus dat zag, nam Hij het
hun zeer kwalijk en zei tegen hen:

1016
00:59:37,590 --> 00:59:40,950
Laat de kinderen bij Mij
komen en verhinder hen niet,

1017
00:59:40,950 --> 00:59:44,550
want voor zodanigen is
het Koninkrijk van God.

1018
00:59:44,550 --> 00:59:49,230
Daarmee zei Hij dat deze baby’s
bij het Koninkrijk van God hoorden.

1019
00:59:49,230 --> 00:59:51,630
Ze hoorden niet bij het
koninkrijk van de hel.

1020
00:59:51,630 --> 00:59:55,710
Ze hoorden niet bij het koninkrijk
van de duisternis omdat ze nog niet

1021
00:59:55,710 --> 01:00:00,690
oud genoeg waren om Jezus als hun
persoonlijke Zaligmaker aan te nemen,

1022
01:00:00,690 --> 01:00:05,790
of iets dergelijks, zoals wij soms in
ons christelijke jargon zouden zeggen.

1023
01:00:05,790 --> 01:00:09,450
Als zuigelingen waren
ze al in het Koninkrijk.

1024
01:00:09,450 --> 01:00:13,470
Pas wanneer ze het stadium van
morele verantwoordelijkheid bereiken,

1025
01:00:13,470 --> 01:00:18,570
zoals iedereen vrij vroeg in zijn leven
doet, worden ze door de zonde gedood.

1026
01:00:18,570 --> 01:00:22,110
Dan zijn ze dood in hun
overtredingen en zonden.

1027
01:00:22,110 --> 01:00:26,970
Daarna zullen ze niet opnieuw leven,
tenzij ze opnieuw geboren worden.

1028
01:00:26,970 --> 01:00:32,610
En misschien wijst zelfs het beeld van
opnieuw geboren worden juist op ditzelfde.

1029
01:00:32,610 --> 01:00:37,830
Want om als volwassene behouden te
worden, moet je opnieuw geboren worden.

1030
01:00:37,830 --> 01:00:42,390
Betekent dit misschien dat je daardoor
tegenover God weer de positie krijgt die

1031
01:00:42,390 --> 01:00:45,210
je had toen je de eerste
keer geboren werd,

1032
01:00:45,210 --> 01:00:49,650
maar die je verloor toen je een
zondaar werd die wist wat hij deed?

1033
01:00:49,650 --> 01:00:50,970
Ik weet het niet.

1034
01:00:50,970 --> 01:00:54,270
Ik wil dit soort dingen niet
al te sterk doordrijven,

1035
01:00:54,270 --> 01:00:58,530
omdat het alleen van belang is in
gevallen waarin baby’s sterven.

1036
01:00:58,530 --> 01:01:01,890
Wat mij betreft is de
Schrift tamelijk duidelijk.

1037
01:01:01,890 --> 01:01:05,250
Baby’s die sterven, zijn in Gods handen.

1038
01:01:05,250 --> 01:01:08,730
Over zulke kinderen,
namelijk deze zuigelingen,

1039
01:01:08,730 --> 01:01:12,750
zegt Jezus immers dat het
Koninkrijk van God voor hen is.

1040
01:01:12,750 --> 01:01:16,770
Zodra iemand de leeftijd van morele
verantwoordelijkheid heeft bereikt,

1041
01:01:16,770 --> 01:01:18,930
heeft hij hoe dan ook gezondigd.

1042
01:01:18,930 --> 01:01:23,670
Dan wordt het een irrelevante vraag of
zulke mensen verloren of behouden waren

1043
01:01:23,670 --> 01:01:25,710
toen ze zuigelingen waren.

1044
01:01:25,710 --> 01:01:29,010
Ze zijn geen zuigelingen meer,
dus het doet er niet toe.

1045
01:01:29,010 --> 01:01:34,110
Veel hiervan is dus theoretisch, tenzij
je echt iemand bent die een baby heeft

1046
01:01:34,110 --> 01:01:38,550
verloren, of probeert te praten met
iemand die dat heeft meegemaakt.

1047
01:01:38,550 --> 01:01:43,290
Paulus zegt dus inderdaad dat de wet
de zaken voor hem ingewikkelder maakte.

1048
01:01:43,290 --> 01:01:46,230
De wet maakte hem niet tot een beter mens.

1049
01:01:46,230 --> 01:01:50,430
Ze maakte hem tot iemand die zich
bewuster was van zijn zondigheid.

1050
01:01:50,430 --> 01:01:55,530
Hij droeg schuld met zich mee, en de wet
wekte hartstochten in hem op waaraan hij

1051
01:01:55,530 --> 01:02:00,630
eigenlijk nooit had gedacht, totdat
de wet kwam en zei: doe dit niet.

1052
01:02:00,630 --> 01:02:03,210
En daarom zegt hij in vers 12:

1053
01:02:03,210 --> 01:02:09,510
Zo is dan de wet heilig, en het gebod
is heilig en rechtvaardig en goed.

1054
01:02:09,510 --> 01:02:12,150
Waarom staat daar dan ‘daarom’?

1055
01:02:12,150 --> 01:02:16,170
Alles wat hij eerder heeft gezegd, lijkt
erop te wijzen dat de wet helemaal niet

1056
01:02:16,170 --> 01:02:17,370
zo goed was.

1057
01:02:17,370 --> 01:02:19,770
De wet is het werktuig dat de zonde

1058
01:02:19,770 --> 01:02:23,910
gebruikte om hem ermee op zijn
hoofd te slaan en hem te doden.

1059
01:02:23,910 --> 01:02:28,050
Hoe kan daar dan als uiteindelijke
conclusie uit volgen:

1060
01:02:28,050 --> 01:02:29,970
daarom is de wet goed?

1061
01:02:29,970 --> 01:02:33,690
Nou, het klinkt juist alsof
de wet niet mijn vriend was.

1062
01:02:33,690 --> 01:02:37,410
Het klinkt juist alsof ze een
werktuig van de vijand was.

1063
01:02:37,410 --> 01:02:39,630
Hoe kom je dan tot die conclusie?

1064
01:02:39,630 --> 01:02:44,910
Nou, Paulus gaat zeggen: als christen
moet ik toegeven dat de norm in de wet een

1065
01:02:44,910 --> 01:02:46,410
heilige norm is.

1066
01:02:46,410 --> 01:02:48,030
Het is een goede norm.

1067
01:02:48,030 --> 01:02:51,330
Het probleem was niet dat
de wet geen goede norm was.

1068
01:02:51,330 --> 01:02:53,670
Het probleem zat in mij.

1069
01:02:53,670 --> 01:02:56,250
En dat gaat hij in vers 14 zeggen:

1070
01:02:56,250 --> 01:03:00,150
Want wij weten dat de wet geestelijk
is, maar ik ben vleselijk,

1071
01:03:00,150 --> 01:03:01,530
verkocht onder de zonde.

1072
01:03:01,530 --> 01:03:04,170
Begrijp dus dat hier een conflict is.

1073
01:03:04,170 --> 01:03:08,490
Daarom doet de wet mij kwaad:
omdat ze te heilig voor mij is.

1074
01:03:08,490 --> 01:03:14,610
Ze is geestelijk en heilig en rechtvaardig
en goed, maar ik ben geen van die dingen.

1075
01:03:14,610 --> 01:03:17,070
En omdat ze niet naar
beneden toe verandert,

1076
01:03:17,070 --> 01:03:20,970
omdat ze de lat niet verlaagt om
zich aan mijn toestand aan te passen,

1077
01:03:20,970 --> 01:03:24,270
is ze gewoon heilig. Ze is volmaakt.

1078
01:03:24,270 --> 01:03:27,630
Tenzij ik volmaakt ben,
zal ze mij veroordelen.

1079
01:03:27,630 --> 01:03:32,610
En dus wil hij niet dat iemand de indruk
krijgt dat hij niet van de wet houdt,

1080
01:03:32,610 --> 01:03:35,610
of dat hij denkt dat
de wet iets slechts is.

1081
01:03:35,610 --> 01:03:38,790
De psalmist hield beslist
van de wet van God,

1082
01:03:38,790 --> 01:03:43,050
en eerlijk gezegd houden
alle vrome Joden van de wet.

1083
01:03:43,050 --> 01:03:45,150
En Paulus hield ervan.

1084
01:03:45,150 --> 01:03:48,090
Zelfs als christen hield hij ervan.

1085
01:03:48,090 --> 01:03:51,810
Let op wat hij in vers 22 zegt. Hij zegt:

1086
01:03:51,810 --> 01:03:56,130
Want naar de innerlijke mens
verheug ik mij in de wet van God.

1087
01:03:56,130 --> 01:03:58,650
Maar in mijn leden zie ik een andere wet,

1088
01:03:58,650 --> 01:04:01,470
die tegen de wet van mijn
verstand strijd voert

1089
01:04:01,470 --> 01:04:06,750
en mij tot gevangene maakt van de wet
van de zonde, die in mijn leden is.

1090
01:04:06,750 --> 01:04:10,170
Paulus heeft dus niets slechts
te zeggen over Gods wet,

1091
01:04:10,170 --> 01:04:15,030
voor zover je haar als het ware wilt
beoordelen op goedheid of slechtheid.

1092
01:04:15,030 --> 01:04:16,890
Ze is volkomen goed.

1093
01:04:16,890 --> 01:04:22,110
En als ik volkomen goed was, zouden de
wet en ik heel goed bij elkaar passen.

1094
01:04:22,110 --> 01:04:27,090
Maar wij passen niet bij de wet, en
dat gaat hij in de verzen 13 tot en met

1095
01:04:27,090 --> 01:04:30,450
25 uiteenzetten, waarop
we zullen terugkomen.

1096
01:04:30,450 --> 01:04:35,490
Maar het punt hier is: ik heb gezegd
dat de wet niets heeft geholpen.

1097
01:04:35,490 --> 01:04:39,390
Ik heb gezegd dat de wet alleen
maar veroordeelde en de zonde

1098
01:04:39,390 --> 01:04:41,070
in mij verergerde.

1099
01:04:41,070 --> 01:04:44,850
Maar ik wil dat je weet dat
dit geen gebrek in de wet is.

1100
01:04:44,850 --> 01:04:46,830
De wet heeft geen enkel gebrek.

1101
01:04:46,830 --> 01:04:48,570
Het is een volmaakte wet.

1102
01:04:48,570 --> 01:04:51,930
Maar er is iets in mij
dat verslagen moet worden.

1103
01:04:51,930 --> 01:04:55,110
En daar gaat hij het over hebben
in de rest van hoofdstuk 7,

1104
01:04:55,110 --> 01:04:57,210
het derde gedeelte ervan.

1105
01:04:57,210 --> 01:05:01,230
En dan zal dat ons natuurlijk leiden
naar de oplossing van het probleem.

1106
01:05:01,230 --> 01:05:06,030
Die oplossing is niet de wet, maar wordt
in hoofdstuk 8 naar voren gebracht.

1107
01:05:06,030 --> 01:05:09,630
Dus stoppen we hier en komen we
terug bij de rest van hoofdstuk 7.