1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:11,970
Deze keer behandelen we Romeinen
9, vers 14 tot en met vers 24.

3
00:00:11,970 --> 00:00:15,150
De vorige keer keken we
naar Romeinen hoofdstuk 9,

4
00:00:15,150 --> 00:00:18,270
en we zijn tot ongeveer vers 13 gekomen.

5
00:00:18,270 --> 00:00:21,150
Er valt beslist meer over
die verzen te zeggen,

6
00:00:21,150 --> 00:00:25,530
om de eenvoudige reden dat er
controverses bestaan rond dit hoofdstuk

7
00:00:25,530 --> 00:00:29,190
en het hele gedeelte waarvan
dit hoofdstuk het begin vormt,

8
00:00:29,190 --> 00:00:32,010
namelijk Romeinen 9 tot en met 11.

9
00:00:32,010 --> 00:00:35,730
Ik wil je eraan herinneren
dat Romeinen 9 tot en met 11

10
00:00:35,730 --> 00:00:40,470
een afzonderlijk gedeelte is waarin
Paulus begint uit te leggen waarom God

11
00:00:40,470 --> 00:00:45,450
Israël niet heeft behouden, hoewel
Hij Israël verbonden en beloften

12
00:00:45,450 --> 00:00:49,890
en al die dingen heeft gegeven,
waaronder beloften van behoud.

13
00:00:49,890 --> 00:00:54,630
Waarom volgen de meeste Joden Christus
niet, hoewel Christus gekomen is,

14
00:00:54,630 --> 00:01:00,090
de Messias tot Israël gekomen is, en
de meerderheid Hem heeft verworpen?

15
00:01:00,090 --> 00:01:02,730
Het lijkt erop dat Israël niet behouden is

16
00:01:02,730 --> 00:01:05,970
toen het de gelegenheid
had om behouden te worden.

17
00:01:05,970 --> 00:01:10,110
Dit lijkt in strijd met wat God
had gezegd dat er zou gebeuren:

18
00:01:10,110 --> 00:01:13,710
de Messias zou komen en Israël behouden.

19
00:01:13,710 --> 00:01:18,690
Paulus beseft dat dit een zeer
belangrijke vraag is, vooral voor de Jood,

20
00:01:18,690 --> 00:01:21,870
maar ook voor de heiden die
zich zulke dingen afvraagt.

21
00:01:21,870 --> 00:01:26,370
Ik ben geen Jood, maar ik zou
me deze dingen wel afvragen.

22
00:01:26,370 --> 00:01:30,210
Waarom zijn de Joden niet
de eersten die Jezus volgen?

23
00:01:30,210 --> 00:01:32,310
Waarom zijn ze niet behouden?

24
00:01:32,310 --> 00:01:34,170
Paulus heeft een antwoord.

25
00:01:34,170 --> 00:01:37,050
Hij tast niet rond op
zoek naar een antwoord.

26
00:01:37,050 --> 00:01:40,890
Hij kent het antwoord, maar het
is anders dan mensen denken,

27
00:01:40,890 --> 00:01:45,150
omdat Joden anders zijn dan
mensen denken. Paulus zegt:

28
00:01:45,150 --> 00:01:48,330
Ik zeg dit niet alsof het
Woord van God vervallen is,

29
00:01:48,330 --> 00:01:52,950
want niet allen die uit Israël
voortgekomen zijn, zijn Israël.

30
00:01:52,950 --> 00:01:56,670
Er zijn veel mensen die wij als
Joden beschouwen en die zichzelf als

31
00:01:56,670 --> 00:02:01,530
Joden beschouwen, maar wat God betreft
zijn zij niet werkelijk Israël.

32
00:02:01,530 --> 00:02:05,070
Zij maken geen deel uit van
het trouwe overblijfsel.

33
00:02:05,070 --> 00:02:08,610
Het trouwe overblijfsel
is per definitie trouw.

34
00:02:08,610 --> 00:02:11,310
Het trouwe overblijfsel gelooft.

35
00:02:11,310 --> 00:02:13,290
Zij geloven in Christus.

36
00:02:13,290 --> 00:02:19,050
Iedere Jood die Christus verwerpt, is niet
trouw aan Christus en niet trouw aan God.

37
00:02:19,050 --> 00:02:23,850
Het trouwe overblijfsel in het Oude
Testament aanvaardde altijd de profeten,

38
00:02:23,850 --> 00:02:27,930
terwijl de meerderheid van de Joden
meestal afvallig was en de profeten

39
00:02:27,930 --> 00:02:29,790
doodde of vervolgde.

40
00:02:29,790 --> 00:02:34,650
Maar er was altijd een trouw overblijfsel
dat Gods Woord eerde en de boodschappers

41
00:02:34,650 --> 00:02:36,090
van God eerde.

42
00:02:36,090 --> 00:02:41,310
Omdat dit zo was, was er ook een trouw
overblijfsel dat de Messias eerde.

43
00:02:41,310 --> 00:02:43,590
Wij noemen hen nu christenen.

44
00:02:43,590 --> 00:02:45,870
Toen werden zij discipelen genoemd.

45
00:02:45,870 --> 00:02:50,730
De rest van Israël behoorde niet tot het
trouwe overblijfsel en werd niet behouden,

46
00:02:50,730 --> 00:02:54,810
omdat de beloften bestemd zijn voor
het behoud van het overblijfsel.

47
00:02:54,810 --> 00:02:59,490
Paulus werkt dit in de eerste dertien
verzen van hoofdstuk 9 uit door erop te

48
00:02:59,490 --> 00:03:03,510
wijzen dat de beloften aan
Abraham en zijn zaad zijn gedaan.

49
00:03:03,510 --> 00:03:07,710
Maar Abraham had meerdere personen
die in biologische zin zijn

50
00:03:07,710 --> 00:03:09,390
zaad genoemd konden worden.

51
00:03:09,390 --> 00:03:14,610
Want zelfs in de eerste generatie na
Abraham waren er acht mannen die allemaal

52
00:03:14,610 --> 00:03:19,650
evenveel aanspraak konden maken op
de benaming nakomeling van Abraham.

53
00:03:19,650 --> 00:03:23,490
Zij hadden allemaal in dezelfde
mate Abraham als vader.

54
00:03:23,490 --> 00:03:27,150
Abraham had kinderen bij
drie verschillende vrouwen.

55
00:03:27,150 --> 00:03:28,890
Hagar had Ismaël.

56
00:03:28,890 --> 00:03:33,390
Sarai, of Sara zoals zij
later genoemd werd, had Izak.

57
00:03:33,390 --> 00:03:36,690
En bij Ketura had hij nog zes zonen.

58
00:03:36,690 --> 00:03:40,590
Er waren acht mannen die allemaal
het zaad van Abraham waren.

59
00:03:40,590 --> 00:03:42,210
Maar God had gezegd:

60
00:03:42,210 --> 00:03:47,070
Maar God zei tegen Abraham: Laat deze
zaak met betrekking tot de jongen

61
00:03:47,070 --> 00:03:50,670
en uw slavin niet kwalijk zijn in uw ogen.

62
00:03:50,670 --> 00:03:54,210
Bij alles wat Sara u zegt,
luister naar haar stem,

63
00:03:54,210 --> 00:03:58,890
want alleen het nageslacht van Izak
zal uw nageslacht genoemd worden.

64
00:03:58,890 --> 00:04:01,230
Dat betekent dat Hij zeven van de acht

65
00:04:01,230 --> 00:04:05,910
uitsloot van iedere betekenisvolle
verbondenheid met Abraham.

66
00:04:05,910 --> 00:04:08,250
Daarmee wordt dus
beslist duidelijk gemaakt

67
00:04:08,250 --> 00:04:13,230
dat een biologische verbondenheid
met Abraham niet zo belangrijk is.

68
00:04:13,230 --> 00:04:17,550
Zelfs van Izak, die was uitgekozen
om het bijzondere zaad te zijn,

69
00:04:17,550 --> 00:04:19,950
werden niet al zijn kinderen uitgekozen.

70
00:04:19,950 --> 00:04:23,190
Hij had een tweeling,
en een van hen, Jakob,

71
00:04:23,190 --> 00:04:27,630
werd gekozen zoals hij zelf onder de
kinderen van zijn vader gekozen was.

72
00:04:27,630 --> 00:04:32,550
Zijn zoon Jakob werd onder zijn
kinderen gekozen, en de andere, Ezau,

73
00:04:32,550 --> 00:04:34,110
werd niet gekozen.

74
00:04:34,110 --> 00:04:35,850
Dat is wat Paulus zegt.

75
00:04:35,850 --> 00:04:41,250
Het eenvoudige punt dat hij maakt, is dat
afstamming van Abraham, of zelfs van Izak,

76
00:04:41,250 --> 00:04:44,850
en vermoedelijk zelfs van Jakob,
niet het enige is wat telt,

77
00:04:44,850 --> 00:04:48,990
hoewel hij zijn redenering niet
nog een generatie verder doorvoert.

78
00:04:48,990 --> 00:04:51,210
In feite doet het er helemaal niet toe.

79
00:04:51,210 --> 00:04:55,710
Voor Ismaël en de zes zonen van Ketura
deed het er namelijk helemaal niet

80
00:04:55,710 --> 00:04:58,470
toe dat zij kinderen van Abraham waren.

81
00:04:58,470 --> 00:05:02,550
Zij ontvingen zelfs de erfenis niet,
want Abraham stuurde alle kinderen van de

82
00:05:02,550 --> 00:05:07,170
bijvrouwen weg en gaf alles wat hij
had aan Izak, zoals in Genesis staat.

83
00:05:07,170 --> 00:05:11,730
Zelfs hun biologische afkomst van Abraham
gaf hun geen recht op een bepaalde

84
00:05:11,730 --> 00:05:13,050
erfenis van hem.

85
00:05:13,050 --> 00:05:15,210
Die afkomst was onbelangrijk.

86
00:05:15,210 --> 00:05:19,530
Het punt dat Paulus maakt, is natuurlijk
dat het tegenwoordig vergelijkbaar is

87
00:05:19,530 --> 00:05:21,210
wanneer iemand Jood is.

88
00:05:21,210 --> 00:05:25,590
Iemand die tegenwoordig Jood is, kan
misschien aanspraak maken op lichamelijke

89
00:05:25,590 --> 00:05:27,390
afstamming van Abraham.

90
00:05:27,390 --> 00:05:30,330
Maar als dat het enige is
waarop hij aanspraak kan maken,

91
00:05:30,330 --> 00:05:32,310
is dat niet belangrijk.

92
00:05:32,310 --> 00:05:36,510
Zulke mensen zijn niet het Israël
waarop de beloften van toepassing zijn.

93
00:05:36,510 --> 00:05:41,430
Zijn punt is dat God in de hele
geschiedenis vanaf Abraham altijd

94
00:05:41,430 --> 00:05:46,110
één of enkele leden van een familie
op bijzondere wijze heeft uitgekozen,

95
00:05:46,110 --> 00:05:49,830
terwijl de andere leden van die
familie niet belangrijk waren.

96
00:05:49,830 --> 00:05:54,990
Zijn argument hier is dat van het volk
Israël, van hen die uit Israël zijn,

97
00:05:54,990 --> 00:05:57,150
niet iedereen Israël is.

98
00:05:57,150 --> 00:06:01,710
Dat wil zeggen: niet iedereen behoort
tot het Israël dat belangrijk is,

99
00:06:01,710 --> 00:06:04,770
het Israël waaraan God beloften doet.

100
00:06:04,770 --> 00:06:08,130
Niet iedereen behoort tot
dat trouwe overblijfsel.

101
00:06:08,130 --> 00:06:12,390
Dat Hij slechts sommigen uit het volk
neemt, namelijk degenen die geloven,

102
00:06:12,390 --> 00:06:17,190
is niet in strijd met Zijn handelwijze
in de hele geschiedenis van de familie.

103
00:06:17,190 --> 00:06:19,230
Dat is het punt van Paulus.

104
00:06:19,230 --> 00:06:23,070
Die verwijzingen naar Ezau en
Jakob, en naar de manier waarop God

105
00:06:23,070 --> 00:06:26,430
Jakob al in de moederschoot
boven Ezau verkoos,

106
00:06:26,430 --> 00:06:29,550
zijn voor calvinisten een
geliefd gedeelte om de

107
00:06:29,550 --> 00:06:31,830
onvoorwaardelijke
uitverkiezing te bewijzen.

108
00:06:31,830 --> 00:06:34,650
Maar wat calvinisten hiermee
proberen te bewijzen,

109
00:06:34,650 --> 00:06:40,170
is dat God bepaalde personen uitkoos — in
dit geval Jakob — om behouden te worden,

110
00:06:40,170 --> 00:06:44,670
en andere personen — bijvoorbeeld
Ezau — om niet behouden te worden.

111
00:06:44,670 --> 00:06:47,010
Het probleem met dit
gebruik van deze tekst

112
00:06:47,010 --> 00:06:50,550
is dat het voorbijgaat aan
waar Paulus het over heeft.

113
00:06:50,550 --> 00:06:54,690
Paulus bespreekt niet wie behouden
wordt en wie niet, nog niet.

114
00:06:54,690 --> 00:06:57,630
Uiteindelijk zal het betoog
uitkomen bij het punt

115
00:06:57,630 --> 00:07:00,690
dat de Messias het uitverkoren zaad is.

116
00:07:00,690 --> 00:07:05,310
En in Hem zijn houdt zeker ook
behoud in, maar dan in een andere,

117
00:07:05,310 --> 00:07:07,770
eeuwige en geestelijke betekenis.

118
00:07:07,770 --> 00:07:12,150
Maar in het algemeen hield het in het
Oude Testament geen bijzondere belofte van

119
00:07:12,150 --> 00:07:16,110
behoud in om het uitverkoren
zaad van Abraham te zijn,

120
00:07:16,110 --> 00:07:19,530
zoals wij in het Nieuwe
Testament over behoud spreken.

121
00:07:19,530 --> 00:07:24,270
Het doel van Abrahams familie was
namelijk niet om naar de hemel te gaan.

122
00:07:24,270 --> 00:07:28,950
Het doel van Abrahams familie was
om op aarde een doel te dienen,

123
00:07:28,950 --> 00:07:34,110
namelijk de Messias voort te brengen,
Die de aardse volken zou zegenen.

124
00:07:34,110 --> 00:07:39,450
Ik zal zegenen wie u zegenen, en
wie u vervloekt, zal Ik vervloeken;

125
00:07:39,450 --> 00:07:43,950
en in u zullen alle geslachten
van de aardbodem gezegend worden.

126
00:07:43,950 --> 00:07:46,890
Daarvoor waren deze mensen uitgekozen.

127
00:07:46,890 --> 00:07:51,390
Waren er onder de Joden personen
die behouden werden? Natuurlijk.

128
00:07:51,390 --> 00:07:53,730
Velen van hen hadden geloof.

129
00:07:53,730 --> 00:07:55,590
Abram had geloof.

130
00:07:55,590 --> 00:07:57,510
Izak had geloof.

131
00:07:57,510 --> 00:08:00,150
Zelfs Jakob had uiteindelijk geloof.

132
00:08:00,150 --> 00:08:05,550
Maar er wordt ons niet verteld dat Ismaël,
die verworpen werd, geen geloof had.

133
00:08:05,550 --> 00:08:09,810
Er wordt ons niet verteld dat
Ezau niet in geloof gestorven is.

134
00:08:09,810 --> 00:08:13,950
Voor zover wij weten, kunnen al deze
mannen naar de hemel zijn gegaan,

135
00:08:13,950 --> 00:08:18,150
zelfs degenen die niet waren uitgekozen
om het bijzondere zaad te zijn.

136
00:08:18,150 --> 00:08:23,010
Het was evengoed mogelijk dat geen van hen
naar de hemel zou zijn gegaan als zij geen

137
00:08:23,010 --> 00:08:24,270
geloof hadden gehad.

138
00:08:24,270 --> 00:08:27,570
Het geloof van een persoon
bepaalt zijn behoud.

139
00:08:27,570 --> 00:08:32,010
Maar Gods keuze binnen deze familie
bepaalde welke tak van de familie

140
00:08:32,010 --> 00:08:35,550
verder zou gaan om de volgende
generatie voort te brengen,

141
00:08:35,550 --> 00:08:40,650
met als doel de Messias langs biologische
weg in de wereld voort te brengen.

142
00:08:40,650 --> 00:08:45,870
Het was niet noodzakelijk dat degenen die
biologisch bij dat proces betrokken waren,

143
00:08:45,870 --> 00:08:49,350
specifiek behouden werden in de
nieuwtestamentische betekenis

144
00:08:49,350 --> 00:08:50,550
van dat woord.

145
00:08:50,550 --> 00:08:55,410
Omdat dit zo is, kunnen we zien dat
Paulus’ bespreking hier niet eens gaat

146
00:08:55,410 --> 00:08:59,370
over wie naar de hemel gaat en
wie niet naar de hemel gaat.

147
00:08:59,370 --> 00:09:02,550
Behoud in de betekenis
waarin wij eraan denken,

148
00:09:02,550 --> 00:09:05,190
maakt nog geen deel uit van de bespreking.

149
00:09:05,190 --> 00:09:09,030
Hij heeft het eenvoudigweg over de
keuze van een tak van de familie

150
00:09:09,030 --> 00:09:10,890
voor een aardse roeping.

151
00:09:10,890 --> 00:09:14,850
Het tweede wat we zagen, is dat hij het
eigenlijk helemaal niet over het lot van

152
00:09:14,850 --> 00:09:16,890
afzonderlijke personen heeft.

153
00:09:16,890 --> 00:09:20,430
Jakob en Ezau waren natuurlijk
afzonderlijke personen,

154
00:09:20,430 --> 00:09:22,290
maar zij waren meer dan dat.

155
00:09:22,290 --> 00:09:28,110
En wat in het Oude Testament belangrijker
is: zij waren de stamvaders van volken.

156
00:09:28,110 --> 00:09:33,330
Jakob was de stamvader van de twaalf
stammen van Israël, het volk Israël.

157
00:09:33,330 --> 00:09:37,410
Ook Ezau had een volk dat
naar hem genoemd was: Edom.

158
00:09:37,410 --> 00:09:42,210
Door het hele Oude Testament heen
wordt Israël vaak Jakob genoemd.

159
00:09:42,210 --> 00:09:44,790
Israël was trouwens
ook de naam van de man.

160
00:09:44,790 --> 00:09:47,610
Jakob kreeg eveneens de naam Israël.

161
00:09:47,610 --> 00:09:50,310
Het volk is naar de stamvader genoemd.

162
00:09:50,310 --> 00:09:54,150
Zo had ook Ezau een andere naam: Edom.

163
00:09:54,150 --> 00:09:57,570
Ze noemden hem Edom,
‘rood’, omdat hij zijn

164
00:09:57,570 --> 00:10:00,690
eerstgeboorterecht voor
rode soep verkocht.

165
00:10:00,690 --> 00:10:05,310
Ook was hij bedekt met rood haar, dus
waren er twee goede redenen om hem

166
00:10:05,310 --> 00:10:06,690
rood te noemen.

167
00:10:06,690 --> 00:10:12,570
Edom, wat ‘rood’ betekent, was
de naam of bijnaam van de man,

168
00:10:12,570 --> 00:10:15,030
en het werd ook de naam van zijn volk.

169
00:10:15,030 --> 00:10:18,330
Als er dus over Jakob
en Ezau gesproken wordt,

170
00:10:18,330 --> 00:10:21,690
gaat het om meer dan één
persoon en zijn bestemming.

171
00:10:21,690 --> 00:10:25,050
Het gaat om een volk en zijn bestemming.

172
00:10:25,050 --> 00:10:29,850
Paulus maakt dat heel duidelijk door
twee passages uit het Oude Testament over

173
00:10:29,850 --> 00:10:32,430
Jakob en Ezau aan te halen.

174
00:10:32,430 --> 00:10:36,630
Een daarvan werd uitgesproken toen
zij nog in de baarmoeder waren.

175
00:10:36,630 --> 00:10:41,610
Dat betekent dat de keuze die God
voor Jakob en niet voor Ezau maakte,

176
00:10:41,610 --> 00:10:45,870
niet gebaseerd was op iets
wat Jakob of Ezau gedaan had.

177
00:10:45,870 --> 00:10:50,490
Het was niet omdat Ezau een slecht
mens en Jakob een goed mens was.

178
00:10:50,490 --> 00:10:54,510
Het is niet helemaal duidelijk dat
dit bij die twee inderdaad zo was,

179
00:10:54,510 --> 00:10:56,550
en het is ook niet ter zake.

180
00:10:56,550 --> 00:11:01,650
Er staat dat de keuze overeenkomstig Gods
soevereine uitverkiezing werd gemaakt,

181
00:11:01,650 --> 00:11:03,510
niet op grond van werken.

182
00:11:03,510 --> 00:11:05,430
Maar wat houdt die keuze in?

183
00:11:05,430 --> 00:11:09,570
De keuze hield in dat het volk
van Jakob het zaad zou zijn

184
00:11:09,570 --> 00:11:14,130
dat de Messias zou voortbrengen,
en het volk van Ezau niet.

185
00:11:14,130 --> 00:11:17,850
Het gaat niet over wat er tijdens
het leven van deze mannen of

186
00:11:17,850 --> 00:11:20,550
na hun dood met hen zou gebeuren.

187
00:11:20,550 --> 00:11:25,111
De eerste Schrifttekst die Paulus
aanhaalt om zijn punt te maken —

188
00:11:25,111 --> 00:11:29,730
en die tekst moet beslist het punt
onderbouwen dat hij naar voren brengt,

189
00:11:29,730 --> 00:11:32,430
want waarom zou hij hem anders aanhalen?

190
00:11:32,430 --> 00:11:36,750
— is Genesis 25 vers 23, waar staat:

191
00:11:36,750 --> 00:11:41,130
De HEERE zei toen tegen haar: Er
zijn twee volken in uw schoot,

192
00:11:41,130 --> 00:11:44,850
en twee naties zullen zich
uit uw lichaam vaneenscheiden.

193
00:11:44,850 --> 00:11:47,550
Het ene volk zal sterker
zijn dan het andere

194
00:11:47,550 --> 00:11:50,250
en de meerdere zal de mindere dienen.

195
00:11:50,250 --> 00:11:54,630
Dat is wat God tegen Rebekka zei toen
de tweeling in de baarmoeder was.

196
00:11:54,630 --> 00:11:58,470
De oudste tweelingbroer, degene
die het eerst geboren zou worden,

197
00:11:58,470 --> 00:12:00,630
zou niet de voornaamste zijn.

198
00:12:00,630 --> 00:12:02,550
Hij zou de jongere dienen.

199
00:12:02,550 --> 00:12:06,090
Dat de ene broer de andere dient,
heeft natuurlijk niets te maken met

200
00:12:06,090 --> 00:12:11,130
zaken na de dood, met de bestemming
na de dood of na het oordeel.

201
00:12:11,130 --> 00:12:13,410
Dit is een aardse positie.

202
00:12:13,410 --> 00:12:16,590
Jakob had een hogere positie dan Ezau.

203
00:12:16,590 --> 00:12:20,250
We kunnen echter om twee redenen
zien dat de profetie niet

204
00:12:20,250 --> 00:12:24,750
over de mannen als afzonderlijke
personen gaat, maar over hun volken.

205
00:12:24,750 --> 00:12:27,930
Ten eerste begint het eerdere
deel van dezelfde profetie,

206
00:12:27,930 --> 00:12:30,810
dat Paulus niet aanhaalt, als volgt:

207
00:12:30,810 --> 00:12:35,310
Er zitten twee volken in je buik, twee
volken zullen uit elkaar gaan zodra ze

208
00:12:35,310 --> 00:12:39,630
geboren zijn, het ene zal groter
zijn dan het andere en de oudste zal

209
00:12:39,630 --> 00:12:41,010
de jongste dienen.

210
00:12:41,010 --> 00:12:44,910
Dat wil zeggen: de twee volken
hebben verschillende bestemmingen.

211
00:12:44,910 --> 00:12:48,330
Het volk van Ezau zal het
volk van Jakob dienen.

212
00:12:48,330 --> 00:12:52,410
Zoals ik al aangaf, heeft de man
Ezau de man Jakob in geen enkel

213
00:12:52,410 --> 00:12:53,790
opzicht ooit gediend.

214
00:12:53,790 --> 00:12:58,410
Dat betekent dat, als God een
profetie over individuen uitsprak,

215
00:12:58,410 --> 00:13:01,770
het een valse profetie was. Als God zei:

216
00:13:01,770 --> 00:13:07,470
De man Ezau zal de man Jakob dienen; de
oudste zoon zal de jongste zoon dienen,

217
00:13:07,470 --> 00:13:09,930
dan is dat eenvoudigweg nooit gebeurd.

218
00:13:09,930 --> 00:13:12,510
Het gaat om de bestemming van volken.

219
00:13:12,510 --> 00:13:16,050
Wat hij dus zegt, zoals hij
eerder in zijn betoog al zei,

220
00:13:16,050 --> 00:13:19,830
is dat wanneer God binnen de
familie van Abram een keuze maakt,

221
00:13:19,830 --> 00:13:25,290
het een keuze is voor de familielijn
waaruit de Messias zal voortkomen.

222
00:13:25,290 --> 00:13:32,310
Zelfs onder de zonen van Jakob werd Juda
gekozen, en niet Aser, Gad of Manasse.

223
00:13:32,310 --> 00:13:36,330
Juda werd uitgekozen om de
Messias voort te brengen.

224
00:13:36,330 --> 00:13:38,010
Iemand moest het zijn.

225
00:13:38,010 --> 00:13:43,050
De Messias kan nu eenmaal maar
uit één familielijn voortkomen.

226
00:13:43,050 --> 00:13:47,790
Daarom moest er in iedere generatie
worden bepaald door wie de beloften

227
00:13:47,790 --> 00:13:49,770
werkelijk zouden worden vervuld.

228
00:13:49,770 --> 00:13:51,930
Dat is wat hier besproken wordt.

229
00:13:51,930 --> 00:13:55,770
Als je dit betrekt op God
Die onvoorwaardelijk bepaalde

230
00:13:55,770 --> 00:14:00,390
individuen kiest voor behoud, begin je
over een onderwerp dat Paulus hier niet

231
00:14:00,390 --> 00:14:01,770
in gedachten heeft.

232
00:14:01,770 --> 00:14:03,390
Daar heeft hij het niet over.

233
00:14:03,390 --> 00:14:06,810
Het is niet erg verstandig om
leerstellingen te baseren op

234
00:14:06,810 --> 00:14:09,330
Schriftgedeelten die daar niet over gaan.

235
00:14:09,330 --> 00:14:13,650
Bovendien, als dit over
onvoorwaardelijke uitverkiezing zou gaan,

236
00:14:13,650 --> 00:14:18,630
is dit het enige Schriftgedeelte dat
onvoorwaardelijke uitverkiezing noemt.

237
00:14:18,630 --> 00:14:22,110
Veel Schriftgedeelten noemen
uitverkiezing, dat wil zeggen:

238
00:14:22,110 --> 00:14:24,090
het uitverkoren zijn.

239
00:14:24,090 --> 00:14:29,010
Maar geen enkel Schriftgedeelte zegt
dat uitverkiezing onvoorwaardelijk is,

240
00:14:29,010 --> 00:14:30,630
behalve dit ene.

241
00:14:30,630 --> 00:14:35,310
En dit gedeelte gaat niet over de
uitverkiezing van individuen voor behoud.

242
00:14:35,310 --> 00:14:38,430
Er is dus werkelijk geen
gedeelte in de Bijbel dat

243
00:14:38,430 --> 00:14:43,230
onvoorwaardelijke uitverkiezing leert,
tot groot verdriet van de calvinisten.

244
00:14:43,230 --> 00:14:47,190
John Piper, een zeer belangrijke
calvinistische spreker,

245
00:14:47,190 --> 00:14:49,530
predikant van onze tijd en schrijver,

246
00:14:49,530 --> 00:14:52,710
heeft een scriptie geschreven
over juist dit gedeelte.

247
00:14:52,710 --> 00:14:55,230
Ik denk dat het misschien
zijn proefschrift was,

248
00:14:55,230 --> 00:14:59,970
of een ander soort belangrijke scriptie
na zijn universitaire opleiding.

249
00:14:59,970 --> 00:15:03,930
Daarin betoogde hij dat wat
ik zojuist zei, onjuist is.

250
00:15:03,930 --> 00:15:08,010
Ik heb zoveel van zijn scriptie
gelezen als ik kon verdragen,

251
00:15:08,010 --> 00:15:11,550
maar naar mijn idee draaide
hij er enorm omheen.

252
00:15:11,550 --> 00:15:15,630
Want je hoeft niet gepromoveerd te zijn
om te zien waar Paulus het over heeft.

253
00:15:15,630 --> 00:15:18,210
Je hoeft alleen maar
zijn zinnen te volgen.

254
00:15:18,210 --> 00:15:21,810
Er zitten geen geheime
betekenissen in de Griekse woorden.

255
00:15:21,810 --> 00:15:27,150
Hij voert een duidelijk betoog: God koos
bepaalde delen van Abrahams familie,

256
00:15:27,150 --> 00:15:31,890
en andere delen van Abrahams familie
niet, om Zijn beloften te vervullen.

257
00:15:31,890 --> 00:15:37,050
Welke belofte? Dat de Messias zou
komen en alle volken zou zegenen.

258
00:15:37,050 --> 00:15:39,510
Die Messias was Jezus.

259
00:15:39,510 --> 00:15:42,210
Dus slechts sommigen binnen
Abrahams familie waren

260
00:15:42,210 --> 00:15:45,450
werkelijk betrokken bij de
komst van Jezus in de wereld.

261
00:15:45,450 --> 00:15:49,410
Nu Jezus gekomen is, is
Hij natuurlijk de Messias.

262
00:15:49,410 --> 00:15:54,210
En degenen die in Hem zijn, zijn
het uitverkoren zaad van Abraham.

263
00:15:54,210 --> 00:15:57,270
Nu dat zo is, is er ook
nog een ander element.

264
00:15:57,270 --> 00:16:01,830
Wij brengen niet alleen zegen aan
de volken, wij ervaren ook zegen.

265
00:16:01,830 --> 00:16:07,410
Zoals Galaten 3 erover spreekt, is de
zegen van Abraham tot de heidenen gekomen,

266
00:16:07,410 --> 00:16:09,570
namelijk rechtvaardiging door geloof.

267
00:16:09,570 --> 00:16:12,750
Wij zijn gerechtvaardigd
en behouden in Christus,

268
00:16:12,750 --> 00:16:17,130
en wij zijn het zaad door wie die
zegen aan de volken wordt gebracht.

269
00:16:17,130 --> 00:16:19,290
Dat is de zending van de kerk.

270
00:16:19,290 --> 00:16:21,330
Dat is wat zendelingen doen.

271
00:16:21,330 --> 00:16:24,810
Dat is wat wij allemaal
op bepaalde manieren doen:

272
00:16:24,810 --> 00:16:28,830
Christus vertegenwoordigen en
Hem aan de wereld voorstellen.

273
00:16:28,830 --> 00:16:32,910
Dat is de vervulling van de
belofte die God aan Abraham deed.

274
00:16:32,910 --> 00:16:37,830
Nu ik dat gezegd heb, komen we bij
nog enkele verzen die relevant zijn en

275
00:16:37,830 --> 00:16:42,210
die de calvinisten vaak gebruiken
om hun standpunt te bewijzen.

276
00:16:42,210 --> 00:16:44,070
Wanneer zij zich met het onderwerp van

277
00:16:44,070 --> 00:16:47,550
onvoorwaardelijke uitverkiezing
bezighouden, zijn ze nog niet klaar

278
00:16:47,550 --> 00:16:48,930
met dit hoofdstuk.

279
00:16:48,930 --> 00:16:51,930
Er komen nog enkele
verzen die zij gebruiken.

280
00:16:51,930 --> 00:16:55,290
Maar je moet beseffen dat
alles wat Paulus hier zegt,

281
00:16:55,290 --> 00:17:00,690
nog steeds over hetzelfde onderwerp gaat
als waarover hij sprak in de verzen die we

282
00:17:00,690 --> 00:17:02,490
zojuist hebben bekeken.

283
00:17:02,490 --> 00:17:05,430
In vers 17 en 18 zegt hij:

284
00:17:05,430 --> 00:17:10,530
Want de Schrift zegt tegen de farao:
Juist hiertoe heb Ik u verwekt:

285
00:17:10,530 --> 00:17:15,510
dat Ik in u Mijn kracht bewijzen zou,
en dat Mijn Naam verkondigd zou worden

286
00:17:15,510 --> 00:17:17,130
op de hele aarde.

287
00:17:17,130 --> 00:17:21,930
Dus Hij ontfermt Zich over wie Hij
wil, en Hij verhardt wie Hij wil.

288
00:17:21,930 --> 00:17:24,510
Of heeft de pottenbakker
geen macht over het leem,

289
00:17:24,510 --> 00:17:28,470
om uit dezelfde klomp klei het
ene voorwerp tot een eervol,

290
00:17:28,470 --> 00:17:31,590
het andere tot een
oneervol voorwerp te maken?

291
00:17:31,590 --> 00:17:36,450
En dat met het doel om de rijkdom van
Zijn heerlijkheid bekend te maken over de

292
00:17:36,450 --> 00:17:41,730
voorwerpen van Zijn ontferming, die Hij
van tevoren bereid heeft tot heerlijkheid?

293
00:17:41,730 --> 00:17:46,170
Hen heeft Hij ook geroepen, namelijk
ons, niet alleen uit de Joden,

294
00:17:46,170 --> 00:17:47,790
maar ook uit de heidenen.

295
00:17:47,790 --> 00:17:51,690
En het zal zijn dat op de plaats
waar tegen hen gezegd was:

296
00:17:51,690 --> 00:17:56,070
U bent Niet-Mijn-volk, daar
zullen zij kinderen van de

297
00:17:56,070 --> 00:17:58,050
levende God genoemd worden.

298
00:17:58,050 --> 00:18:02,010
En Jesaja roept over Israël
uit: Al zou het getal van de

299
00:18:02,010 --> 00:18:04,710
Israëlieten zijn als het zand van de zee,

300
00:18:04,710 --> 00:18:07,770
slechts het overblijfsel
zal behouden worden.

301
00:18:07,770 --> 00:18:12,810
In de Engelse vertaling waaruit de
spreker citeert, staat hier ‘a remnant’,

302
00:18:12,810 --> 00:18:15,390
oftewel ‘een overblijfsel’:

303
00:18:15,390 --> 00:18:18,090
Als de HEERE van de
legermachten ons niet een

304
00:18:18,090 --> 00:18:23,850
gering aantal ontkomenen had overgelaten,
als Sodom zouden wij geworden zijn;

305
00:18:23,850 --> 00:18:26,550
wij zouden Gomorra gelijk geworden zijn.

306
00:18:26,550 --> 00:18:28,410
Wat zullen wij dan zeggen?

307
00:18:28,410 --> 00:18:33,270
Dit: dat de heidenen, die geen
gerechtigheid hebben nagejaagd,

308
00:18:33,270 --> 00:18:36,210
gerechtigheid verkregen
hebben, gerechtigheid

309
00:18:36,210 --> 00:18:38,490
echter die uit het geloof is.

310
00:18:38,490 --> 00:18:42,390
Maar Israël, dat de wet van
de gerechtigheid najaagde,

311
00:18:42,390 --> 00:18:45,750
is aan de wet van de
gerechtigheid niet toegekomen.

312
00:18:45,750 --> 00:18:46,831
Waarom niet ?

313
00:18:46,831 --> 00:18:51,750
Omdat zij die niet uit geloof zochten
, maar als uit werken van de wet.

314
00:18:51,750 --> 00:18:55,290
Want zij hebben zich gestoten
aan de steen des aanstoots,

315
00:18:55,290 --> 00:19:00,690
Omdat zij die niet door geloof zochten,
maar als het ware door werken van de wet.

316
00:19:00,690 --> 00:19:03,633
Want zij struikelden over de steen
des aanstoots, zoals geschreven staat:

317
00:19:03,633 --> 00:19:10,710
zoals geschreven staat: Zie, Ik
leg in Sion een steen des aanstoots

318
00:19:10,710 --> 00:19:12,450
en een struikelblok.

319
00:19:12,450 --> 00:19:16,530
En: Ieder die in Hem gelooft,
zal niet beschaamd worden.

320
00:19:16,530 --> 00:19:21,810
Dat laatste gedeelte legt heel duidelijk
de nadruk op het opnemen van de heidenen.

321
00:19:21,810 --> 00:19:25,770
We komen daarop terug nadat we het
eerdere gedeelte van de zojuist gelezen

322
00:19:25,770 --> 00:19:27,330
tekst hebben behandeld.

323
00:19:27,330 --> 00:19:30,510
De Schriften die hij
citeert, maken twee punten.

324
00:19:30,510 --> 00:19:33,690
Het ene is dat niet alle
Joden behouden worden.

325
00:19:33,690 --> 00:19:36,750
Slechts een overblijfsel
van hen zal behouden worden,

326
00:19:36,750 --> 00:19:39,210
zegt hij wanneer hij Jesaja citeert.

327
00:19:39,210 --> 00:19:42,930
Maar er zullen ook mensen zijn
die voorheen niet Zijn volk waren

328
00:19:42,930 --> 00:19:45,690
en die Zijn volk genoemd zullen worden.

329
00:19:45,690 --> 00:19:47,910
Dat is een verwijzing naar de heidenen,

330
00:19:47,910 --> 00:19:52,770
hoewel hij Hosea citeert uit een passage
waarin Hosea lijkt te spreken over

331
00:19:52,770 --> 00:19:57,870
Israëlieten die uit het land verbannen
waren en niet Zijn volk waren geweest.

332
00:19:57,870 --> 00:20:02,070
Hij zou hen herstellen en zij
zouden opnieuw Zijn volk zijn.

333
00:20:02,070 --> 00:20:06,450
In de context van Hosea krijg je
de indruk dat Hosea spreekt over

334
00:20:06,450 --> 00:20:11,190
vervreemde Israëlieten die, doordat
zij van God vervreemd waren,

335
00:20:11,190 --> 00:20:13,890
opgehouden waren Gods volk te zijn.

336
00:20:13,890 --> 00:20:18,150
Hij zal hen herstellen en zij
zullen opnieuw Zijn volk zijn.

337
00:20:18,150 --> 00:20:23,190
Deze verzen zijn geliefd bij aanhangers
van de bedelingenleer om te bewijzen dat

338
00:20:23,190 --> 00:20:25,290
God Israël zal herstellen.

339
00:20:25,290 --> 00:20:29,370
Hoewel zij nu niet Zijn volk
zijn, zullen zij dat weer zijn.

340
00:20:29,370 --> 00:20:33,930
Wanneer Paulus dit echter citeert,
spreekt hij duidelijk over heidenen.

341
00:20:33,930 --> 00:20:38,790
Bedenk dat de apostelen de Schriften
van het Oude Testament begrepen

342
00:20:38,790 --> 00:20:41,550
dankzij de verlichting die Jezus hun gaf.

343
00:20:41,550 --> 00:20:45,390
Hij ziet de verwijzing naar die
Israëlieten als een verwijzing naar

344
00:20:45,390 --> 00:20:49,290
geestelijke Israëlieten die
uit de heidense volken komen,

345
00:20:49,290 --> 00:20:51,930
heidenen die deel worden van Israël.

346
00:20:51,930 --> 00:20:54,870
We zullen zo meteen meer
over die verzen spreken.

347
00:20:54,870 --> 00:21:00,630
Maar eerst moeten we de verzen 14 tot
ten minste 22 behandelen, want er staat:

348
00:21:00,630 --> 00:21:02,310
Wat zullen wij dan zeggen?

349
00:21:02,310 --> 00:21:06,150
Is er onrechtvaardigheid
bij God? Volstrekt niet!

350
00:21:06,150 --> 00:21:10,530
Waarom zou iemand suggereren dat
er ongerechtigheid bij God is?

351
00:21:10,530 --> 00:21:15,030
Omdat God een keuze maakte en daarbij
niet eens rekening hield met de daden

352
00:21:15,030 --> 00:21:16,230
van de mensen.

353
00:21:16,230 --> 00:21:18,870
Als je een oordeel over
iemand gaat vellen,

354
00:21:18,870 --> 00:21:23,010
behoor je er rekening mee te houden
of die persoon goed of slecht is.

355
00:21:23,010 --> 00:21:28,800
Als twee mensen even goed zijn en je
zonder enige reden, behalve je eigen gril,

356
00:21:28,800 --> 00:21:32,550
ervoor kiest de een te straffen
en de ander te belonen,

357
00:21:32,550 --> 00:21:35,130
dan is dat onrechtvaardig, nietwaar?

358
00:21:35,130 --> 00:21:39,930
Als twee mensen even slecht zijn en je
ervoor kiest de een te straffen en de

359
00:21:39,930 --> 00:21:43,890
ander te belonen, dan is
dat eveneens onrechtvaardig.

360
00:21:43,890 --> 00:21:48,690
Dat God Jakob boven Ezau koos,
lijkt dus onrechtvaardig,

361
00:21:48,690 --> 00:21:52,470
aangezien geen van beiden iets
goeds of slechts had gedaan.

362
00:21:52,470 --> 00:21:55,470
Het lijkt erop dat God de een voortrekt.

363
00:21:55,470 --> 00:22:00,750
In zekere zin trekt God inderdaad de een
voor, maar dat is niet onrechtvaardig,

364
00:22:00,750 --> 00:22:02,670
omdat Hij niemand straft.

365
00:22:02,670 --> 00:22:04,950
Als je denkt zoals de
gemiddelde persoon die

366
00:22:04,950 --> 00:22:09,570
meent dat Paulus spreekt over mensen die
worden uitgekozen om behouden te worden

367
00:22:09,570 --> 00:22:12,990
en anderen die worden
uitgekozen om verloren te gaan,

368
00:22:12,990 --> 00:22:17,190
dan is het werkelijk een vraag:
hoe kan God rechtvaardig zijn

369
00:22:17,190 --> 00:22:22,050
als Hij iemand uitkiest om verloren
te gaan voordat die persoon geboren is

370
00:22:22,050 --> 00:22:24,150
en ook maar iets heeft gedaan?

371
00:22:24,150 --> 00:22:25,950
Dat lijkt niet erg eerlijk.

372
00:22:25,950 --> 00:22:28,650
Maar dan begrijp je
verkeerd wat Paulus zegt.

373
00:22:28,650 --> 00:22:31,830
Wat Paulus zegt, is dat
God in deze situatie niet

374
00:22:31,830 --> 00:22:34,350
noodzakelijkerwijs iemand heeft gestraft.

375
00:22:34,350 --> 00:22:36,570
Ismaël werd niet gestraft.

376
00:22:36,570 --> 00:22:38,670
Ezau werd niet gestraft.

377
00:22:38,670 --> 00:22:42,090
Sterker nog, zij werden
allebei grote volken.

378
00:22:42,090 --> 00:22:46,170
God vertelde Abraham dat Hij Ismaël
tot een groot volk zou maken,

379
00:22:46,170 --> 00:22:48,990
en Ezau werd eveneens een groot volk.

380
00:22:48,990 --> 00:22:51,150
Deze mannen werden niet gestraft.

381
00:22:51,150 --> 00:22:55,530
Zij werden eenvoudigweg overgeslagen
voor een bijzondere zegen.

382
00:22:55,530 --> 00:22:58,950
God is niemand een bijzondere
zegen verschuldigd.

383
00:22:58,950 --> 00:23:04,530
Hij kan bijzonder vrijgevig zijn tegenover
iemand zonder onrechtvaardig te zijn

384
00:23:04,530 --> 00:23:08,550
tegenover de mensen voor wie
Hij niet bijzonder vrijgevig is,

385
00:23:08,550 --> 00:23:11,490
zolang Hij niemand daadwerkelijk straft.

386
00:23:11,490 --> 00:23:16,170
Als je onschuldig bent en Hij je
straft, is dat onrechtvaardig.

387
00:23:16,170 --> 00:23:20,430
Als je onschuldig bent en Hij iemand
anders kiest in plaats van jou,

388
00:23:20,430 --> 00:23:22,170
is dat rechtvaardig.

389
00:23:22,170 --> 00:23:26,430
Veel mensen wilden misschien met Dana
trouwen voordat ik haar ontmoette,

390
00:23:26,430 --> 00:23:29,370
en ik had het geluk dat
ik met Dana mocht trouwen.

391
00:23:29,370 --> 00:23:33,570
Was dat onrechtvaardig omdat
anderen niet met haar trouwden?

392
00:23:33,570 --> 00:23:37,350
Niemand had van zichzelf het recht
om met wie dan ook te trouwen.

393
00:23:37,350 --> 00:23:40,890
Die ene is de gelukkige
en de bevoorrechte,

394
00:23:40,890 --> 00:23:44,550
maar de anderen worden niet
onrechtvaardig behandeld.

395
00:23:44,550 --> 00:23:48,510
Het is niet zo dat zij daar van
nature een aanspraak op hebben.

396
00:23:48,510 --> 00:23:52,770
Zo heeft ook niemand van zichzelf
aanspraak op een bijzondere roeping

397
00:23:52,770 --> 00:23:57,690
om een bijzondere rol te vervullen in
het brengen van zegen aan de volken.

398
00:23:57,690 --> 00:24:00,750
God kan daarvoor roepen wie Hij maar wil,

399
00:24:00,750 --> 00:24:04,170
zonder onrechtvaardig te
zijn tegenover wie dan ook.

400
00:24:04,170 --> 00:24:06,270
En daarom zegt God tegen Mozes:

401
00:24:06,270 --> 00:24:11,670
Want Hij zegt tegen Mozes: Ik zal
Mij ontfermen over wie Ik Mij ontferm

402
00:24:11,670 --> 00:24:15,390
en zal barmhartig zijn
voor wie Ik barmhartig ben.

403
00:24:15,390 --> 00:24:18,090
Merk op dat daar niemand wordt gestraft.

404
00:24:18,090 --> 00:24:22,890
God bewijst iemand bijzondere
barmhartigheid, bijzondere ontferming.

405
00:24:22,890 --> 00:24:24,570
Hij doet niemand pijn.

406
00:24:24,570 --> 00:24:26,790
Hij doet niemand onrecht.

407
00:24:26,790 --> 00:24:32,070
Hij kan iemand bijzondere gunsten verlenen
als Hij daar, in Zijn eigen gedachten,

408
00:24:32,070 --> 00:24:33,390
redenen voor heeft.

409
00:24:33,390 --> 00:24:35,850
Hij hoeft het niet te
rechtvaardigen wanneer Hij

410
00:24:35,850 --> 00:24:38,370
uitzonderlijke vrijgevigheid toont.

411
00:24:38,370 --> 00:24:42,030
Die uitspraak werd tegen Mozes
gedaan toen God op het punt stond

412
00:24:42,030 --> 00:24:43,710
Israël te vernietigen.

413
00:24:43,710 --> 00:24:48,630
Het was toen zij het gouden kalf hadden
gemaakt en Mozes boven op de berg was.

414
00:24:48,630 --> 00:24:49,830
God zei:

415
00:24:49,830 --> 00:24:56,070
Nu dan, laat Mij begaan, zodat Mijn toorn
tegen hen ontbrandt en Ik hen vernietig.

416
00:24:56,070 --> 00:24:59,130
Dan zal Ik ú tot een groot volk maken.

417
00:24:59,130 --> 00:25:01,470
Mozes deed voorbede voor hen, en God

418
00:25:01,470 --> 00:25:04,710
veranderde van gedachten
en vernietigde hen niet.

419
00:25:04,710 --> 00:25:08,250
Dit staat in Exodus 33, vers 19.

420
00:25:08,250 --> 00:25:10,950
In de context van die beslissing zei God:

421
00:25:10,950 --> 00:25:15,690
Maar Hij zei: Ík zal al Mijn
goedheid bij u voorbij laten komen,

422
00:25:15,690 --> 00:25:19,470
en in uw aanwezigheid zal Ik
de Naam van de HEERE uitroepen,

423
00:25:19,470 --> 00:25:23,070
maar Ik zal genadig zijn
voor wie Ik genadig zal zijn,

424
00:25:23,070 --> 00:25:27,030
en Ik zal Mij ontfermen over
wie Ik Mij ontfermen zal.

425
00:25:27,030 --> 00:25:31,950
Hij had barmhartigheid met Israël
door hen vanwege de voorbede van Mozes

426
00:25:31,950 --> 00:25:33,630
niet te vernietigen.

427
00:25:33,630 --> 00:25:38,190
God zegt: „Ik kan bijzondere
barmhartigheid tonen als Ik dat wil.

428
00:25:38,190 --> 00:25:42,210
Ze verdienen het te sterven,
maar Ik zal hen nu niet doden.”

429
00:25:42,210 --> 00:25:46,230
God spreekt dus niet over Zijn recht
om mensen eenzijdig te verdoemen

430
00:25:46,230 --> 00:25:48,570
omdat Hij een soevereine God is.

431
00:25:48,570 --> 00:25:52,770
Hij spreekt over Zijn recht om
mensen die dat niet verdienen

432
00:25:52,770 --> 00:25:57,690
bijzondere gunsten te verlenen,
zonder iemand anders te benadelen.

433
00:25:57,690 --> 00:26:00,030
En Hij zegt in vers 16:

434
00:26:00,030 --> 00:26:04,530
Zo hangt het dan niet af van hem die
wil, ook niet van hem die hardloopt,

435
00:26:04,530 --> 00:26:07,230
maar van God Die Zich ontfermt.

436
00:26:07,230 --> 00:26:12,030
Ook hier komt het heel vaak voor dat
mensen dit opvatten alsof God zegt dat

437
00:26:12,030 --> 00:26:15,150
behoud niets met jouw wil te maken heeft.

438
00:26:15,150 --> 00:26:19,350
Het is een eenzijdige,
soevereine keuze die God maakt.

439
00:26:19,350 --> 00:26:23,010
God kiest ervoor sommigen
te behouden en anderen niet.

440
00:26:23,010 --> 00:26:27,510
Als Paulus het inderdaad over behoud
had, zou dat de beste manier zijn om

441
00:26:27,510 --> 00:26:29,070
dit te begrijpen.

442
00:26:29,070 --> 00:26:32,910
Maar hij heeft nog geen enkele
uitspraak over behoud gedaan.

443
00:26:32,910 --> 00:26:37,050
Hij heeft gesproken over Gods
keuze voor Jakob boven Ezau,

444
00:26:37,050 --> 00:26:41,430
en over het feit dat dit tegenover
Ezau niet onrechtvaardig is,

445
00:26:41,430 --> 00:26:46,530
omdat Ezau van zichzelf geen aanspraak
kan maken op een bijzondere zegen.

446
00:26:46,530 --> 00:26:51,630
God kan ervoor kiezen om aan wie Hij maar
wil een bijzonder voorrecht te geven.

447
00:26:51,630 --> 00:26:56,250
Het is duidelijk dat er zelfs binnen
jouw vriendenkring mensen zijn die

448
00:26:56,250 --> 00:26:59,070
voordelen hebben die anderen niet hebben.

449
00:26:59,070 --> 00:27:02,850
Sommigen hebben een goede
gezondheid; anderen zijn ziek.

450
00:27:02,850 --> 00:27:07,170
Sommigen zien er goed uit; anderen hebben
het moeilijk in een wereld die zulke

451
00:27:07,170 --> 00:27:10,470
dingen belangrijk vindt,
omdat zij dat niet hebben.

452
00:27:10,470 --> 00:27:14,790
Er zijn mensen die geld hebben
en mensen die geen geld hebben.

453
00:27:14,790 --> 00:27:19,110
God heeft verschillende mensen
verschillende voorrechten geschonken.

454
00:27:19,110 --> 00:27:21,750
Elke goede gave komt van boven,

455
00:27:21,750 --> 00:27:26,190
en God geeft verschillende
gaven aan verschillende mensen.

456
00:27:26,190 --> 00:27:31,050
Misschien zeg je: „Ik wou dat ik
had wat hij heeft of wat zij heeft.”

457
00:27:31,050 --> 00:27:36,270
Nou, dat heb je niet, en God was niet
onrechtvaardig door het jou niet te geven.

458
00:27:36,270 --> 00:27:38,790
Zij verdienden het niet om het te hebben.

459
00:27:38,790 --> 00:27:41,370
Jij verdient het niet om het te hebben.

460
00:27:41,370 --> 00:27:45,450
Doordat jij niet hebt wat zij
hebben, word je niet tekortgedaan.

461
00:27:45,450 --> 00:27:47,310
Je verdiende het niet.

462
00:27:47,310 --> 00:27:49,590
Zij verdienden het evenmin.

463
00:27:49,590 --> 00:27:54,990
Het is bijzondere barmhartigheid, een
bijzondere zegen van God voor hen.

464
00:27:54,990 --> 00:27:59,610
Wat God jou ook gegeven heeft,
is iets bijzonders voor jou.

465
00:27:59,610 --> 00:28:03,450
Het punt hier is dat
Ezau niets werd onthouden

466
00:28:03,450 --> 00:28:06,330
wat hij op de een of
andere manier verdiende.

467
00:28:06,330 --> 00:28:10,170
God kan barmhartigheid
tonen aan wie Hij maar wil.

468
00:28:10,170 --> 00:28:11,910
Iedereen kan dat doen.

469
00:28:11,910 --> 00:28:16,410
Ik kan mijn vrienden kiezen, zolang
ik degenen die ik niet kies maar niet

470
00:28:16,410 --> 00:28:20,550
veroordeel tot de een of
andere verdoemenis of zoiets.

471
00:28:20,550 --> 00:28:23,490
Dat is niet wat er in
deze passage gebeurt.

472
00:28:23,490 --> 00:28:26,310
Gods keuze binnen de familie van Abraham

473
00:28:26,310 --> 00:28:29,610
voor de familielijn waaruit
de Messias zou voortkomen,

474
00:28:29,610 --> 00:28:32,610
hing dus niet af van de wil van de mens.

475
00:28:32,610 --> 00:28:37,350
Het lag niet aan hem die wil of aan
hem die hardloopt, maar aan God,

476
00:28:37,350 --> 00:28:39,630
Die bijzondere barmhartigheid toonde.

477
00:28:39,630 --> 00:28:44,850
Nogmaals, veel calvinisten zouden zich de
haren uit het hoofd trekken als ze zouden

478
00:28:44,850 --> 00:28:48,570
erkennen wat ik zeg, want
ze zijn dol op dit vers.

479
00:28:48,570 --> 00:28:51,690
Het is zo’n belangrijk
vers tegen de vrije wil.

480
00:28:51,690 --> 00:28:56,190
Ze willen betogen dat je in
werkelijkheid helemaal geen keuze had.

481
00:28:56,190 --> 00:29:00,390
God is Degene Die de keuze
over jouw behoud maakte.

482
00:29:00,390 --> 00:29:06,030
En kijk hier: er staat dat het niet ligt
aan hem die hardloopt of aan hem die wil;

483
00:29:06,030 --> 00:29:08,910
het ligt aan God. Dat klopt.

484
00:29:08,910 --> 00:29:12,330
Waar Paulus over spreekt,
is niet uit de mens.

485
00:29:12,330 --> 00:29:17,610
Jakob had niet hardgelopen en niets
gewild of gedaan om gekozen te worden.

486
00:29:17,610 --> 00:29:19,290
God koos hem.

487
00:29:19,290 --> 00:29:22,830
Hetzelfde was daarvoor met
Abraham en Izak gebeurd.

488
00:29:22,830 --> 00:29:25,710
Ook hier wordt dus nog
niet eens het onderwerp van

489
00:29:25,710 --> 00:29:28,290
behoud en verdoemenis besproken.

490
00:29:28,290 --> 00:29:32,310
Het gaat nog steeds over de
keuze voor Jakob boven Ezau.

491
00:29:32,310 --> 00:29:34,770
Dan zegt hij in vers 17:

492
00:29:34,770 --> 00:29:39,930
Want de Schrift zegt tegen de farao:
Juist hiertoe heb Ik u verwekt:

493
00:29:39,930 --> 00:29:43,590
dat Ik in u Mijn kracht
bewijzen zou, en dat Mijn Naam

494
00:29:43,590 --> 00:29:46,050
verkondigd zou worden op de hele aarde.

495
00:29:46,050 --> 00:29:51,030
Dus Hij ontfermt Zich over wie Hij
wil, en Hij verhardt wie Hij wil.

496
00:29:51,030 --> 00:29:55,350
Hij verhardde de farao, en Hij
kan dat doen als Hij dat wil.

497
00:29:55,350 --> 00:29:57,990
Hij kan verharden wie Hij maar wil.

498
00:29:57,990 --> 00:30:01,830
Hij kan ook barmhartigheid
tonen aan wie Hij maar wil.

499
00:30:01,830 --> 00:30:04,530
De barmhartigheid waar
Hij het hier over heeft,

500
00:30:04,530 --> 00:30:07,890
was natuurlijk bijzondere
barmhartigheid voor Israël,

501
00:30:07,890 --> 00:30:13,650
omdat zij van Jakob afstamden, en bestond
erin dat Hij hen uit Egypte bevrijdde.

502
00:30:13,650 --> 00:30:17,190
Tegelijkertijd toonde Hij die
barmhartigheid beslist niet aan de

503
00:30:17,190 --> 00:30:20,730
Egyptenaren, en Hij was hun
die ook niet verschuldigd.

504
00:30:20,730 --> 00:30:25,830
Hij was die Israël noch de Egyptenaren
verschuldigd, maar Hij had Israël,

505
00:30:25,830 --> 00:30:29,610
of in elk geval hun
voorouders, een belofte gedaan.

506
00:30:29,610 --> 00:30:33,990
Daarom vervulde Hij een belofte aan
hen, en dat was iets wat Hij ervoor

507
00:30:33,990 --> 00:30:35,310
koos te doen.

508
00:30:35,310 --> 00:30:37,710
Niemand dwong Hem dat te doen.

509
00:30:37,710 --> 00:30:42,690
In die zin toonde Hij barmhartigheid
aan wie Hij barmhartigheid wilde tonen,

510
00:30:42,690 --> 00:30:45,570
en verhardde Hij wie Hij wilde verharden.

511
00:30:45,570 --> 00:30:49,830
Wat we in discussies over het
calvinisme vaak over deze passage horen,

512
00:30:49,830 --> 00:30:55,050
is dat degenen aan wie Hij barmhartigheid
toont, degenen zijn die behouden worden,

513
00:30:55,050 --> 00:30:59,550
en dat degenen die Hij verhardt,
degenen zijn die niet behouden worden.

514
00:30:59,550 --> 00:31:04,650
Daarmee wordt gesuggereerd dat als je niet
behouden bent, je door God verhard bent.

515
00:31:04,650 --> 00:31:07,590
Als je verhard bent, kun je niet geloven.

516
00:31:07,590 --> 00:31:09,750
Je bent totaal verdorven.

517
00:31:09,750 --> 00:31:12,630
Je kunt onmogelijk christen
worden, want als je niet

518
00:31:12,630 --> 00:31:15,810
behoort tot degenen aan wie Hij
barmhartigheid heeft getoond —

519
00:31:15,810 --> 00:31:21,210
dat wil zeggen, reddende barmhartigheid —
dan behoor je tot de categorie van degenen

520
00:31:21,210 --> 00:31:22,890
die Hij verhard heeft.

521
00:31:22,890 --> 00:31:25,950
Dit is natuurlijk de passage
uit haar eigen context

522
00:31:25,950 --> 00:31:28,350
en uit de context van de Bijbel rukken.

523
00:31:28,350 --> 00:31:31,230
De Bijbel zegt niet dat
iedereen die niet behouden is,

524
00:31:31,230 --> 00:31:33,570
op een bijzondere manier verhard is.

525
00:31:33,570 --> 00:31:35,550
Ook Paulus zegt dat hier niet.

526
00:31:35,550 --> 00:31:38,310
Hij deelt mensen niet op die manier in.

527
00:31:38,310 --> 00:31:43,230
Wanneer calvinisten zo’n passage lezen, is
het alsof het altijd over de uitverkorenen

528
00:31:43,230 --> 00:31:47,130
en de niet-uitverkorenen gaat:
aan de uitverkorenen heeft God

529
00:31:47,130 --> 00:31:51,390
barmhartigheid bewezen en de
niet-uitverkorenen heeft Hij verhard.

530
00:31:51,390 --> 00:31:52,650
Nou, dat zegt hij niet.

531
00:31:52,650 --> 00:31:56,610
Hij vertelt ons niet eens dat hij het over
de uitverkorenen en de niet-uitverkorenen

532
00:31:56,610 --> 00:31:59,250
heeft, in ieder geval
niet wat behoud betreft.

533
00:31:59,250 --> 00:32:02,430
Wat hij zegt, is dat God
kan doen wat Hij wil.

534
00:32:02,430 --> 00:32:06,930
Hij bewees de Joden bijzondere
gunst en bevrijdde hen uit Egypte.

535
00:32:06,930 --> 00:32:09,570
Dat heeft Hij niet voor
andere volken gedaan.

536
00:32:09,570 --> 00:32:12,570
Dat is een bijzondere
barmhartigheid die Hij bewees,

537
00:32:12,570 --> 00:32:16,410
en Hij kan dat doen wanneer Hij
maar wil en voor wie dan ook.

538
00:32:16,410 --> 00:32:19,170
Hij kan verharden wie Hij wil verharden,

539
00:32:19,170 --> 00:32:23,970
aangenomen dat het rechtvaardig is om dat
te doen, want God kan geen onrecht doen.

540
00:32:23,970 --> 00:32:28,350
Maar Hij verhardde de farao omdat
dat volkomen rechtvaardig was.

541
00:32:28,350 --> 00:32:31,050
De farao werd niet verhard geboren.

542
00:32:31,050 --> 00:32:35,430
Hij werd normaal geboren, en vanwege
de slechte keuzes die hij maakte,

543
00:32:35,430 --> 00:32:36,870
verhardde God hem.

544
00:32:36,870 --> 00:32:42,270
De verharding van de farao was niet zijn
standaardtoestand als onwedergeboren mens.

545
00:32:42,270 --> 00:32:46,410
Het verharde hart was een bijzonder
oordeel dat hem werd opgelegd nadat hij

546
00:32:46,410 --> 00:32:50,730
als onwedergeboren mens had geleefd
en zijn eigen keuzes had gemaakt

547
00:32:50,730 --> 00:32:53,910
om een slecht mens en
een onderdrukker te zijn,

548
00:32:53,910 --> 00:32:56,790
baby’s te doden en zulke dingen te doen.

549
00:32:56,790 --> 00:32:59,670
Het was tijd dat deze man geoordeeld werd.

550
00:32:59,670 --> 00:33:04,230
Het oordeel dat over hem kwam, hield in
dat God hem een tijdlang verhardde tegen

551
00:33:04,230 --> 00:33:09,810
bekering, zodat God hem werkelijk zwaar
kon treffen in de vorm van tien plagen.

552
00:33:09,810 --> 00:33:13,830
Zeker, iedere man die niet op een
bijzondere manier verhard was,

553
00:33:13,830 --> 00:33:16,530
zou zich hebben bekeerd
en hebben toegegeven

554
00:33:16,530 --> 00:33:19,290
voordat alle tien de plagen voorbij waren.

555
00:33:19,290 --> 00:33:21,930
Voor de meeste mensen die
goed bij hun verstand zijn,

556
00:33:21,930 --> 00:33:25,290
zouden de eerste twee of
drie genoeg zijn geweest.

557
00:33:25,290 --> 00:33:28,650
Maar God verhardde hem, zodat
hij zich niet zou bekeren.

558
00:33:28,650 --> 00:33:33,630
Zo kon de hele reeks plagen haar loop
hebben en kon het hele volk van Egypte,

559
00:33:33,630 --> 00:33:38,670
dat het oordeel verdiende, vanwege
de farao onder het oordeel komen.

560
00:33:38,670 --> 00:33:43,440
De verharding van de farao wordt
hier, of ergens anders in de Bijbel,

561
00:33:43,440 --> 00:33:48,990
niet voorgesteld als een voorbeeld
van de typische onwedergeboren mens.

562
00:33:48,990 --> 00:33:53,190
De uitverkorenen zijn degenen aan
wie God barmhartigheid bewijst,

563
00:33:53,190 --> 00:33:58,590
en de niet-uitverkorenen zijn allemaal
door God verhard? Beslist niet.

564
00:33:58,590 --> 00:34:02,070
De Bijbel zegt niet dat
iedereen door God verhard is,

565
00:34:02,070 --> 00:34:04,830
zelfs niet alle niet-uitverkorenen.

566
00:34:04,830 --> 00:34:08,670
De Bijbel spreekt erover dat
sommige mensen verhard worden.

567
00:34:08,670 --> 00:34:10,830
Over bepaalde mensen staat er:

568
00:34:10,830 --> 00:34:16,530
Want zij hebben, hoewel zij God kennen,
Hem niet als God verheerlijkt of gedankt,

569
00:34:16,530 --> 00:34:19,830
maar zij zijn verdwaasd
in hun overwegingen en hun

570
00:34:19,830 --> 00:34:22,110
onverstandig hart is verduisterd.

571
00:34:22,110 --> 00:34:27,690
Maar dit is iets wat hun tijdens hun
leven overkwam, niet vanaf hun geboorte.

572
00:34:27,690 --> 00:34:30,090
Ze werden niet verhard geboren.

573
00:34:30,090 --> 00:34:35,610
Dit verschaft dus geen algemene uitspraak
over de toestand van de niet-uitverkorenen

574
00:34:35,610 --> 00:34:41,130
en daarom ook geen algemene uitspraak
over de toestand van de uitverkorenen.

575
00:34:41,130 --> 00:34:46,230
Dit gaat over de geschiedenis, de
geschiedenis van Israël en Egypte.

576
00:34:46,230 --> 00:34:49,170
Hij koos ervoor Israël te bevrijden.

577
00:34:49,170 --> 00:34:52,830
Hij bewees hun barmhartigheid.
Dat kan Hij doen.

578
00:34:52,830 --> 00:34:57,870
Hij kan barmhartig zijn voor wie Hij
wil en Hij kan verharden wie Hij wil.

579
00:34:57,870 --> 00:35:03,030
Dat betekent niet dat Hij hen zonder
reden verhardt of barmhartigheid bewijst.

580
00:35:03,030 --> 00:35:06,690
In het geval van de barmhartigheid
die Hij Israël bewees,

581
00:35:06,690 --> 00:35:10,410
deed Hij dat vanwege beloften die
Hij aan hun voorouders had gedaan.

582
00:35:10,410 --> 00:35:14,790
Wanneer Hij jou en mij barmhartigheid
bewijst door ons te behouden,

583
00:35:14,790 --> 00:35:17,370
doet Hij dat vanwege
dingen die wij kiezen.

584
00:35:17,370 --> 00:35:20,130
Dat klinkt een calvinist
ketters in de oren,

585
00:35:20,130 --> 00:35:23,010
maar het is beslist wat de Bijbel leert.

586
00:35:23,010 --> 00:35:25,710
Aan wie wil God dan genade geven?

587
00:35:25,710 --> 00:35:28,770
Hij echter geeft des te meer genade.

588
00:35:28,770 --> 00:35:32,730
Daarom zegt de Schrift : God
keert Zich tegen de hoogmoedigen,

589
00:35:32,730 --> 00:35:35,970
maar aan de nederigen geeft Hij genade.

590
00:35:35,970 --> 00:35:40,950
Als God iemand genade geeft omdat die
persoon nederig is, is het moeilijk om,

591
00:35:40,950 --> 00:35:46,470
zoals calvinisten doen, te betogen dat Hij
niets in die persoon in aanmerking neemt.

592
00:35:46,470 --> 00:35:50,310
Hij vertelt ons precies wat
Hij in aanmerking neemt.

593
00:35:50,310 --> 00:35:53,790
Als ze hoogmoedig waren,
zou Hij hun weerstaan.

594
00:35:53,790 --> 00:35:57,570
Als ze nederig zijn, zal
Hij hun genade bewijzen.

595
00:35:57,570 --> 00:35:59,910
Jezus zei in Zijn Bergrede:

596
00:35:59,910 --> 00:36:05,190
Zalig zijn de barmhartigen, want aan
hen zal barmhartigheid bewezen worden.

597
00:36:05,190 --> 00:36:07,950
Als nadere uitwerking daarvan zei Hij:

598
00:36:07,950 --> 00:36:10,830
Want als u de mensen hun
overtredingen vergeeft,

599
00:36:10,830 --> 00:36:13,710
zal uw hemelse Vader u ook vergeven.

600
00:36:13,710 --> 00:36:16,770
Maar als u de mensen hun
overtredingen niet vergeeft,

601
00:36:16,770 --> 00:36:20,370
zal uw Vader uw overtredingen
ook niet vergeven.

602
00:36:20,370 --> 00:36:22,410
Hij maakte het heel duidelijk.

603
00:36:22,410 --> 00:36:27,930
Je ontvangt Gods barmhartigheid in de mate
waarin je anderen barmhartigheid bewijst.

604
00:36:27,930 --> 00:36:31,230
Het is niet zo dat God een
paar mysterieuze redenen heeft

605
00:36:31,230 --> 00:36:36,810
om sommige mensen wel en andere geen
reddende barmhartigheid te bewijzen.

606
00:36:36,810 --> 00:36:39,330
Dit is wat het calvinisme leert.

607
00:36:39,330 --> 00:36:42,150
Waarom werd ik behouden
en mijn buurman niet?

608
00:36:42,150 --> 00:36:45,030
Waarom werd deze man
behouden en een ander niet?

609
00:36:45,030 --> 00:36:50,730
Het is eenvoudigweg Gods soevereine
besluit van vóór het begin van de wereld

610
00:36:50,730 --> 00:36:53,970
dat deze persoon zou
geloven en de ander niet.

611
00:36:53,970 --> 00:36:56,130
Er is geen andere verklaring.

612
00:36:56,130 --> 00:37:01,290
Nee, er zijn andere verklaringen en
die zijn overal in de Bijbel te vinden.

613
00:37:01,290 --> 00:37:06,450
Daarom spreekt de HEERE, de God van
Israël: Ik had duidelijk gezegd:

614
00:37:06,450 --> 00:37:12,330
Uw huis en uw familie zullen voor
eeuwig voor Mijn aangezicht wandelen.

615
00:37:12,330 --> 00:37:17,670
Maar nu spreekt de HEERE: Er is bij
Mij geen sprake van, want wie Mij eren,

616
00:37:17,670 --> 00:37:22,830
zal Ik eren, maar wie Mij verachten,
zullen zelf veracht worden.

617
00:37:22,830 --> 00:37:27,150
Je vernedert jezelf en
Hij zal je genade geven.

618
00:37:27,150 --> 00:37:30,930
Je bent hoogmoedig en
Hij zal je weerstaan.

619
00:37:30,930 --> 00:37:36,210
Je bewijst barmhartigheid en Hij
zal jou barmhartigheid bewijzen.

620
00:37:36,210 --> 00:37:40,650
Wanneer Paulus dus zegt dat Hij
barmhartigheid bewijst aan wie Hij wil,

621
00:37:40,650 --> 00:37:45,090
zul jij beslist ook barmhartigheid
bewijzen aan wie jij wilt.

622
00:37:45,090 --> 00:37:49,710
Maar dat betekent niet dat je geen
redenen hebt om barmhartigheid te bewijzen

623
00:37:49,710 --> 00:37:51,810
aan degenen aan wie je die bewijst,

624
00:37:51,810 --> 00:37:56,370
en redenen om iemand anders
geen barmhartigheid te bewijzen.

625
00:37:56,370 --> 00:37:59,610
De keuzes die je maakt,
zijn niet irrationeel,

626
00:37:59,610 --> 00:38:02,430
maar toch maak je ze uit eigen wil.

627
00:38:02,430 --> 00:38:06,090
God kan barmhartigheid
bewijzen aan wie Hij maar wil,

628
00:38:06,090 --> 00:38:11,370
maar het is niet zo dat we niet weten
aan wie Hij barmhartigheid wil bewijzen.

629
00:38:11,370 --> 00:38:14,670
Het zijn degenen die volgens
de Schrift aan bepaalde

630
00:38:14,670 --> 00:38:16,530
voorwaarden van het hart voldoen.

631
00:38:16,530 --> 00:38:21,750
Nu zegt de calvinist dat God hun die
gesteldheid van het hart moet geven.

632
00:38:21,750 --> 00:38:26,790
Maar dat is uitsluitend gebaseerd op
hun aanname van totale verdorvenheid,

633
00:38:26,790 --> 00:38:29,850
die nog nergens in de
Schrift is aangetoond.

634
00:38:29,850 --> 00:38:32,610
Met andere woorden, ze
hebben een systeem dat

635
00:38:32,610 --> 00:38:36,150
vereist dat er betekenissen
aan verzen worden opgelegd,

636
00:38:36,150 --> 00:38:41,010
in plaats van een systeem dat
voortkomt uit de exegese van de verzen.

637
00:38:41,010 --> 00:38:45,810
Daarbij kijk je naar wat die verzen
in hun context zeggen en zeg je:

638
00:38:45,810 --> 00:38:48,630
„Ik denk dat dit niet
werkt voor mijn leer.

639
00:38:48,630 --> 00:38:51,690
Misschien moet die leer ter
discussie worden gesteld.”

640
00:38:51,690 --> 00:38:56,730
Dat is wat een eerlijke calvinist volgens
mij in zo’n geval zou moeten doen.

641
00:38:56,730 --> 00:39:01,470
Paulus beschrijft hier niets anders
dan Gods keuze voor Jakob boven Ezau,

642
00:39:01,470 --> 00:39:08,970
voor Israël boven Egypte, enzovoort: Gods
nationale keuzes om dit volk te zegenen.

643
00:39:08,970 --> 00:39:11,130
En dat hoeft geen behoud te betekenen,

644
00:39:11,130 --> 00:39:13,890
want niet alle Joden
die uit Egypte trokken,

645
00:39:13,890 --> 00:39:16,530
zijn uiteindelijk in de hemel gekomen.

646
00:39:16,530 --> 00:39:20,610
De aarde opende zich en
verzwolg een aantal van hen.

647
00:39:20,610 --> 00:39:25,530
Sterker nog, iedereen boven de
twintig stierf in de woestijn onder de

648
00:39:25,530 --> 00:39:30,030
toorn van God, met uitzondering
van Jozua en Kaleb.

649
00:39:30,030 --> 00:39:33,270
Hoewel Hij hun als volk
barmhartigheid bewees,

650
00:39:33,270 --> 00:39:37,110
hield dat niet rechtstreeks
verband met hun eeuwige bestemming.

651
00:39:37,110 --> 00:39:42,690
De meesten van hen die uit Egypte trokken
en aan wie Hij deze barmhartigheid bewees,

652
00:39:42,690 --> 00:39:47,610
vonden uiteindelijk geen barmhartigheid,
omdat ze God niet volgden.

653
00:39:47,610 --> 00:39:49,410
Ze hadden geen geloof.

654
00:39:49,410 --> 00:39:51,390
Er zijn voorwaarden voor behoud.

655
00:39:51,390 --> 00:39:55,950
Er was geen bijzondere voorwaarde
waaraan deze mensen moesten voldoen om de

656
00:39:55,950 --> 00:39:59,370
barmhartigheid van de bevrijding
uit Egypte te ontvangen.

657
00:39:59,370 --> 00:40:03,810
Maar dat is alles waar Paulus
het hier op dit punt over heeft.

658
00:40:03,810 --> 00:40:07,890
Terug in vers 14 voorzag hij
dat iemand bezwaar zou maken,

659
00:40:07,890 --> 00:40:11,610
zoals hij eerder in Romeinen
al verscheidene keren doet.

660
00:40:11,610 --> 00:40:13,290
Wat zullen wij dan zeggen?

661
00:40:13,290 --> 00:40:17,130
Zullen wij in de zonde blijven,
opdat de genade toeneemt?

662
00:40:17,130 --> 00:40:20,250
Paulus weet dat sommige
dingen die hij heeft gezegd,

663
00:40:20,250 --> 00:40:23,610
gemakkelijk verkeerd begrepen
kunnen worden door een lezer.

664
00:40:23,610 --> 00:40:27,630
Dat kan leiden tot een vraag die
werkelijk op een misvatting berust.

665
00:40:27,630 --> 00:40:31,590
Hij moet de denkwijze corrigeren
van degene die de vraag stelt.

666
00:40:31,590 --> 00:40:35,550
Daarom komt de vraag in vers
14 voort uit een misverstand:

667
00:40:35,550 --> 00:40:37,290
Wat zullen wij dan zeggen?

668
00:40:37,290 --> 00:40:41,190
Is er onrechtvaardigheid
bij God? Volstrekt niet!

669
00:40:41,190 --> 00:40:46,230
Hoe kan het onrechtvaardig zijn dat God
iemand bijzondere vrijgevigheid betoont,

670
00:40:46,230 --> 00:40:49,830
zolang Hij iemand anders niet iets
ontneemt waar die recht op heeft,

671
00:40:49,830 --> 00:40:52,950
of iemand straft die niets
verkeerds heeft gedaan?

672
00:40:52,950 --> 00:40:55,890
Je begrijpt de aard van
gerechtigheid verkeerd.

673
00:40:55,890 --> 00:41:00,390
Evenzo komt er in vers 19 een
vergelijkbaar bezwaar naar voren:

674
00:41:00,390 --> 00:41:04,650
U zult dan tegen mij zeggen: Wat
heeft Hij dan nog aan te merken?

675
00:41:04,650 --> 00:41:06,990
Want wie heeft Zijn wil weerstaan?

676
00:41:06,990 --> 00:41:11,130
Maar, o mens, wie bent u
toch dat u God tegenspreekt?

677
00:41:11,130 --> 00:41:14,670
Zal ook het maaksel tegen hem
die het gemaakt heeft, zeggen:

678
00:41:14,670 --> 00:41:16,830
Waarom hebt u mij zó gemaakt?

679
00:41:16,830 --> 00:41:19,830
Het grootste deel van mijn
leven werd mijn denken over deze

680
00:41:19,830 --> 00:41:24,090
passage beïnvloed door het calvinisme,
hoewel ik geen calvinist was.

681
00:41:24,090 --> 00:41:26,490
Ik dacht dat Paulus
zojuist had gezegd dat God

682
00:41:26,490 --> 00:41:29,550
onvoorwaardelijk sommige
mensen kiest om hen te behouden

683
00:41:29,550 --> 00:41:32,790
en andere mensen onvoorwaardelijk
verdoemt, en dat dit gewoon

684
00:41:32,790 --> 00:41:34,290
niet eerlijk lijkt.

685
00:41:34,290 --> 00:41:36,510
Calvinisten leren dit zeker.

686
00:41:36,510 --> 00:41:40,830
Ook mensen die strikt genomen geen
calvinisten zijn maar wel door dit denken

687
00:41:40,830 --> 00:41:46,290
zijn beïnvloed, denken zo, omdat ze de
gedachtegang niet echt hebben gevolgd.

688
00:41:46,290 --> 00:41:51,090
Maar als je het bezwaar maakt: „Hoe
kan God deze mensen dan iets verwijten?

689
00:41:51,090 --> 00:41:54,510
Ze doen niets anders dan wat
Hij wilde dat ze zouden doen.

690
00:41:54,510 --> 00:41:56,850
Ze kunnen Zijn wil niet weerstaan.

691
00:41:56,850 --> 00:42:01,350
Hij heeft dit allemaal gepredestineerd”,
dan is het antwoord dat het niet

692
00:42:01,350 --> 00:42:02,910
kan worden uitgelegd.

693
00:42:02,910 --> 00:42:05,730
Dus ga gewoon zitten en houd je mond.

694
00:42:05,730 --> 00:42:07,290
Jij bent God niet.

695
00:42:07,290 --> 00:42:12,870
Jij, o mens, wie ben jij dat je
bezwaar maakt tegen wat God zegt?

696
00:42:12,870 --> 00:42:14,490
Wees gewoon stil.

697
00:42:14,490 --> 00:42:18,510
Het is alsof Paulus zou zeggen dat
dit handelen van God eigenlijk niet

698
00:42:18,510 --> 00:42:20,070
verdedigd kan worden.

699
00:42:20,070 --> 00:42:24,030
Het strookt niet werkelijk met enig
redelijk begrip van gerechtigheid

700
00:42:24,030 --> 00:42:25,230
dat wij kennen.

701
00:42:25,230 --> 00:42:29,910
We moeten dus eenvoudig in geloof
aannemen dat God weet wat Hij doet.

702
00:42:29,910 --> 00:42:31,530
Je bent maar een mens.

703
00:42:31,530 --> 00:42:33,630
Je weet niet wat Hij weet.

704
00:42:33,630 --> 00:42:36,750
Wees gewoon stil, laat
Hem doen wat Hij gaat doen

705
00:42:36,750 --> 00:42:39,870
en vertrouw erop dat Hij een goede God is.

706
00:42:39,870 --> 00:42:43,470
Als Paulus voor die leer had
betoogd en iemand had gezegd dat God

707
00:42:43,470 --> 00:42:48,330
onrechtvaardig was, zou ik in zekere
zin hetzelfde zeggen als Paulus.

708
00:42:48,330 --> 00:42:51,690
Eerlijk gezegd heeft God
alle troeven in handen.

709
00:42:51,690 --> 00:42:53,070
Hij heeft alle rechten.

710
00:42:53,070 --> 00:42:56,970
Hij zou een hele wereld vol mensen
kunnen scheppen en die mensen als

711
00:42:56,970 --> 00:43:00,690
insecten kunnen verpletteren, en niemand
zou kunnen zeggen dat Hij niet het recht

712
00:43:00,690 --> 00:43:03,330
had om dat te doen. Het is van Hem.

713
00:43:03,330 --> 00:43:04,890
Hij heeft het gemaakt.

714
00:43:04,890 --> 00:43:08,430
Ik kan een kaartenhuis bouwen
en het daarna omver schoppen.

715
00:43:08,430 --> 00:43:10,890
Wie kan zeggen dat ik
iets verkeerds heb gedaan?

716
00:43:10,890 --> 00:43:13,770
Het is mijn kaartenhuis.
Ik heb het gemaakt.

717
00:43:13,770 --> 00:43:16,230
Ik kan het vernietigen als ik dat wil.

718
00:43:16,230 --> 00:43:20,190
Als God een hele schepping zou willen
maken en die eenvoudigweg zou willen

719
00:43:20,190 --> 00:43:24,630
verpletteren, iedereen zou willen doden
en hen naar de hel zou willen sturen,

720
00:43:24,630 --> 00:43:26,610
dan zou Hij dat kunnen doen.

721
00:43:26,610 --> 00:43:30,630
Wie buiten Hem heeft ook
maar enig recht? Hij is God.

722
00:43:30,630 --> 00:43:32,250
Jij bent het geschapene.

723
00:43:32,250 --> 00:43:35,430
Hij is de Pottenbakker. Jij bent de klei.

724
00:43:35,430 --> 00:43:38,430
Kan de Pottenbakker niet met
Zijn klei doen wat Hij wil?

725
00:43:38,430 --> 00:43:41,490
Heeft de klei enig recht
om in beroep te gaan?

726
00:43:41,490 --> 00:43:45,391
Paulus betoogt beslist — en wij
kunnen dat eveneens betogen —

727
00:43:45,391 --> 00:43:50,730
dat God het recht heeft om te doen wat Hij
wil, ook als dat ons misschien mishaagt.

728
00:43:50,730 --> 00:43:53,370
Hij is eigenaar van het hele gebeuren.

729
00:43:53,370 --> 00:43:55,290
Hij schrijft het scenario.

730
00:43:55,290 --> 00:43:57,750
Als Hij moeilijkheden
voor mijn leven bepaalt,

731
00:43:57,750 --> 00:44:02,370
of mij zelfs tot eeuwige verdoemenis
bestemt, dan is dat Zijn zaak.

732
00:44:02,370 --> 00:44:05,490
Dat is waar, maar dat
is niet wat Paulus zegt.

733
00:44:05,490 --> 00:44:08,970
Als Paulus dat zei, zou ik
het met hem eens moeten zijn,

734
00:44:08,970 --> 00:44:10,770
maar daar heeft hij het niet over.

735
00:44:10,770 --> 00:44:14,850
Hij heeft nog geen enkele calvinistische
leer geïntroduceerd waarvoor hij

736
00:44:14,850 --> 00:44:16,110
God moet verdedigen.

737
00:44:16,110 --> 00:44:19,890
De waarheid is dat hij God
in zekere zin verdedigt,

738
00:44:19,890 --> 00:44:24,750
maar hij verdedigt God niet omdat Hij
op een of andere irrationele grond

739
00:44:24,750 --> 00:44:29,910
mensen uitverkoren zou hebben, of op
een of andere onvoorwaardelijke grond

740
00:44:29,910 --> 00:44:32,490
mensen tot behoud zou hebben uitverkoren.

741
00:44:32,490 --> 00:44:38,370
Dat onderwerp is, nogmaals, in deze
passage nog niet aan de orde gekomen.

742
00:44:38,370 --> 00:44:43,590
Iedereen wil dat het erin staat, maar
Paulus heeft het nog niet geïntroduceerd.

743
00:44:43,590 --> 00:44:45,450
Dus wat zegt hij hier?

744
00:44:45,450 --> 00:44:47,910
Laten we eens kijken
wat de tegenwerper zegt.

745
00:44:47,910 --> 00:44:50,310
De tegenwerper heeft twee vragen.

746
00:44:50,310 --> 00:44:53,070
Ze zijn allebei retorisch.

747
00:44:53,070 --> 00:44:55,710
Dat betekent dat het
niet zozeer vragen zijn,

748
00:44:55,710 --> 00:45:00,930
maar uitspraken die op een retorische,
vragende manier worden gedaan.

749
00:45:00,930 --> 00:45:03,150
Wie heeft zich tegen Zijn wil verzet?

750
00:45:03,150 --> 00:45:04,410
Wanneer ze zeggen:

751
00:45:04,410 --> 00:45:06,630
Hoe kan Hij dan iemand iets verwijten?

752
00:45:06,630 --> 00:45:09,450
is dat uiteraard een
andere manier om te zeggen:

753
00:45:09,450 --> 00:45:13,650
‘Hij kan toch eigenlijk niemand
iets verwijten?’ Wanneer er staat:

754
00:45:13,650 --> 00:45:16,290
Wie heeft zich tegen zijn wil verzet?

755
00:45:16,290 --> 00:45:20,970
betekent dat eigenlijk: ‘Niemand heeft
zich tegen Zijn wil verzet, toch?’

756
00:45:20,970 --> 00:45:23,610
Dat is wat die retorische vraag betekent.

757
00:45:23,610 --> 00:45:28,890
De persoon die deze vragen stelt,
redeneert dus als volgt: ‘Welnu, Paulus,

758
00:45:28,890 --> 00:45:31,350
aangezien jij suggereert dat...’

759
00:45:31,350 --> 00:45:35,850
Niemand verzet zich tegen Zijn wil,
omdat Hij alles heeft gepredestineerd.

760
00:45:35,850 --> 00:45:40,290
Hij gaat barmhartigheid bewijzen aan
wie Hij barmhartigheid wil bewijzen,

761
00:45:40,290 --> 00:45:43,470
en Hij gaat verharden
wie Hij wil verharden.

762
00:45:43,470 --> 00:45:46,350
Mensen zijn in feite
marionetten in Zijn hand.

763
00:45:46,350 --> 00:45:48,870
Als niemand zich tegen
Zijn wil kan verzetten,

764
00:45:48,870 --> 00:45:52,950
maar iedereen onvermijdelijk doet
wat God vooraf heeft bepaald,

765
00:45:52,950 --> 00:45:55,710
hoe kan Hij hun dan verwijten wat ze doen?

766
00:45:55,710 --> 00:45:59,250
Dit is een heel logische vraag,
want als ze niet kunnen kiezen,

767
00:45:59,250 --> 00:46:01,590
hoe kunnen ze dan verantwoordelijk zijn?

768
00:46:01,590 --> 00:46:03,990
Hoe zou God mensen iets kunnen verwijten

769
00:46:03,990 --> 00:46:06,990
wat zij volgens de
predestinatie moesten doen,

770
00:46:06,990 --> 00:46:10,950
terwijl zij in zichzelf niet de
macht hadden om iets anders te doen?

771
00:46:10,950 --> 00:46:13,830
Je kunt op twee manieren
naar deze vraag kijken.

772
00:46:13,830 --> 00:46:19,170
Er is iets mis met hun vraagstelling en
redenering, want Paulus wijst hen terecht.

773
00:46:19,170 --> 00:46:21,450
Maar wat wijst hij terecht?

774
00:46:21,450 --> 00:46:24,270
Er zijn twee punten waarop
ze het mis kunnen hebben:

775
00:46:24,270 --> 00:46:28,950
hun bewering dat niemand zich tegen Gods
wil heeft verzet, of hun bewering dat God,

776
00:46:28,950 --> 00:46:32,250
omdat dit zo is, niemand
iets kan verwijten.

777
00:46:32,250 --> 00:46:36,330
Hun uitspraak bestaat uit twee delen,
en Paulus is niet ingenomen met

778
00:46:36,330 --> 00:46:37,590
wat ze zeggen.

779
00:46:37,590 --> 00:46:39,390
Waar is hij het niet mee eens?

780
00:46:39,390 --> 00:46:43,950
De calvinist zegt dat Paulus ermee instemt
dat niemand zich tegen Zijn wil heeft

781
00:46:43,950 --> 00:46:47,190
verzet, maar dat Paulus er
niet mee instemt dat God

782
00:46:47,190 --> 00:46:49,050
niemand iets kan verwijten.

783
00:46:49,050 --> 00:46:52,710
Er is een verborgen gerechtigheid
die alleen God begrijpt,

784
00:46:52,710 --> 00:46:57,450
en we kunnen maar beter erkennen dat Gods
wegen niet onze wegen zijn en dat Hij

785
00:46:57,450 --> 00:47:00,930
verborgen raadsbesluiten
heeft die ons onbekend zijn.

786
00:47:00,930 --> 00:47:04,830
Hoewel het inderdaad waar is dat niemand
zich tegen Zijn wil heeft verzet,

787
00:47:04,830 --> 00:47:07,830
kan God toch op de een of
andere manier iets verwijten.

788
00:47:07,830 --> 00:47:12,090
Als je het verband daartussen niet
kunt zien, houd dat dan voor jezelf.

789
00:47:12,090 --> 00:47:15,090
Je hebt niet het recht
bezwaar te maken tegen God.

790
00:47:15,090 --> 00:47:18,030
Dat is wat de calvinist
denkt dat Paulus zegt.

791
00:47:18,030 --> 00:47:23,190
Met andere woorden, in die twee vragen
is er een uitgangspunt en een conclusie.

792
00:47:23,190 --> 00:47:27,750
Het uitgangspunt is: niemand
heeft zich tegen Gods wil verzet.

793
00:47:27,750 --> 00:47:31,410
De conclusie is: God kan
niemand iets verwijten,

794
00:47:31,410 --> 00:47:34,290
omdat niemand zich tegen
Zijn wil heeft verzet.

795
00:47:34,290 --> 00:47:37,290
De calvinist zegt dat
het uitgangspunt waar is,

796
00:47:37,290 --> 00:47:39,930
maar dat de conclusie ondeugdelijk is.

797
00:47:39,930 --> 00:47:44,490
Het uitgangspunt is waar: niemand
heeft zich tegen Gods wil verzet,

798
00:47:44,490 --> 00:47:46,770
omdat Hij alles vooraf heeft bepaald.

799
00:47:46,770 --> 00:47:51,390
De conclusie is echter ondeugdelijk,
omdat die ervan uitgaat dat God,

800
00:47:51,390 --> 00:47:55,830
als Hij alles vooraf heeft bepaald en
niemand zich tegen Zijn wil verzet,

801
00:47:55,830 --> 00:47:57,750
niemand iets kan verwijten.

802
00:47:57,750 --> 00:48:01,950
Maar toch doet Hij dat, dus kun je
maar beter concluderen dat Hij weet

803
00:48:01,950 --> 00:48:03,150
wat Hij doet.

804
00:48:03,150 --> 00:48:06,330
Er is iets aan de hand waardoor
Hij iets kan verwijten,

805
00:48:06,330 --> 00:48:08,610
ook al is het uitgangspunt waar.

806
00:48:08,610 --> 00:48:13,890
De calvinist denkt dat de logica van
degene die zo redeneert ondeugdelijk is.

807
00:48:13,890 --> 00:48:18,510
Diegene heeft een goed uitgangspunt, maar
is tot een verkeerde conclusie gekomen.

808
00:48:18,510 --> 00:48:23,730
De vragensteller heeft een uitgangspunt:
niemand verzet zich tegen Gods wil.

809
00:48:23,730 --> 00:48:26,010
Paulus, is dat niet wat jij zegt?

810
00:48:26,010 --> 00:48:28,590
God heeft alles vooraf bepaald.

811
00:48:28,590 --> 00:48:33,390
God maakt alle keuzes, dus iedereen
doet eenvoudigweg wat Hij kiest.

812
00:48:33,390 --> 00:48:36,090
Dat is het uitgangspunt van het argument.

813
00:48:36,090 --> 00:48:41,010
De conclusie ligt voor de hand: als
rechtvaardigheid rechtvaardigheid is,

814
00:48:41,010 --> 00:48:44,370
kan Hij degenen die slechts doen
wat Hij hun heeft opgedragen te

815
00:48:44,370 --> 00:48:46,770
doen, niets verwijten.

816
00:48:46,770 --> 00:48:49,230
Paulus zegt dat ze het mis hebben.

817
00:48:49,230 --> 00:48:53,370
De calvinist denkt dat Paulus zegt:
‘Jullie uitgangspunt was goed,

818
00:48:53,370 --> 00:48:55,650
maar jullie conclusie is verkeerd.’

819
00:48:55,650 --> 00:48:59,910
Ik geloof dat Paulus betoogt:
‘Jullie uitgangspunt is verkeerd,

820
00:48:59,910 --> 00:49:02,730
en daarom is jullie conclusie verkeerd.’

821
00:49:02,730 --> 00:49:05,550
God kan mensen beslist iets verwijten,

822
00:49:05,550 --> 00:49:08,850
want mensen verzetten zich
daadwerkelijk tegen Zijn wil.

823
00:49:08,850 --> 00:49:12,090
De tegenwerper heeft Paulus
opnieuw verkeerd begrepen,

824
00:49:12,090 --> 00:49:14,430
zoals tegenwerpers dat vaak doen.

825
00:49:14,430 --> 00:49:18,090
Iedere keer dat Paulus de vraag
van een tegenwerper aanhaalt,

826
00:49:18,090 --> 00:49:21,090
begrijpt die tegenwerper
verkeerd wat Paulus zegt.

827
00:49:21,090 --> 00:49:24,450
Die tegenwerper heeft
gedacht dat Paulus zegt dat

828
00:49:24,450 --> 00:49:28,650
niemand zich tegen Gods wil verzet,
dat alles vooraf is bepaald,

829
00:49:28,650 --> 00:49:31,350
dat alles van tevoren is beschikt, en dat

830
00:49:31,350 --> 00:49:36,030
daarom alles verloopt zoals God
heeft bepaald dat het zou verlopen.

831
00:49:36,030 --> 00:49:41,610
Dus kan God daar beslist niemand iets
voor verwijten. Maar dat kan Hij wel.

832
00:49:41,610 --> 00:49:45,270
Paulus heeft niet betoogd dat
niemand zich tegen Gods wil verzet.

833
00:49:45,270 --> 00:49:51,210
Paulus heeft niet betoogd dat iedere
keuze, zelfs behoud, vooraf is bepaald.

834
00:49:51,210 --> 00:49:53,370
Zover is hij nog niet gekomen.

835
00:49:53,370 --> 00:49:57,870
De persoon die dit argument naar voren
brengt, heeft die vergissing gemaakt.

836
00:49:57,870 --> 00:50:01,110
Wanneer iemand dit feit
noemt, zeggen calvinisten dat

837
00:50:01,110 --> 00:50:03,570
Paulus onmogelijk zo kan denken.

838
00:50:03,570 --> 00:50:08,670
Want als Paulus vóór deze verzen niet
de calvinistische leer onderwees,

839
00:50:08,670 --> 00:50:11,490
zou de tegenwerper dit
bezwaar niet hebben.

840
00:50:11,490 --> 00:50:15,750
Met andere woorden, de tegenwerper
brengt een bezwaar naar voren dat

841
00:50:15,750 --> 00:50:21,570
niet-calvinisten altijd lijken aan te
voeren: als alles gepredestineerd is,

842
00:50:21,570 --> 00:50:24,330
waarom verwijt God mensen dan iets?

843
00:50:24,330 --> 00:50:27,930
Niet-calvinisten voeren
dit bezwaar altijd aan.

844
00:50:27,930 --> 00:50:32,610
Calvinisten zeggen dat dit bezwaar
niet zou ontstaan als Paulus deze

845
00:50:32,610 --> 00:50:35,010
calvinistische bewering niet deed.

846
00:50:35,010 --> 00:50:39,930
De aanwezigheid van het bezwaar zelf
laat dus zien dat Paulus zegt dat God

847
00:50:39,930 --> 00:50:42,930
eenzijdig sommigen
behoudt en anderen niet,

848
00:50:42,930 --> 00:50:45,510
zonder dat daar voorwaarden
aan verbonden zijn.

849
00:50:45,510 --> 00:50:50,310
Waarom zou de tegenwerper niet dezelfde
fout kunnen maken die de calvinist maakt?

850
00:50:50,310 --> 00:50:54,390
Wanneer je leest dat God farao
verhardde omdat Hij dat wilde,

851
00:50:54,390 --> 00:50:57,750
Israël barmhartigheid
bewees omdat Hij dat wilde,

852
00:50:57,750 --> 00:51:01,230
en Jakob boven Ezau verkoos
omdat Hij dat wilde,

853
00:51:01,230 --> 00:51:05,190
kunnen mensen gemakkelijk de indruk
krijgen dat Paulus iets over behoud zegt

854
00:51:05,190 --> 00:51:08,130
wat hij niet zegt, en dit bezwaar opperen:

855
00:51:08,130 --> 00:51:11,850
„Het lijkt erop dat iedereen gewoon
doet wat God wil dat hij doet.”

856
00:51:11,850 --> 00:51:17,070
De calvinist maakt die fout, en er is geen
reden waarom een tegenwerper in de tijd

857
00:51:17,070 --> 00:51:20,610
van Paulus niet dezelfde
fout zou kunnen maken.

858
00:51:20,610 --> 00:51:25,950
Maar Paulus maakt heel duidelijk dat hij
niet zegt dat niemand Zijn wil weerstaat.

859
00:51:25,950 --> 00:51:28,710
Mensen weerstaan Zijn wil wel degelijk.

860
00:51:28,710 --> 00:51:33,570
Dat blijkt zelfs uit zijn antwoord
aan de tegenwerper, want hij zegt:

861
00:51:33,570 --> 00:51:37,830
Maar, o mens, wie bent u
toch dat u God tegenspreekt?

862
00:51:37,830 --> 00:51:41,250
Zal ook het maaksel tegen hem
die het gemaakt heeft, zeggen:

863
00:51:41,250 --> 00:51:43,530
Waarom hebt u mij zó gemaakt?

864
00:51:43,530 --> 00:51:49,110
Is tegen God ingaan niet hetzelfde
als Hem weerstaan? Merk op dat:

865
00:51:49,110 --> 00:51:50,610
Wie ben jij?

866
00:51:50,610 --> 00:51:51,930
volgt op de vraag:

867
00:51:51,930 --> 00:51:54,570
Wie heeft zich tegen Zijn wil verzet?

868
00:51:54,570 --> 00:51:56,610
Nou, wie ben jij?

869
00:51:56,610 --> 00:51:59,430
Ben je dat op dit moment
niet zelf aan het doen?

870
00:51:59,430 --> 00:52:01,050
Je weerstaat God.

871
00:52:01,050 --> 00:52:03,150
Je gaat tegen God in.

872
00:52:03,150 --> 00:52:05,670
Het is een retorische omkering.

873
00:52:05,670 --> 00:52:08,670
Jij zegt dat God niemand
iets kwalijk kan nemen,

874
00:52:08,670 --> 00:52:12,150
omdat je suggereert dat
niemand Gods wil kan weerstaan.

875
00:52:12,150 --> 00:52:16,530
Nou, wil je weten wie dat wel
kan? Wat dacht je van jou?

876
00:52:16,530 --> 00:52:19,230
Ben jij niet degene die
het op dit moment doet?

877
00:52:19,230 --> 00:52:21,810
Wie ben jij dat je God tegenspreekt?

878
00:52:21,810 --> 00:52:24,870
Paulus zegt hier nergens dat
mensen Gods wil niet weerstaan.

879
00:52:24,870 --> 00:52:28,770
Als iemand zegt dat hij Paulus
zo begrijpt, zegt Paulus:

880
00:52:28,770 --> 00:52:31,410
„Ik kan meteen bewijzen
dat je het mis hebt.

881
00:52:31,410 --> 00:52:33,870
Je weerstaat Zijn wil op dit moment.

882
00:52:33,870 --> 00:52:36,030
Je gaat tegen God in.

883
00:52:36,030 --> 00:52:39,570
Is dat geen bewijs dat niet
iedereen Gods wil doet?”

884
00:52:39,570 --> 00:52:42,450
Niet iedereen doet Gods wil.

885
00:52:42,450 --> 00:52:47,310
Ik moet verduidelijken dat calvinisten
natuurlijk erkennen dat er mensen zijn

886
00:52:47,310 --> 00:52:50,610
die niet doen wat God hun opdraagt.

887
00:52:50,610 --> 00:52:54,330
Maar ze betogen dat God twee willen heeft.

888
00:52:54,330 --> 00:52:58,470
De ene is de wil die Hij heeft
voorgeschreven, namelijk:

889
00:52:58,470 --> 00:53:00,690
Je mag niet doden.

890
00:53:00,690 --> 00:53:05,490
God heeft kenbaar gemaakt dat het
Zijn wil is dat wij niet moorden,

891
00:53:05,490 --> 00:53:07,710
maar mensen doen het toch.

892
00:53:07,710 --> 00:53:10,830
Gods wil wordt dus niet altijd gedaan.

893
00:53:10,830 --> 00:53:15,570
Ze zeggen dat mensen Gods
voorgeschreven wil kunnen overtreden,

894
00:53:15,570 --> 00:53:20,730
maar dat ze Zijn soevereine,
verborgen wil niet kunnen overtreden,

895
00:53:20,730 --> 00:53:24,990
waarmee Hij alles door verborgen
besluiten heeft voorbestemd.

896
00:53:24,990 --> 00:53:30,330
Dat wil zeggen: als je het gebod ‘Je
mag niemand vermoorden’ overtreedt,

897
00:53:30,330 --> 00:53:35,250
dan komt dat doordat God heeft beschikt
dat je dat gebod zou overtreden.

898
00:53:35,250 --> 00:53:38,850
Op het ene niveau was het Zijn
wil dat je dat niet zou doen,

899
00:53:38,850 --> 00:53:42,630
maar op een dieper niveau was het
Zijn wil dat je het wel zou doen,

900
00:53:42,630 --> 00:53:46,470
omdat het gebeurd is en
Hij alles laat gebeuren.

901
00:53:46,470 --> 00:53:51,451
Ze betogen dus dat zelfs als je dingen
doet die duidelijk niet Gods wil zijn —

902
00:53:51,451 --> 00:53:54,571
stel dat je hier zelfs tegen God ingaat —

903
00:53:54,571 --> 00:53:58,290
Paulus volgens de calvinisten niet
zegt dat zulke mensen Gods wil

904
00:53:58,290 --> 00:54:00,330
met succes weerstaan.

905
00:54:00,330 --> 00:54:04,710
Zelfs hun ingaan tegen God
is door God voorbestemd.

906
00:54:04,710 --> 00:54:05,910
Paulus zegt dat niet.

907
00:54:05,910 --> 00:54:10,050
Dat wordt noodzakelijk gemaakt door
calvinistische vooronderstellingen,

908
00:54:10,050 --> 00:54:12,930
die je helemaal niet in de
tekst hoeft in te brengen.

909
00:54:12,930 --> 00:54:18,150
Zoals we hebben aangetoond, is er nog niet
één ding dat calvinisten over ook maar

910
00:54:18,150 --> 00:54:21,870
één van deze verzen hebben
gezegd dat in de context staat.

911
00:54:21,870 --> 00:54:26,850
Er is dus geen reden om het calvinistische
idee aan te nemen dat mensen,

912
00:54:26,850 --> 00:54:32,070
zelfs wanneer ze zondigen, Gods
verborgen, voorbestemde wil doen,

913
00:54:32,070 --> 00:54:36,150
omdat Hij heeft beschikt dat
sommige mensen naar de hel gaan.

914
00:54:36,150 --> 00:54:42,030
Zij vermijden gerechtigheid, zondigen
en weigeren in Christus te geloven.

915
00:54:42,030 --> 00:54:45,630
Hoewel men aanneemt dat
God wil dat ze goed zijn,

916
00:54:45,630 --> 00:54:49,110
geldt dat volgens deze
opvatting niet voor hen.

917
00:54:49,110 --> 00:54:52,710
Zijn verborgen wil is dat
ze niet goed zullen zijn

918
00:54:52,710 --> 00:54:54,690
en dat ze naar de hel zullen gaan,

919
00:54:54,690 --> 00:54:58,530
omdat Hij Zichzelf in hun
oordeel zal verheerlijken.

920
00:54:58,530 --> 00:55:01,590
Dit is eenvoudigweg niet
wat de Bijbel leert.

921
00:55:01,590 --> 00:55:06,210
Het is een calvinistisch idee
dat afkomstig is van Augustinus,

922
00:55:06,210 --> 00:55:10,290
die een neoplatonistische
Griekse filosoof was.

923
00:55:10,290 --> 00:55:15,990
Het stemt heel goed overeen met de
neoplatonistische Griekse filosofie en het

924
00:55:15,990 --> 00:55:18,990
manicheïsme, waar Augustinus vandaan kwam.

925
00:55:18,990 --> 00:55:22,470
Hij voerde het in, en het werd calvinisme.

926
00:55:22,470 --> 00:55:25,710
Maar kijk eens even
naar Lukas, hoofdstuk 7.

927
00:55:25,710 --> 00:55:27,930
We zouden naar andere
verzen kunnen kijken,

928
00:55:27,930 --> 00:55:31,470
maar dit is voldoende om
het punt duidelijk te maken.

929
00:55:31,470 --> 00:55:35,370
In Lukas, hoofdstuk 7, vers 30, staat:

930
00:55:35,370 --> 00:55:39,990
maar de Farizeeën en de wetgeleerden
verwierpen het raadsbesluit van God

931
00:55:39,990 --> 00:55:44,670
met betrekking tot zichzelf, omdat ze
niet door hem gedoopt wilden worden.

932
00:55:44,670 --> 00:55:48,690
Het Griekse woord dat daar met
„raadsbesluit” is vertaald,

933
00:55:48,690 --> 00:55:53,250
wordt op bepaalde plaatsen in de Engelse
vertaling met „will” weergegeven,

934
00:55:53,250 --> 00:55:56,850
zoals in Efeze 1:11, waar staat dat God:

935
00:55:56,850 --> 00:56:01,830
In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden,
wij , die daartoe voorbestemd waren,

936
00:56:01,830 --> 00:56:08,010
naar het voornemen van Hem Die alle dingen
werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,

937
00:56:08,010 --> 00:56:11,310
Dat is hetzelfde woord als „raad” hier.

938
00:56:11,310 --> 00:56:17,130
De wetgeleerden en de Farizeeën
verwierpen Gods raad, oftewel Zijn wil,

939
00:56:17,130 --> 00:56:21,330
voor hun leven door zich niet
door Johannes te laten dopen.

940
00:56:21,330 --> 00:56:25,590
Suggereert dit niet dat het werkelijk
Gods wil was dat zij zich door Johannes

941
00:56:25,590 --> 00:56:29,190
zouden laten dopen, en
dat ze die wil overtraden?

942
00:56:29,190 --> 00:56:32,730
Ze verwierpen die door
zich niet te laten dopen.

943
00:56:32,730 --> 00:56:35,010
Wat zou dit anders kunnen betekenen?

944
00:56:35,010 --> 00:56:38,130
Gods wil was dat zij
zich zouden laten dopen.

945
00:56:38,130 --> 00:56:42,510
Het was niet Zijn algemene
wil, maar Zijn wil voor hen.

946
00:56:42,510 --> 00:56:45,870
Het was niet Zijn algemene,
voorgeschreven wil

947
00:56:45,870 --> 00:56:48,270
dat alle mensen zich zouden laten dopen,

948
00:56:48,270 --> 00:56:52,830
terwijl Hij in werkelijkheid in het
verborgene wilde dat bepaalde personen dat

949
00:56:52,830 --> 00:56:54,390
niet zouden doen.

950
00:56:54,390 --> 00:56:57,930
Ze verwierpen de wil die
God voor henzelf had.

951
00:56:57,930 --> 00:57:02,010
God had een plan, een wil
en een raad voor hun leven,

952
00:57:02,010 --> 00:57:04,650
en ze deden het eenvoudigweg niet.

953
00:57:04,650 --> 00:57:07,890
Gods wil werd in hun
geval dus niet gedaan,

954
00:57:07,890 --> 00:57:11,310
want er wordt heel duidelijk
gemaakt dat het Gods wil was

955
00:57:11,310 --> 00:57:14,550
dat zij zich door Johannes
zouden laten dopen.

956
00:57:14,550 --> 00:57:17,790
Maar ze verwierpen dat
en werden niet gedoopt.

957
00:57:17,790 --> 00:57:21,210
Verzetten sommigen zich
tegen Gods wil? Absoluut.

958
00:57:21,210 --> 00:57:26,430
Toen Stefanus tot het Sanhedrin predikte,
was een van zijn slotuitspraken:

959
00:57:26,430 --> 00:57:30,570
Hardnekkigen en onbesnedenen
van hart en oren,

960
00:57:30,570 --> 00:57:36,150
u verzet u altijd tegen de Heilige Geest;
zoals uw vaderen deden , zo doet u ook.

961
00:57:36,150 --> 00:57:38,070
En dat deden ze.

962
00:57:38,070 --> 00:57:44,070
Stefanus stenigen was beslist verzet tegen
de rechtvaardige verordeningen van God.

963
00:57:44,070 --> 00:57:48,990
Zeggen dat God in het geheim had besloten
dat zij Stefanus zouden stenigen,

964
00:57:48,990 --> 00:57:52,890
is wat het calvinisme
noodzakelijkerwijs zou vereisen.

965
00:57:52,890 --> 00:57:58,110
Maar je zult nergens in de Bijbel iets
vinden wat erop wijst dat dit Gods

966
00:57:58,110 --> 00:57:59,610
geheime wil was.

967
00:57:59,610 --> 00:58:04,350
Het geheim is dat God ons nergens in
de Schrift heeft verteld dat Hij zo’n

968
00:58:04,350 --> 00:58:06,090
geheime wil heeft.

969
00:58:06,090 --> 00:58:11,490
Daarom zal die geheim moeten blijven en
kunnen wij niet verklaren dat het waar is.

970
00:58:11,490 --> 00:58:16,710
Mensen denken ten onrechte dat Paulus
zegt dat alles wat God bepaalt,

971
00:58:16,710 --> 00:58:20,250
uitsluit dat mensen
hun eigen keuzes maken.

972
00:58:20,250 --> 00:58:24,930
Nee, God kan sommige dingen
bepalen zonder alles te bepalen.

973
00:58:24,930 --> 00:58:29,970
We hoeven niet te geloven dat God alles
in het leven van de farao heeft bepaald.

974
00:58:29,970 --> 00:58:34,950
Maar Hij bepaalde wel dat de farao na
een bepaald moment verhard zou worden.

975
00:58:34,950 --> 00:58:39,930
Dat was iets wat de farao verdiende
vanwege de keuzes die hij had gemaakt.

976
00:58:39,930 --> 00:58:42,570
De farao werd niet in
de baarmoeder verhard,

977
00:58:42,570 --> 00:58:45,630
zoals Jakob in de
baarmoeder werd uitgekozen.

978
00:58:45,630 --> 00:58:51,690
De verharding van de farao is eenvoudigweg
een oordeelsdaad van God tegen een man die

979
00:58:51,690 --> 00:58:54,870
meer dan genoeg had gedaan
om het oordeel te verdienen.

980
00:58:54,870 --> 00:58:59,670
Hij zal verharden wie Hij wil verharden,
maar Hij wil niet iedereen verharden.

981
00:58:59,670 --> 00:59:03,930
De woorden van Paulus hierover
suggereren niet dat niemand zich tegen

982
00:59:03,930 --> 00:59:05,610
Gods wil verzet.

983
00:59:05,610 --> 00:59:08,550
Aangezien niet iedereen
Gods wil gehoorzaamt,

984
00:59:08,550 --> 00:59:10,770
kan God beslist verwijten maken.

985
00:59:10,770 --> 00:59:13,830
De tegenwerper zit hier
dus op het verkeerde spoor,

986
00:59:13,830 --> 00:59:18,210
en Paulus wijst hem daarop: ‘Je
zit op het verkeerde spoor.’

987
00:59:18,210 --> 00:59:21,510
Hij bevestigt wel Gods
recht om dingen te doen.

988
00:59:21,510 --> 00:59:25,230
Vooral de Joodse tegenwerper zou
namelijk bezwaar kunnen maken

989
00:59:25,230 --> 00:59:29,850
tegen het feit dat God een deel
van het volk Israël uitkoos,

990
00:59:29,850 --> 00:59:34,350
namelijk het gelovige deel, om via
hen Zijn zegen voort te zetten,

991
00:59:34,350 --> 00:59:37,230
en het ongelovige deel verwierp.

992
00:59:37,230 --> 00:59:41,610
Als zij daarom tot het ongelovige
deel behoren, zouden ze zeggen:

993
00:59:41,610 --> 00:59:43,590
‘Dat is niet eerlijk van God.

994
00:59:43,590 --> 00:59:47,430
Hoe durft God slechts een deel
van het volk Israël te nemen,

995
00:59:47,430 --> 00:59:52,170
terwijl wij allemaal van Abraham,
Izak en Jakob afstammen?’

996
00:59:52,170 --> 00:59:53,910
Nadat hij heeft gezegd:

997
00:59:53,910 --> 00:59:58,350
Maar, o mens, wie bent u
toch dat u God tegenspreekt?

998
00:59:58,350 --> 01:00:02,130
Zal ook het maaksel tegen hem
die het gemaakt heeft, zeggen:

999
01:00:02,130 --> 01:00:04,110
Waarom hebt u mij zó gemaakt?

1000
01:00:04,110 --> 01:00:05,310
zegt hij:

1001
01:00:05,310 --> 01:00:08,370
Of heeft de pottenbakker
geen macht over het leem,

1002
01:00:08,370 --> 01:00:12,810
om uit dezelfde klomp klei het
ene voorwerp tot een eervol,

1003
01:00:12,810 --> 01:00:16,230
het andere tot een
oneervol voorwerp te maken?

1004
01:00:16,230 --> 01:00:20,970
Dit is beeldspraak uit
Jeremia 18 en ook uit Jesaja.

1005
01:00:20,970 --> 01:00:26,130
Op twee plaatsen in het Oude Testament
wordt ons verteld dat Israël de klei is

1006
01:00:26,130 --> 01:00:28,110
en God de pottenbakker.

1007
01:00:28,110 --> 01:00:30,330
Paulus heeft het over Israël.

1008
01:00:30,330 --> 01:00:32,790
Hij heeft het niet over Calvijn.

1009
01:00:32,790 --> 01:00:37,170
Calvinisten doen vaak alsof Israël
niet eens voorkomt in dit verhaal,

1010
01:00:37,170 --> 01:00:38,850
in deze passage.

1011
01:00:38,850 --> 01:00:44,190
Het is alsof hij in de eerste verzen over
Israël begon te spreken en later weer over

1012
01:00:44,190 --> 01:00:48,030
Israël zal spreken, maar
ondertussen is afgedwaald naar de

1013
01:00:48,030 --> 01:00:50,970
onvoorwaardelijke uitverkiezing
en dat soort dingen.

1014
01:00:50,970 --> 01:00:55,290
Met andere woorden, omdat er geen
goede verzen in de Bijbel stonden

1015
01:00:55,290 --> 01:00:59,910
ter ondersteuning van de calvinistische
leer, besloot Paulus er hier een paar te

1016
01:00:59,910 --> 01:01:03,930
geven, ook al onderbrak dat
zijn bespreking van Israël.

1017
01:01:03,930 --> 01:01:06,390
Maar je moet doen wat je moet doen.

1018
01:01:06,390 --> 01:01:10,470
Hoe zou het calvinisme anders ooit
voet aan de grond kunnen krijgen,

1019
01:01:10,470 --> 01:01:13,830
als je geen verzen geeft om
die leer te ondersteunen?

1020
01:01:13,830 --> 01:01:17,130
Dus week Paulus een poosje
af van het onderwerp Israël

1021
01:01:17,130 --> 01:01:20,490
en ging hij over op het
onderwerp calvinisme.

1022
01:01:20,490 --> 01:01:23,070
Later komt hij terug op Israël.

1023
01:01:23,070 --> 01:01:27,150
Maar als je begrijpt dat Paulus niet
van het onderwerp Israël afweek,

1024
01:01:27,150 --> 01:01:30,810
dan zie je dat hij al die
tijd hierop heeft gewezen:

1025
01:01:30,810 --> 01:01:35,070
Niet iedereen die van Israël
afstamt, hoort bij Israël.

1026
01:01:35,070 --> 01:01:38,130
Ismaël was dat niet, Ezau was dat niet,

1027
01:01:38,130 --> 01:01:41,430
en nu zijn mensen die
Christus niet volgen dat niet.

1028
01:01:41,430 --> 01:01:45,690
God heeft binnen het volk altijd
een selectie gemaakt en gezegd:

1029
01:01:45,690 --> 01:01:49,770
‘Sommigen van hen, maar
niet allen, zijn Mijn volk.’

1030
01:01:49,770 --> 01:01:54,930
Maar sinds Jezus kwam, is die selectie
volledig gebaseerd op de vraag of je wel

1031
01:01:54,930 --> 01:01:57,210
of niet in de Messias gelooft.

1032
01:01:57,210 --> 01:02:01,410
Het deel van Israël dat in de
Messias gelooft, wordt behouden.

1033
01:02:01,410 --> 01:02:06,330
God gebruikt hen als Abrahams zaad
om de volken tot zegen te zijn.

1034
01:02:06,330 --> 01:02:10,410
Het deel van Israël dat niet
gelooft, wordt buitengesloten.

1035
01:02:10,410 --> 01:02:14,430
Misschien klagen ze daarover: ‘Wij
zouden toegelaten moeten worden,

1036
01:02:14,430 --> 01:02:17,130
alleen al omdat wij Israëlieten zijn.’

1037
01:02:17,130 --> 01:02:21,330
Hij zegt dat de pottenbakker het
recht heeft om de klomp klei te nemen.

1038
01:02:21,330 --> 01:02:25,890
In het Joodse denken is de klomp
klei, op grond van Jeremia en Jesaja,

1039
01:02:25,890 --> 01:02:27,630
natuurlijk Israël, het volk.

1040
01:02:27,630 --> 01:02:32,130
De pottenbakker kan één klomp
nemen en er twee vaten van maken.

1041
01:02:32,130 --> 01:02:36,270
Dat wil zeggen dat Hij het volk
in twee categorieën kan verdelen:

1042
01:02:36,270 --> 01:02:39,270
de behoudenen en de niet-behoudenen.

1043
01:02:39,270 --> 01:02:44,490
Die categorieën zijn gebaseerd op datgene
waarop Hij wil dat ze gebaseerd zijn.

1044
01:02:44,490 --> 01:02:49,050
Hij wil toevallig dat ze gebaseerd
zijn op geloof in Christus.

1045
01:02:49,050 --> 01:02:54,510
Hij kan dus het volk Israël nemen
en zeggen: ‘Hier is één klomp klei.

1046
01:02:54,510 --> 01:02:57,330
Ik ga van jullie niet
allemaal één ding maken.

1047
01:02:57,330 --> 01:02:59,430
Ik ga twee dingen maken.

1048
01:02:59,430 --> 01:03:04,470
Degenen onder jullie die geloven,
ga Ik maken tot een vat ter ere.

1049
01:03:04,470 --> 01:03:07,530
Ik ga jullie voor eervolle
doeleinden gebruiken,

1050
01:03:07,530 --> 01:03:09,930
om Mijn doeleinden te vervullen.

1051
01:03:09,930 --> 01:03:15,390
Degenen onder jullie die niet geloven,
bevinden zich in dezelfde klomp klei.

1052
01:03:15,390 --> 01:03:18,990
Jullie maken nog steeds deel
uit van het volk Israël.

1053
01:03:18,990 --> 01:03:23,430
Ik ga van jullie een ander vat maken,
en jullie zullen niet geëerd worden.

1054
01:03:23,430 --> 01:03:25,770
Ik hoef jullie niet te eren.

1055
01:03:25,770 --> 01:03:30,870
Wie Mij eren, zal Ik eren; wie
Mij niet eren, zal Ik niet eren.

1056
01:03:30,870 --> 01:03:35,070
Als jullie Mijn Zoon niet
aannemen, eren jullie Mij niet.’

1057
01:03:35,070 --> 01:03:39,150
Denk eraan, Jezus zei in
het Evangelie van Johannes:

1058
01:03:39,150 --> 01:03:43,050
opdat allen de Zoon eren
zoals zij de Vader eren.

1059
01:03:43,050 --> 01:03:48,090
Wie de Zoon niet eert, eert de
Vader niet, Die Hem gezonden heeft.

1060
01:03:48,090 --> 01:03:51,930
Dus als zij Christus niet
eren, eren zij God niet.

1061
01:03:51,930 --> 01:03:55,050
En Hij zal degenen eren die Hem eren.

1062
01:03:55,050 --> 01:03:57,510
Hier is niets onvoorwaardelijks aan.

1063
01:03:57,510 --> 01:04:02,070
Degenen die Hem eren, heeft Hij
ervoor gekozen in een vat te plaatsen:

1064
01:04:02,070 --> 01:04:04,890
een segment, een deel van de klomp klei,

1065
01:04:04,890 --> 01:04:08,490
een percentage van de Israëlieten
dat gebruikt zal worden voor de

1066
01:04:08,490 --> 01:04:13,050
eervolle doeleinden die Hij Abraham
beloofd heeft. De anderen niet.

1067
01:04:13,050 --> 01:04:17,670
Nu spreekt Paulus niet over vaten
voor eervol en oneervol gebruik,

1068
01:04:17,670 --> 01:04:21,270
maar over vaten van toorn en
barmhartigheid, want hij zegt:

1069
01:04:21,270 --> 01:04:25,830
En is het niet zo dat God, omdat Hij
Zijn toorn wilde bewijzen en Zijn macht

1070
01:04:25,830 --> 01:04:29,970
bekendmaken, met veel geduld
de voorwerpen van Zijn toorn,

1071
01:04:29,970 --> 01:04:33,090
voor het verderf
gereedgemaakt, verdragen heeft?

1072
01:04:33,090 --> 01:04:38,250
Hij had in vers 21 een vat voor
eervol gebruik en een vat voor

1073
01:04:38,250 --> 01:04:40,230
oneervol gebruik genoemd.

1074
01:04:40,230 --> 01:04:45,450
We hebben het over de uitverkorenen, de
gelovige Joden. Zij zijn het ene vat.

1075
01:04:45,450 --> 01:04:47,970
De ongelovigen zijn het andere vat.

1076
01:04:47,970 --> 01:04:51,750
Het vat is iets collectiefs,
net zoals de klomp dat was.

1077
01:04:51,750 --> 01:04:56,850
De klomp waaruit het wordt gemaakt,
is een klomp klei. Dat is Israël.

1078
01:04:56,850 --> 01:05:00,690
Dat is een collectief
geheel, niet één persoon.

1079
01:05:00,690 --> 01:05:05,370
Evenzo zijn de twee vaten die
worden gemaakt niet elk één persoon.

1080
01:05:05,370 --> 01:05:07,230
Dit zijn geen individuen.

1081
01:05:07,230 --> 01:05:09,690
Dit zijn groepen Israëlieten.

1082
01:05:09,690 --> 01:05:13,890
Het hele volk Israël valt
nu in twee categorieën.

1083
01:05:13,890 --> 01:05:19,350
Het ene vat gaat Hij voor eervolle
doeleinden gebruiken en het andere niet.

1084
01:05:19,350 --> 01:05:22,890
Maar nu spreekt hij wel
over vaten als individuen,

1085
01:05:22,890 --> 01:05:24,990
al verandert hij zijn bewoording.

1086
01:05:24,990 --> 01:05:29,430
Hij spreekt over vaten van toorn
en vaten van barmhartigheid,

1087
01:05:29,430 --> 01:05:33,690
want in elk van deze twee
vaten bevinden zich individuen.

1088
01:05:33,690 --> 01:05:36,390
Dit is niet ongebruikelijk voor Paulus.

1089
01:05:36,390 --> 01:05:40,350
Hij spreekt op die manier ook over
de tempel van de Heilige Geest.

1090
01:05:40,350 --> 01:05:44,070
Hij zegt dat de gemeente de
tempel van de Heilige Geest is.

1091
01:05:44,070 --> 01:05:48,210
Vervolgens spreekt hij erover hoe je
je lichaam op een bepaalde manier moet

1092
01:05:48,210 --> 01:05:52,230
behandelen, omdat je lichaam de
tempel van de Heilige Geest is.

1093
01:05:52,230 --> 01:05:54,690
Wat geldt er voor mij als individu?

1094
01:05:54,690 --> 01:05:59,790
Ben ik een tempel van de Heilige Geest,
of is de hele gemeente dat? Beide.

1095
01:05:59,790 --> 01:06:02,490
Hij kan beide in dezelfde
context gebruiken.

1096
01:06:02,490 --> 01:06:04,230
Paulus doet dat soort dingen.

1097
01:06:04,230 --> 01:06:06,930
Zelfs wanneer hij over het
lichaam van Christus spreekt,

1098
01:06:06,930 --> 01:06:10,110
is de gemeente als geheel
het lichaam van Christus,

1099
01:06:10,110 --> 01:06:14,010
maar in zekere zin belichaamt
ieder van ons Christus.

1100
01:06:14,010 --> 01:06:17,550
Hij is in ons en leeft
Zijn leven in ons uit.

1101
01:06:17,550 --> 01:06:21,630
Het is niet ondenkbaar dat Paulus van
beeldspraak wisselt of een bepaald aspect

1102
01:06:21,630 --> 01:06:23,670
van de beeldspraak verandert.

1103
01:06:23,670 --> 01:06:28,470
Hij heeft over de hele categorie van
gelovige Joden gesproken als een vat voor

1104
01:06:28,470 --> 01:06:32,070
eervol gebruik, maar degenen
die zich in dat vat bevinden,

1105
01:06:32,070 --> 01:06:35,490
zijn zelf vaten die
barmhartigheid zullen ontvangen.

1106
01:06:35,490 --> 01:06:39,570
De hele categorie van ongelovige
Israëlieten is een vat voor

1107
01:06:39,570 --> 01:06:43,110
oneervol gebruik, en degenen
die zich in dat vat bevinden,

1108
01:06:43,110 --> 01:06:45,810
zijn individueel vaten van toorn.

1109
01:06:45,810 --> 01:06:49,830
Dat vaten in sommige geschriften
van Paulus individuele mensen zijn,

1110
01:06:49,830 --> 01:06:53,550
is ook te zien in 2
Timotheus, hoofdstuk 2.

1111
01:06:53,550 --> 01:06:56,910
Hier gebruikt hij eervol
en oneervol gebruik,

1112
01:06:56,910 --> 01:06:59,730
maar in deze bespreking
gaat het over iets anders.

1113
01:06:59,730 --> 01:07:03,750
Hij spreekt hier feitelijk over dingen
binnen de christelijke gemeente.

1114
01:07:03,750 --> 01:07:07,050
In 2 Timotheus 2:20 zegt hij:

1115
01:07:07,050 --> 01:07:11,430
Maar in een groot huis zijn niet alleen
voorwerpen van goud en van zilver,

1116
01:07:11,430 --> 01:07:13,950
maar ook van hout en aardewerk.

1117
01:07:13,950 --> 01:07:18,210
Sommige zijn voor eervol, maar
andere voor oneervol gebruik.

1118
01:07:18,210 --> 01:07:22,110
Een individu kan een vat zijn
dat door God geëerd zal worden,

1119
01:07:22,110 --> 01:07:26,790
een gouden of zilveren vat in
plaats van een aarden of houten vat.

1120
01:07:26,790 --> 01:07:32,250
Dat wil zeggen dat je zelf iets te zeggen
hebt over wat voor soort vat je bent.

1121
01:07:32,250 --> 01:07:34,950
God kan de categorieën
eenzijdig vaststellen.

1122
01:07:34,950 --> 01:07:39,870
Hij heeft één klomp klei en gaat
daar twee categorieën van maken:

1123
01:07:39,870 --> 01:07:45,330
een vat voor eervol gebruik, met
daarin vaten van eer en barmhartigheid,

1124
01:07:45,330 --> 01:07:51,210
en een vat voor oneervol gebruik, met
daarin individuen die vaten van toorn

1125
01:07:51,210 --> 01:07:53,010
en oneer zijn.

1126
01:07:53,010 --> 01:07:58,050
Onder de Joden zal God sommigen
eren en anderen oneer aandoen.

1127
01:07:58,050 --> 01:08:00,450
Dat is het punt dat Paulus maakt.

1128
01:08:00,450 --> 01:08:06,630
God gaat sommigen eren, zoals Hij Jakob
eerde en Izak boven zijn broers eerde.

1129
01:08:06,630 --> 01:08:11,970
Er zijn Joden die, omdat zij in Christus
geloven, door God geëerd worden,

1130
01:08:11,970 --> 01:08:14,190
terwijl anderen dat niet worden.

1131
01:08:14,190 --> 01:08:18,690
Zij kwamen beiden uit dezelfde
klomp klei, het volk Israël,

1132
01:08:18,690 --> 01:08:20,850
maar zij zijn niet hetzelfde vat.

1133
01:08:20,850 --> 01:08:25,410
Een vat is een gebruiksvoorwerp,
meestal een keukenvoorwerp,

1134
01:08:25,410 --> 01:08:27,870
hoewel dat niet per se zo hoeft te zijn.

1135
01:08:27,870 --> 01:08:31,170
Het kan een gebruiksvoorwerp
voor de badkamer zijn.

1136
01:08:31,170 --> 01:08:37,230
Een vat is iets waarin iets wordt
gedragen, meestal iets begeerlijks: water,

1137
01:08:37,230 --> 01:08:42,210
wijn of iets dergelijks, iets wat
aan andere mensen wordt aangeboden.

1138
01:08:42,210 --> 01:08:46,590
De gelovige Joodse gemeenschap
vormde de Joodse gemeente.

1139
01:08:46,590 --> 01:08:51,390
En het is dat deel van Israël
waardoor God besloten heeft het water

1140
01:08:51,390 --> 01:08:55,530
des levens aan de wereld aan te
bieden, niet het andere deel.

1141
01:08:55,530 --> 01:08:58,830
Het is een eervolle
roeping om God te dienen,

1142
01:08:58,830 --> 01:09:03,810
de wereld te dienen en de zegen van
Abraham naar de wereld te brengen.

1143
01:09:03,810 --> 01:09:06,270
Maar niet alle Joden
maken deel uit van het

1144
01:09:06,270 --> 01:09:10,290
vat dat die zegen naar de wereld
zal brengen. De gemeente wel.

1145
01:09:10,290 --> 01:09:14,190
Hij maakt heel duidelijk dat hij niet
alleen over de Joodse gemeente spreekt,

1146
01:09:14,190 --> 01:09:15,450
want hij zegt:

1147
01:09:15,450 --> 01:09:19,950
En dat met het doel om de rijkdom van
Zijn heerlijkheid bekend te maken over de

1148
01:09:19,950 --> 01:09:25,170
voorwerpen van Zijn ontferming, die Hij
van tevoren bereid heeft tot heerlijkheid?

1149
01:09:25,170 --> 01:09:29,370
Hen heeft Hij ook geroepen, namelijk
ons, niet alleen uit de Joden,

1150
01:09:29,370 --> 01:09:31,170
maar ook uit de heidenen.

1151
01:09:31,170 --> 01:09:35,370
Hij wijst erop dat de vaten van
barmhartigheid niet alleen dat deel van

1152
01:09:35,370 --> 01:09:40,230
Israël zijn dat zich bevindt in het vat
dat God voor barmhartigheid heeft gemaakt,

1153
01:09:40,230 --> 01:09:42,810
maar dat er nu ook heidenen in zitten.

1154
01:09:42,810 --> 01:09:46,290
Pas in hoofdstuk 11 maakt hij
dit gemakkelijk te begrijpen,

1155
01:09:46,290 --> 01:09:51,810
want het is als een olijfboom, en de
heidenen zijn op deze olijfboom geënt.

1156
01:09:51,810 --> 01:09:56,670
Voordat de heidenen erop worden geënt,
zitten alleen de gelovige Joden eraan.

1157
01:09:56,670 --> 01:09:59,610
De ongelovige takken worden afgebroken.

1158
01:09:59,610 --> 01:10:04,230
De gelovige takken, de Joodse
gelovigen, zitten er nog steeds aan,

1159
01:10:04,230 --> 01:10:06,690
maar dan worden de heidenen toegevoegd.

1160
01:10:06,690 --> 01:10:12,030
Dit vat, deze boom, of welke beeldspraak
je ook voor Israël wilt gebruiken,

1161
01:10:12,030 --> 01:10:16,890
is teruggesnoeid, zodat alleen de
gelovigen uit Israël er nog bij horen,

1162
01:10:16,890 --> 01:10:19,710
en vervolgens ook de heidenen die geloven.

1163
01:10:19,710 --> 01:10:23,670
We hebben daarom een nieuwe
entiteit die Israël wordt genoemd.

1164
01:10:23,670 --> 01:10:29,370
Wij zouden die vaak de gemeente noemen:
de gelovige Joden en de gelovige heidenen.

1165
01:10:29,370 --> 01:10:31,710
Dat is wat hij tot op dit punt zegt.

1166
01:10:31,710 --> 01:10:35,370
We komen hierop terug om dit
hoofdstuk af te maken en misschien ook

1167
01:10:35,370 --> 01:10:36,510
hoofdstuk 10 te behandelen.