1
00:00:02,070 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:11,910
Deze keer behandelen we Romeinen 9 vers
25 tot en met hoofdstuk 10 vers 21.

3
00:00:11,910 --> 00:00:14,430
We zijn weer terug bij Romeinen 9.

4
00:00:14,430 --> 00:00:18,090
Ik verwacht dat we Romeinen 9
zullen afmaken en dan aan hoofdstuk

5
00:00:18,090 --> 00:00:19,470
10 zullen beginnen.

6
00:00:19,470 --> 00:00:22,650
Ik hoop hoofdstuk 10 helemaal
te kunnen behandelen.

7
00:00:22,650 --> 00:00:27,090
Paulus richt zich natuurlijk tot het
Joodse denken over behoud en Israël.

8
00:00:27,090 --> 00:00:31,350
Hij maakt duidelijk dat de Joden dachten
dat het feit dat ze bij Israël hoorden

9
00:00:31,350 --> 00:00:33,990
hun behoud zo goed als zeker stelde,

10
00:00:33,990 --> 00:00:37,530
en dat heidenen altijd tot een
andere categorie behoorden.

11
00:00:37,530 --> 00:00:40,290
Maar Paulus heeft allereerst
gezegd dat niet alle

12
00:00:40,290 --> 00:00:43,350
Joden tot de categorie
van de geredden behoren.

13
00:00:43,350 --> 00:00:47,070
Alleen een overblijfsel van
Israël wordt werkelijk gered.

14
00:00:47,070 --> 00:00:50,970
Alleen het ware Israël van God,
degenen die Christus volgen,

15
00:00:50,970 --> 00:00:52,770
wordt werkelijk gered.

16
00:00:52,770 --> 00:00:56,730
En zij zijn niet de enigen, want
de heidenen horen daar ook bij.

17
00:00:56,730 --> 00:00:59,190
Het grootste deel van wat we in de eerste

18
00:00:59,190 --> 00:01:01,710
22 verzen van het
hoofdstuk hebben gelezen,

19
00:01:01,710 --> 00:01:05,010
heeft hij besteed aan het
aantonen dat behoud beperkt is

20
00:01:05,010 --> 00:01:09,210
tot slechts een deel van het Joodse
volk, en niet voor allen geldt.

21
00:01:09,210 --> 00:01:14,310
Maar in de verzen 23 en 24 noemt
hij vaten van barmhartigheid,

22
00:01:14,310 --> 00:01:18,810
mensen die Gods barmhartigheid ontvangen
en Gods barmhartigheid naar de volken

23
00:01:18,810 --> 00:01:21,030
brengen. En hij zegt:

24
00:01:21,030 --> 00:01:25,350
Hen heeft Hij ook geroepen, namelijk
ons, niet alleen uit de Joden,

25
00:01:25,350 --> 00:01:27,210
maar ook uit de heidenen.

26
00:01:27,210 --> 00:01:31,590
Dus nadat hij de Joden heeft verrast met
het punt dat niet alle Joden bij Israël

27
00:01:31,590 --> 00:01:37,230
horen, zegt hij nu nog iets verrassends:
sommige heidenen horen bij Israël.

28
00:01:37,230 --> 00:01:39,690
Eerlijk gezegd had dit geen
verrassing hoeven zijn.

29
00:01:39,690 --> 00:01:42,510
Paulus spreekt niet over
een of andere nieuwe,

30
00:01:42,510 --> 00:01:46,530
geheimzinnige leer die in het
Oude Testament onbekend was.

31
00:01:46,530 --> 00:01:51,150
Het Oude Testament maakte heel duidelijk
dat een Jood die het verbond schond,

32
00:01:51,150 --> 00:01:53,490
van het volk werd afgesneden.

33
00:01:53,490 --> 00:01:56,910
Daarom was een ware Jood,
voor zover het God betrof,

34
00:01:56,910 --> 00:02:00,750
iemand die zich aan het verbond
hield, iemand die trouw was.

35
00:02:00,750 --> 00:02:06,630
Het trouwe overblijfsel was het ware
Israël, zelfs in het Oude Testament.

36
00:02:06,630 --> 00:02:10,950
Daarom doen de profeten telkens
weer beloften aan het overblijfsel,

37
00:02:10,950 --> 00:02:14,070
het overblijfsel, het overblijfsel.

38
00:02:14,070 --> 00:02:17,730
Want zij zijn degenen binnen
Israël die werkelijk zijn

39
00:02:17,730 --> 00:02:20,910
wat het volk als geheel
geroepen was te zijn.

40
00:02:20,910 --> 00:02:23,970
In theorie was het hele volk Gods volk,

41
00:02:23,970 --> 00:02:28,050
maar in werkelijkheid waren
alleen de getrouwen onder hen dat.

42
00:02:28,050 --> 00:02:33,870
Dat is een gedachte uit het Oude Testament
waarmee Paulus hier eenvoudigweg instemt.

43
00:02:33,870 --> 00:02:39,450
Daarom gebruikt hij voorbeelden uit het
Oude Testament om zijn punt te bewijzen.

44
00:02:39,450 --> 00:02:44,130
Evenzo kon in het Oude Testament
een heiden bij Israël horen.

45
00:02:44,130 --> 00:02:50,010
Dat werd heel duidelijk vanaf het moment
dat God Abraham opdroeg zichzelf en zijn

46
00:02:50,010 --> 00:02:51,690
mensen te besnijden.

47
00:02:51,690 --> 00:02:57,210
Hij zei dat ook een vreemdeling, misschien
een dienaar die met jouw geld gekocht was,

48
00:02:57,210 --> 00:03:00,210
besneden kon worden en erbij kon horen.

49
00:03:00,210 --> 00:03:04,170
Dat wil zeggen: je hoefde
geen Joods bloed te hebben.

50
00:03:04,170 --> 00:03:07,830
Je hoefde niet een van
Abrahams nakomelingen te zijn.

51
00:03:07,830 --> 00:03:13,590
Je kon een vreemdeling zijn, een
buitenlander, en toch bij Israël horen.

52
00:03:13,590 --> 00:03:17,130
Evenzo waren sommigen van
hen bij de berg Sinaï,

53
00:03:17,130 --> 00:03:20,790
toen God het verbond met
Israël sloot, geen Joden.

54
00:03:20,790 --> 00:03:26,190
Er was namelijk een gemengde menigte uit
Egypte weggetrokken en naar Sinaï gekomen.

55
00:03:26,190 --> 00:03:29,010
Israël werd bepaald door
het houden van het verbond,

56
00:03:29,010 --> 00:03:32,130
niet door het ras en de
voorouders van de mensen.

57
00:03:32,130 --> 00:03:36,630
Dus in het Oude Testament hoorden
zowel Joden als heidenen bij Israël,

58
00:03:36,630 --> 00:03:41,010
en sommige Joden hoorden er niet
bij omdat ze het verbond schonden.

59
00:03:41,010 --> 00:03:42,990
Paulus komt hier niet met iets nieuws.

60
00:03:42,990 --> 00:03:47,610
Hij vestigt eenvoudigweg de aandacht
op wat iedereen in het Oude Testament

61
00:03:47,610 --> 00:03:51,450
had kunnen zien als hij goed
had nagedacht en opgelet.

62
00:03:51,450 --> 00:03:56,790
Israël, het volk van God, is geen volk
dat uit iedere levende Jood bestaat,

63
00:03:56,790 --> 00:03:58,710
want velen zijn afvallig.

64
00:03:58,710 --> 00:04:01,710
En het is niet beperkt
tot de Joden die geloven.

65
00:04:01,710 --> 00:04:04,470
Het omvat ook de heidenen die geloven.

66
00:04:04,470 --> 00:04:08,430
Dat is wat hij ons hier
in vers 24 heeft gezegd.

67
00:04:08,430 --> 00:04:12,930
Ook bij dit nieuwe aspect, dat de
heidenen deel uitmaken van Israël,

68
00:04:12,930 --> 00:04:15,750
verwacht hij tegenstand van de Jood.

69
00:04:15,750 --> 00:04:20,310
Dat niet iedere Jood bij Israël hoorde,
was voor hen een bittere pil om te

70
00:04:20,310 --> 00:04:24,090
slikken, en tot nu toe heeft
hij dat punt verdedigd.

71
00:04:24,090 --> 00:04:28,530
Nu heeft hij hun nog een pil gegeven
die moeilijker te slikken is:

72
00:04:28,530 --> 00:04:31,530
de heidenen kunnen bij Israël horen.

73
00:04:31,530 --> 00:04:35,490
De heidenen kunnen de vaten
van barmhartigheid zijn die God

74
00:04:35,490 --> 00:04:39,690
als het zaad van Abraham
gebruikt om de volken te zegenen.

75
00:04:39,690 --> 00:04:42,510
Om ervoor te zorgen dat
ze die pil doorslikken,

76
00:04:42,510 --> 00:04:45,450
moet hij met nog wat
Schriftgedeelten komen.

77
00:04:45,450 --> 00:04:50,070
De Schriftgedeelten die hij aanhaalt,
zijn daarom bedoeld om zijn punt

78
00:04:50,070 --> 00:04:51,510
duidelijk te maken.

79
00:04:51,510 --> 00:04:52,950
Dat punt is:

80
00:04:52,950 --> 00:04:57,870
Niet alleen Joden, maar ook
niet-Joden, zoals hij in Hosea zegt.

81
00:04:57,870 --> 00:05:03,450
Hosea 2 vers 23 wordt hier door
Paulus aangehaald. Hij zei:

82
00:05:03,450 --> 00:05:07,350
Ik zal hen Mijn volk noemen
die niet Mijn volk waren,

83
00:05:07,350 --> 00:05:10,650
en haar geliefd noemen
die niet geliefd was.

84
00:05:10,650 --> 00:05:14,370
En het zal gebeuren dat op de
plaats waar tegen hen gezegd werd:

85
00:05:14,370 --> 00:05:19,650
U bent niet Mijn volk, zij kinderen van
de levende God genoemd zullen worden.

86
00:05:19,650 --> 00:05:22,290
Denk hier eens een ogenblik over na.

87
00:05:22,290 --> 00:05:25,710
In Hosea 1 en 2 was er dit huwelijk.

88
00:05:25,710 --> 00:05:28,770
Hosea trouwde met een
vrouw die hem ontrouw was,

89
00:05:28,770 --> 00:05:32,730
en daarna beloofde hij dat hij
zich met haar zou verzoenen.

90
00:05:32,730 --> 00:05:36,090
Dit was een beeld van God en Israël.

91
00:05:36,090 --> 00:05:40,770
Israël was God ontrouw door
andere goden te aanbidden.

92
00:05:40,770 --> 00:05:45,090
Zij was van God vervreemd, maar
Hij beloofde haar terug te nemen.

93
00:05:45,090 --> 00:05:49,710
We weten echter uit wat de rest van de
Schriften zegt dat het Israël dat tot God

94
00:05:49,710 --> 00:05:54,630
terugkeerde, slechts een overblijfsel
is dat tot God terugkeerde.

95
00:05:54,630 --> 00:05:59,490
Het overblijfsel dat tot God
terugkeerde, werd toen Gods volk genoemd.

96
00:05:59,490 --> 00:06:03,450
Toen ze niet bij God waren,
werden ze niet Gods volk genoemd.

97
00:06:03,450 --> 00:06:08,190
Als je Hosea 1 en 2 leest, zou je de
indruk krijgen dat dit alleen te maken

98
00:06:08,190 --> 00:06:11,370
heeft met Israëlieten, mensen uit Israël.

99
00:06:11,370 --> 00:06:14,910
Ze zijn van God vervreemd
wanneer ze bij Hem vandaan zijn.

100
00:06:14,910 --> 00:06:18,090
Ze zijn zonen van God
wanneer ze terugkomen.

101
00:06:18,090 --> 00:06:21,330
Paulus schrijft echter alsof
deze Schrift bewijst dat ook

102
00:06:21,330 --> 00:06:23,250
heidenen behouden zullen worden.

103
00:06:23,250 --> 00:06:27,570
De bewoording die dat voor hem mogelijk
maakt, is natuurlijk waar er staat:

104
00:06:27,570 --> 00:06:32,730
Zoals Hij ook in Hosea zegt: Ik zal
Niet-Mijn-volk noemen: Mijn volk,

105
00:06:32,730 --> 00:06:35,070
en de Niet-geliefde: Geliefde.

106
00:06:35,070 --> 00:06:39,150
En het zal zijn dat op de plaats
waar tegen hen gezegd was:

107
00:06:39,150 --> 00:06:45,150
U bent Niet-Mijn-volk, daar
zullen zij kinderen van de levende

108
00:06:45,150 --> 00:06:47,010
God genoemd worden.

109
00:06:47,010 --> 00:06:51,810
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemde Hosea 2,

110
00:06:51,810 --> 00:06:57,330
maar de bewoording is Romeinen 9:25-26.

111
00:06:57,330 --> 00:07:01,710
Er is in het Oude Testament beslist
niemand van wie met meer recht gezegd kon

112
00:07:01,710 --> 00:07:06,690
worden dat hij niet tot het volk van
Jahweh behoorde dan de heidenen zelf.

113
00:07:06,690 --> 00:07:09,030
Maar tegen hen zal gezegd worden:

114
00:07:09,030 --> 00:07:11,850
Jullie zijn kinderen van de levende God.

115
00:07:11,850 --> 00:07:15,810
Paulus ziet dit niet als iets wat
beperkt is tot het overblijfsel van

116
00:07:15,810 --> 00:07:17,910
Israël, de Joden.

117
00:07:17,910 --> 00:07:20,670
Iedereen die niet tot Gods volk behoorde,

118
00:07:20,670 --> 00:07:25,170
zou kunnen gaan behoren tot deze
categorie van mensen die later

119
00:07:25,170 --> 00:07:29,910
zonen van de levende God worden
genoemd, met inbegrip van heidenen.

120
00:07:29,910 --> 00:07:35,190
Ik weet niet of iemand dit uit de passage
in Hosea zelf, op zichzelf beschouwd,

121
00:07:35,190 --> 00:07:36,810
zou kunnen afleiden.

122
00:07:36,810 --> 00:07:38,910
Maar dit is het geval met veel

123
00:07:38,910 --> 00:07:42,090
Schriftgedeelten die
de apostelen aanhalen.

124
00:07:42,090 --> 00:07:46,170
Zodra zij zo’n gedeelte aanhalen,
kun je zien dat het werkt.

125
00:07:46,170 --> 00:07:49,470
Maar als je het alleen in
het Oude Testament zou lezen,

126
00:07:49,470 --> 00:07:53,310
zou je niet tot de conclusies
zijn gekomen waartoe zij kwamen.

127
00:07:53,310 --> 00:07:57,450
Ik val altijd terug op het feit
dat Jezus hun verstand opende,

128
00:07:57,450 --> 00:08:00,090
zodat zij de Schriften konden begrijpen.

129
00:08:00,090 --> 00:08:04,410
Het feit dat Hij dat deed,
betekent dat dit nodig was.

130
00:08:04,410 --> 00:08:07,350
Iemand zou het niet op
deze manier hebben begrepen

131
00:08:07,350 --> 00:08:11,310
als Jezus het verstand van
zo iemand niet had geopend.

132
00:08:11,310 --> 00:08:15,930
Zo iemand zou het van nature anders
zien dan anderen het zouden zien.

133
00:08:15,930 --> 00:08:20,190
Daarom moeten we beslissen:
was Paulus een ware apostel?

134
00:08:20,190 --> 00:08:21,750
Natuurlijk was hij dat.

135
00:08:21,750 --> 00:08:24,690
Was zijn begrip van het
Oude Testament juist?

136
00:08:24,690 --> 00:08:26,250
Natuurlijk was het dat.

137
00:08:26,250 --> 00:08:30,810
Was het anders dan wat ik gedacht
zou hebben als ik alleen Hosea las?

138
00:08:30,810 --> 00:08:32,190
Waarschijnlijk wel.

139
00:08:32,190 --> 00:08:35,550
Maar wat maakt dat uit? Ik ben hem niet.

140
00:08:35,550 --> 00:08:37,050
Ik ben geen apostel.

141
00:08:37,050 --> 00:08:41,610
Ik heb niet de belofte dat God mij een
door God geïnspireerd begrip van de

142
00:08:41,610 --> 00:08:43,470
Schriften heeft gegeven.

143
00:08:43,470 --> 00:08:46,950
Daarom ga ik mee met de
manier waarop Paulus dit

144
00:08:46,950 --> 00:08:52,110
gebruikt om de gedachte te ondersteunen
dat heidenen erbij worden betrokken,

145
00:08:52,110 --> 00:08:53,610
en ik kan het zien.

146
00:08:53,610 --> 00:08:58,170
Paulus stond hierin niet alleen,
want Petrus dacht ook dat deze

147
00:08:58,170 --> 00:09:02,550
Schriftgedeelten in Hosea op
heidenen van toepassing waren.

148
00:09:02,550 --> 00:09:07,110
Petrus schreef in 1 Petrus
aan een groep heidenen.

149
00:09:07,110 --> 00:09:10,350
Ik weet dat veel mensen
zeggen dat de lezers van

150
00:09:10,350 --> 00:09:15,750
1 Petrus Joodse christenen waren, en
sommigen hebben heel veel moeite gedaan

151
00:09:15,750 --> 00:09:21,030
om te beweren dat 1 Petrus aan
Joodse christenen werd geschreven.

152
00:09:21,030 --> 00:09:25,590
Sommige woorden die hij gebruikt,
hebben daartoe aanleiding gegeven.

153
00:09:25,590 --> 00:09:30,810
Maar hij zegt wel tegen zijn lezers dat
hun achtergrond gekenmerkt werd door

154
00:09:30,810 --> 00:09:36,810
afschuwelijke afgoderij, en in de tijd van
Paulus hielden alleen heidenen zich bezig

155
00:09:36,810 --> 00:09:39,390
met afschuwelijke afgoderij.

156
00:09:39,390 --> 00:09:43,110
De Joden aanbaden in feite geen afgoden,

157
00:09:43,110 --> 00:09:46,050
dus dit zou geen deel
hebben uitgemaakt van de

158
00:09:46,050 --> 00:09:48,450
achtergrond van de Joodse bekeerlingen.

159
00:09:48,450 --> 00:09:52,890
Maar wanneer hij aan deze mensen
schrijft, schrijft hij aan de gemeente,

160
00:09:52,890 --> 00:09:56,370
die natuurlijk uit zowel
Joden als heidenen bestaat.

161
00:09:56,370 --> 00:10:02,790
Wanneer hij in 1 Petrus 2:9–10
tot de gemeente spreekt, zegt hij:

162
00:10:02,790 --> 00:10:06,810
Al deze termen werden in het Oude
Testament op Israël toegepast,

163
00:10:06,810 --> 00:10:09,810
en nu past Petrus ze toe op de gemeente:

164
00:10:09,810 --> 00:10:15,450
Maar u bent een uitverkoren geslacht, een
koninklijk priesterschap, een heilig volk,

165
00:10:15,450 --> 00:10:18,990
een volk dat God Zich
tot Zijn eigendom maakte;

166
00:10:18,990 --> 00:10:23,970
opdat u de deugden zou verkondigen van Hem
Die u uit de duisternis geroepen heeft tot

167
00:10:23,970 --> 00:10:31,050
Zijn wonderbaar licht, u, die voorheen
geen volk was, maar nu Gods volk bent; u,

168
00:10:31,050 --> 00:10:35,970
die zonder ontferming was, maar
nu in ontferming aangenomen bent.

169
00:10:35,970 --> 00:10:39,270
Dat wil zeggen: wij zijn degenen die deze

170
00:10:39,270 --> 00:10:43,530
boodschap van Gods barmhartigheid en
het licht naar de heidenen brengen.

171
00:10:43,530 --> 00:10:47,790
Het zaad van Abraham moest
zegen brengen aan de heidenen.

172
00:10:47,790 --> 00:10:51,450
Wij zijn degenen die geroepen
zijn om dit te verkondigen,

173
00:10:51,450 --> 00:10:55,710
niet het volk Israël in
etnische zin, maar de gemeente.

174
00:10:55,710 --> 00:10:58,590
Vervolgens staat er over ons in vers 10:

175
00:10:58,590 --> 00:11:02,790
Ooit waren jullie geen volk,
maar nu zijn jullie Gods volk;

176
00:11:02,790 --> 00:11:06,390
ooit hadden jullie geen
genade ontvangen, maar nu wel.

177
00:11:06,390 --> 00:11:09,870
Dit is een citaat uit
twee passages in Hosea.

178
00:11:09,870 --> 00:11:16,110
De ene is Hosea 1:9–10 en de andere
is de passage die Paulus in Romeinen

179
00:11:16,110 --> 00:11:19,830
aanhaalt, Hosea 2:23.

180
00:11:19,830 --> 00:11:25,710
En Hij zei: Geef hem de naam
Lo-Ammi, want u bent niet Mijn volk

181
00:11:25,710 --> 00:11:27,990
en Ík zal er voor u niet zijn.

182
00:11:27,990 --> 00:11:31,710
Toch zal het aantal Israëlieten
zijn als het zand van de zee,

183
00:11:31,710 --> 00:11:34,470
dat niet gemeten en
niet geteld kan worden.

184
00:11:34,470 --> 00:11:38,550
En het zal gebeuren dat in de
plaats waar tegen hen gezegd is:

185
00:11:38,550 --> 00:11:45,210
U bent niet Mijn volk, tegen hen gezegd
zal worden: Kinderen van de levende God.

186
00:11:45,210 --> 00:11:47,010
Dat komt uit Hosea.

187
00:11:47,010 --> 00:11:50,250
Het is dezelfde passage
die Paulus aanhaalt.

188
00:11:50,250 --> 00:11:55,470
Petrus past die toe op de gemeente, niet
in het bijzonder op Israël als volk.

189
00:11:55,470 --> 00:11:59,370
Daarom halen Petrus en
Paulus deze passage in Hosea

190
00:11:59,370 --> 00:12:02,550
allebei aan als een
verwijzing naar de heidenen.

191
00:12:02,550 --> 00:12:08,550
Nu twee apostelen het eens zijn over deze
interpretatie, staat die des te sterker.

192
00:12:08,550 --> 00:12:12,390
Naast Hosea wil Paulus
ook Jesaja aanhalen.

193
00:12:12,390 --> 00:12:15,810
In Romeinen 9:27 zegt hij:

194
00:12:15,810 --> 00:12:20,730
En Jesaja roept over Israël uit: Al
zou het getal van de Israëlieten zijn

195
00:12:20,730 --> 00:12:25,290
als het zand van de zee, slechts het
overblijfsel zal behouden worden.

196
00:12:25,290 --> 00:12:30,270
Hier haalt hij Jesaja 10:22–23 aan.

197
00:12:30,270 --> 00:12:32,850
Ik wil nogmaals op één ding wijzen.

198
00:12:32,850 --> 00:12:35,850
Misschien is het verloren gegaan
in de stroom van alle andere

199
00:12:35,850 --> 00:12:38,010
informatie die we hebben bekeken.

200
00:12:38,010 --> 00:12:40,110
In Jesaja 10 staat hier:

201
00:12:40,110 --> 00:12:42,630
Het overblijfsel zal behouden worden,

202
00:12:42,630 --> 00:12:43,890
in feite staat:

203
00:12:43,890 --> 00:12:48,390
Dat overblijfsel zal terugkeren,
het overblijfsel van Jakob,

204
00:12:48,390 --> 00:12:50,130
naar de sterke God.

205
00:12:50,130 --> 00:12:51,390
Er staat:

206
00:12:51,390 --> 00:12:55,830
Want, Israël, al is uw volk
als het zand van de zee,

207
00:12:55,830 --> 00:12:59,010
toch zal maar een overblijfsel
daarvan terugkeren;

208
00:12:59,010 --> 00:13:03,930
tot verdelging is vast besloten;
het stroomt over van gerechtigheid.

209
00:13:03,930 --> 00:13:08,070
Die bewoording zou kunnen lijken te
wijzen op een terugkeer uit ballingschap,

210
00:13:08,070 --> 00:13:10,050
een terugkeer uit Babylon.

211
00:13:10,050 --> 00:13:13,170
Het zou natuurlijk waar zijn dat
de meerderheid van de Joden niet

212
00:13:13,170 --> 00:13:15,270
uit Babylon terugkeerde.

213
00:13:15,270 --> 00:13:18,150
Slechts een overblijfsel
keerde uit Babylon terug.

214
00:13:18,150 --> 00:13:21,510
Maar ik heb steeds gezegd dat
in het denken van de apostelen

215
00:13:21,510 --> 00:13:26,430
de terugkeer van de ballingen uit Babylon
een type en een voorafschaduwing van

216
00:13:26,430 --> 00:13:28,110
werkelijk behoud is.

217
00:13:28,110 --> 00:13:32,250
Zoals de uittocht uit Egypte een
type van christelijk behoud is,

218
00:13:32,250 --> 00:13:34,830
zo is de uittocht uit Babylon dat ook.

219
00:13:34,830 --> 00:13:38,130
Een passage die spreekt over
de terugkeer van ballingen

220
00:13:38,130 --> 00:13:43,230
kan bij de vervulling van het type worden
opgevat als een verwijzing naar behoud.

221
00:13:43,230 --> 00:13:47,790
Natuurlijk vertelt zelfs Jesaja ons
dat, want in die passage in Jesaja

222
00:13:47,790 --> 00:13:49,530
10 staat feitelijk:

223
00:13:49,530 --> 00:13:53,910
Dat overblijfsel zal terugkeren,
het overblijfsel van Jakob,

224
00:13:53,910 --> 00:13:55,170
naar de sterke God.

225
00:13:55,170 --> 00:13:58,710
Het gaat dus niet strikt om
een geografische terugkeer.

226
00:13:58,710 --> 00:14:03,750
Het is een terugkeer naar God, en
dat is een geestelijke terugkeer.

227
00:14:03,750 --> 00:14:09,690
Hij zegt in Jesaja 10 dat het overblijfsel
terugkeert naar de Machtige God.

228
00:14:09,690 --> 00:14:13,470
Die uitdrukking komt verder
maar op één andere plaats voor,

229
00:14:13,470 --> 00:14:15,990
in het vorige hoofdstuk van Jesaja.

230
00:14:15,990 --> 00:14:19,290
Jesaja 9:6–7 zegt:

231
00:14:19,290 --> 00:14:23,610
Want een Kind is ons geboren,
een Zoon is ons gegeven,

232
00:14:23,610 --> 00:14:27,150
en de heerschappij rust op Zijn schouder.

233
00:14:27,150 --> 00:14:32,430
En men noemt Zijn Naam
Wonderlijk, Raadsman, Sterke God,

234
00:14:32,430 --> 00:14:35,070
Eeuwige Vader, Vredevorst.

235
00:14:35,070 --> 00:14:38,910
Aan de uitbreiding van deze
heerschappij en aan de vrede

236
00:14:38,910 --> 00:14:43,650
zal geen einde komen op de troon
van David en over zijn koninkrijk,

237
00:14:43,650 --> 00:14:48,750
om het te grondvesten en het te
ondersteunen door recht en gerechtigheid,

238
00:14:48,750 --> 00:14:51,570
van nu aan tot in eeuwigheid.

239
00:14:51,570 --> 00:14:55,770
De na-ijver van de HEERE van
de legermachten zal dit doen.

240
00:14:55,770 --> 00:15:00,870
Er staat dat Zijn Naam Wonderbare
Raadsman, de Machtige God,

241
00:15:00,870 --> 00:15:04,890
de Eeuwige Vader en de
Vredevorst genoemd zal worden.

242
00:15:04,890 --> 00:15:09,270
Er zijn dus maar twee verwijzingen
in de Bijbel naar de Machtige God.

243
00:15:09,270 --> 00:15:13,350
De ene identificeert Hem
duidelijk met Jezus de Messias.

244
00:15:13,350 --> 00:15:18,270
De andere zegt dat het overblijfsel
zal terugkeren naar de Machtige God.

245
00:15:18,270 --> 00:15:21,630
Dat wil zeggen: zij komen tot Jezus.

246
00:15:21,630 --> 00:15:26,310
Taal die op het eerste gezicht misschien
klinkt als een geografische terugkeer uit

247
00:15:26,310 --> 00:15:30,750
ballingschap, is dus in werkelijkheid een
voorspelling van een geestelijke terugkeer

248
00:15:30,750 --> 00:15:35,130
naar God door Jezus, van mensen
die tot de Messias komen.

249
00:15:35,130 --> 00:15:39,750
Paulus heeft alle recht om een passage
te nemen waarin Jesaja zegt dat het

250
00:15:39,750 --> 00:15:45,090
overblijfsel zal terugkeren, maar waarin
de context zegt dat zij tot Christus,

251
00:15:45,090 --> 00:15:51,030
tot de Messias, zullen terugkeren, en
vervolgens te zeggen dat het overblijfsel

252
00:15:51,030 --> 00:15:52,590
behouden zal worden.

253
00:15:52,590 --> 00:15:57,030
Want dat is wat behoud
inhoudt: tot Christus komen.

254
00:15:57,030 --> 00:15:59,430
Paulus heeft erop gewezen dat slechts een

255
00:15:59,430 --> 00:16:04,830
overblijfsel van Israël behouden zal
worden, en toch zullen ook mensen die niet

256
00:16:04,830 --> 00:16:11,130
Zijn volk waren, namelijk heidenen,
zonen van de levende God genoemd worden.

257
00:16:11,130 --> 00:16:15,570
Dit zijn de twee punten die voor de
Joden zo moeilijk te slikken zijn:

258
00:16:15,570 --> 00:16:19,650
ten eerste dat slechts een
overblijfsel van de Joden Israël is,

259
00:16:19,650 --> 00:16:24,210
en ten tweede dat ook
sommige heidenen Israël zijn.

260
00:16:24,210 --> 00:16:26,130
Vers 29 zegt:

261
00:16:26,130 --> 00:16:31,470
En zoals Jesaja van tevoren gezegd heeft:
Als de Heere van de legermachten ons geen

262
00:16:31,470 --> 00:16:35,550
nageslacht had overgelaten,
zouden wij als Sodom zijn geworden

263
00:16:35,550 --> 00:16:38,550
en aan Gomorra gelijkgemaakt zijn geweest.

264
00:16:38,550 --> 00:16:43,650
Wat betekent dat? Het staat
in Jesaja hoofdstuk 1, vers 9.

265
00:16:43,650 --> 00:16:47,490
Ik heb tijdens onze vorige
bijeenkomst terloops gezegd dat er in

266
00:16:47,490 --> 00:16:49,170
Jesaja niet staat:

267
00:16:49,170 --> 00:16:52,110
Als de HEERE van de
legermachten ons niet een

268
00:16:52,110 --> 00:16:57,630
gering aantal ontkomenen had overgelaten,
als Sodom zouden wij geworden zijn;

269
00:16:57,630 --> 00:17:00,750
wij zouden Gomorra gelijk geworden zijn.

270
00:17:00,750 --> 00:17:01,590
Er staat:

271
00:17:01,590 --> 00:17:05,130
Als de Heer niet een deel
van ons had overgelaten.

272
00:17:05,130 --> 00:17:07,410
Jesaja 1:9 zegt:

273
00:17:07,410 --> 00:17:12,990
Als de Heer van de hemelse legers niet een
heel klein deel van ons had overgelaten,

274
00:17:12,990 --> 00:17:16,890
waren we als Sodom geworden en
was het ons vergaan als Gomorra.

275
00:17:16,890 --> 00:17:20,970
Het is duidelijk dat Paulus, door
het te citeren zoals hij dat doet,

276
00:17:20,970 --> 00:17:24,210
het zaad vereenzelvigt
met het overblijfsel:

277
00:17:24,210 --> 00:17:27,030
als de Heere ons geen
zaad had overgelaten,

278
00:17:27,030 --> 00:17:30,690
als de Heere ons geen
overblijfsel had overgelaten.

279
00:17:30,690 --> 00:17:33,990
Het overblijfsel is het zaad van Abraham.

280
00:17:33,990 --> 00:17:37,770
In welke zin zouden zij
als Sodom zijn geweest?

281
00:17:37,770 --> 00:17:41,250
Zouden zij homoseksuelen
zijn geweest? Nee.

282
00:17:41,250 --> 00:17:47,250
Ze zouden als Sodom zijn geweest in de zin
dat ze volledig uitgeroeid zouden zijn.

283
00:17:47,250 --> 00:17:51,870
God liet geen overblijfsel
van Sodom en Gomorra bestaan.

284
00:17:51,870 --> 00:17:53,970
Hij roeide hen allemaal uit.

285
00:17:53,970 --> 00:17:57,990
Als God niet ten minste een
overblijfsel van ons had laten bestaan,

286
00:17:57,990 --> 00:18:01,590
zouden wij allemaal net
als zij zijn uitgeroeid.

287
00:18:01,590 --> 00:18:03,510
Dat is wat hier gezegd wordt.

288
00:18:03,510 --> 00:18:08,310
Wij zouden als volk vernietigd
zijn, net als Sodom en Gomorra.

289
00:18:08,310 --> 00:18:11,790
Maar God heeft in ons geval
enkelen van ons behouden.

290
00:18:11,790 --> 00:18:15,030
Hij behoudt een overblijfsel, een zaad.

291
00:18:15,030 --> 00:18:18,570
Deze beide passages die
Paulus uit Jesaja citeert,

292
00:18:18,570 --> 00:18:23,010
vertellen ons dat het overblijfsel
behouden zal worden en anderen niet.

293
00:18:23,010 --> 00:18:27,931
God heeft heel Israël uitgeroeid,
behalve het overblijfsel —

294
00:18:27,931 --> 00:18:30,990
geestelijk gesproken
heeft Hij hen uitgeroeid.

295
00:18:30,990 --> 00:18:32,790
Zij zijn niet behouden.

296
00:18:32,790 --> 00:18:35,430
Natuurlijk zou er niet
lang hierna nog een andere,

297
00:18:35,430 --> 00:18:37,890
lichamelijke uitroeiing plaatsvinden.

298
00:18:37,890 --> 00:18:41,430
Het punt is dat Paulus in vers
6 van dit hoofdstuk als zijn

299
00:18:41,430 --> 00:18:43,230
hoofdstelling heeft gezegd:

300
00:18:43,230 --> 00:18:46,710
Ik zeg dit niet alsof het
Woord van God vervallen is,

301
00:18:46,710 --> 00:18:50,850
want niet allen die uit Israël
voortgekomen zijn, zijn Israël.

302
00:18:50,850 --> 00:18:54,510
Hij bevestigt dit met Schriftgedeelten
uit het Oude Testament

303
00:18:54,510 --> 00:18:58,410
en onderbouwt het ook met Schriftgedeelten
die zeggen dat heidenen er deel van

304
00:18:58,410 --> 00:19:00,690
uitmaken. Wat zegt hij?

305
00:19:00,690 --> 00:19:05,910
De gemeente is Israël: Joden en heidenen
die de voorwerpen van barmhartigheid,

306
00:19:05,910 --> 00:19:08,190
de zonen van God, zijn.

307
00:19:08,190 --> 00:19:10,230
Zij zijn het ware Israël.

308
00:19:10,230 --> 00:19:14,670
Zij zijn de voorwerpen van barmhartigheid
door wie de zegen van Abraham naar de

309
00:19:14,670 --> 00:19:16,230
wereld wordt gebracht.

310
00:19:16,230 --> 00:19:17,970
Paulus zegt in vers 30:

311
00:19:17,970 --> 00:19:19,890
Wat zullen wij dan zeggen?

312
00:19:19,890 --> 00:19:24,630
Dit: dat de heidenen, die geen
gerechtigheid hebben nagejaagd,

313
00:19:24,630 --> 00:19:28,110
gerechtigheid verkregen
hebben, gerechtigheid echter

314
00:19:28,110 --> 00:19:30,210
die uit het geloof is.

315
00:19:30,210 --> 00:19:33,210
Daarmee bedoelt hij dat
zij in hun vroegere leven,

316
00:19:33,210 --> 00:19:35,490
in de tijd voordat zij christen werden,

317
00:19:35,490 --> 00:19:39,270
niet noodzakelijkerwijs
gerechtigheid nastreefden.

318
00:19:39,270 --> 00:19:42,390
De heidenen hadden zich nooit
om de wet van God bekommerd,

319
00:19:42,390 --> 00:19:44,490
met uitzondering van sommigen.

320
00:19:44,490 --> 00:19:48,210
Er waren enkele godvrezenden
en enkele proselieten,

321
00:19:48,210 --> 00:19:51,210
maar over het algemeen waren ze heidenen.

322
00:19:51,210 --> 00:19:54,030
Heidenen zoeken hun eigen goden.

323
00:19:54,030 --> 00:19:56,850
Zij zoeken geen gerechtigheid in Christus.

324
00:19:56,850 --> 00:19:59,250
Maar mensen die vroeger heidenen waren,

325
00:19:59,250 --> 00:20:03,390
van wie de voorouders God historisch
gezien niet hadden gezocht

326
00:20:03,390 --> 00:20:07,170
en die dat zelf ook niet hadden
gedaan, komen nu tot God.

327
00:20:07,170 --> 00:20:12,990
Zij vinden nu gerechtigheid in God, omdat
zij die vinden door geloof in Christus.

328
00:20:12,990 --> 00:20:15,630
Maar Israël, dat altijd een vorm van

329
00:20:15,630 --> 00:20:18,570
wettische gerechtigheid
door de wet had nagestreefd,

330
00:20:18,570 --> 00:20:22,410
Maar Israël, dat de wet van
de gerechtigheid najaagde,

331
00:20:22,410 --> 00:20:25,830
is aan de wet van de
gerechtigheid niet toegekomen.

332
00:20:25,830 --> 00:20:26,910
Waarom?

333
00:20:26,910 --> 00:20:27,691
Waarom niet ?

334
00:20:27,691 --> 00:20:32,250
Omdat zij die niet uit geloof zochten
, maar als uit werken van de wet.

335
00:20:32,250 --> 00:20:35,550
Want zij hebben zich gestoten
aan de steen des aanstoots,

336
00:20:35,550 --> 00:20:41,370
Bedenk dat hoewel ‘werken van de wet’
hier de hele Thora, de hele wet, betekent,

337
00:20:41,370 --> 00:20:45,090
de gezindheid van de Jood die
geen gerechtigheid vond niet

338
00:20:45,090 --> 00:20:49,050
die was van iemand die uiterst
nauwgezet een moreel leven leidde.

339
00:20:49,050 --> 00:20:53,610
Het was de gezindheid van iemand die
ritueel rein leefde: besnijdenis,

340
00:20:53,610 --> 00:20:58,350
zich onthouden van onrein voedsel
en de reinigingsrituelen uitvoeren.

341
00:20:58,350 --> 00:21:02,250
Dat zijn de werken van de wet
waardoor zij gerechtigheid zochten.

342
00:21:02,250 --> 00:21:05,850
Als ze haar hadden gezocht door
werkelijk rechtvaardig gedrag,

343
00:21:05,850 --> 00:21:08,130
zou het resultaat anders zijn geweest.

344
00:21:08,130 --> 00:21:10,830
Want mensen die werkelijk
rechtvaardig willen zijn —

345
00:21:10,830 --> 00:21:14,790
Paulus zei dat al in hoofdstuk
2 — mensen die gerechtigheid,

346
00:21:14,790 --> 00:21:19,230
heerlijkheid en onsterfelijkheid
zoeken, ontvangen eeuwig leven.

347
00:21:19,230 --> 00:21:23,430
De Joden die werkelijk rechtvaardig waren
en probeerden een godvruchtig leven te

348
00:21:23,430 --> 00:21:26,790
leiden, waren ongetwijfeld
het overblijfsel dat inderdaad

349
00:21:26,790 --> 00:21:28,290
tot Christus kwam.

350
00:21:28,290 --> 00:21:31,470
Maar alle Joden, ook
degenen die dat niet deden,

351
00:21:31,470 --> 00:21:34,470
hielden zich bezig met
die rituele reinheid.

352
00:21:34,470 --> 00:21:37,950
Sommigen van hen zochten
gerechtigheid, aanvaarding,

353
00:21:37,950 --> 00:21:43,050
rechtvaardiging of vrijspraak in
Gods ogen hoofdzakelijk op die grond:

354
00:21:43,050 --> 00:21:46,530
die werken van de wet,
namelijk de rituele wet.

355
00:21:46,530 --> 00:21:51,270
Want zij struikelden over de steen
des aanstoots, zoals geschreven staat.

356
00:21:51,270 --> 00:21:58,950
Dit staat in twee passages in
Jesaja: Jesaja 8:14 en Jesaja 28:16.

357
00:21:58,950 --> 00:22:03,570
Dit zijn profetieën over een steen die in
bepaalde opzichten sterk op elkaar lijken

358
00:22:03,570 --> 00:22:05,490
en vaak samen worden aangehaald.

359
00:22:05,490 --> 00:22:09,510
Ook Petrus haalt enkele van deze
profetieën over een steen samen aan uit

360
00:22:09,510 --> 00:22:13,170
het Oude Testament, waarin
Christus de steen is.

361
00:22:13,170 --> 00:22:17,010
Het staat in Psalm 118, vers 22.

362
00:22:17,010 --> 00:22:20,850
Daar wordt erover gesproken dat God de
steen die de bouwers verwierpen tot de

363
00:22:20,850 --> 00:22:22,410
hoeksteen heeft gemaakt.

364
00:22:22,410 --> 00:22:27,030
Dat wordt hier niet aangehaald, maar het
is een van de profetieën over een steen

365
00:22:27,030 --> 00:22:30,450
die vaak met betrekking tot
Christus worden aangehaald.

366
00:22:30,450 --> 00:22:36,270
Maar hier hebben we Jesaja
8:14 en Jesaja 28:16.

367
00:22:36,270 --> 00:22:39,690
In Jesaja 28:16 staat:

368
00:22:39,690 --> 00:22:45,990
daarom, zo zegt de Heere HEERE: Zie,
Ik leg in Sion een steen ten grondslag,

369
00:22:45,990 --> 00:22:51,630
een beproefde steen, een kostbare
hoeksteen, die vast gegrondvest is.

370
00:22:51,630 --> 00:22:54,570
Wie gelooft, zal zich niet weg haasten.

371
00:22:54,570 --> 00:22:56,190
en verder gaat het niet.

372
00:22:56,190 --> 00:23:00,930
Dan gaat dit over in een
citaat uit Jesaja 8:14:

373
00:23:00,930 --> 00:23:05,730
Hij zal tot een heiligdom voor u
zijn, tot een steen des aanstoots,

374
00:23:05,730 --> 00:23:10,410
en tot een rots waarover men struikelt
voor de beide huizen van Israël,

375
00:23:10,410 --> 00:23:14,730
tot een strik en een val voor
de inwoners van Jeruzalem.

376
00:23:14,730 --> 00:23:18,570
Om te begrijpen hoe Paulus twee
verschillende profetieën over

377
00:23:18,570 --> 00:23:25,350
stenen in elkaar laat overgaan, kun
je zien dat Jesaja 28:16 de eerste is.

378
00:23:25,350 --> 00:23:28,590
Die wordt vaak in het
Nieuwe Testament aangehaald.

379
00:23:28,590 --> 00:23:30,510
Petrus haalt hem ook aan.

380
00:23:30,510 --> 00:23:33,690
In Jesaja 28:16 staat:

381
00:23:33,690 --> 00:23:38,790
Kijk, Ik leg in Sion een steen als
fundament, een beproefde steen,

382
00:23:38,790 --> 00:23:42,450
een kostbare hoeksteen
voor een stevig fundament.

383
00:23:42,450 --> 00:23:46,110
Wie in Hem gelooft, zal
niet overhaast handelen.

384
00:23:46,110 --> 00:23:48,810
Deze steen is Jezus, en ook deze

385
00:23:48,810 --> 00:23:52,530
Schrifttekst wordt vaak met
betrekking tot Jezus aangehaald.

386
00:23:52,530 --> 00:23:57,030
Hier in Romeinen 9 haalt Paulus
alleen de eerste regel ervan aan:

387
00:23:57,030 --> 00:24:00,630
zoals geschreven staat:
Zie, Ik leg in Sion

388
00:24:00,630 --> 00:24:04,050
een steen des aanstoots
en een struikelblok.

389
00:24:04,050 --> 00:24:08,190
En: Ieder die in Hem gelooft,
zal niet beschaamd worden.

390
00:24:08,190 --> 00:24:12,210
Maar de rest van zijn citaat
komt vervolgens uit Jesaja 8,

391
00:24:12,210 --> 00:24:17,190
een andere profetie over een steen die
kennelijk op Christus van toepassing is,

392
00:24:17,190 --> 00:24:20,310
want in Jesaja 8:14 staat:

393
00:24:20,310 --> 00:24:23,910
Hij zal een veilige plek zijn,
maar ook een steen waarover

394
00:24:23,910 --> 00:24:28,470
beide huizen van Israël struikelen,
een rots waaraan ze zich stoten,

395
00:24:28,470 --> 00:24:32,610
en een val en een strik voor
de inwoners van Jeruzalem.

396
00:24:32,610 --> 00:24:35,910
Christus is een fundamentsteen
in het ware Sion,

397
00:24:35,910 --> 00:24:40,170
maar voor het natuurlijke Sion
is Hij een steen des aanstoots.

398
00:24:40,170 --> 00:24:46,290
Dat wil zeggen: de Joden die slechts zonen
van het vlees zijn, struikelen over Hem.

399
00:24:46,290 --> 00:24:50,310
Voor degenen die het ware
Sion, het ware Israël zijn,

400
00:24:50,310 --> 00:24:56,010
is Hij het fundament van hun leven en van
het nieuwe Israël en de nieuwe tempel,

401
00:24:56,010 --> 00:24:58,650
die wij in geestelijke zin zijn.

402
00:24:58,650 --> 00:25:03,570
Paulus neemt dus een paar verschillende
verzen over stenen, beide uit Jesaja,

403
00:25:03,570 --> 00:25:06,750
voegt ze samen tot één geheel en zegt:

404
00:25:06,750 --> 00:25:11,730
Kijk, Ik leg in Sion een steen
waarover mensen struikelen en

405
00:25:11,730 --> 00:25:14,190
een rots waaraan ze zich stoten.

406
00:25:14,190 --> 00:25:18,390
Wie in Hem gelooft, zal niet
voor schut komen te staan.

407
00:25:18,390 --> 00:25:23,130
Ook dit gebruikt hij als een passage
over rechtvaardiging door geloof,

408
00:25:23,130 --> 00:25:27,270
omdat wie in Hem gelooft
niet beschaamd zal worden.

409
00:25:27,270 --> 00:25:30,930
Wat dat werkelijk betekent, is
natuurlijk dat zo iemand niet

410
00:25:30,930 --> 00:25:32,430
teleurgesteld zal worden.

411
00:25:32,430 --> 00:25:37,050
Maar hij wijst er opnieuw op dat het
Oude Testament zelf Israël oproept

412
00:25:37,050 --> 00:25:41,670
te geloven in Degene Die de steen
is en niet over Hem te struikelen.

413
00:25:41,670 --> 00:25:44,670
Dit gaat verder in
hoofdstuk 10 van Romeinen:

414
00:25:44,670 --> 00:25:49,950
Broeders, de oprechte wens van mijn hart
en mijn gebed tot God voor Israël is

415
00:25:49,950 --> 00:25:51,750
gericht op hun zaligheid.

416
00:25:51,750 --> 00:25:55,170
Dat was wat hij aan het
begin van hoofdstuk 9 zei:

417
00:25:55,170 --> 00:25:59,850
Ik heb voortdurend verdriet over Israël,
zozeer dat ik wel zou wensen zelf

418
00:25:59,850 --> 00:26:04,830
vervloekt te zijn, weg van Christus,
als zij daardoor behouden zouden worden.

419
00:26:04,830 --> 00:26:07,410
Daarmee bedoelt hij het volk als geheel.

420
00:26:07,410 --> 00:26:11,790
Ook al heeft hij gezegd dat God slechts
een overblijfsel behoudt, zegt hij:

421
00:26:11,790 --> 00:26:14,910
dat het een grote bron
van droefheid voor mij is,

422
00:26:14,910 --> 00:26:17,610
en een voortdurende smart voor mijn hart.

423
00:26:17,610 --> 00:26:21,810
Want ik zou zelf wel wensen
vervloekt te zijn, weg van Christus,

424
00:26:21,810 --> 00:26:26,010
ten gunste van mijn broeders, mijn
verwanten wat het vlees betreft.

425
00:26:26,010 --> 00:26:28,230
Dat is zijn persoonlijke gevoel.

426
00:26:28,230 --> 00:26:33,510
Trouwens, hij geeft nergens uiting aan
het gevoel van veel moderne christenen:

427
00:26:33,510 --> 00:26:37,230
Mijn gebed voor Israël is dat ze
mogen terugkeren naar het land,

428
00:26:37,230 --> 00:26:42,150
dat hun tempel wordt herbouwd en dat
hun vroegere glorie wordt hersteld.

429
00:26:42,150 --> 00:26:47,070
Veel aanhangers van de bedelingenleer
verwachten en hopen dat dit zal gebeuren,

430
00:26:47,070 --> 00:26:51,630
met een koning uit het huis van
David en een Levitisch priesterschap.

431
00:26:51,630 --> 00:26:54,090
Ze sturen er zelfs geld naartoe.

432
00:26:54,090 --> 00:26:58,110
Sommige gemeenten sturen geld naar
Israël om een bouwproject voor de

433
00:26:58,110 --> 00:26:59,850
tempel te stimuleren.

434
00:26:59,850 --> 00:27:02,310
Paulus had daar geen
enkele belangstelling voor.

435
00:27:02,310 --> 00:27:06,510
Zijn hartsgebed voor Israël ging niet
over nationaal herstel of zoiets,

436
00:27:06,510 --> 00:27:08,190
maar over hun behoud.

437
00:27:08,190 --> 00:27:10,530
Dat is Gods hart voor Israël.

438
00:27:10,530 --> 00:27:12,210
Hij kon het weten.

439
00:27:12,210 --> 00:27:17,610
Ze achtervolgen hem en proberen hem te
doden omdat ze zo ijverig zijn voor God.

440
00:27:17,610 --> 00:27:20,790
Want ik getuig van hen dat
zij ijver voor God hebben,

441
00:27:20,790 --> 00:27:22,770
maar niet met het juiste inzicht.

442
00:27:22,770 --> 00:27:29,070
Het is onwetende ijver, geestdrift zonder
kennis van wat ze geacht worden te doen.

443
00:27:29,070 --> 00:27:31,950
Ze willen doen wat juist is in Gods ogen,

444
00:27:31,950 --> 00:27:35,490
maar ze weten niet wat
juist is in Gods ogen.

445
00:27:35,490 --> 00:27:37,830
Waarom kon Paulus daarvan getuigen?

446
00:27:37,830 --> 00:27:40,410
Omdat hij een van hen was geweest.

447
00:27:40,410 --> 00:27:44,670
Hij had juist die ijver getoond
door de gemeente te vervolgen.

448
00:27:44,670 --> 00:27:49,290
Hij wist niet dat dit verkeerd was,
totdat Jezus aan hem verscheen.

449
00:27:49,290 --> 00:27:51,330
Hij zei tegen Timotheüs:

450
00:27:51,330 --> 00:27:57,090
mij, die vroeger een gods lasteraar
was, een vervolger en een verdrukker.

451
00:27:57,090 --> 00:28:01,470
Maar mij is barmhartigheid bewezen,
omdat ik het in onwetendheid gedaan

452
00:28:01,470 --> 00:28:03,450
heb, in ongeloof.

453
00:28:03,450 --> 00:28:06,690
Hij kent de onwetende ijver van de Jood.

454
00:28:06,690 --> 00:28:09,870
Daarin was hij de voornaamste. Hij zegt:

455
00:28:09,870 --> 00:28:11,550
Dat kan ik bevestigen.

456
00:28:11,550 --> 00:28:15,030
Ik weet dat ze in veel
gevallen het goede willen doen.

457
00:28:15,030 --> 00:28:17,670
Ze zetten zich vol ijver in voor God,

458
00:28:17,670 --> 00:28:22,770
maar ze hebben niet begrepen dat Jezus
de Messias is en wat de werkelijke basis

459
00:28:22,770 --> 00:28:24,330
van redding is.

460
00:28:24,330 --> 00:28:30,150
Het gaat niet om de wet of de
besnijdenis, maar om geloof in Christus.

461
00:28:30,150 --> 00:28:31,230
Hij zegt:

462
00:28:31,230 --> 00:28:36,750
Omdat zij immers de gerechtigheid van God
niet kennen en een eigen gerechtigheid tot

463
00:28:36,750 --> 00:28:40,290
stand proberen te brengen, hebben
zij zich niet aan de gerechtigheid

464
00:28:40,290 --> 00:28:42,450
van God onderworpen.

465
00:28:42,450 --> 00:28:48,510
Want het einddoel van de wet is Christus,
tot gerechtigheid voor ieder die gelooft.

466
00:28:48,510 --> 00:28:54,390
Nu kan de uitspraak ‘Christus is het einde
van de wet’ betekenen dat met Christus

467
00:28:54,390 --> 00:28:58,470
de wet tot een einde is
gekomen, en dat is ook zo.

468
00:28:58,470 --> 00:29:03,570
Het hier gebruikte woord voor ‘einde’
kan echter ook het doel betekenen,

469
00:29:03,570 --> 00:29:06,450
datgene waarop de wet gericht was.

470
00:29:06,450 --> 00:29:08,550
Dat was Christus.

471
00:29:08,550 --> 00:29:10,230
Christus is het einde.

472
00:29:10,230 --> 00:29:14,790
De wet was het middel dat naar een
doel voerde, en het doel was Christus.

473
00:29:14,790 --> 00:29:17,430
De wet wees vooruit naar Christus.

474
00:29:17,430 --> 00:29:20,190
Je kunt het hier op
beide manieren opvatten.

475
00:29:20,190 --> 00:29:22,470
In elk geval zijn ze allebei waar.

476
00:29:22,470 --> 00:29:26,970
De wet was gericht op Christus,
en Hij was het doel van de wet.

477
00:29:26,970 --> 00:29:30,930
Hij is de vervulling van de wet,
maar Hij is er ook het einde van,

478
00:29:30,930 --> 00:29:35,790
in die zin dat de wet niet langer het
gezag vormt in het leven van Gods volk.

479
00:29:35,790 --> 00:29:39,510
Christus vormt dat gezag,
voor iedereen die gelooft.

480
00:29:39,510 --> 00:29:43,410
Want Mozes schrijft over de
gerechtigheid die uit de wet is.

481
00:29:43,410 --> 00:29:47,670
En in dit vers citeert hij Leviticus 18:5:

482
00:29:47,670 --> 00:29:52,110
Mijn verordeningen en Mijn
bepalingen moet u in acht nemen.

483
00:29:52,110 --> 00:29:54,930
De mens die ze houdt, zal erdoor leven.

484
00:29:54,930 --> 00:29:56,550
Ik ben de HEERE.

485
00:29:56,550 --> 00:30:00,510
Maar de gerechtigheid uit
geloof spreekt op deze manier.

486
00:30:00,510 --> 00:30:05,610
Nu citeert hij Deuteronomium
30, vers 12 tot en met 14,

487
00:30:05,610 --> 00:30:07,770
maar hij citeert het niet precies.

488
00:30:07,770 --> 00:30:11,130
Ik denk dat hij uit de
Septuaginta citeert,

489
00:30:11,130 --> 00:30:15,150
maar hij voegt tussen haakjes
zijn eigen commentaar in.

490
00:30:15,150 --> 00:30:19,170
De gerechtigheid uit geloof
spreekt op deze manier.

491
00:30:19,170 --> 00:30:21,870
Dit staat tegenover vers 5.

492
00:30:21,870 --> 00:30:26,490
Vers 5 zegt dat de gerechtigheid
volgens de wet zo spreekt:

493
00:30:26,490 --> 00:30:29,310
Wie zich eraan houdt, zal leven.

494
00:30:29,310 --> 00:30:32,610
Gehoorzaamheid aan de
wet zal je leven geven.

495
00:30:32,610 --> 00:30:35,490
Maar dat is geen
rechtvaardiging door geloof.

496
00:30:35,490 --> 00:30:38,310
Dat is rechtvaardiging door werken.

497
00:30:38,310 --> 00:30:42,570
Er is dus nog een andere rechtvaardiging,
of een andere gerechtigheid,

498
00:30:42,570 --> 00:30:45,810
waarover Mozes ook sprak in Deuteronomium.

499
00:30:45,810 --> 00:30:48,690
De gerechtigheid uit geloof spreekt zo:

500
00:30:48,690 --> 00:30:51,690
Het is niet in de hemel,
zodat u zou kunnen zeggen:

501
00:30:51,690 --> 00:30:54,450
Wie zal voor ons naar de
hemel opstijgen om het

502
00:30:54,450 --> 00:30:58,770
voor ons te halen en ons te laten
horen, zodat wij het kunnen doen?

503
00:30:58,770 --> 00:31:02,910
Het is ook niet aan de overzijde van
de zee, zodat u zou kunnen zeggen:

504
00:31:02,910 --> 00:31:06,690
Wie zal voor ons oversteken naar
de overzijde van de zee om het

505
00:31:06,690 --> 00:31:11,190
voor ons te halen en het ons te laten
horen, zodat wij het kunnen doen?

506
00:31:11,190 --> 00:31:16,830
Want dit woord is heel dicht bij u, in
uw mond en in uw hart, om het te doen.

507
00:31:16,830 --> 00:31:21,210
Dat wil zeggen: om Christus van
boven naar beneden te brengen.

508
00:31:21,210 --> 00:31:25,530
Dat wil zeggen: om Christus
uit de doden omhoog te brengen.

509
00:31:25,530 --> 00:31:29,550
Dat wil zeggen: het woord
van geloof dat wij prediken.

510
00:31:29,550 --> 00:31:33,390
Al die gedeelten tussen haakjes
nemen iets wat Mozes zei

511
00:31:33,390 --> 00:31:37,470
en geven er een toepassing aan
die Mozes zelf niet maakte.

512
00:31:37,470 --> 00:31:42,090
Maar nogmaals, Paulus heeft als
apostel het gezag om dit te doen.

513
00:31:42,090 --> 00:31:45,390
En hij ziet dat wat Mozes over de wet zei,

514
00:31:45,390 --> 00:31:49,530
ten minste in beginsel ook
betrekking heeft op het Evangelie.

515
00:31:49,530 --> 00:31:54,330
Wat Mozes in Deuteronomium 30,
vers 12 tegen de Israëlieten zegt,

516
00:31:54,330 --> 00:31:58,170
is dat Gods wetten voor jullie
heel toegankelijk zijn gemaakt.

517
00:31:58,170 --> 00:32:02,070
Daarom hebben jullie geen
excuus voor ongehoorzaamheid.

518
00:32:02,070 --> 00:32:05,850
Naar de heidenen daarentegen
bracht God de wet niet.

519
00:32:05,850 --> 00:32:09,090
Dus als zij niet gehoorzamen,
zouden zij misschien

520
00:32:09,090 --> 00:32:13,290
ten minste verontschuldigd kunnen
worden omdat zij de wet niet hadden.

521
00:32:13,290 --> 00:32:15,870
Maar jullie verkeren niet in die positie.

522
00:32:15,870 --> 00:32:19,410
Hij zegt in Deuteronomium 30, vers 11:

523
00:32:19,410 --> 00:32:24,330
Want dit gebod, dat ik u heden gebied,
is niet te moeilijk voor u en het is

524
00:32:24,330 --> 00:32:25,410
niet ver weg.

525
00:32:25,410 --> 00:32:28,650
Het is niet in de hemel,
zodat u zou kunnen zeggen:

526
00:32:28,650 --> 00:32:31,650
Wie zal voor ons naar de
hemel opstijgen om het

527
00:32:31,650 --> 00:32:36,210
voor ons te halen en ons te laten
horen, zodat wij het kunnen doen?

528
00:32:36,210 --> 00:32:40,410
Het is ook niet aan de overzijde van
de zee, zodat u zou kunnen zeggen:

529
00:32:40,410 --> 00:32:44,970
Wie zal voor ons oversteken naar
de overzijde van de zee om het

530
00:32:44,970 --> 00:32:50,070
voor ons te halen en het ons te laten
horen, zodat wij het kunnen doen?

531
00:32:50,070 --> 00:32:52,350
Dit zou een heiden
misschien kunnen zeggen,

532
00:32:52,350 --> 00:32:55,230
omdat hij zich in een ander land bevindt.

533
00:32:55,230 --> 00:32:58,530
God kwam niet naar zijn stad
om hem de wet te brengen.

534
00:32:58,530 --> 00:33:04,230
God bracht de wet helemaal naar de Sinaï,
waar de Joden hun kamp hadden opgeslagen.

535
00:33:04,230 --> 00:33:06,870
Hij bracht haar tot aan hun voordeur.

536
00:33:06,870 --> 00:33:11,910
Een heiden die Gods wet wil doen, zal
de zee moeten oversteken en naar Israël

537
00:33:11,910 --> 00:33:15,450
moeten reizen om erachter te
komen wat die wet inhoudt.

538
00:33:15,450 --> 00:33:18,570
Of misschien moet hij naar
de hemel opstijgen en God

539
00:33:18,570 --> 00:33:20,730
vragen haar naar hem toe te brengen.

540
00:33:20,730 --> 00:33:25,890
Maar God bracht haar uit eigen
beweging rechtstreeks naar Israël.

541
00:33:25,890 --> 00:33:29,910
Zij hoeven geen enkele oceaan
over te steken om erbij te komen.

542
00:33:29,910 --> 00:33:32,070
Ze ligt zo bij hen op schoot.

543
00:33:32,070 --> 00:33:33,210
Hij zegt:

544
00:33:33,210 --> 00:33:37,290
Maar het woord is heel dichtbij,
in je mond en in je hart,

545
00:33:37,290 --> 00:33:39,330
zodat je ernaar kunt handelen.

546
00:33:39,330 --> 00:33:42,510
Natuurlijk heeft hij het
over de wet. Hij zegt:

547
00:33:42,510 --> 00:33:45,210
‘Dit gebod dat ik jullie vandaag geef.’

548
00:33:45,210 --> 00:33:47,790
Hij heeft het over de
wetten die Mozes gaf.

549
00:33:47,790 --> 00:33:49,830
Ze zijn niet ontoegankelijk.

550
00:33:49,830 --> 00:33:53,730
Ze hoeven niet naar boven te
gaan en God ertoe over te halen

551
00:33:53,730 --> 00:33:55,470
haar naar hen toe te brengen.

552
00:33:55,470 --> 00:33:59,610
Hij kwam uit Zichzelf naar beneden
en bracht haar naar hen toe.

553
00:33:59,610 --> 00:34:02,970
Ze hoeven niet ver te reizen
om er toegang toe te krijgen.

554
00:34:02,970 --> 00:34:05,550
Ze is precies daar waar zij zijn.

555
00:34:05,550 --> 00:34:08,910
Ze is daar, in hun mond en in hun hart.

556
00:34:08,910 --> 00:34:10,950
Ze kunnen de wet houden.

557
00:34:10,950 --> 00:34:16,290
Daarom hebben juist zij van alle mensen
het minste excuus als ze haar niet houden.

558
00:34:16,290 --> 00:34:20,790
Nu neemt Paulus precies deze woorden
en verandert hij ze een beetje.

559
00:34:20,790 --> 00:34:23,850
Ik geloof dat hij uit
de Septuaginta citeert.

560
00:34:23,850 --> 00:34:25,950
In plaats van de zee over te steken,

561
00:34:25,950 --> 00:34:29,370
staat er dus de uitdrukking
‘afdalen in de afgrond’.

562
00:34:29,370 --> 00:34:34,530
Blijkbaar veranderde de Septuaginta
de uitdrukking ‘de zee oversteken’ in

563
00:34:34,530 --> 00:34:38,550
‘afdalen in de afgrond’, maar
dat kwam Paulus goed van pas.

564
00:34:38,550 --> 00:34:43,350
Wat hij zegt, is dat God bij monde
van Mozes zegt dat het Woord van God

565
00:34:43,350 --> 00:34:45,330
voor jullie beschikbaar is.

566
00:34:45,330 --> 00:34:49,470
Je hoeft het alleen maar in je hart
te geloven en met je mond te belijden.

567
00:34:49,470 --> 00:34:51,390
Dat is wat Paulus gaat zeggen.

568
00:34:51,390 --> 00:34:54,810
Hij deelt het op deze
manier op. Mozes zei:

569
00:34:54,810 --> 00:34:58,890
Denk niet bij jezelf: Wie
zal naar de hemel opstijgen?

570
00:34:58,890 --> 00:35:01,290
Paulus legt uit dat dit betekent dat

571
00:35:01,290 --> 00:35:04,110
Christus van boven naar
beneden wordt gebracht.

572
00:35:04,110 --> 00:35:07,950
Je hoeft niet naar de hemel te gaan
om Hem naar beneden te brengen.

573
00:35:07,950 --> 00:35:11,850
Hij kwam Zelf, net zoals God
de wet naar beneden bracht

574
00:35:11,850 --> 00:35:14,190
zonder dat Hem daarom gevraagd werd.

575
00:35:14,190 --> 00:35:18,630
Hij zond Christus naar beneden
zonder dat Hem daarom gevraagd werd.

576
00:35:18,630 --> 00:35:20,490
Dan staat er in vers 7:

577
00:35:20,490 --> 00:35:23,970
Of: Wie zal in de afgrond neerdalen?

578
00:35:23,970 --> 00:35:27,270
Dat is Christus uit de
doden naar boven brengen.

579
00:35:27,270 --> 00:35:30,030
Dit vervangt de Hebreeuwse formulering:

580
00:35:30,030 --> 00:35:34,530
Het is ook niet aan de overzijde van
de zee, zodat u zou kunnen zeggen:

581
00:35:34,530 --> 00:35:38,550
Wie zal voor ons oversteken naar
de overzijde van de zee om het

582
00:35:38,550 --> 00:35:43,170
voor ons te halen en het ons te laten
horen, zodat wij het kunnen doen?

583
00:35:43,170 --> 00:35:48,690
Maar de afgrond werkt beter, omdat
Jezus afdaalde naar Hades, enzovoort.

584
00:35:48,690 --> 00:35:53,910
Zo kan Paulus zeggen dat dit betekent dat
je Christus uit de doden omhoogbrengt.

585
00:35:53,910 --> 00:35:57,630
Wij hoeven niet naar de hemel te
gaan om Hem naar beneden te brengen.

586
00:35:57,630 --> 00:36:01,890
Wij hoeven niet Hades binnen te
gaan om Hem weer omhoog te brengen.

587
00:36:01,890 --> 00:36:03,750
God heeft beide gedaan.

588
00:36:03,750 --> 00:36:07,710
Hij bracht Hem naar beneden en
Hij wekte Hem op uit de doden.

589
00:36:07,710 --> 00:36:11,250
God heeft het dus gemakkelijk
gemaakt. Dat is het punt.

590
00:36:11,250 --> 00:36:13,830
God heeft hier niet iets
heel moeilijks van gemaakt.

591
00:36:13,830 --> 00:36:15,690
Dit is niet ontoegankelijk.

592
00:36:15,690 --> 00:36:19,950
God bracht Jezus naar ons toe en
bracht Hem terug uit de doden.

593
00:36:19,950 --> 00:36:24,030
Wij hoeven niet af te dalen en ervoor
te zorgen dat die dingen gebeuren.

594
00:36:24,030 --> 00:36:25,350
Maar wat zegt het?

595
00:36:25,350 --> 00:36:27,030
Maar wat zegt zij?

596
00:36:27,030 --> 00:36:31,110
Dicht bij u is het Woord,
in uw mond en in uw hart.

597
00:36:31,110 --> 00:36:34,470
Dit is het Woord van het
geloof, dat wij prediken:

598
00:36:34,470 --> 00:36:40,890
**Verwijzing gecontroleerd:** de
spreker noemde Deuteronomium 30:12-14,

599
00:36:40,890 --> 00:36:44,070
maar de bewoording is Romeinen 10:8.

600
00:36:44,070 --> 00:36:46,350
Dan zegt Paulus in zijn commentaar:

601
00:36:46,350 --> 00:36:49,650
Dat is de boodschap van
geloof die wij verkondigen.

602
00:36:49,650 --> 00:36:55,050
Volgens mij zegt hij dit: wat Mozes over
de wet zei, geldt ook voor Christus.

603
00:36:55,050 --> 00:36:59,370
God maakte het voor Israël gemakkelijk
om de wet te kennen en te gehoorzamen,

604
00:36:59,370 --> 00:37:00,870
als zij dat wilden.

605
00:37:00,870 --> 00:37:03,810
Hij heeft het nu opnieuw
gemakkelijk voor hen gemaakt door

606
00:37:03,810 --> 00:37:08,190
Christus naar beneden te brengen, Hem
uit de doden op te wekken en hun de

607
00:37:08,190 --> 00:37:11,430
mogelijkheid te geven eenvoudig
in hun hart te geloven

608
00:37:11,430 --> 00:37:14,970
en met hun mond te belijden
dat Christus Heere is.

609
00:37:14,970 --> 00:37:17,190
Zo dichtbij is het voor hen.

610
00:37:17,190 --> 00:37:18,750
Zo gemakkelijk is het.

611
00:37:18,750 --> 00:37:20,730
Het is niet te mysterieus.

612
00:37:20,730 --> 00:37:22,050
Het is niet te moeilijk.

613
00:37:22,050 --> 00:37:23,730
Hij zegt in vers 9:

614
00:37:23,730 --> 00:37:28,170
Als u met uw mond de Heere Jezus
belijdt en met uw hart gelooft dat God

615
00:37:28,170 --> 00:37:32,010
Hem uit de doden heeft
opgewekt, zult u zalig worden.

616
00:37:32,010 --> 00:37:37,410
Dit ‘geloven in je hart’ en ‘belijden met
je mond’ is een echo van de laatste regel

617
00:37:37,410 --> 00:37:41,730
van het citaat uit Deuteronomium:
dat het dichtbij je is gekomen,

618
00:37:41,730 --> 00:37:44,130
zelfs in je mond en in je hart.

619
00:37:44,130 --> 00:37:48,510
Paulus zegt dat dit klopt: het
is in je hart en in je mond.

620
00:37:48,510 --> 00:37:53,190
Je mond belijdt Christus als Heere,
je hart gelooft in de opstanding,

621
00:37:53,190 --> 00:37:55,110
en dat is wat je redt.

622
00:37:55,110 --> 00:37:56,790
Zo gemakkelijk is het.

623
00:37:56,790 --> 00:37:59,190
De Joden hebben het te moeilijk gemaakt.

624
00:37:59,190 --> 00:38:01,470
Hij zei dat zij ijver voor God hebben,

625
00:38:01,470 --> 00:38:04,530
maar dat zij de gerechtigheid
van God niet hebben aanvaard,

626
00:38:04,530 --> 00:38:06,870
omdat zij het te moeilijk hebben gemaakt.

627
00:38:06,870 --> 00:38:11,310
Zij willen al deze regels hebben
voordat God je kan aanvaarden.

628
00:38:11,310 --> 00:38:14,130
Maar God heeft het
gemakkelijker gemaakt dan dat.

629
00:38:14,130 --> 00:38:17,190
Je belijdt Christus
eenvoudig als jouw Heere,

630
00:38:17,190 --> 00:38:20,670
vertrouwt op Hem en
gelooft in Zijn opstanding.

631
00:38:20,670 --> 00:38:22,890
Dit zijn niet heel veel regels.

632
00:38:22,890 --> 00:38:26,250
Dit zijn niet heel veel moeilijke
dingen die je moet doen.

633
00:38:26,250 --> 00:38:30,450
De Joden die niet gered zijn, onderwerpen
zich niet aan iets wat voor hen

634
00:38:30,450 --> 00:38:31,890
te eenvoudig is.

635
00:38:31,890 --> 00:38:33,990
Zij willen dat het moeilijker is.

636
00:38:33,990 --> 00:38:37,770
Als het zo eenvoudig is, zijn
zij niet beter dan de heidenen,

637
00:38:37,770 --> 00:38:40,890
want heidenen kunnen
ook geloven en belijden.

638
00:38:40,890 --> 00:38:44,850
Wat blijft er dan over van ons
onderscheidende karakter als Joden,

639
00:38:44,850 --> 00:38:47,070
als we het zo gemakkelijk maken?

640
00:38:47,070 --> 00:38:51,210
Wij Joden hebben in elk geval de kwestie
van de besnijdenis al achter de rug,

641
00:38:51,210 --> 00:38:54,390
want dat is bij ons gedaan
toen we kinderen waren.

642
00:38:54,390 --> 00:38:56,070
Hoeveel heidenen willen dat doen?

643
00:38:56,070 --> 00:38:58,590
Daarin liggen wij al op hen voor.

644
00:38:58,590 --> 00:39:01,350
Verder zijn wij opgevoed
met het naleven van al die

645
00:39:01,350 --> 00:39:04,050
voorschriften over voedsel
en dergelijke dingen.

646
00:39:04,050 --> 00:39:06,150
Dat zou moeilijk zijn voor heidenen.

647
00:39:06,150 --> 00:39:09,330
Wij liggen dus al mijlenver
voor op de heidenen

648
00:39:09,330 --> 00:39:11,550
doordat wij deze wetten onderhouden.

649
00:39:11,550 --> 00:39:16,890
Het geeft ons een onderscheidend karakter
waaraan veel heidenen niet willen voldoen.

650
00:39:16,890 --> 00:39:19,050
Welke heiden wil zich laten besnijden,

651
00:39:19,050 --> 00:39:23,670
zijn eetpatroon beperken en deze
dingen doen? Slechts enkelen.

652
00:39:23,670 --> 00:39:27,450
Het punt is dat het voor de Joodse
denkwijze moeilijk is om tot Gods

653
00:39:27,450 --> 00:39:28,830
volk te behoren.

654
00:39:28,830 --> 00:39:32,070
Het brengt toevallig dingen met
zich mee die de Joden al doen,

655
00:39:32,070 --> 00:39:34,770
maar het maakt het minder
toegankelijk voor heidenen

656
00:39:34,770 --> 00:39:38,190
en houdt de Joden daardoor
enigszins als elite apart.

657
00:39:38,190 --> 00:39:41,970
Maar als het eenvoudig een kwestie
is van Jezus als Heere belijden

658
00:39:41,970 --> 00:39:45,150
en in je hart geloven,
kan iedereen dat doen.

659
00:39:45,150 --> 00:39:48,450
Wat blijft er dan over
van onze elitestatus?

660
00:39:48,450 --> 00:39:51,570
Heidenen kunnen net zo
gemakkelijk binnenkomen als wij.

661
00:39:51,570 --> 00:39:54,150
De Joden houden het dus graag moeilijk.

662
00:39:54,150 --> 00:39:57,810
Zij verwerpen de eenvoud van
rechtvaardiging door geloof.

663
00:39:57,810 --> 00:39:59,490
Het krenkt hun trots.

664
00:39:59,490 --> 00:40:02,910
Het vernietigt hun bijzondere
status, omdat hun status

665
00:40:02,910 --> 00:40:05,730
gebaseerd is op de werken van deze wetten.

666
00:40:05,730 --> 00:40:09,090
Daarom verwerpen zij de
gerechtigheid die door geloof komt,

667
00:40:09,090 --> 00:40:11,490
om een werkgerechtigheid te vinden.

668
00:40:11,490 --> 00:40:16,110
Hij zegt dat je eenvoudig met je mond
moet belijden dat Jezus Heere is.

669
00:40:16,110 --> 00:40:17,430
Nu staat hier:

670
00:40:17,430 --> 00:40:19,230
‘de Heere Jezus’.

671
00:40:19,230 --> 00:40:20,790
Sommige vertalingen zeggen:

672
00:40:20,790 --> 00:40:23,190
‘dat Jezus de Heere is’.

673
00:40:23,190 --> 00:40:25,650
Hoe dan ook, het is hetzelfde.

674
00:40:25,650 --> 00:40:29,550
Als je ‘Heere Jezus’ belijdt,
belijd je Hem als Heere.

675
00:40:29,550 --> 00:40:31,590
‘Heere’ is niet zomaar een naam.

676
00:40:31,590 --> 00:40:34,350
Het is niet slechts zoiets als ‘meneer’.

677
00:40:34,350 --> 00:40:38,310
Het betekent in wezen dat je Koning
Jezus of Meester Jezus belijdt.

678
00:40:38,310 --> 00:40:42,390
Met andere woorden, als je
Jezus aanduidt als jouw Meester,

679
00:40:42,390 --> 00:40:46,110
jouw Koning en jouw Heere,
dan is dat noodzakelijk.

680
00:40:46,110 --> 00:40:50,250
En als je dan in je hart gelooft
dat Hij uit de doden is opgestaan,

681
00:40:50,250 --> 00:40:51,810
zul je gered worden.

682
00:40:51,810 --> 00:40:55,590
De opstanding van Christus uit
de doden is natuurlijk een zeer

683
00:40:55,590 --> 00:40:57,630
centrale christelijke leer.

684
00:40:57,630 --> 00:40:59,730
Alle christenen geloven daarin.

685
00:40:59,730 --> 00:41:03,750
Maar veel mensen beseffen niet dat
de apostelen de opstanding van Jezus,

686
00:41:03,750 --> 00:41:09,030
wanneer zij daarover onderwezen, eenvoudig
zagen als een stap naar de troon.

687
00:41:09,030 --> 00:41:12,630
Wanneer zij in het boek Handelingen
het Evangelie verkondigden,

688
00:41:12,630 --> 00:41:15,570
noemden zij altijd de
opstanding van Jezus,

689
00:41:15,570 --> 00:41:19,470
maar alleen als middel om te
zeggen dat God Hem had opgewekt

690
00:41:19,470 --> 00:41:21,990
om op de troon van David te zitten.

691
00:41:21,990 --> 00:41:27,330
God wekte Hem op om Hem tot
Christus, Messias en Koning te maken.

692
00:41:27,330 --> 00:41:31,170
Met andere woorden, de opstanding
uit de dood is niet alleen maar een

693
00:41:31,170 --> 00:41:36,150
wonderbaarlijk geval waarin God laat
zien dat Hij macht heeft over de dood.

694
00:41:36,150 --> 00:41:38,250
Dat was al eerder getoond.

695
00:41:38,250 --> 00:41:42,870
Er waren tenslotte mensen die in het Oude
Testament uit de dood werden opgewekt,

696
00:41:42,870 --> 00:41:45,810
en zelfs tijdens de bediening van Jezus.

697
00:41:45,810 --> 00:41:49,290
Hij wekte Lazarus en de
dochter van Jaïrus op.

698
00:41:49,290 --> 00:41:52,050
Jezus was niet de eerste
die uit de dood opstond,

699
00:41:52,050 --> 00:41:56,250
maar Zijn opstanding uit de dood was
Zijn verheffing tot het koningschap.

700
00:41:56,250 --> 00:41:59,970
Het was Zijn stap uit het
graf en omhoog naar de troon.

701
00:41:59,970 --> 00:42:04,891
Dus de opstanding van Christus uit
de dood — dat in je hart geloven —

702
00:42:04,891 --> 00:42:09,030
maakt ook deel uit van het geheel
van Christus’ heerschappij,

703
00:42:09,030 --> 00:42:11,790
Zijn koningschap en Zijn Koninkrijk.

704
00:42:11,790 --> 00:42:16,050
Je erkent dat Hij uit de dood is
opgestaan om op de troon te zitten,

705
00:42:16,050 --> 00:42:18,570
en je belijdt Hem als jouw Heere.

706
00:42:18,570 --> 00:42:21,690
Dat is wat je doet om behouden te worden.

707
00:42:21,690 --> 00:42:25,230
Het is dan heel duidelijk dat
behoud komt door het koningschap

708
00:42:25,230 --> 00:42:27,570
of de heerschappij te aanvaarden.

709
00:42:27,570 --> 00:42:31,770
Daarom is het in de Schrift het
Evangelie van het Koninkrijk.

710
00:42:31,770 --> 00:42:36,090
Het Koninkrijk houdt in
dat Jezus de Koning is.

711
00:42:36,090 --> 00:42:41,310
Wij onderwerpen ons aan Hem en worden
Zijn Koninkrijk, Zijn onderdanen,

712
00:42:41,310 --> 00:42:44,190
en wij gehoorzamen Hem als een koning.

713
00:42:44,190 --> 00:42:47,910
Als je dat eenmaal hebt gedaan,
als je dat eenmaal hebt aanvaard,

714
00:42:47,910 --> 00:42:52,050
als je je daaraan hebt overgegeven in
plaats van je er nog langer tegen te

715
00:42:52,050 --> 00:42:54,330
verzetten, ben je behouden.

716
00:42:54,330 --> 00:42:59,610
Het betekent natuurlijk wel dat Jezus jouw
Zaligmaker wordt op precies het moment

717
00:42:59,610 --> 00:43:02,670
dat je Hem als jouw Heere erkent.

718
00:43:02,670 --> 00:43:06,210
Wanneer je Hem als Heere
belijdt, zul je behouden worden.

719
00:43:06,210 --> 00:43:10,710
Want met het hart gelooft men
tot gerechtigheid en met de mond

720
00:43:10,710 --> 00:43:12,630
belijdt men tot zaligheid.

721
00:43:12,630 --> 00:43:15,690
Ik denk niet dat hier
sprake is van twee stadia.

722
00:43:15,690 --> 00:43:20,610
Ik denk niet dat gerechtigheid en behoud
twee verschillende dingen zijn en dat we

723
00:43:20,610 --> 00:43:25,470
moeten zeggen: „Het gedeelte over
geloven geeft ons de gerechtigheid,

724
00:43:25,470 --> 00:43:29,190
maar het gedeelte over
belijden geeft ons het behoud.”

725
00:43:29,190 --> 00:43:32,310
Ik denk dat Paulus zich
hier eenvoudigweg herhaalt.

726
00:43:32,310 --> 00:43:34,830
Hij zegt dat we moeten
belijden en geloven,

727
00:43:34,830 --> 00:43:38,850
omdat onze belijdenis met onze
mond en ons geloof in ons hart

728
00:43:38,850 --> 00:43:43,290
leiden tot het resultaat,
namelijk gerechtigheid of behoud.

729
00:43:43,290 --> 00:43:47,610
Ik denk niet dat hij in deze
specifieke zin onderscheid maakt tussen

730
00:43:47,610 --> 00:43:52,890
behoud en gerechtigheid, hoewel de
woorden niet precies hetzelfde betekenen.

731
00:43:52,890 --> 00:43:57,090
In deze zin hebben ze duidelijk
functioneel dezelfde betekenis.

732
00:43:57,090 --> 00:44:02,370
Want de Schrift zegt: Ieder die in Hem
gelooft, zal niet beschaamd worden.

733
00:44:02,370 --> 00:44:08,430
Dat is opnieuw een citaat uit de
godsspraak over de steen in Jesaja 28:16:

734
00:44:08,430 --> 00:44:14,790
daarom, zo zegt de Heere HEERE: Zie,
Ik leg in Sion een steen ten grondslag,

735
00:44:14,790 --> 00:44:20,190
een beproefde steen, een kostbare
hoeksteen, die vast gegrondvest is.

736
00:44:20,190 --> 00:44:23,010
Wie gelooft, zal zich niet weg haasten.

737
00:44:23,010 --> 00:44:26,010
Hij had dat al genoemd aan
het einde van hoofdstuk 9,

738
00:44:26,010 --> 00:44:28,710
in de laatste regel van hoofdstuk 9.

739
00:44:28,710 --> 00:44:31,650
Dus hij zegt, zoals we zojuist al zeiden:

740
00:44:31,650 --> 00:44:36,510
zoals geschreven staat: Zie,
Ik leg in Sion een steen des

741
00:44:36,510 --> 00:44:38,970
aanstoots en een struikelblok.

742
00:44:38,970 --> 00:44:43,590
En: Ieder die in Hem gelooft,
zal niet beschaamd worden.

743
00:44:43,590 --> 00:44:46,470
Het is duidelijk dat het om geloven gaat.

744
00:44:46,470 --> 00:44:49,770
Het gaat niet om
besnijdenis, maar om geloven.

745
00:44:49,770 --> 00:44:52,170
De Joden hadden dat moeten zien.

746
00:44:52,170 --> 00:44:54,150
Dat staat in hun Bijbel.

747
00:44:54,150 --> 00:44:55,290
Hij zegt:

748
00:44:55,290 --> 00:44:58,950
Er is immers geen enkel
onderscheid tussen Jood en Griek.

749
00:44:58,950 --> 00:45:05,010
Want Een en dezelfde is Heere van allen en
Hij is rijk voor allen die Hem aanroepen.

750
00:45:05,010 --> 00:45:09,450
Want ieder die de Naam van de Heere
zal aanroepen, zal zalig worden.

751
00:45:09,450 --> 00:45:14,010
De Naam van de Heere aanroepen
veronderstelt dat je Hem gelooft,

752
00:45:14,010 --> 00:45:17,970
Hem als Heere belijdt en
Hem aanroept als jouw Heere.

753
00:45:17,970 --> 00:45:22,890
Het citaat komt natuurlijk uit
Joël, hoofdstuk 2, vers 32.

754
00:45:22,890 --> 00:45:28,530
Het staat aan het einde van een godsspraak
die begint met Pinksteren. De Heere zegt:

755
00:45:28,530 --> 00:45:33,270
Het zal geschieden dat ieder die
de Naam van de HEERE zal aanroepen,

756
00:45:33,270 --> 00:45:34,710
behouden zal worden.

757
00:45:34,710 --> 00:45:39,150
Want op de berg Sion en in
Jeruzalem zal ontkoming zijn,

758
00:45:39,150 --> 00:45:43,590
zoals de HEERE gezegd heeft,
namelijk bij hen die ontkomen zijn,

759
00:45:43,590 --> 00:45:45,570
die de HEERE roepen zal.

760
00:45:45,570 --> 00:45:50,910
Dat is het gedeelte over je zonen en
dochters die profeteren en dat alles.

761
00:45:50,910 --> 00:45:52,170
Hij zegt:

762
00:45:52,170 --> 00:45:56,190
En iedereen die de naam van de
Heer aanroept, zal worden gered.

763
00:45:56,190 --> 00:45:59,850
Paulus citeert dat, net
zoals Petrus dat deed.

764
00:45:59,850 --> 00:46:04,590
Petrus citeerde dat op Pinksteren
in Handelingen, hoofdstuk 2.

765
00:46:04,590 --> 00:46:06,630
Paulus citeert het hier.

766
00:46:06,630 --> 00:46:11,670
Ze zijn het er allebei over eens dat
dit gaat over behoud door Christus.

767
00:46:11,670 --> 00:46:15,090
Als je de Naam van de Heere
aanroept, de Heere Jezus,

768
00:46:15,090 --> 00:46:20,010
en met je mond belijdt dat Jezus
Heere is, dan zul je behouden worden.

769
00:46:20,010 --> 00:46:25,410
Opnieuw is dit een Schriftgedeelte dat
de heerschappij met het behoud verbindt.

770
00:46:25,410 --> 00:46:30,150
Het is interessant dat hij in vers
12 zegt dat er geen onderscheid is

771
00:46:30,150 --> 00:46:32,310
tussen de Jood en de Griek.

772
00:46:32,310 --> 00:46:35,790
Ik zeg om twee redenen
dat dit interessant is.

773
00:46:35,790 --> 00:46:40,590
Eén reden is dat dit heel duidelijk
maakt dat hij niet is afgeweken van zijn

774
00:46:40,590 --> 00:46:42,990
eerdere bespreking in Romeinen.

775
00:46:42,990 --> 00:46:45,270
Dit heeft hij al die tijd gezegd.

776
00:46:45,270 --> 00:46:48,630
Dit is zijn hoofdthema
in het boek Romeinen:

777
00:46:48,630 --> 00:46:51,570
er is geen onderscheid
tussen Jood en Griek.

778
00:46:51,570 --> 00:46:55,830
Maar het bewijst volgens hem ook
dat Romeinen 9 tot en met 11 niet

779
00:46:55,830 --> 00:46:59,850
gebruikt kunnen worden om een bijzondere
positie van de Joden te bewijzen.

780
00:46:59,850 --> 00:47:04,290
Dat geldt ook voor de gedachte dat zij
uiteindelijk Gods bijzondere volk zijn en

781
00:47:04,290 --> 00:47:08,550
dat Paulus over een uniek herstel van
Israël in de laatste dagen spreekt,

782
00:47:08,550 --> 00:47:12,450
omdat zij nog steeds Zijn
uitverkoren volk zijn en Hij nog

783
00:47:12,450 --> 00:47:14,850
onvervulde beloften aan hen heeft.

784
00:47:14,850 --> 00:47:19,110
Iedereen die denkt dat Paulus dat zegt,
leest volgens hem niet wat er staat,

785
00:47:19,110 --> 00:47:21,390
want Paulus heeft het hier ontkend.

786
00:47:21,390 --> 00:47:24,330
Er is geen onderscheid
tussen Jood en Griek.

787
00:47:24,330 --> 00:47:29,250
Stel dat Paulus later in hoofdstuk 11 zegt
dat er werkelijk wel een onderscheid is.

788
00:47:29,250 --> 00:47:32,850
God zou dan alleen maar wachten tot
de laatste heiden is binnengekomen,

789
00:47:32,850 --> 00:47:37,350
om Zich vervolgens met Israël aan het werk
te zetten als het bijzondere volk met wie

790
00:47:37,350 --> 00:47:38,970
Hij iets anders gaat doen.

791
00:47:38,970 --> 00:47:42,270
Dat is wat de bedelingenleer
volgens de spreker zegt.

792
00:47:42,270 --> 00:47:46,410
In dat geval had Paulus nooit moeten
zeggen dat er geen onderscheid is tussen

793
00:47:46,410 --> 00:47:47,730
Jood en Griek.

794
00:47:47,730 --> 00:47:51,870
Want als wat de aanhangers van de
bedelingenleer hierover denken waar is,

795
00:47:51,870 --> 00:47:55,650
dan is er beslist een onderscheid
tussen een Jood en een Griek.

796
00:47:55,650 --> 00:48:00,030
Natuurlijk zouden zij zeggen dat dit
alleen in de huidige tijd niet zo is.

797
00:48:00,030 --> 00:48:02,730
Terwijl we wachten tot de
juiste bedeling aanbreekt,

798
00:48:02,730 --> 00:48:06,390
wanneer de opname van de gemeente
plaatsvindt, de gemeente weg is,

799
00:48:06,390 --> 00:48:09,450
deze bedeling eindigt en er
een nieuwe bedeling begint,

800
00:48:09,450 --> 00:48:11,670
zullen de Joden weer bijzonder zijn.

801
00:48:11,670 --> 00:48:15,270
Dat is wat de aanhangers van de
bedelingenleer hierover zouden geloven.

802
00:48:15,270 --> 00:48:17,370
Natuurlijk moet dat nog bewezen worden.

803
00:48:17,370 --> 00:48:23,370
Het suggereert dat God, Die nu geen racist
is, plotseling weer een racist zal worden,

804
00:48:23,370 --> 00:48:28,350
en dat Joods-zijn mensen plotseling een
voorsprong zal geven op niet-Joods-zijn,

805
00:48:28,350 --> 00:48:33,750
terwijl dat vanaf de tijd van Abraham
tot nu toe bij God nooit heeft meegeteld.

806
00:48:33,750 --> 00:48:37,590
Waarom zou het bij God plotseling
wel meetellen in de laatste

807
00:48:37,590 --> 00:48:40,710
zeven jaar van de
geschiedenis, na de opname

808
00:48:40,710 --> 00:48:43,110
of wat zij dan ook denken dat er komt?

809
00:48:43,110 --> 00:48:45,990
Paulus maakt in dit gedeelte
opnieuw hetzelfde punt

810
00:48:45,990 --> 00:48:49,710
dat hij in de hoofdstukken
2, 3 en 4 maakte.

811
00:48:49,710 --> 00:48:52,170
Er zijn inderdaad beloften aan Israël,

812
00:48:52,170 --> 00:48:55,770
maar Israël is niet
noodzakelijkerwijs Joods.

813
00:48:55,770 --> 00:48:59,010
Het kan een mengeling van
Joden en heidenen zijn,

814
00:48:59,010 --> 00:49:01,890
want het gaat om iedereen
die een gelovige is.

815
00:49:01,890 --> 00:49:04,590
Dat kan een Jood of een heiden zijn.

816
00:49:04,590 --> 00:49:08,370
Daarin is er geen onderscheid
tussen Jood en Griek.

817
00:49:08,370 --> 00:49:11,490
Trouwens, wanneer er in vers 12 staat:

818
00:49:11,490 --> 00:49:15,270
Er is immers geen enkel
onderscheid tussen Jood en Griek.

819
00:49:15,270 --> 00:49:21,990
Want Een en dezelfde is Heere van allen en
Hij is rijk voor allen die Hem aanroepen.

820
00:49:21,990 --> 00:49:24,930
komt die uitdrukking ook
al voor in hoofdstuk 9,

821
00:49:24,930 --> 00:49:28,650
waar hij in vers 5
Christus noemt. Hij zegt:

822
00:49:28,650 --> 00:49:33,810
Tot hen behoren de vaderen, en
uit hen is, wat het vlees betreft,

823
00:49:33,810 --> 00:49:41,190
de Christus voortgekomen , Die God is,
boven alles, te prijzen tot in eeuwigheid.

824
00:49:41,190 --> 00:49:42,210
Amen!

825
00:49:42,210 --> 00:49:47,430
We zien in hoofdstuk 10, vers 12,
dat de Heere er voor allen is:

826
00:49:47,430 --> 00:49:51,450
voor alle bevolkingsgroepen,
Joden en heidenen.

827
00:49:51,450 --> 00:49:57,870
Volgens Paulus geldt dat ongetwijfeld
ook wanneer hij in hoofdstuk 9, vers 5,

828
00:49:57,870 --> 00:50:00,690
zegt dat Christus ‘boven alles’ is.

829
00:50:00,690 --> 00:50:04,830
Hij zei dat de Joden de ontvangers
waren van de verbonden en de beloften,

830
00:50:04,830 --> 00:50:08,610
en zelfs van Christus, maar
Hij is de Heere over allen,

831
00:50:08,610 --> 00:50:10,710
niet alleen over de Joden.

832
00:50:10,710 --> 00:50:14,010
Er is geen onderscheid
tussen Joden en Grieken,

833
00:50:14,010 --> 00:50:17,310
behalve dat de Joden meer
gunsten hadden gekregen.

834
00:50:17,310 --> 00:50:18,810
Dat waren voorrechten

835
00:50:18,810 --> 00:50:21,390
die verantwoordelijkheden
met zich meebrachten.

836
00:50:21,390 --> 00:50:24,930
Zij hebben niet overeenkomstig
die voorrechten geleefd

837
00:50:24,930 --> 00:50:29,070
en zijn die verantwoordelijkheden
niet nagekomen zoals het hoorde.

838
00:50:29,070 --> 00:50:32,790
Daarom zijn zij eenvoudigweg
niet beter dan wie dan ook.

839
00:50:32,790 --> 00:50:35,790
Er is geen onderscheid
tussen Jood en Griek.

840
00:50:35,790 --> 00:50:41,190
De verzen 14 tot en met 18, of zelfs
nog verder, zijn enigszins moeilijk.

841
00:50:41,190 --> 00:50:45,630
Het is enigszins moeilijk om precies
te weten waar hij naartoe wil.

842
00:50:45,630 --> 00:50:50,490
Als losstaande passage werkt dit
uitstekend om zendingswerk aan te bevelen.

843
00:50:50,490 --> 00:50:54,570
Het is een geweldige passage om over
te preken wanneer het gaat om de

844
00:50:54,570 --> 00:50:57,990
noodzaak missionarissen uit
te zenden, want hij zegt:

845
00:50:57,990 --> 00:51:01,470
Hoe zullen zij dan Hem aanroepen
in Wie zij niet geloven?

846
00:51:01,470 --> 00:51:05,550
En hoe zullen zij in Hem geloven
van Wie zij niet gehoord hebben?

847
00:51:05,550 --> 00:51:08,910
En hoe zullen zij horen
zonder iemand die predikt?

848
00:51:08,910 --> 00:51:12,690
En hoe zullen zij prediken,
als zij niet gezonden worden?

849
00:51:12,690 --> 00:51:17,910
Zoals geschreven staat: Hoe lieflijk zijn
de voeten van hen die vrede verkondigen,

850
00:51:17,910 --> 00:51:20,490
van hen die het goede verkondigen!

851
00:51:20,490 --> 00:51:25,230
Dit is natuurlijk een citaat
uit Jesaja, hoofdstuk 52.

852
00:51:25,230 --> 00:51:28,530
Mensen moeten Jezus aanroepen,
maar zij kunnen Hem niet

853
00:51:28,530 --> 00:51:32,490
aanroepen als zij niet van Hem
weten en niet in Hem geloven.

854
00:51:32,490 --> 00:51:35,310
Zij kunnen niet geloven
als zij niet horen,

855
00:51:35,310 --> 00:51:38,730
en zij kunnen niet horen
tenzij iemand predikt.

856
00:51:38,730 --> 00:51:42,390
Niemand zal gaan prediken
tenzij iemand hem uitzendt.

857
00:51:42,390 --> 00:51:46,350
Dat betekent dat hij wordt
uitgezonden, ondersteund, enzovoort,

858
00:51:46,350 --> 00:51:49,950
om op zending te gaan,
zodat mensen kunnen horen,

859
00:51:49,950 --> 00:51:53,250
kunnen aanroepen en
behouden kunnen worden.

860
00:51:53,250 --> 00:51:56,490
Er is hier sprake van een
achterwaartse opeenvolging.

861
00:51:56,490 --> 00:52:01,350
Als mensen behouden worden, komt dat
doordat zij de Heere hebben aangeroepen.

862
00:52:01,350 --> 00:52:03,990
Als zij de Heere hebben
aangeroepen, komt dat

863
00:52:03,990 --> 00:52:06,810
doordat zij over de Heere hebben gehoord.

864
00:52:06,810 --> 00:52:10,770
Als zij over de Heere hebben
gehoord, komt dat doordat iemand hun

865
00:52:10,770 --> 00:52:12,630
over de Heere heeft verteld.

866
00:52:12,630 --> 00:52:15,030
Als iemand hun over de
Heere heeft verteld,

867
00:52:15,030 --> 00:52:18,570
moet iemand uitgezonden zijn
om het hun te vertellen.

868
00:52:18,570 --> 00:52:22,410
Dit is dus wat hij zegt, maar
welk punt maakt hij ermee?

869
00:52:22,410 --> 00:52:27,330
Wijkt hij plotseling gewoon helemaal af
van het onderwerp Israël en zegt hij:

870
00:52:27,330 --> 00:52:30,750
‘We zouden hier echt
zendingswerk moeten bedrijven.

871
00:52:30,750 --> 00:52:33,630
We moeten ervoor zorgen
dat mensen behouden worden.

872
00:52:33,630 --> 00:52:38,430
We moeten onze missionarissen uitzenden
en hen het Evangelie laten prediken,

873
00:52:38,430 --> 00:52:42,570
zodat mensen de Heere kunnen
aanroepen en behouden kunnen worden’?

874
00:52:42,570 --> 00:52:46,410
Het kan zijn dat hij hier een paar
verzen lang een zijspoor volgt,

875
00:52:46,410 --> 00:52:47,430
maar ik weet het niet.

876
00:52:47,430 --> 00:52:50,670
Het is bij me opgekomen dat hij
hier een bezwaar beantwoordt.

877
00:52:50,670 --> 00:52:54,090
Als je enige waarde hecht
aan wat ik nu ga zeggen,

878
00:52:54,090 --> 00:52:57,990
besef dan wel dat ik dit nog nooit
iemand anders heb horen zeggen

879
00:52:57,990 --> 00:52:59,970
en dat het verkeerd kan zijn.

880
00:52:59,970 --> 00:53:03,150
Degene die bezwaar maakt,
zegt misschien: ‘Goed,

881
00:53:03,150 --> 00:53:07,290
iedereen die de Naam van de Heere
aanroept, zou behouden moeten worden,

882
00:53:07,290 --> 00:53:11,310
maar hoe zullen zij Hem aanroepen
als niemand naar hen toe gaat?

883
00:53:11,310 --> 00:53:15,690
Hoe zal Israël behouden worden
als niemand tot hen predikt?’

884
00:53:15,690 --> 00:53:18,450
Paulus was een evangelist
voor de heidenen.

885
00:53:18,450 --> 00:53:22,290
Hij ging aan Israël voorbij
om de heidenen te bereiken,

886
00:53:22,290 --> 00:53:25,410
en dat punt maakt hij in hoofdstuk 15.

887
00:53:25,410 --> 00:53:29,970
Het was bij de Romeinen ongetwijfeld
algemeen bekend dat dit zo was.

888
00:53:29,970 --> 00:53:34,950
In hoofdstuk 15 spreekt hij erover dat
hij zijn bediening onder de heidenen

889
00:53:34,950 --> 00:53:37,590
grootmaakt om hen jaloers te maken.

890
00:53:37,590 --> 00:53:39,690
Hij zegt in vers 18:

891
00:53:39,690 --> 00:53:42,930
Want ik durf het niet aan iets
te zeggen wat Christus niet

892
00:53:42,930 --> 00:53:47,671
door mij teweeggebracht heeft, om de
heidenen tot gehoorzaamheid te brengen ,

893
00:53:47,671 --> 00:53:49,230
in woord en daad,

894
00:53:49,230 --> 00:53:50,370
enzovoort.

895
00:53:50,370 --> 00:53:55,230
Ik heb het evangelie van Christus
in al die heidense landen gepredikt.

896
00:53:55,230 --> 00:54:00,090
Maar enkele verzen eerder zegt hij
ook dat hij zijn bediening grootmaakt.

897
00:54:00,090 --> 00:54:05,430
Ik heb de versnummers hier niet paraat,
maar hij spreekt over vers 16, misschien:

898
00:54:05,430 --> 00:54:08,850
om een dienaar van Jezus Christus
te zijn voor de heidenen,

899
00:54:08,850 --> 00:54:12,390
door het Evangelie van God
als een priester te dienen,

900
00:54:12,390 --> 00:54:16,411
opdat het offer van de heidenen
welgevallig zou zijn aan God ,

901
00:54:16,411 --> 00:54:18,390
geheiligd door de Heilige Geest.

902
00:54:18,390 --> 00:54:22,170
Het vers waaraan ik denk is niet
het vers waar mijn oog nu op valt,

903
00:54:22,170 --> 00:54:26,010
maar hij benadrukt wel dat hij een
bediening onder de heidenen heeft.

904
00:54:26,010 --> 00:54:29,550
Hij maakt het feit groot dat hij een
bediening onder de heidenen heeft,

905
00:54:29,550 --> 00:54:31,830
om de Joden jaloers te maken.

906
00:54:31,830 --> 00:54:35,310
Maar wanneer hij zijn werk onder
de heidenen zo sterk benadrukt,

907
00:54:35,310 --> 00:54:39,810
zou een Jood kunnen zeggen: „Hoe zullen
de Joden de Heere aanroepen als ze niet

908
00:54:39,810 --> 00:54:41,250
over Hem horen?

909
00:54:41,250 --> 00:54:44,070
Zou jij niet naar hen
gezonden moeten worden?”

910
00:54:44,070 --> 00:54:48,690
Ik vraag me dit af omdat hij daarna
het tegenovergestelde lijkt te zeggen.

911
00:54:48,690 --> 00:54:50,490
In vers 14 zegt hij:

912
00:54:50,490 --> 00:54:53,250
Hoe kunnen ze het horen
als niemand het verkondigt?

913
00:54:53,250 --> 00:54:55,830
Maar vervolgens zegt hij in vers 18:

914
00:54:55,830 --> 00:54:59,070
Maar ik vraag: hebben
ze het dan niet gehoord?

915
00:54:59,070 --> 00:54:59,910
Hij zegt:

916
00:54:59,910 --> 00:55:01,110
Jazeker.

917
00:55:01,110 --> 00:55:03,150
Hij citeert Psalm 19:

918
00:55:03,150 --> 00:55:06,090
Hun richtlijn gaat uit over heel de aarde,

919
00:55:06,090 --> 00:55:08,670
hun boodschap tot aan
het einde van de wereld.

920
00:55:08,670 --> 00:55:11,430
Hij heeft daar een tent
opgezet voor de zon.

921
00:55:11,430 --> 00:55:12,990
Maar wiens woorden?

922
00:55:12,990 --> 00:55:17,790
Wiens geluid ging uit tot aan de einden
van de aarde? Dat van de sterren.

923
00:55:17,790 --> 00:55:19,290
Psalm 19 zegt:

924
00:55:19,290 --> 00:55:24,450
De hemel vertelt Gods eer, het gewelf
verkondigt het werk van Zijn handen.

925
00:55:24,450 --> 00:55:29,250
Dag op dag spreekt overvloedig,
nacht op nacht geeft kennis door.

926
00:55:29,250 --> 00:55:32,490
Volgens de Engelse bewoording
waarop Gregg zich hier baseert,

927
00:55:32,490 --> 00:55:37,350
is er geen enkele taal of bevolkingsgroep
waar hun stem niet gehoord is.

928
00:55:37,350 --> 00:55:43,530
De HSV formuleert Psalm 19:4 anders,
maar de psalmist zegt eveneens dat het

929
00:55:43,530 --> 00:55:47,430
getuigenis van de sterrenhemel
over heel de aarde uitgaat,

930
00:55:47,430 --> 00:55:49,890
en Paulus citeert hem daarover.

931
00:55:49,890 --> 00:55:52,710
Hebben ze het evangelie
niet gehoord? Jawel.

932
00:55:52,710 --> 00:55:55,890
De psalmist zegt dus dat
iedereen het heeft gehoord.

933
00:55:55,890 --> 00:55:59,010
De sterrenhemel verkondigt
de heerlijkheid van God.

934
00:55:59,010 --> 00:56:02,550
Iedereen heeft het dus gehoord
en is daarom verantwoordelijk.

935
00:56:02,550 --> 00:56:06,570
Maar als hij dat zegt, waarom
zei hij dan in vers 14:

936
00:56:06,570 --> 00:56:10,110
Hoe zullen zij dan Hem aanroepen
in Wie zij niet geloven?

937
00:56:10,110 --> 00:56:14,370
En hoe zullen zij in Hem geloven
van Wie zij niet gehoord hebben?

938
00:56:14,370 --> 00:56:17,790
En hoe zullen zij horen
zonder iemand die predikt?

939
00:56:17,790 --> 00:56:21,330
En hoe zullen zij prediken,
als zij niet gezonden worden?

940
00:56:21,330 --> 00:56:26,550
Zoals geschreven staat: Hoe lieflijk zijn
de voeten van hen die vrede verkondigen,

941
00:56:26,550 --> 00:56:28,830
van hen die het goede verkondigen!

942
00:56:28,830 --> 00:56:33,750
terwijl hij vervolgens zegt: „Nou, ze
hebben het zonder prediker gehoord”?

943
00:56:33,750 --> 00:56:37,530
Hoe zal een prediker prediken
als hij niet gezonden is?

944
00:56:37,530 --> 00:56:40,410
Nou, wie heeft de sterren gezonden?

945
00:56:40,410 --> 00:56:44,430
Ze zijn niet als zendelingen
uitgezonden, behalve dan door God,

946
00:56:44,430 --> 00:56:48,390
en dat gebeurde al voordat er zelfs
maar mensen waren om ze te zien.

947
00:56:48,390 --> 00:56:53,670
Wat ik bedoel, is dat ik niet zeker
weet waarom Paulus in de verzen 14 en 15

948
00:56:53,670 --> 00:56:58,530
zegt wat hij zegt, want hij lijkt een
pleidooi te houden voor de noodzaak van

949
00:56:58,530 --> 00:57:02,190
predikers: als er geen
predikers worden uitgezonden,

950
00:57:02,190 --> 00:57:05,310
zullen mensen het niet
horen en niet geloven.

951
00:57:05,310 --> 00:57:08,610
Maar dan zegt hij: „Maar
ze hebben het gehoord.”

952
00:57:08,610 --> 00:57:11,190
Dus schrap dat hele argument maar.

953
00:57:11,190 --> 00:57:15,870
Ik denk dat ik niet juist nadacht toen
ik dat zei, want ze hebben het gehoord.

954
00:57:15,870 --> 00:57:18,090
Ik zeg dat ze het gehoord hebben.

955
00:57:18,090 --> 00:57:23,670
Maar stel dat — en hierbij waarschuw ik
je dat je voorzichtig moet zijn met het

956
00:57:23,670 --> 00:57:28,110
aanvaarden hiervan — de
verzen 14 en 15 werkelijk een

957
00:57:28,110 --> 00:57:32,670
argumentatielijn vormen die de
Joden gebruiken om Paulus’ missie

958
00:57:32,670 --> 00:57:35,310
onder de heidenen te bekritiseren.

959
00:57:35,310 --> 00:57:38,730
Ze zeggen dan: „Je zou eigenlijk
naar de Joden moeten gaan,

960
00:57:38,730 --> 00:57:40,590
want zij moeten het horen.

961
00:57:40,590 --> 00:57:43,950
Hoe zullen ze Hem aanroepen
van Wie ze niet gehoord hebben?

962
00:57:43,950 --> 00:57:47,970
Als jij naar de heidenen vertrekt,
zullen je eigen volksgenoten de waarheid

963
00:57:47,970 --> 00:57:49,290
niet kunnen kennen?”

964
00:57:49,290 --> 00:57:52,350
Maar zie je, in vers 19 zegt hij:

965
00:57:52,350 --> 00:57:56,130
Maar ik zeg: Heeft Israël
het dan niet begrepen?

966
00:57:56,130 --> 00:58:01,890
Ten eerste is het Mozes die zegt: Ik zal
u jaloers maken door wat geen volk is;

967
00:58:01,890 --> 00:58:06,390
door een onverstandig volk
zal Ik u tot toorn verwekken.

968
00:58:06,390 --> 00:58:08,610
En hij suggereert dat ze het wel wisten.

969
00:58:08,610 --> 00:58:11,310
Dit is voor mij een moeilijke passage.

970
00:58:11,310 --> 00:58:14,730
Er zijn veel passages die
vroeger moeilijk voor me waren

971
00:58:14,730 --> 00:58:19,590
en nu niet meer zo moeilijk zijn
als toen, maar deze blijft moeilijk.

972
00:58:19,590 --> 00:58:24,510
Zegt hij nu wel of niet dat mensen
predikers moeten horen prediken?

973
00:58:24,510 --> 00:58:28,050
In de verzen 14 en 15
lijkt hij dat te zeggen,

974
00:58:28,050 --> 00:58:31,530
maar in de rest van dit hoofdstuk
lijkt hij te zeggen: „Nou,

975
00:58:31,530 --> 00:58:34,590
maar ze horen het al zonder predikers.”

976
00:58:34,590 --> 00:58:39,030
De sterren zelf, de hemelen,
verkondigen de heerlijkheid van God,

977
00:58:39,030 --> 00:58:43,650
en zelfs de profeten zeggen dat
Israël het al gehoord heeft.

978
00:58:43,650 --> 00:58:48,390
Vergeet dus dat hele gedoe over de
noodzaak om predikers uit te zenden.

979
00:58:48,390 --> 00:58:52,830
In de verzen 14 en 15 lijkt
hij het ene te beargumenteren,

980
00:58:52,830 --> 00:58:56,010
en in de latere verzen
het tegenovergestelde.

981
00:58:56,010 --> 00:58:58,950
Dat is wat ik nog altijd
verbijsterend vind.

982
00:58:58,950 --> 00:59:02,670
Ik zie geen werkelijk bewijs
dat de verzen 14 en 15

983
00:59:02,670 --> 00:59:05,430
afkomstig zijn van
iemand die bezwaar maakt,

984
00:59:05,430 --> 00:59:10,110
maar die theorie zou inderdaad verklaren
waarom die verzen het ene zeggen

985
00:59:10,110 --> 00:59:15,150
en Paulus vervolgens het tegenovergestelde
zegt: hij zou dan reageren op degene

986
00:59:15,150 --> 00:59:16,650
die bezwaar maakt.

987
00:59:16,650 --> 00:59:19,770
Maar zelfs dat loopt wat
mij betreft niet soepel.

988
00:59:19,770 --> 00:59:24,630
Daarom ben ik er niet zeker genoeg van
om te zeggen dat dit is wat er in deze

989
00:59:24,630 --> 00:59:26,850
specifieke alinea gebeurt.

990
00:59:26,850 --> 00:59:32,190
Zoals ik al zei: als je de verzen
14 en 15 helemaal op zichzelf neemt,

991
00:59:32,190 --> 00:59:35,250
leveren ze geweldig
materiaal voor een preek op.

992
00:59:35,250 --> 00:59:37,350
Laten we zendelingen uitzenden.

993
00:59:37,350 --> 00:59:40,950
Hoe zullen mensen het horen
als we hen niet uitzenden?

994
00:59:40,950 --> 00:59:45,210
Op zichzelf werkt het goed als een passage
over het uitzenden van zendelingen.

995
00:59:45,210 --> 00:59:49,950
Maar Romeinen 9 tot en met 11
is geen passage over zending.

996
00:59:49,950 --> 00:59:53,190
Het is een passage over
Israël en dat soort dingen.

997
00:59:53,190 --> 00:59:56,790
Nu is het niet onmogelijk dat
Paulus afdwaalt naar iets wat niet

998
00:59:56,790 --> 01:00:00,750
precies deel uitmaakt van zijn
punt. Dat zou hij kunnen doen.

999
01:00:00,750 --> 01:00:04,050
De vraag is: doet hij
dat, of is er een manier

1000
01:00:04,050 --> 01:00:08,130
waarop dit meer een logisch
vervolg is op wat hij hiervoor zei?

1001
01:00:08,130 --> 01:00:12,330
Ik geef toe dat ik dit met mijn
huidige inzicht niet kan oplossen.

1002
01:00:12,330 --> 01:00:14,190
Ik leer altijd meer.

1003
01:00:14,190 --> 01:00:17,370
Maar hoe dan ook, in vers 16 zegt hij:

1004
01:00:17,370 --> 01:00:21,270
Maar zij zijn niet allen het
Evangelie gehoorzaam geweest.

1005
01:00:21,270 --> 01:00:26,190
Jesaja zegt namelijk: Heere, wie
heeft onze prediking geloofd?

1006
01:00:26,190 --> 01:00:30,150
Dit is natuurlijk zijn punt over
waarom niet allen Israël zijn die

1007
01:00:30,150 --> 01:00:31,890
uit Israël zijn.

1008
01:00:31,890 --> 01:00:35,250
Ze hebben niet allemaal het
goede nieuws gehoorzaamd.

1009
01:00:35,250 --> 01:00:39,270
Het goede nieuws wordt hun gepredikt
door mensen met prachtige voeten,

1010
01:00:39,270 --> 01:00:43,710
zegt hij in het vorige vers, maar dat
goede nieuws dat hun gepredikt is,

1011
01:00:43,710 --> 01:00:45,630
hebben ze niet aangenomen.

1012
01:00:45,630 --> 01:00:47,370
Want Jesaja zegt:

1013
01:00:47,370 --> 01:00:53,010
Wie heeft onze prediking geloofd, en aan
wie is de arm van de HEERE geopenbaard?

1014
01:00:53,010 --> 01:00:55,530
Nu citeert hij hier uit het Knechtslied,

1015
01:00:55,530 --> 01:00:59,490
het laatste van de vier Knechtsliederen
in Jesaja en het bekendste,

1016
01:00:59,490 --> 01:01:05,070
dat we allemaal kennen: Jesaja
53, over de Messiaanse Knecht.

1017
01:01:05,070 --> 01:01:07,530
Maar de voeten die het
goede nieuws prediken,

1018
01:01:07,530 --> 01:01:13,230
worden genoemd aan het einde
van hoofdstuk 52, Jesaja 52.

1019
01:01:13,230 --> 01:01:18,030
In Jesaja 52:7 staat deze uitspraak:

1020
01:01:18,030 --> 01:01:22,530
Hoe lieflijk zijn op de bergen de
voeten van hem die het goede boodschapt,

1021
01:01:22,530 --> 01:01:26,790
die vrede laat horen, die een goede
boodschap brengt van het goede,

1022
01:01:26,790 --> 01:01:32,670
die heil laat horen, die tegen
Sion zegt: Uw God is Koning.

1023
01:01:32,670 --> 01:01:34,950
oftewel het evangelie.

1024
01:01:34,950 --> 01:01:38,970
Paulus haalt dat aan in verband
met de prediking van het evangelie,

1025
01:01:38,970 --> 01:01:44,550
maar vervolgens haalt hij
Jesaja 53:1 aan over Israël:

1026
01:01:44,550 --> 01:01:47,250
Wie heeft geloofd wat wij vertelden?

1027
01:01:47,250 --> 01:01:50,670
Daarmee wordt geïmpliceerd
dat zij niet geloofd hebben.

1028
01:01:50,670 --> 01:01:54,330
Dat doet in elk geval vermoeden
dat het er niet veel zijn.

1029
01:01:54,330 --> 01:01:58,590
Over het algemeen heeft Israël het goede
nieuws dat mensen met prachtige voeten

1030
01:01:58,590 --> 01:02:00,630
brachten, niet aangenomen.

1031
01:02:00,630 --> 01:02:05,630
Dus wat Paulus retorisch gezien
ook heeft gedaan in vers 14 en 15 —

1032
01:02:05,630 --> 01:02:08,550
en misschien begrijp jij het beter dan ik;

1033
01:02:08,550 --> 01:02:10,710
misschien is het helemaal
niet zo moeilijk;

1034
01:02:10,710 --> 01:02:13,710
misschien is het zo eenvoudig
als het maar zijn kan

1035
01:02:13,710 --> 01:02:15,970
en probeer ik het alleen
maar moeilijk te maken —

1036
01:02:15,970 --> 01:02:18,630
wat hij daar in zijn betoog ook doet,

1037
01:02:18,630 --> 01:02:21,930
in vers 16 komt hij terug
bij zijn voornaamste punt:

1038
01:02:21,930 --> 01:02:24,810
hoewel het Evangelie
aan Israël is gepredikt,

1039
01:02:24,810 --> 01:02:27,270
heeft Israël het niet aangenomen.

1040
01:02:27,270 --> 01:02:30,270
Zij hebben niet geloofd, want Jesaja zegt:

1041
01:02:30,270 --> 01:02:35,610
Wie heeft onze prediking geloofd, en aan
wie is de arm van de HEERE geopenbaard?

1042
01:02:35,610 --> 01:02:41,730
Daarmee wordt geïmpliceerd: niemand,
of in elk geval maar weinigen. Vers 17:

1043
01:02:41,730 --> 01:02:46,590
Zo is dan het geloof uit het gehoor
en het gehoor door het Woord van God.

1044
01:02:46,590 --> 01:02:50,670
Dit vers wordt in de prediking
heel algemeen gebruikt om te zeggen

1045
01:02:50,670 --> 01:02:53,550
dat je geloof kan toenemen
als je het Woord van God

1046
01:02:53,550 --> 01:02:55,830
leest of het Woord van God hoort.

1047
01:02:55,830 --> 01:02:58,110
Ik weet zeker dat dit waar is.

1048
01:02:58,110 --> 01:03:03,270
Maar wat hij hier zegt, is dat mensen, als
ze willen geloven, zullen moeten horen.

1049
01:03:03,270 --> 01:03:06,930
Het moet hun uiteraard op de een
of andere manier worden gepredikt.

1050
01:03:06,930 --> 01:03:11,250
Ze moeten het Woord van God horen,
anders kunnen ze het niet geloven.

1051
01:03:11,250 --> 01:03:13,410
Geloof komt niet zonder horen.

1052
01:03:13,410 --> 01:03:18,210
Je geloof moet inhoud hebben, en
die inhoud bestaat uit informatie.

1053
01:03:18,210 --> 01:03:21,810
Je moet die ergens horen,
en dan kun je die geloven.

1054
01:03:21,810 --> 01:03:22,710
Hij zegt:

1055
01:03:22,710 --> 01:03:26,190
Maar ik zeg: Hebben zij
het dan echt niet gehoord?

1056
01:03:26,190 --> 01:03:29,910
Zeker wel: Hun geluid is
over heel de aarde uitgegaan,

1057
01:03:29,910 --> 01:03:32,310
en hun woorden tot de
einden van de wereld.

1058
01:03:32,310 --> 01:03:34,530
Dan haalt hij iets over de sterren aan:

1059
01:03:34,530 --> 01:03:38,910
Hun stem klonk over de hele aarde en
hun woorden bereikten de uiteinden

1060
01:03:38,910 --> 01:03:40,170
van de wereld.

1061
01:03:40,170 --> 01:03:42,750
Hoewel dit waar is met
betrekking tot de heidenen,

1062
01:03:42,750 --> 01:03:47,070
is het niettemin door een Jood
geschreven en door Joden gelezen.

1063
01:03:47,070 --> 01:03:51,510
Het bevestigt in wezen dat het
getuigenis van de hemelen voor de Jood,

1064
01:03:51,510 --> 01:03:55,590
net als voor ieder ander, de
heerlijkheid van God bevestigt.

1065
01:03:55,590 --> 01:03:59,670
Maar ik zeg: Heeft Israël
het dan niet begrepen?

1066
01:03:59,670 --> 01:04:05,610
Ten eerste is het Mozes die zegt: Ik zal
u jaloers maken door wat geen volk is;

1067
01:04:05,610 --> 01:04:09,870
door een onverstandig volk
zal Ik u tot toorn verwekken.

1068
01:04:09,870 --> 01:04:11,670
Eerst zegt Mozes:

1069
01:04:11,670 --> 01:04:15,990
Zíj hebben Mij tot na-ijver
gebracht met wat geen God is;

1070
01:04:15,990 --> 01:04:20,010
zij hebben Mij tot toorn verwekt
door hun nietige afgoden .

1071
01:04:20,010 --> 01:04:23,370
Ík zal hen daarom jaloers
maken door wat geen volk is,

1072
01:04:23,370 --> 01:04:26,910
door een dwaas volk zal Ik
hen tot toorn verwekken.

1073
01:04:26,910 --> 01:04:30,930
Dit staat in Deuteronomium 32:21.

1074
01:04:30,930 --> 01:04:33,810
In die context zegt God tegen Israël:

1075
01:04:33,810 --> 01:04:38,250
Als jullie achter andere goden aan
gaan en Mij daarmee jaloers maken,

1076
01:04:38,250 --> 01:04:42,390
zal Ik jullie jaloers maken door
achter een ander volk aan te gaan.

1077
01:04:42,390 --> 01:04:43,950
Met andere woorden:

1078
01:04:43,950 --> 01:04:47,670
Ik zal niet-Joden in jullie
plaats nemen als jullie andere

1079
01:04:47,670 --> 01:04:49,770
goden in Mijn plaats nemen.

1080
01:04:49,770 --> 01:04:52,950
Hij spreekt als een
getrouwde God, getrouwd met

1081
01:04:52,950 --> 01:04:56,070
mensen zoals een man met
een vrouw getrouwd is.

1082
01:04:56,070 --> 01:04:59,370
Dat is in wezen wat Hij
zegt. En dat deden zij.

1083
01:04:59,370 --> 01:05:03,150
De andere vrouw die Hij zal vinden,
is een volk uit de heidenen.

1084
01:05:03,150 --> 01:05:06,390
Dat volk is de gemeente,
de geestelijke natie,

1085
01:05:06,390 --> 01:05:12,090
Maar u bent een uitverkoren geslacht, een
koninklijk priesterschap, een heilig volk,

1086
01:05:12,090 --> 01:05:15,330
een volk dat God Zich
tot Zijn eigendom maakte;

1087
01:05:15,330 --> 01:05:20,430
opdat u de deugden zou verkondigen van Hem
Die u uit de duisternis geroepen heeft tot

1088
01:05:20,430 --> 01:05:21,990
Zijn wonderbaar licht,

1089
01:05:21,990 --> 01:05:23,490
zoals Petrus ons noemt.

1090
01:05:23,490 --> 01:05:25,530
Dus zij wisten het wel.

1091
01:05:25,530 --> 01:05:29,490
God had hen gewaarschuwd dat Hij
een ander volk zou nemen als zij

1092
01:05:29,490 --> 01:05:31,590
andere goden achternagingen.

1093
01:05:31,590 --> 01:05:33,990
Daar hadden zij aandacht
aan moeten schenken.

1094
01:05:33,990 --> 01:05:37,350
Hij zegt dat Jesaja heel
vrijmoedig is en zegt:

1095
01:05:37,350 --> 01:05:42,930
En Jesaja durft het aan te zeggen: Ik ben
gevonden door hen die Mij niet zochten,

1096
01:05:42,930 --> 01:05:47,250
Ik heb Mij geopenbaard aan
hen die naar Mij niet vroegen.

1097
01:05:47,250 --> 01:05:50,970
Nogmaals, hij zegt niet dat
mensen die God niet zoeken,

1098
01:05:50,970 --> 01:05:53,670
Hem zullen vinden terwijl ze niet zoeken.

1099
01:05:53,670 --> 01:05:58,350
Maar Hij werd gevonden door de volken
die God historisch gezien niet hadden

1100
01:05:58,350 --> 01:06:00,210
gezocht, de heidenen.

1101
01:06:00,210 --> 01:06:02,610
Hij verwijst naar heidenen.

1102
01:06:02,610 --> 01:06:07,290
Die heidenen, die historisch gezien
niets met Jahweh te maken hadden

1103
01:06:07,290 --> 01:06:12,510
en Jahweh niet zochten, hebben
Jahweh nu in de Messias gevonden.

1104
01:06:12,510 --> 01:06:19,050
Dit is hetzelfde waar hij in hoofdstuk
9 op doelde, toen hij in vers 30 zei:

1105
01:06:19,050 --> 01:06:20,850
Wat zullen wij dan zeggen?

1106
01:06:20,850 --> 01:06:26,250
Dit: dat de heidenen, die geen
gerechtigheid hebben nagejaagd,

1107
01:06:26,250 --> 01:06:30,810
gerechtigheid verkregen hebben,
gerechtigheid echter die

1108
01:06:30,810 --> 01:06:32,490
uit het geloof is.

1109
01:06:32,490 --> 01:06:38,730
Het punt hier is dat heidenen de laatsten
zijn van wie je zou verwachten dat ze God,

1110
01:06:38,730 --> 01:06:42,570
Zijn gerechtigheid en de
Messias zouden vinden,

1111
01:06:42,570 --> 01:06:46,050
aangezien zij andere goden hadden gediend.

1112
01:06:46,050 --> 01:06:49,410
Historisch gezien hadden
zij Jahweh niet gezocht.

1113
01:06:49,410 --> 01:06:51,630
Dat is wat Jesaja hier zegt.

1114
01:06:51,630 --> 01:06:59,670
Trouwens, hij haalt hier in Romeinen
10:20–21 twee verzen uit Jesaja aan.

1115
01:06:59,670 --> 01:07:08,610
Hij haalt twee opeenvolgende verzen
aan, Jesaja 65:1 en Jesaja 65:2.

1116
01:07:08,610 --> 01:07:12,810
Het eerste gaat erover dat God
door heidenen gevonden wordt:

1117
01:07:12,810 --> 01:07:16,230
Ik ben gezocht door hen
die naar Mij niet vroegen,

1118
01:07:16,230 --> 01:07:19,770
Ik ben gevonden door hen
die Mij niet zochten.

1119
01:07:19,770 --> 01:07:25,770
Tegen het volk dat Mijn Naam niet aanriep
heb Ik gezegd: Zie, hier ben Ik, zie,

1120
01:07:25,770 --> 01:07:27,030
hier ben Ik.

1121
01:07:27,030 --> 01:07:31,830
Maar het volgende vers in Jesaja
gaat over Israël. Hij zegt:

1122
01:07:31,830 --> 01:07:36,150
De hele dag heb Ik Mijn handen
uitgespreid naar een opstandig volk,

1123
01:07:36,150 --> 01:07:40,050
dat de weg gaat die niet goed
is, naar hun eigen gedachten;

1124
01:07:40,050 --> 01:07:45,450
Deze twee verzen in Jesaja 65, de
eerste twee verzen van dat hoofdstuk,

1125
01:07:45,450 --> 01:07:47,730
maken het punt van Paulus duidelijk.

1126
01:07:47,730 --> 01:07:51,570
Hij zegt dat Jesaja heel
vrijmoedig was om dit te zeggen.

1127
01:07:51,570 --> 01:07:55,950
Dit is niet het soort uitspraak dat bij
zijn volksgenoten in de smaak zou vallen.

1128
01:07:55,950 --> 01:08:00,090
Dit is het soort uitspraak waardoor
profeten in moeilijkheden kwamen met hun

1129
01:08:00,090 --> 01:08:02,790
volk: hen bestraffen en zeggen:

1130
01:08:02,790 --> 01:08:04,770
Zo bijzonder zijn jullie niet.

1131
01:08:04,770 --> 01:08:08,730
Ze zouden beslist in moeilijkheden
komen als ze zeiden dat God door

1132
01:08:08,730 --> 01:08:11,010
heidense volken gevonden zou worden:

1133
01:08:11,010 --> 01:08:14,310
Ik ben gezocht door hen
die naar Mij niet vroegen,

1134
01:08:14,310 --> 01:08:17,910
Ik ben gevonden door hen
die Mij niet zochten.

1135
01:08:17,910 --> 01:08:24,390
Tegen het volk dat Mijn Naam niet aanriep
heb Ik gezegd: Zie, hier ben Ik, zie,

1136
01:08:24,390 --> 01:08:25,710
hier ben Ik.

1137
01:08:25,710 --> 01:08:30,570
Misschien wisten de Joden die Jesaja
hoorden niet dat hij over heidenen sprak.

1138
01:08:30,570 --> 01:08:33,570
Toen Jezus in de synagoge
van Nazareth sprak,

1139
01:08:33,570 --> 01:08:37,710
maakte Hij hetzelfde punt en werd
Hij bijna van een rots gegooid.

1140
01:08:37,710 --> 01:08:42,390
Hij zei dat er in de dagen van de
profeet Elia tijdens de hongersnood veel

1141
01:08:42,390 --> 01:08:46,710
weduwen honger leden, maar dat
God Elia naar een heidin stuurde

1142
01:08:46,710 --> 01:08:48,270
en niet naar een Jodin.

1143
01:08:48,270 --> 01:08:53,190
Veel Joodse weduwen hadden hem nodig,
maar hij ging aan alle Joden voorbij,

1144
01:08:53,190 --> 01:08:55,710
ging naar de heidense
weduwe die geloof had,

1145
01:08:55,710 --> 01:08:58,350
en zij werd tijdens de hongersnood gered.

1146
01:08:58,350 --> 01:09:02,610
Evenzo zei Hij dat er in de
dagen van de profeet Elisa veel

1147
01:09:02,610 --> 01:09:06,690
melaatsen in Israël waren, maar
dat geen van hen genezen werd.

1148
01:09:06,690 --> 01:09:11,790
Een Syrische melaatse, Naäman
de Syriër, werd genezen.

1149
01:09:11,790 --> 01:09:15,870
Dat wil zeggen dat God in
de dagen van Elia en Elisa,

1150
01:09:15,870 --> 01:09:20,430
in de tijd van het Oude Testament,
liet zien dat Hij een heiden die geloof

1151
01:09:20,430 --> 01:09:22,110
had zou zegenen.

1152
01:09:22,110 --> 01:09:27,030
Daarbij ging Hij vanwege hun
ongeloof zelfs aan Joden voorbij.

1153
01:09:27,030 --> 01:09:30,030
Dit is hetzelfde wat Jesaja hier zei.

1154
01:09:30,030 --> 01:09:33,930
God bereikt heidenen die pas
laat tot Hem zijn gekomen,

1155
01:09:33,930 --> 01:09:37,710
maar Hij ziet de Joden eenvoudig
als een opstandig volk.

1156
01:09:37,710 --> 01:09:42,270
De menigte werd daar in Lukas 4 zo
woedend over de woorden van Jezus

1157
01:09:42,270 --> 01:09:47,310
dat er staat dat ze Hem meenamen
en Hem van een rots wilden werpen.

1158
01:09:47,310 --> 01:09:51,210
Hij wist te ontkomen, maar
ze waren bloeddorstig.

1159
01:09:51,210 --> 01:09:55,950
Jesaja zei soortgelijke dingen
en bracht dezelfde boodschap.

1160
01:09:55,950 --> 01:10:00,150
Daarom zegt Paulus dat hij heel
vrijmoedig was om dit te zeggen.

1161
01:10:00,150 --> 01:10:02,730
Op de een of andere
manier kwam hij ermee weg.

1162
01:10:02,730 --> 01:10:08,850
Niettemin voert hij Jesaja als getuige
aan en Deuteronomium als bevestiging.

1163
01:10:08,850 --> 01:10:11,670
Daarmee laat hij zien dat Paulus’ woorden

1164
01:10:11,670 --> 01:10:17,310
steun vinden in passages uit het Oude
Testament, in de Wet en de Profeten.

1165
01:10:17,310 --> 01:10:21,390
Deuteronomium staat in de Wet
en Jesaja staat in de Profeten.

1166
01:10:21,390 --> 01:10:23,550
Zo laat hij voortdurend zien dat zijn

1167
01:10:23,550 --> 01:10:26,730
Evangelie toch in het Oude
Testament werd genoemd,

1168
01:10:26,730 --> 01:10:30,330
ook al sluit het sommige Joden
uit en omvat het heidenen,

1169
01:10:30,330 --> 01:10:34,290
iets wat de Joden niet erg duidelijk
in het Oude Testament zagen.

1170
01:10:34,290 --> 01:10:37,230
Dit is wat je gemist
hebt terwijl je sliep.

1171
01:10:37,230 --> 01:10:40,650
Je sliep terwijl je de
Schriften las en zag het niet.

1172
01:10:40,650 --> 01:10:45,930
Maar de ogen van Paulus zijn geopend en
hij laat zien dat het daar gewoon staat.

1173
01:10:45,930 --> 01:10:48,210
Wat dacht je toen je dat eerder las?

1174
01:10:48,210 --> 01:10:51,210
Hiermee komen we aan het
einde van hoofdstuk 10.

1175
01:10:51,210 --> 01:10:55,710
Hoofdstuk 11 verdient het ruimschoots
om afzonderlijk behandeld te worden,

1176
01:10:55,710 --> 01:10:57,570
en dat zal ook gebeuren.

1177
01:10:57,570 --> 01:11:02,370
Helaas zullen we er, denk ik, niet meer
dan één behandeling aan kunnen wijden.

1178
01:11:02,370 --> 01:11:05,370
Maar het is heel belangrijk,
omdat in dit hoofdstuk

1179
01:11:05,370 --> 01:11:08,610
het verschil tussen de twee
denkbeelden over Israël,

1180
01:11:08,610 --> 01:11:12,630
het bedelingenstandpunt en
het niet-bedelingenstandpunt,

1181
01:11:12,630 --> 01:11:14,910
werkelijk tot een hoogtepunt komt.

1182
01:11:14,910 --> 01:11:18,510
De ene groep ziet het hoofdstuk
totaal anders dan de andere.

1183
01:11:18,510 --> 01:11:22,890
We zullen de gedachtegang dus heel
zorgvuldig moeten volgen om geen verkeerde

1184
01:11:22,890 --> 01:11:24,390
conclusie te trekken.

1185
01:11:24,390 --> 01:11:26,610
Iemand heeft die ergens
namelijk getrokken,

1186
01:11:26,610 --> 01:11:28,110
want veel mensen zien het verkeerd.