1
00:00:02,010 --> 00:00:05,430
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,430 --> 00:00:08,730
We beginnen onze studie in
de brief aan de Romeinen.

3
00:00:08,730 --> 00:00:14,250
Zoals ik bij elk boek doe dat ik behandel,
hebben we minstens één lezing, soms twee,

4
00:00:14,250 --> 00:00:18,810
ter inleiding op de stof voordat
we vers voor vers gaan doorlopen.

5
00:00:18,810 --> 00:00:22,110
En we zullen het vers voor vers doorlopen.

6
00:00:22,110 --> 00:00:26,190
Romeinen is een boek dat het zeer
waard is om op die manier te doorlopen,

7
00:00:26,190 --> 00:00:31,650
omdat er soms in één enkel vers
zoveel zinsneden en woorden zitten

8
00:00:31,650 --> 00:00:37,350
die zwanger zijn van diepe betekenis,
omdat het zo'n compacte weergave is van

9
00:00:37,350 --> 00:00:39,570
Paulus' theologische inzichten.

10
00:00:39,570 --> 00:00:43,350
En wanneer ik spreek over de
theologische inzichten van Paulus,

11
00:00:43,350 --> 00:00:47,730
wil ik graag iets zeggen over
Paulus en het denken van Paulus.

12
00:00:47,730 --> 00:00:50,910
Niet iedereen is zo onder
de indruk van Paulus als ik.

13
00:00:50,910 --> 00:00:53,250
Hij is een van mijn grote helden.

14
00:00:53,250 --> 00:00:57,630
Mijn hele leven lang is Paulus
al een van mijn helden geweest,

15
00:00:57,630 --> 00:01:02,491
en ik probeer al sinds ik jong was —
in elk geval sinds mijn tienerjaren —

16
00:01:02,491 --> 00:01:04,350
in zijn hoofd te kruipen.

17
00:01:04,350 --> 00:01:08,910
En wanneer ik Paulus lees, ben ik niet
alleen geïnteresseerd in de theologie,

18
00:01:08,910 --> 00:01:13,410
niet alleen in de gedachtegang, hoewel
dat heel belangrijke zaken zijn.

19
00:01:13,410 --> 00:01:18,150
Ik wil weten wat erin zit, zelfs
wat hij soms misschien niet zegt.

20
00:01:18,150 --> 00:01:22,170
Waarom koos hij dit woord in plaats
van een ander woord dat net zo goed

21
00:01:22,170 --> 00:01:23,550
had kunnen werken?

22
00:01:23,550 --> 00:01:27,870
Waarom zei hij het op deze manier terwijl
het lijkt alsof je hetzelfde ook anders

23
00:01:27,870 --> 00:01:29,130
had kunnen zeggen?

24
00:01:29,130 --> 00:01:33,450
En het is duidelijk dat wanneer iemand
schrijft of spreekt, de woordkeuze,

25
00:01:33,450 --> 00:01:38,190
de keuze van formulering, opzettelijk
is — tenzij dat niet zo is,

26
00:01:38,190 --> 00:01:40,290
in welk geval het toevallig is.

27
00:01:40,290 --> 00:01:44,610
Ik veronderstel dat het niet onmogelijk
is dat Paulus bij bepaalde gelegenheden

28
00:01:44,610 --> 00:01:48,150
gewoon bepaalde woorden koos
die niet goed doordacht waren,

29
00:01:48,150 --> 00:01:50,610
maar ik betwijfel dat ten zeerste.

30
00:01:50,610 --> 00:01:52,470
Ik wil ook heel duidelijk maken

31
00:01:52,470 --> 00:01:55,710
dat ik weliswaar de
evangelicale opvatting aanhang

32
00:01:55,710 --> 00:01:59,310
dat de Schriften geïnspireerd
zijn, maar dat ik niet geloof

33
00:01:59,310 --> 00:02:03,450
dat ze zodanig geïnspireerd zijn
dat de persoonlijkheid of het

34
00:02:03,450 --> 00:02:08,970
voorkeursvocabulaire van de afzonderlijke
schrijvers erdoor wordt weggenomen.

35
00:02:08,970 --> 00:02:12,810
God verlichtte hen, maar
ze schreven als zichzelf.

36
00:02:12,810 --> 00:02:14,670
Ze schreven als mensen.

37
00:02:14,670 --> 00:02:16,950
Ze waren niet zoals de profeten.

38
00:02:16,950 --> 00:02:20,550
Toen Jesaja of Jeremia spraken, zeiden ze:

39
00:02:20,550 --> 00:02:22,230
Zo zegt de Heer.

40
00:02:22,230 --> 00:02:27,990
Zij spraken als Gods mondstuk,
sprekend over God in de eerste persoon.

41
00:02:27,990 --> 00:02:31,290
De schrijvers van het Nieuwe
Testament deden dat niet.

42
00:02:31,290 --> 00:02:35,250
De schrijvers van het Nieuwe
Testament waren geen profeten.

43
00:02:35,250 --> 00:02:37,170
Zij waren apostelen.

44
00:02:37,170 --> 00:02:41,010
En als apostelen was hun
methode enigszins anders.

45
00:02:41,010 --> 00:02:43,290
Zij spraken niet als orakels.

46
00:02:43,290 --> 00:02:47,550
Zij schreven overeenkomstig het
begrip dat God hun had gegeven.

47
00:02:47,550 --> 00:02:52,651
En in het geval van Paulus was het door
openbaring — heel sterk geopenbaard —

48
00:02:52,651 --> 00:02:55,410
dat hij was weggevoerd
tot in de derde hemel,

49
00:02:55,410 --> 00:02:58,230
en er waren dingen die hij
ons niet kon vertellen.

50
00:02:58,230 --> 00:03:03,030
Hij zei dat wat hij daar geleerd had,
niet geoorloofd was om te herhalen.

51
00:03:03,030 --> 00:03:05,970
Er waren ook andere dingen
die hij wel kon herhalen.

52
00:03:05,970 --> 00:03:10,710
En er zijn verscheidene gebeurtenissen
opgetekend in het boek Handelingen

53
00:03:10,710 --> 00:03:13,530
waarin Jezus daadwerkelijk
aan hem verscheen,

54
00:03:13,530 --> 00:03:16,470
hoewel Jezus al naar
de hemel was opgevaren

55
00:03:16,470 --> 00:03:19,110
voordat Paulus zelfs
maar een christen was.

56
00:03:19,110 --> 00:03:22,230
Vaak, wanneer ik kijk naar
wat Paulus geschreven heeft,

57
00:03:22,230 --> 00:03:24,750
ben ik niet alleen
geïnteresseerd in wat hij zei,

58
00:03:24,750 --> 00:03:29,430
maar ook in waarom hij het zo zei, omdat
ik probeer bij zijn denken te komen.

59
00:03:29,430 --> 00:03:31,770
Paulus zei in 1 Korinthe 2:

60
00:03:31,770 --> 00:03:36,390
Want wie heeft de gedachten van de Heere
gekend, dat hij Hem zal onderrichten?

61
00:03:36,390 --> 00:03:39,150
Maar wij hebben de gedachten van Christus.

62
00:03:39,150 --> 00:03:42,330
En ik denk niet dat iemand
die meer had dan hij.

63
00:03:42,330 --> 00:03:46,950
Naar mijn mening begreep Paulus
Jezus zoals maar weinigen dat doen.

64
00:03:46,950 --> 00:03:49,710
Er zijn ook mensen die
Paulus bekritiseren,

65
00:03:49,710 --> 00:03:54,450
en zij zeggen soms dat Paulus en
Jezus met elkaar in tegenspraak waren,

66
00:03:54,450 --> 00:03:57,151
dat ze afzonderlijke
leerstellingen onderwezen —

67
00:03:57,151 --> 00:04:01,770
dat niet Jezus maar Paulus de eigenlijke
grondlegger is van het moderne

68
00:04:01,770 --> 00:04:06,930
christendom, en dat hij de boodschap van
Jezus verdraaid heeft tot iets anders.

69
00:04:06,930 --> 00:04:12,210
Mensen die bij de Hebrew Roots-beweging
horen — de 'Hebreeuwse Wortels'-beweging —

70
00:04:12,210 --> 00:04:16,530
willen Paulus soms graag kleineren omdat
hij het onderhouden van de wet leek

71
00:04:16,530 --> 00:04:17,730
af te wijzen.

72
00:04:17,730 --> 00:04:21,570
En er zijn christenen die vinden
dat wij dat meer zouden moeten doen,

73
00:04:21,570 --> 00:04:26,070
en die menen dat Jezus gunstiger stond
tegenover het onderhouden van de wet

74
00:04:26,070 --> 00:04:28,170
dan Paulus, enzovoort.

75
00:04:28,170 --> 00:04:30,990
Je zult dit soort kritiek op Paulus horen

76
00:04:30,990 --> 00:04:34,890
wanneer je erop uittrekt en
leest en met mensen praat.

77
00:04:34,890 --> 00:04:39,330
Voor zover ik kan nagaan, is
er niets waars aan die kritiek.

78
00:04:39,330 --> 00:04:43,770
Ik kan geen enkele leerstelling
bedenken die Paulus onderwees die niet

79
00:04:43,770 --> 00:04:47,850
ook in de leer van Jezus onderwezen
werd of daarin besloten lag.

80
00:04:47,850 --> 00:04:51,090
En wat betreft de dingen
die Jezus wél onderwees:

81
00:04:51,090 --> 00:04:55,470
ik ken geen enkele belangrijke
leerstelling die Jezus onderwees die niet

82
00:04:55,470 --> 00:04:57,390
bij Paulus wordt herhaald.

83
00:04:57,390 --> 00:05:02,010
Voor zover ik kan nagaan, heeft Paulus
de Geest van Christus in zich opgenomen

84
00:05:02,010 --> 00:05:05,490
zo volmaakt als waarschijnlijk
enig mens ooit gedaan heeft.

85
00:05:05,490 --> 00:05:09,090
Er is een reden waarom Jezus
hem koos, denk daaraan.

86
00:05:09,090 --> 00:05:13,770
Toen Jezus naar de hemel opvoer, had
Hij het gewoon erbij kunnen laten.

87
00:05:13,770 --> 00:05:18,570
In plaats daarvan kwam Hij terug om
aan deze ene man te verschijnen en zei:

88
00:05:18,570 --> 00:05:21,390
Ik maak jou tot apostel voor de heidenen.

89
00:05:21,390 --> 00:05:24,270
We moeten dus bedenken wat een apostel is.

90
00:05:24,270 --> 00:05:28,890
Een apostel is iemand die officieel
wordt uitgezonden als gezant

91
00:05:28,890 --> 00:05:31,290
namens een gezagsdrager.

92
00:05:31,290 --> 00:05:36,930
Jezus is die gezagsdrager, de Koning
der koningen en Heere der heren,

93
00:05:36,930 --> 00:05:42,810
en Hij zond Paulus officieel uit om Zijn
woordvoerder en Zijn vertegenwoordiger te

94
00:05:42,810 --> 00:05:48,090
zijn voor de heidenwereld, wat natuurlijk
het grootste deel van de wereld is.

95
00:05:48,090 --> 00:05:52,650
Paulus werd gekozen omdat hij
de juiste man was voor die taak.

96
00:05:52,650 --> 00:05:56,490
Suggereren dat hij op de een of
andere manier het evangelie van

97
00:05:56,490 --> 00:06:00,330
Christus verdraaid heeft, of
het anders heeft weergegeven dan

98
00:06:00,330 --> 00:06:03,510
Jezus zou hebben gewild, is suggereren dat

99
00:06:03,510 --> 00:06:06,990
Jezus een behoorlijk
grote misser heeft begaan.

100
00:06:06,990 --> 00:06:09,510
Van alle mensen die Hij had kunnen kiezen,

101
00:06:09,510 --> 00:06:13,470
zou Hij dan de verkeerde man hebben
uitgekozen die alles verpestte.

102
00:06:13,470 --> 00:06:17,550
Maar wie dat zegt, zegt dat
vaak omdat ze Paulus niet mogen,

103
00:06:17,550 --> 00:06:20,190
niet omdat ze werkelijke
verschillen kunnen vinden

104
00:06:20,190 --> 00:06:24,930
tussen de leer van Paulus en de
leer van Jezus. Ik vind die niet.

105
00:06:24,930 --> 00:06:28,710
En ik ben Paulus en Jezus aan
het doorzoeken in de Schriften,

106
00:06:28,710 --> 00:06:33,330
al meer dan vijftig jaar, en ik geef
er al die tijd ook onderwijs in.

107
00:06:33,330 --> 00:06:37,170
En ik heb eigenlijk nooit enig begrip
kunnen opbrengen voor mensen die zeggen

108
00:06:37,170 --> 00:06:39,090
dat Paulus dingen veranderd heeft.

109
00:06:39,090 --> 00:06:44,070
Paulus had werkelijk de gezindheid
van Christus, en hij kon zelfs zeggen:

110
00:06:44,070 --> 00:06:48,450
Wees navolgers van mij, zoals
ik navolger van Christus ben.

111
00:06:48,450 --> 00:06:53,670
Dat zei hij in 1 Korinthe 11:1,
en daarmee bedoelde hij dat je,

112
00:06:53,670 --> 00:06:57,450
als je Christus wilt volgen,
gewoon hem kunt volgen.

113
00:06:57,450 --> 00:07:03,330
En hij bedoelde niet: zet mij in de plaats
van Christus, ik wil jullie goeroe zijn.

114
00:07:03,330 --> 00:07:07,770
Hij zegt alleen maar: als je wilt weten
hoe het eruitziet om te leven zoals

115
00:07:07,770 --> 00:07:12,451
Christus, te denken zoals
Christus, te zijn zoals Christus —

116
00:07:12,451 --> 00:07:16,530
dan kun je eigenlijk gewoon mijn
voorbeeld volgen, en dat is veilig,

117
00:07:16,530 --> 00:07:19,350
omdat ik zelf Christus op die manier volg.

118
00:07:19,350 --> 00:07:23,190
En daarom, wanneer we bij Paulus
komen in een van zijn brieven,

119
00:07:23,190 --> 00:07:26,910
komen we bij een man die Jezus in het
bijzonder heeft toevertrouwd om de

120
00:07:26,910 --> 00:07:30,270
belangrijkste openbarende
theoloog te zijn voor de gemeente

121
00:07:30,270 --> 00:07:32,370
buiten de Joodse gemeente.

122
00:07:32,370 --> 00:07:36,210
En de brief aan de Romeinen wordt
gewoonlijk gezien als het grootste

123
00:07:36,210 --> 00:07:37,770
werk van Paulus.

124
00:07:37,770 --> 00:07:42,270
De brief aan de Romeinen heeft de
wereld werkelijk enorm veranderd.

125
00:07:42,270 --> 00:07:47,010
Ze is in grote mate verantwoordelijk
voor de Reformatie, want Maarten Luther,

126
00:07:47,010 --> 00:07:50,550
die als rooms-katholieke monnik
aan een katholieke universiteit

127
00:07:50,550 --> 00:07:53,130
onderwijs gaf over de
brief aan de Romeinen,

128
00:07:53,130 --> 00:07:56,610
kwam er tijdens zijn studie van
die brief toe te begrijpen dat:

129
00:07:56,610 --> 00:08:02,850
Want de gerechtigheid van God wordt
daarin geopenbaard uit geloof tot geloof,

130
00:08:02,850 --> 00:08:07,950
zoals geschreven is: Maar de
rechtvaardige zal uit het geloof leven.

131
00:08:07,950 --> 00:08:10,350
zoals er staat in het openingshoofdstuk.

132
00:08:10,350 --> 00:08:14,250
En dat was anders dan wat hij voorheen
als rooms-katholiek had begrepen,

133
00:08:14,250 --> 00:08:18,270
en hij begon dingen te heroverwegen
op grond van wat hij in de brief aan

134
00:08:18,270 --> 00:08:19,710
de Romeinen vond.

135
00:08:19,710 --> 00:08:23,730
En dit veroorzaakte veel problemen
tussen hem en de Katholieke Kerk,

136
00:08:23,730 --> 00:08:27,150
wat er uiteindelijk toe leidde
dat de Reformatie plaatsvond.

137
00:08:27,150 --> 00:08:30,330
De brief aan de Romeinen
is een heel krachtig boek.

138
00:08:30,330 --> 00:08:33,870
Ik moet wel zeggen dat er gedeelten
in staan die, hoe vaak je ze ook

139
00:08:33,870 --> 00:08:36,030
doorleest, moeilijk blijven.

140
00:08:36,030 --> 00:08:40,230
Bepaalde stukken in hoofdstuk 5
zijn gewoon lastig te ontrafelen.

141
00:08:40,230 --> 00:08:43,710
De grammatica, de
bijzinnen, de tussenzinnen.

142
00:08:43,710 --> 00:08:48,570
Er zijn momenten waarop de zinsbouw van
Paulus zo complex is dat die uitdagend zal

143
00:08:48,570 --> 00:08:51,390
blijven, hoeveel je er
ook over bestudeert.

144
00:08:51,390 --> 00:08:55,710
Aan de andere kant is zijn
betoogtrant grotendeels heel logisch.

145
00:08:55,710 --> 00:08:58,290
Zozeer zelfs dat ik
heb gehoord dat sommige

146
00:08:58,290 --> 00:09:03,450
universitaire cursussen in filosofie
en logica de brief aan de Romeinen

147
00:09:03,450 --> 00:09:06,990
gebruiken als een model van
logische opbouw van een betoog.

148
00:09:06,990 --> 00:09:09,450
En ik weet niet of ze dat nog steeds doen,

149
00:09:09,450 --> 00:09:13,830
aangezien de universiteiten zo seculier
zijn geworden, maar toen ik jonger was,

150
00:09:13,830 --> 00:09:16,530
hoorde ik dat dat soms het geval was.

151
00:09:16,530 --> 00:09:19,530
We zouden zijn gedachtegang
dus moeten kunnen volgen,

152
00:09:19,530 --> 00:09:23,970
al bestaat er verschil van mening over
waar die gedachtegang naartoe gaat,

153
00:09:23,970 --> 00:09:27,570
en we zullen daar een aantal
interessante mogelijkheden verkennen.

154
00:09:27,570 --> 00:09:30,090
Maar voordat we ons in
het boek zelf verdiepen,

155
00:09:30,090 --> 00:09:32,070
wil ik nog een paar dingen noemen.

156
00:09:32,070 --> 00:09:35,250
Bijvoorbeeld de plaats
waaraan het boek gericht is.

157
00:09:35,250 --> 00:09:37,770
Paulus zegt dat het gericht is aan:

158
00:09:37,770 --> 00:09:43,230
Aan allen die in Rome zijn, geliefden
van God en geroepen heiligen:

159
00:09:43,230 --> 00:09:49,890
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

160
00:09:49,890 --> 00:09:52,590
Rome is dus de plaats van bestemming.

161
00:09:52,590 --> 00:09:55,710
En in de tijd waarin
Paulus leefde, was er,

162
00:09:55,710 --> 00:09:59,790
hoewel hij brieven schreef aan
veel gemeenten in veel steden,

163
00:09:59,790 --> 00:10:03,750
geen stad invloedrijker
of belangrijker dan Rome.

164
00:10:03,750 --> 00:10:07,590
En het was een gemeente die
Paulus nooit had bezocht.

165
00:10:07,590 --> 00:10:10,650
Hij was op dat moment nog
nooit in Rome geweest.

166
00:10:10,650 --> 00:10:16,710
Hij was van plan een reis naar Rome te
maken, zoals hij vermeldt in hoofdstuk 15.

167
00:10:16,710 --> 00:10:19,230
En hij zou uiteindelijk in Rome komen,

168
00:10:19,230 --> 00:10:23,910
maar niet onder de omstandigheden die hij
had verwacht toen hij het boek schreef.

169
00:10:23,910 --> 00:10:29,070
Hij was van plan om kort naar
Jeruzalem te gaan en daarna naar Rome,

170
00:10:29,070 --> 00:10:32,610
en vervolgens verder
westwaarts naar Spanje.

171
00:10:32,610 --> 00:10:34,410
Dat was zijn plan.

172
00:10:34,410 --> 00:10:38,610
In plaats daarvan kwam hij
uiteindelijk in ketenen in Rome aan,

173
00:10:38,610 --> 00:10:42,690
omdat hij in Jeruzalem gearresteerd
werd, en hij zou wellicht niet

174
00:10:42,690 --> 00:10:45,690
eens in Rome terechtgekomen
zijn als hij zijn

175
00:10:45,690 --> 00:10:48,270
zaak niet had voorgelegd aan de keizer,

176
00:10:48,270 --> 00:10:52,170
iets waartoe hij als Romeins
burger het recht had.

177
00:10:52,170 --> 00:10:56,910
En daarom werd hij, op kosten van
de overheid, naar Rome vervoerd,

178
00:10:56,910 --> 00:11:00,870
maar als gevangene, wat hij op het
moment dat hij dit boek schreef

179
00:11:00,870 --> 00:11:02,430
niet had voorzien.

180
00:11:02,430 --> 00:11:06,690
Hij verwachtte wel naar Rome te
komen, maar dan als vrij man,

181
00:11:06,690 --> 00:11:08,550
op weg verder naar het westen.

182
00:11:08,550 --> 00:11:11,790
En hij wist zeker niet dat
het op deze manier zou gaan,

183
00:11:11,790 --> 00:11:15,810
maar hij had Rome wel op het oog,
ook al was hij er nog nooit geweest,

184
00:11:15,810 --> 00:11:18,750
en ook al bestond er daar
al enige tijd een gemeente.

185
00:11:18,750 --> 00:11:25,770
Niemand weet precies of hij dit in het
jaar 55, 56 of 57 geschreven heeft,

186
00:11:25,770 --> 00:11:31,890
maar ergens in die periode, halverwege tot
eind de jaren vijftig, schreef Paulus dit.

187
00:11:31,890 --> 00:11:38,010
En de gemeente in Rome bestond al
minstens vóór het jaar 50 na Christus.

188
00:11:38,010 --> 00:11:41,190
En we zullen je straks
vertellen waarom we dat weten.

189
00:11:41,190 --> 00:11:46,230
Maar er is bewijs dat de gemeente in
Rome al bestond zo vroeg als het jaar

190
00:11:46,230 --> 00:11:48,330
50 na Christus.

191
00:11:48,330 --> 00:11:52,110
Rome was het culturele en
handelscentrum van de wereld,

192
00:11:52,110 --> 00:11:56,310
en daarom was het een gebied
waar ideeën zich verspreidden.

193
00:11:56,310 --> 00:12:02,130
Ideeën kwamen Rome in en uit, want de
stad fungeerde als een soort knooppunt,

194
00:12:02,130 --> 00:12:05,371
vanwege het grootstedelijke
karakter van de stad —

195
00:12:05,371 --> 00:12:10,890
mensen kwamen van over de hele wereld om
zaken te doen, en zelfs, zoals Paulus,

196
00:12:10,890 --> 00:12:15,150
om in beroep te gaan bij de keizer
voor hun rechtszaken en dergelijke.

197
00:12:15,150 --> 00:12:19,170
En daardoor kwamen mensen met
allerlei verschillende filosofieën en

198
00:12:19,170 --> 00:12:24,510
religieuze opvattingen daar terecht, en
die opvattingen verspreidden zich vandaar.

199
00:12:24,510 --> 00:12:29,790
Goede en slechte ideeën verspreidden
zich vanuit Rome naar andere plaatsen.

200
00:12:29,790 --> 00:12:32,190
Het was een strategisch knooppunt dat

201
00:12:32,190 --> 00:12:35,370
Paulus zeker wilde veroveren
voor het evangelie.

202
00:12:35,370 --> 00:12:38,610
Nogmaals, het evangelie
was daar al gepredikt,

203
00:12:38,610 --> 00:12:41,910
en hij was niet degene die het
daar voor het eerst predikte.

204
00:12:41,910 --> 00:12:46,830
En hij geeft nergens aan dat hij van plan
was veel tijd in Rome door te brengen,

205
00:12:46,830 --> 00:12:49,530
hoewel ik denk dat dat
misschien wel zo was.

206
00:12:49,530 --> 00:12:52,890
Hij was van plan via Rome
naar Spanje te reizen,

207
00:12:52,890 --> 00:12:56,370
maar hij wilde ook wat prediken
in Rome, en hij schreef hun

208
00:12:56,370 --> 00:12:57,930
om het hun te laten weten.

209
00:12:57,930 --> 00:13:02,190
Hoe is de gemeente in Rome
ontstaan zonder Paulus?

210
00:13:02,190 --> 00:13:05,250
Bedenk dat hij de grote
zendeling voor de heidenen was,

211
00:13:05,250 --> 00:13:07,890
en Rome was een heidense stad.

212
00:13:07,890 --> 00:13:11,490
Hoe komt het dan dat de gemeente
daar ontstond zonder hem?

213
00:13:11,490 --> 00:13:13,230
Niemand weet het precies.

214
00:13:13,230 --> 00:13:18,090
De Rooms-Katholieke Kerk heeft de traditie
dat Petrus de stichter was van de gemeente

215
00:13:18,090 --> 00:13:21,270
in Rome en de eerste bisschop van Rome,

216
00:13:21,270 --> 00:13:26,370
wat fundamenteel is voor hun opvatting
over het primaat van de bisschop van Rome,

217
00:13:26,370 --> 00:13:28,530
die nu de paus wordt genoemd.

218
00:13:28,530 --> 00:13:32,430
Zij geloven dat Petrus vanuit
Jeruzalem naar Rome trok,

219
00:13:32,430 --> 00:13:37,410
de gemeente in Rome stichtte, daar
blijkbaar het evangelie verkondigde en de

220
00:13:37,410 --> 00:13:39,150
gemeente daar leidde.

221
00:13:39,150 --> 00:13:42,390
Sommigen denken dat die
traditie enige grond heeft.

222
00:13:42,390 --> 00:13:44,250
Anderen denken van niet.

223
00:13:44,250 --> 00:13:49,290
Om te beginnen noemde ik al dat
de gemeente in Rome al vóór 50 na

224
00:13:49,290 --> 00:13:51,150
Christus gesticht was.

225
00:13:51,150 --> 00:13:56,730
Petrus, zo blijkt, bevond zich in
50 na Christus juist in Jeruzalem.

226
00:13:56,730 --> 00:14:02,010
Het Concilie van Jeruzalem in Handelingen
15 werd bijeengeroepen om de vraag te

227
00:14:02,010 --> 00:14:06,930
beslissen of heidenchristenen proselieten
van het jodendom moesten worden

228
00:14:06,930 --> 00:14:09,750
en zich moesten laten besnijden of niet.

229
00:14:09,750 --> 00:14:14,130
De beslissing viel uiteindelijk uit
in het voordeel van Paulus' standpunt,

230
00:14:14,130 --> 00:14:17,130
dat de heidenen niet onder
de wet hoefden te komen,

231
00:14:17,130 --> 00:14:20,190
maar dat werd door de
Joodse christenen vóór het

232
00:14:20,190 --> 00:14:22,770
concilie nog helemaal niet zo begrepen.

233
00:14:22,770 --> 00:14:25,470
En dus werd het concilie gehouden.

234
00:14:25,470 --> 00:14:30,030
Handelingen 15 beschrijft het,
en Petrus was daarbij aanwezig.

235
00:14:30,030 --> 00:14:31,950
Hij leidde het concilie echter niet.

236
00:14:31,950 --> 00:14:35,670
Je zou kunnen aanvoeren dat
hij eerder in Rome was geweest

237
00:14:35,670 --> 00:14:38,910
en voor het concilie naar
Jeruzalem was teruggekeerd,

238
00:14:38,910 --> 00:14:42,690
maar er is geen enkele manier
om te weten of dat waar is.

239
00:14:42,690 --> 00:14:47,190
We weten wel dat de gemeente in
Rome al vóór die tijd bestond.

240
00:14:47,190 --> 00:14:50,910
En daardoor moet iemand de
gemeente in Rome hebben gesticht

241
00:14:50,910 --> 00:14:53,130
vóór het Concilie van Jeruzalem.

242
00:14:53,130 --> 00:14:57,690
En als Petrus tenminste tot 50
na Christus in Jeruzalem bleef

243
00:14:57,690 --> 00:15:00,570
en bij het concilie was
omdat hij daar woonde,

244
00:15:00,570 --> 00:15:03,930
dan is het niet waarschijnlijk dat
hij bisschop van de gemeente van

245
00:15:03,930 --> 00:15:07,350
Rome is geweest of die
gemeente heeft gesticht.

246
00:15:07,350 --> 00:15:11,850
Het lijkt mij onwaarschijnlijk dat Petrus
vanuit Rome naar Jeruzalem zou zijn

247
00:15:11,850 --> 00:15:16,050
gereisd enkel en alleen voor
het Concilie van Jeruzalem.

248
00:15:16,050 --> 00:15:20,070
Het was een belangrijk concilie, maar
de beslissing werd uiteindelijk niet

249
00:15:20,070 --> 00:15:23,490
door Petrus genomen, maar door Jakobus.

250
00:15:23,490 --> 00:15:27,750
En om die reden hoefde Petrus niet
per se aanwezig te zijn om het

251
00:15:27,750 --> 00:15:29,970
concilie te laten plaatsvinden.

252
00:15:29,970 --> 00:15:34,110
En van Rome naar Jeruzalem
reizen was geen kleinigheid.

253
00:15:34,110 --> 00:15:39,090
Het is moeilijk te weten of Petrus
wel of niet in Rome is geweest.

254
00:15:39,090 --> 00:15:41,310
Mijn eigen vermoeden is van niet.

255
00:15:41,310 --> 00:15:44,910
En dat zou betekenen dat de
rooms-katholieke traditie

256
00:15:44,910 --> 00:15:49,110
dat hij de gemeente in Rome heeft
gesticht, waarschijnlijk niet klopt.

257
00:15:49,110 --> 00:15:53,970
Nu bestaan er ook andere theorieën over
hoe de gemeente in Rome is ontstaan.

258
00:15:53,970 --> 00:15:57,870
Eén mogelijkheid is dat Joden die voor
Pinksteren naar Jeruzalem waren gekomen,

259
00:15:57,870 --> 00:16:02,010
maar die in Rome woonden, tot geloof
kwamen toen Petrus op de dag van

260
00:16:02,010 --> 00:16:06,150
Pinksteren in Jeruzalem preekte, en dat
ze vervolgens natuurlijk uiteindelijk weer

261
00:16:06,150 --> 00:16:07,530
naar huis gingen.

262
00:16:07,530 --> 00:16:09,870
En misschien begonnen ze, samen met andere

263
00:16:09,870 --> 00:16:13,710
Romeinse Joden die daar christen
waren geworden, samen te komen,

264
00:16:13,710 --> 00:16:17,430
gemeente te vormen en anderen
het evangelie te verkondigen.

265
00:16:17,430 --> 00:16:21,330
Dit zou een manier kunnen zijn,
want we lezen in Handelingen 2 dat

266
00:16:21,330 --> 00:16:24,870
Rome een van de plaatsen was waar
de pelgrims die naar Jeruzalem waren

267
00:16:24,870 --> 00:16:27,030
gekomen, vandaan kwamen.

268
00:16:27,030 --> 00:16:31,230
Er staat specifiek dat ze uit minstens
vijftien verschillende plaatsen kwamen,

269
00:16:31,230 --> 00:16:33,390
en Rome staat op die lijst.

270
00:16:33,390 --> 00:16:37,770
Dat betekent dat op de dag van Pinksteren
Joden uit de hele wereld kwamen,

271
00:16:37,770 --> 00:16:40,710
en velen van hen tot geloof kwamen.

272
00:16:40,710 --> 00:16:44,010
Drieduizend mensen kwamen
die dag tot geloof.

273
00:16:44,010 --> 00:16:47,790
Sommigen van hen gingen uiteindelijk
terug naar waar ze vandaan kwamen,

274
00:16:47,790 --> 00:16:53,010
want naar Jeruzalem komen was geen
verhuizing, geen definitieve verplaatsing.

275
00:16:53,010 --> 00:16:55,350
Het was gewoon een pelgrimstocht.

276
00:16:55,350 --> 00:17:01,050
En dus, toen ze teruggingen naar Rome,
gingen ze terug als gelovigen in Christus.

277
00:17:01,050 --> 00:17:05,190
En onder de drieduizend bekeerlingen
kunnen er gemakkelijk tientallen,

278
00:17:05,190 --> 00:17:09,030
zo niet honderden, zijn
geweest die uit Rome kwamen.

279
00:17:09,030 --> 00:17:13,410
En als zij teruggingen naar Rome, dan
had je op basis van die kern al een

280
00:17:13,410 --> 00:17:14,850
gemeente in Rome.

281
00:17:14,850 --> 00:17:18,090
Dat is dus een heel redelijke
suggestie voor hoe de gemeente

282
00:17:18,090 --> 00:17:19,890
in Rome zou kunnen zijn begonnen.

283
00:17:19,890 --> 00:17:23,610
Een andere mogelijkheid is dat
we uit Handelingen 7 weten dat

284
00:17:23,610 --> 00:17:28,050
Stefanus in Jeruzalem gestenigd werd,
en dat als gevolg van de vervolging die

285
00:17:28,050 --> 00:17:32,490
daarop losbarstte, Joodse christenen
uit Jeruzalem vluchtten naar alle delen

286
00:17:32,490 --> 00:17:33,750
van het rijk.

287
00:17:33,750 --> 00:17:36,990
Velen van hen kunnen heel
goed naar Rome zijn gegaan

288
00:17:36,990 --> 00:17:39,450
en daar het evangelie hebben verkondigd.

289
00:17:39,450 --> 00:17:44,430
We lezen in Handelingen 11 dat degenen
die vanwege de marteldood van Stefanus uit

290
00:17:44,430 --> 00:17:48,870
Jeruzalem gevlucht waren, overal
het evangelie gingen prediken,

291
00:17:48,870 --> 00:17:53,070
aanvankelijk alleen aan de Joden, maar
uiteindelijk, zo wordt ons verteld,

292
00:17:53,070 --> 00:17:54,810
ook aan de heidenen.

293
00:17:54,810 --> 00:17:59,790
En dit zou ertoe geleid kunnen hebben
dat de gemeente van Rome werd gesticht.

294
00:17:59,790 --> 00:18:04,650
Paulus verwijst eigenlijk nergens naar
hoe de gemeente in Rome is ontstaan.

295
00:18:04,650 --> 00:18:09,030
Maar hij maakte wel heel duidelijk
dat hij dat zelf niet heeft gedaan.

296
00:18:09,030 --> 00:18:10,830
Hij was daar niet geweest.

297
00:18:10,830 --> 00:18:15,090
Dus als de overlevering dat Petrus
de gemeente heeft gesticht klopt,

298
00:18:15,090 --> 00:18:17,550
dan is daarmee de vraag beantwoord.

299
00:18:17,550 --> 00:18:22,170
Ik denk dat het waarschijnlijk wél
zo is gegaan: pelgrims uit Rome,

300
00:18:22,170 --> 00:18:26,790
in elk geval christelijke Joden,
keerden na Pinksteren terug.

301
00:18:26,790 --> 00:18:31,590
En vrijwel meteen daarna was er al een
gemeente van de een of andere vorm.

302
00:18:31,590 --> 00:18:36,810
Die zou dan aangevuld kunnen zijn door de
inzet van mensen zoals Petrus en andere

303
00:18:36,810 --> 00:18:41,970
rondreizende zendelingen, maar ik denk
dat er al bijna meteen na Pinksteren een

304
00:18:41,970 --> 00:18:45,090
christelijke vertegenwoordiging
in Rome geweest zou zijn,

305
00:18:45,090 --> 00:18:48,930
toen een aantal van die Romeinse
Joden als bekeerlingen teruggingen

306
00:18:48,930 --> 00:18:50,850
en huisgemeenten hielden.

307
00:18:50,850 --> 00:18:53,970
De gemeente in Rome kwam
inderdaad in huizen samen.

308
00:18:53,970 --> 00:18:58,290
In hoofdstuk 16, waar Paulus aan het
einde van de brief groeten stuurt aan de

309
00:18:58,290 --> 00:19:01,050
gemeente, noemt hij een aantal groepen.

310
00:19:01,050 --> 00:19:05,070
In de verzen 3 tot en met 5
van hoofdstuk 16 zegt hij:

311
00:19:05,070 --> 00:19:10,230
Groet Priscilla en Aquila, mijn
medearbeiders in Christus Jezus.

312
00:19:10,230 --> 00:19:12,870
Zij hebben voor mijn
leven hun hals gewaagd.

313
00:19:12,870 --> 00:19:17,250
Niet alleen ik ben hun dankbaar, maar
ook alle gemeenten van de heidenen.

314
00:19:17,250 --> 00:19:19,890
Groet ook de gemeente bij hen aan huis.

315
00:19:19,890 --> 00:19:25,050
Groet mijn geliefde Epenetus, die de
eersteling is voor Christus van Achaje.

316
00:19:25,050 --> 00:19:28,110
Achaje is Zuid-Griekenland.

317
00:19:28,110 --> 00:19:30,990
Priscilla en Aquila kennen
we uit het boek Handelingen,

318
00:19:30,990 --> 00:19:34,050
van toen Paulus voor het
eerst in Korinthe kwam.

319
00:19:34,050 --> 00:19:36,690
In Handelingen 18 ontmoette hij hen.

320
00:19:36,690 --> 00:19:40,350
Zij waren van beroep tentenmakers
en woonden in Korinthe,

321
00:19:40,350 --> 00:19:45,390
en hij was ook tentenmaker van beroep, dus
hij woonde bij hen en ze werkten samen.

322
00:19:45,390 --> 00:19:50,130
Ofwel waren ze al christen toen hij hen
ontmoette, ofwel werden ze dat later.

323
00:19:50,130 --> 00:19:54,390
Er wordt ons niet verteld of hij hen tot
de Heere heeft geleid of dat hij hen al

324
00:19:54,390 --> 00:19:59,250
als christenen aantrof, maar zelf
waren ze eerder al uit Rome gekomen.

325
00:19:59,250 --> 00:20:04,530
De omstandigheden van hun vertrek uit
Rome worden ons verteld in Handelingen 18.

326
00:20:04,530 --> 00:20:08,550
Daar staat dat ze Rome hadden
moeten verlaten omdat Claudius,

327
00:20:08,550 --> 00:20:13,170
de keizer van Rome, had bevolen dat
alle Joden Rome moesten verlaten.

328
00:20:13,170 --> 00:20:16,050
Dat staat in Handelingen 18, vers 2:

329
00:20:16,050 --> 00:20:21,630
En hij trof er een Jood aan van wie de
naam Aquila was, afkomstig uit Pontus,

330
00:20:21,630 --> 00:20:24,990
die onlangs uit Italië
gekomen was, en Priscilla,

331
00:20:24,990 --> 00:20:30,330
zijn vrouw (omdat Claudius bevolen had
dat al de Joden uit Rome weg moesten gaan)

332
00:20:30,330 --> 00:20:31,770
en hij ging naar hen toe.

333
00:20:31,770 --> 00:20:35,490
Waarom beval Claudius nu alle
Joden om Rome te verlaten?

334
00:20:35,490 --> 00:20:40,170
Wel, de Romeinse geschiedschrijver
Suetonius zegt dat er in Rome rellen

335
00:20:40,170 --> 00:20:44,670
waren, of onenigheid en strijd,
veroorzaakt door de Joden.

336
00:20:44,670 --> 00:20:49,290
En in de geschriften van Suetonius
staat dat dit kwam door Chrestus.

337
00:20:49,290 --> 00:20:56,730
Chrestus spel je als C-H-R-E-S-T-U-S;
dat lijkt op Christus,

338
00:20:56,730 --> 00:21:00,030
alleen met een E. Een E kan, denk ik,

339
00:21:00,030 --> 00:21:03,750
in het Latijn ongeveer hetzelfde
klinken als een I. En veel

340
00:21:03,750 --> 00:21:07,350
geleerden denken dat Chrestus eigenlijk
gewoon een verkeerde spelling was van

341
00:21:07,350 --> 00:21:08,910
Christus, in het Grieks.

342
00:21:08,910 --> 00:21:12,570
Dat lijkt de beste verklaring,
want er is geen andere uitleg over

343
00:21:12,570 --> 00:21:17,310
wie Chrestus zou zijn, en er is geen
beroemd persoon die Chrestus heette.

344
00:21:17,310 --> 00:21:22,830
Maar we weten wel dat Christus, in de tijd
dat Suetonius schreef, zeer bekend was.

345
00:21:22,830 --> 00:21:27,090
Tegen de tijd dat Suetonius schreef, had
de gemeente zich al door het hele Romeinse

346
00:21:27,090 --> 00:21:31,050
Rijk verspreid, en iedereen
zou weten wie Christus was.

347
00:21:31,050 --> 00:21:34,290
De naam van Christus was
in het hele rijk bekend.

348
00:21:34,290 --> 00:21:38,730
En te zeggen dat de Joden uit Rome werden
gezet vanwege rellen rond Christus,

349
00:21:38,730 --> 00:21:43,350
is heel goed te begrijpen als we weten
dat het evangelie, waar het ook kwam,

350
00:21:43,350 --> 00:21:45,690
problemen veroorzaakte bij de Joden.

351
00:21:45,690 --> 00:21:49,770
Het evangelie werd op elke plaats
meestal eerst aan de Joden gepredikt,

352
00:21:49,770 --> 00:21:53,130
en een deel van de bekeerlingen
kwam dan uit de synagoge.

353
00:21:53,130 --> 00:21:55,710
De grootste tegenstand
tegen die bekeerlingen

354
00:21:55,710 --> 00:21:59,850
kwam van degenen in de synagoge
die niet tot geloof waren gekomen.

355
00:21:59,850 --> 00:22:02,910
Zo verdeelde het evangelie
de Joodse gemeenschap.

356
00:22:02,910 --> 00:22:07,530
En we weten uit het boek Handelingen dat
de Joden vaak behoorlijk gewelddadig waren

357
00:22:07,530 --> 00:22:11,130
in hun verzet tegen hun
landgenoten die christen werden.

358
00:22:11,130 --> 00:22:14,550
En hoewel dit niet in Rome
gebeurde: Paulus zelf,

359
00:22:14,550 --> 00:22:17,430
die natuurlijk een Jood was
die christen was geworden,

360
00:22:17,430 --> 00:22:21,870
werd door de Joden en hun
verzet vaak de stad uit gejaagd.

361
00:22:21,870 --> 00:22:26,130
Het is dus niet moeilijk om je zo'n
situatie in Rome voor te stellen, denk ik,

362
00:22:26,130 --> 00:22:28,770
zoals de meeste geleerden dat ook doen.

363
00:22:28,770 --> 00:22:33,450
Suetonius, de Romeinse
geschiedschrijver, verwijst er wel naar,

364
00:22:33,450 --> 00:22:38,430
al beschrijft hij haar niet in detail: een
situatie waarin de Joden in Rome rellen

365
00:22:38,430 --> 00:22:40,530
veroorzaakten rond Christus.

366
00:22:40,530 --> 00:22:46,350
Dit was rond 49 na Christus, en
daarom verbande Claudius alle Joden.

367
00:22:46,350 --> 00:22:50,610
De Romeinen konden geen onderscheid
maken tussen de Joden en de christenen,

368
00:22:50,610 --> 00:22:53,370
omdat ze allebei monotheïsten waren.

369
00:22:53,370 --> 00:22:56,490
De Romeinen kenden geen monotheïsten.

370
00:22:56,490 --> 00:23:01,110
Monotheïsme, het geloof in één
God, was niet wijdverbreid;

371
00:23:01,110 --> 00:23:04,290
vrijwel alle religies
waren polytheïstisch, en

372
00:23:04,290 --> 00:23:08,850
Rome had een hele hoop goden, zoals
de Grieken vóór hen ook hadden.

373
00:23:08,850 --> 00:23:12,630
De Joden waren kenmerkend voor
hun geloof in slechts één God,

374
00:23:12,630 --> 00:23:15,150
en daar waren de Joden beroemd om.

375
00:23:15,150 --> 00:23:20,071
Maar de christenen geloofden ook in
slechts één God, dus leken ze op Joden —

376
00:23:20,071 --> 00:23:24,870
vooral gezien het feit dat de Christus
over wie ze het hadden zelf een Jood was,

377
00:23:24,870 --> 00:23:27,690
die beweerde de Joodse Messias te zijn.

378
00:23:27,690 --> 00:23:32,731
En het evangelie van Christus verspreidde
zich aanvankelijk vanuit de synagogen —

379
00:23:32,731 --> 00:23:37,410
dat wil zeggen, christenen gingen
de synagogen in om te prediken.

380
00:23:37,410 --> 00:23:42,210
Dus de kern van de gemeente in
elke stad, zelfs een heidense stad,

381
00:23:42,210 --> 00:23:45,090
bestond oorspronkelijk uit enkele Joden.

382
00:23:45,090 --> 00:23:49,350
De Romeinen waren dus niet
geïnteresseerd in dat religieuze gedoe.

383
00:23:49,350 --> 00:23:53,070
Voor hen waren Joden en
christenen allemaal hetzelfde;

384
00:23:53,070 --> 00:23:56,130
ze aanbaden gewoon allemaal dezelfde God.

385
00:23:56,130 --> 00:24:00,090
Claudius wist dat er rellen
waren in Rome over deze kwestie,

386
00:24:00,090 --> 00:24:04,290
waarschijnlijk tussen de christelijke
Joden en de niet-christelijke Joden.

387
00:24:04,290 --> 00:24:07,290
Als het boek Handelingen
enige indicatie is,

388
00:24:07,290 --> 00:24:10,110
veroorzaakten de christelijke
Joden de rellen niet,

389
00:24:10,110 --> 00:24:15,390
maar werden ze juist aangevallen — al zou
dat nog steeds ontwrichtend zijn geweest.

390
00:24:15,390 --> 00:24:19,410
Claudius was een Romein en
had, zoals de meeste Romeinen,

391
00:24:19,410 --> 00:24:22,170
geen echte liefde voor
de Joden in het algemeen.

392
00:24:22,170 --> 00:24:26,910
Hij zei gewoon: haal al die Joden
hier weg, stuur ze gewoon Rome uit,

393
00:24:26,910 --> 00:24:29,610
het zijn alleen maar onruststokers.

394
00:24:29,610 --> 00:24:34,950
En zo werden alle Joden rond 49
na Christus uit Rome verbannen.

395
00:24:34,950 --> 00:24:38,790
En we zien dat het boek
Handelingen dit bevestigt.

396
00:24:38,790 --> 00:24:42,150
Claudius had alle Joden
opgedragen Rome te verlaten,

397
00:24:42,150 --> 00:24:47,430
en Priscilla en Aquila waren Joden in
Rome geweest die moesten vertrekken.

398
00:24:47,430 --> 00:24:51,990
Ze kwamen naar Korinthe in Griekenland,
en daar ontmoette Paulus hen.

399
00:24:51,990 --> 00:24:54,690
Maar tegen de tijd dat hij
de Romeinenbrief schreef,

400
00:24:54,690 --> 00:24:58,590
hebben Priscilla en Aquila
een gemeente in Rome.

401
00:24:58,590 --> 00:25:03,450
Ze hebben een gemeente in hun huis
in Rome, en hij stuurt hun groeten.

402
00:25:03,450 --> 00:25:08,250
We weten maar weinig van de andere
activiteiten van Priscilla en Aquila.

403
00:25:08,250 --> 00:25:12,750
We weten dat toen Paulus Korinthe
verliet en naar Efeze ging,

404
00:25:12,750 --> 00:25:15,630
zij met hem meegingen naar Efeze.

405
00:25:15,630 --> 00:25:19,470
En hoewel Paulus de eerste
keer niet lang in Efeze bleef

406
00:25:19,470 --> 00:25:24,690
en verderging naar Jeruzalem,
bleven Priscilla en Aquila in Efeze.

407
00:25:24,690 --> 00:25:28,710
Hij liet hen waarschijnlijk achter
om de jonge gemeente te leiden.

408
00:25:28,710 --> 00:25:33,690
Dus Priscilla en Aquila waren
van Rome naar Korinthe verhuisd.

409
00:25:33,690 --> 00:25:35,790
Daar ontmoetten ze Paulus.

410
00:25:35,790 --> 00:25:41,250
Ze reisden met Paulus mee naar Efeze
— dat is oostwaarts, naar Klein-Azië.

411
00:25:41,250 --> 00:25:44,610
Paulus trok verder oostwaarts
naar Jeruzalem en liet

412
00:25:44,610 --> 00:25:47,430
Priscilla en Aquila achter in Efeze.

413
00:25:47,430 --> 00:25:52,530
Terwijl Paulus weg was, kwam
Apollos naar Efeze en predikte daar,

414
00:25:52,530 --> 00:25:56,910
en Priscilla en Aquila kwamen hem
tegen en hebben zijn leerstellig begrip

415
00:25:56,910 --> 00:26:00,930
eigenlijk wat bijgeschaafd, waarna
hij doorreisde naar Korinthe.

416
00:26:00,930 --> 00:26:04,470
Maar zij bleven in Efeze
totdat Paulus terugkwam,

417
00:26:04,470 --> 00:26:08,250
en Paulus bracht toen zo'n
drie jaar door in Efeze.

418
00:26:08,250 --> 00:26:11,130
Maar blijkbaar maakte
de dood van Claudius,

419
00:26:11,130 --> 00:26:14,730
die volgens mij in 54
na Christus plaatsvond,

420
00:26:14,730 --> 00:26:17,610
het voor de Joden die
uit Rome waren verbannen

421
00:26:17,610 --> 00:26:21,151
mogelijk om terug te keren
naar Rome als ze dat wilden —

422
00:26:21,151 --> 00:26:25,830
en de meesten van hen hadden daar
familie en een huis en dergelijke.

423
00:26:25,830 --> 00:26:32,310
Dus de Joden die door Claudius waren
verbannen, keerden rond 54, na zijn dood,

424
00:26:32,310 --> 00:26:37,050
terug naar Rome, en daar
hoorden Priscilla en Aquila bij.

425
00:26:37,050 --> 00:26:41,550
Dus tegen de tijd dat Paulus dit
boek schreef, waren ze teruggekeerd.

426
00:26:41,550 --> 00:26:44,790
Priscilla en Aquila waren
nu weer terug in Rome,

427
00:26:44,790 --> 00:26:47,130
en ze hadden een gemeente in hun huis.

428
00:26:47,130 --> 00:26:52,650
Maar zij waren niet de enigen; er lijken
nog andere mogelijke huisgemeenten te zijn

429
00:26:52,650 --> 00:26:54,510
waar Paulus naar verwijst.

430
00:26:54,510 --> 00:26:57,210
Hij zegt niet dat het huisgemeenten zijn,

431
00:26:57,210 --> 00:27:00,330
en we moeten daar misschien
niet te dogmatisch over zijn,

432
00:27:00,330 --> 00:27:06,630
maar er is een aanwijzing in vers
10, Romeinen 16:10. Hij zegt:

433
00:27:06,630 --> 00:27:10,830
Groet Apelles, de beproefde
dienaar in Christus.

434
00:27:10,830 --> 00:27:14,730
Groet hen die tot het huis
van Aristobulus behoren.

435
00:27:14,730 --> 00:27:20,130
Nu staat het woord 'household' in de
Engelse vertaling cursief gedrukt,

436
00:27:20,130 --> 00:27:22,950
wat betekent dat het
niet in het Grieks staat.

437
00:27:22,950 --> 00:27:26,990
Er staat gewoon 'zij die
van Aristobulus zijn' —

438
00:27:26,990 --> 00:27:29,730
sommige mensen die van Aristobulus zijn.

439
00:27:29,730 --> 00:27:34,230
Ook het Nederlandse woord 'huis'
in de zojuist aangehaalde tekst

440
00:27:34,230 --> 00:27:38,790
is om diezelfde reden toegevoegd
en niet in het Grieks te vinden.

441
00:27:38,790 --> 00:27:43,710
Eén theorie is dat dit de gemeente
is in het huis van Aristobulus,

442
00:27:43,710 --> 00:27:45,270
en dat is heel goed mogelijk.

443
00:27:45,270 --> 00:27:49,950
Doorheen hoofdstuk 16 groet
Paulus grotendeels individuen,

444
00:27:49,950 --> 00:27:54,990
maar af en toe groet hij groepen mensen,
zoals zij die van Aristobulus zijn,

445
00:27:54,990 --> 00:27:56,790
mogelijk de huisgemeente.

446
00:27:56,790 --> 00:27:59,070
Ook in vers 11 zegt hij:

447
00:27:59,070 --> 00:28:02,310
Groet Herodion, die aan mij verwant is.

448
00:28:02,310 --> 00:28:07,110
Groet hen die tot het huis van
Narcissus behoren, die in de Heere zijn.

449
00:28:07,110 --> 00:28:12,150
Ook hier zou het weer kunnen gaan om
de gemeente in het huis van Narcissus.

450
00:28:12,150 --> 00:28:15,150
Sommige geleerden denken
dat dat waarschijnlijk is.

451
00:28:15,150 --> 00:28:18,270
Ikzelf denk dat het ook waarschijnlijk is.

452
00:28:18,270 --> 00:28:20,250
In vers 14 zegt hij:

453
00:28:20,250 --> 00:28:25,950
Groet Asyncritus, Flegon,
Hermas, Patrobas, Hermes,

454
00:28:25,950 --> 00:28:28,170
en de broeders die bij hen zijn.

455
00:28:28,170 --> 00:28:31,830
Ook hier doorloopt hij
grotendeels een lange lijst van

456
00:28:31,830 --> 00:28:34,950
individuen in dit
hoofdstuk, maar nu zegt hij:

457
00:28:34,950 --> 00:28:38,130
deze mensen en de
broeders die bij hen zijn.

458
00:28:38,130 --> 00:28:41,670
Het is alsof er sprake is
van bepaalde groeperingen.

459
00:28:41,670 --> 00:28:44,950
In een gemeente ter grootte
van de gemeente in Rome —

460
00:28:44,950 --> 00:28:49,110
we weten niet hoe groot die was, en
sommigen denken dat er misschien maar een

461
00:28:49,110 --> 00:28:55,050
paar honderd mensen waren — zou dat te
veel zijn om in één huis samen te komen.

462
00:28:55,050 --> 00:28:57,570
In die tijd hadden ze geen kerkgebouwen,

463
00:28:57,570 --> 00:29:02,670
dus moesten ze samenkomen in gehuurde
openbare ruimtes of in huizen.

464
00:29:02,670 --> 00:29:06,330
Er zouden dus verschillende
huisgemeenten in Rome zijn geweest,

465
00:29:06,330 --> 00:29:09,690
maar toch was er nog steeds
maar één gemeente in Rome.

466
00:29:09,690 --> 00:29:14,130
En dit is heel belangrijk, want het is
anders dan hoe wij in de moderne wereld

467
00:29:14,130 --> 00:29:15,630
over dingen denken.

468
00:29:15,630 --> 00:29:19,110
In de moderne wereld heeft
een stad heel veel kerken,

469
00:29:19,110 --> 00:29:22,410
en die zijn grotendeels
onafhankelijk van elkaar.

470
00:29:22,410 --> 00:29:26,550
Drie kerken in dezelfde straat
communiceren misschien nooit met elkaar.

471
00:29:26,550 --> 00:29:29,610
Sterker nog, als de ene
kerk een crisis heeft,

472
00:29:29,610 --> 00:29:33,870
zeggen ze er misschien geen woord over
tegen de kerk een straat verderop.

473
00:29:33,870 --> 00:29:38,370
In plaats daarvan bellen ze het
hoofdkantoor van hun denominatie,

474
00:29:38,370 --> 00:29:42,270
vier staten verderop, en
zeggen: kun je ons hier helpen?

475
00:29:42,270 --> 00:29:46,350
Met andere woorden, er is niet die
eenheid van de plaatselijke gemeente

476
00:29:46,350 --> 00:29:49,110
die er was in de dagen van de apostelen.

477
00:29:49,110 --> 00:29:53,250
Deze verdeeldheid die wij hebben,
die we overal om ons heen zien,

478
00:29:53,250 --> 00:29:56,790
waarbij de kerken in dezelfde
plaats geen band met elkaar hebben,

479
00:29:56,790 --> 00:29:59,070
is in de Bijbel ongehoord.

480
00:29:59,070 --> 00:30:01,830
Nou ja, niet helemaal ongehoord.

481
00:30:01,830 --> 00:30:05,130
Paulus hoorde ervan, en
het begon in Korinthe.

482
00:30:05,130 --> 00:30:08,070
Hij zei dat hij gehoord
had dat sommigen zeiden:

483
00:30:08,070 --> 00:30:13,050
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

484
00:30:13,050 --> 00:30:16,050
ík van Kefas, en ík van Christus.

485
00:30:16,050 --> 00:30:17,010
Sommigen zeiden:

486
00:30:17,010 --> 00:30:18,690
Ik ben van Apollos.

487
00:30:18,690 --> 00:30:19,590
Sommigen zeiden:

488
00:30:19,590 --> 00:30:21,270
Ik ben van Kefas.

489
00:30:21,270 --> 00:30:22,410
En sommigen zeiden:

490
00:30:22,410 --> 00:30:24,450
Ik ben van Christus.

491
00:30:24,450 --> 00:30:28,110
Paulus had dus gehoord van een
zekere beweging in die richting.

492
00:30:28,110 --> 00:30:33,210
De ene gemeente in Korinthe begon zich op
te delen in groepen rond favoriete leraren

493
00:30:33,210 --> 00:30:35,790
of leringen. En Paulus zei:

494
00:30:35,790 --> 00:30:37,710
Is Christus verdeeld?

495
00:30:37,710 --> 00:30:39,990
Is Paulus soms voor u gekruisigd?

496
00:30:39,990 --> 00:30:42,630
Of bent u in de naam van Paulus gedoopt?

497
00:30:42,630 --> 00:30:46,530
Het is alsof je Christus in stukken
verdeelt — dat kun je niet doen.

498
00:30:46,530 --> 00:30:49,290
Paulus was ontzet over die suggestie.

499
00:30:49,290 --> 00:30:51,750
Wij zijn er niet ontzet over.

500
00:30:51,750 --> 00:30:55,890
Wij zijn geboren in een tijd waarin
de kerk zo verdorven is geraakt

501
00:30:55,890 --> 00:31:00,930
dat wat Paulus aan de kaak stelde,
gevestigd en aanvaard is geworden.

502
00:31:00,930 --> 00:31:02,790
Niemand denkt er nog iets van.

503
00:31:02,790 --> 00:31:04,830
Naar welke kerk ga jij?

504
00:31:04,830 --> 00:31:09,030
Nou, het maakt eigenlijk niet
zoveel uit naar welke kerk je gaat.

505
00:31:09,030 --> 00:31:11,130
Je hoort bij de ene gemeente.

506
00:31:11,130 --> 00:31:14,070
En in elke stad is er één gemeente.

507
00:31:14,070 --> 00:31:16,590
Er kunnen wel veel huisgemeenten zijn.

508
00:31:16,590 --> 00:31:20,730
En wat de gemeente van Rome
betreft: er was maar één gemeente,

509
00:31:20,730 --> 00:31:24,870
de gemeente van Rome, maar er
waren wel veel huisgemeenten.

510
00:31:24,870 --> 00:31:27,990
En dat is natuurlijk
een logistieke noodzaak.

511
00:31:27,990 --> 00:31:31,650
Zodra je duizenden mensen
hebt, of honderden mensen,

512
00:31:31,650 --> 00:31:35,670
en je hebt geen kerkgebouwen,
en je komt bij elkaar in huizen,

513
00:31:35,670 --> 00:31:38,850
dan moet je wel in kleinere
groepen uiteenvallen.

514
00:31:38,850 --> 00:31:43,710
Maar dat betekent niet dat ze politiek
van elkaar geïsoleerd waren, zoiets van:

515
00:31:43,710 --> 00:31:48,810
wij doen ons ding, jullie doen jullie
ding, en we bemoeien ons niet met elkaar.

516
00:31:48,810 --> 00:31:53,850
Zoals ik het begrijp, dachten ze in
termen van één familie, één gemeente,

517
00:31:53,850 --> 00:31:58,290
die logistiek gezien wel in
verschillende huizen moest samenkomen.

518
00:31:58,290 --> 00:32:02,910
En zo hebben we deze verschillende
groepen christenen die Paulus groet.

519
00:32:02,910 --> 00:32:06,930
Let erop dat Paulus ervan
uitging dat één brief door alle

520
00:32:06,930 --> 00:32:09,150
christenen gelezen zou worden.

521
00:32:09,150 --> 00:32:11,550
Ze zaten misschien in
verschillende groepen,

522
00:32:11,550 --> 00:32:15,690
maar hij verwachtte dat ze de
brief aan elkaar zouden doorgeven.

523
00:32:15,690 --> 00:32:18,450
Zoveel verbondenheid hadden ze met elkaar.

524
00:32:18,450 --> 00:32:24,810
Ze zeiden niet: hé, Paulus heeft ons een
brief geschreven, dat is onze brief — nee,

525
00:32:24,810 --> 00:32:28,470
hij schreef aan alle
christenen. En hij schreef aan:

526
00:32:28,470 --> 00:32:33,930
Aan allen die in Rome zijn, geliefden
van God en geroepen heiligen:

527
00:32:33,930 --> 00:32:40,530
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

528
00:32:40,530 --> 00:32:43,950
Hij ging er dus van uit dat er
één lichaam was in die stad,

529
00:32:43,950 --> 00:32:48,630
maar blijkbaar meerdere samenkomsten,
zoals de noodzaak dat vereiste.

530
00:32:48,630 --> 00:32:54,750
In vers 15 van hoofdstuk 16 zegt hij
ook — ik wil geen lettergreep overslaan,

531
00:32:54,750 --> 00:32:58,050
hoewel dat er niet toe
doet — het volgende:

532
00:32:58,050 --> 00:33:03,690
Groet Filologus en Julia, Nereus
en zijn zuster, en Olympas,

533
00:33:03,690 --> 00:33:06,210
en alle heiligen die bij hen zijn.

534
00:33:06,210 --> 00:33:09,510
Er is dus nog een andere groep
heiligen die bij hen hoort.

535
00:33:09,510 --> 00:33:11,670
We kunnen het niet met zekerheid zeggen,

536
00:33:11,670 --> 00:33:16,110
maar het lijkt erop dat er hier
aanwijzingen zijn dat er minstens

537
00:33:16,110 --> 00:33:21,330
vijf groeperingen van christenen waren
die Paulus als aparte groepen groette:

538
00:33:21,330 --> 00:33:28,170
deze mensen en zij die bij hen horen,
deze mensen en zij die bij hen horen,

539
00:33:28,170 --> 00:33:34,710
zij die tot dit huishouden behoren,
zij die tot dat huishouden behoren,

540
00:33:34,710 --> 00:33:38,730
en het huis en de gemeente
van Priscilla en Aquila.

541
00:33:38,730 --> 00:33:44,070
Het lijkt erop dat er wellicht vijf
huisgroepen waren, of vijf subgroepen,

542
00:33:44,070 --> 00:33:45,630
binnen de gemeente.

543
00:33:45,630 --> 00:33:50,730
Maar het is duidelijk dat hij, omdat
hij hen allemaal in één brief groet,

544
00:33:50,730 --> 00:33:56,551
begreep dat ze zodanig verenigd waren dat
ze allemaal dezelfde brief zouden delen —

545
00:33:56,551 --> 00:34:00,330
net zoals alle kerken vandaag
dezelfde Bijbel delen.

546
00:34:00,330 --> 00:34:03,330
Maar eerlijk gezegd, als
de leider van een bepaalde

547
00:34:03,330 --> 00:34:07,590
denominatie een brief zou schrijven
aan zijn kerk in Temecula,

548
00:34:07,590 --> 00:34:11,970
zouden de andere kerken in Temecula
zich daar weinig van aantrekken.

549
00:34:11,970 --> 00:34:14,370
Hij hoort niet bij hun groep, weet je wel.

550
00:34:14,370 --> 00:34:18,270
Maar Paulus begreep een zekere
eenheid in de gemeente in de stad,

551
00:34:18,270 --> 00:34:20,850
zoals hij dat in elke stad zou doen.

552
00:34:20,850 --> 00:34:26,010
Paulus maakte zich grote zorgen toen die
eenheid tekenen begon te vertonen van

553
00:34:26,010 --> 00:34:28,770
aantasting in de gemeente van Korinthe.

554
00:34:28,770 --> 00:34:31,410
Nu, dat gebeurde niet in Rome.

555
00:34:31,410 --> 00:34:35,010
Ook al waren er verschillende
locaties waar men samenkwam,

556
00:34:35,010 --> 00:34:37,710
er was geen teken van
dat soort verdeeldheid.

557
00:34:37,710 --> 00:34:41,850
Maar er waren blijkbaar wel problemen
van een andere soort verdeeldheid.

558
00:34:41,850 --> 00:34:46,170
En daar gaan we het over hebben, want
het is heel belangrijk om te begrijpen

559
00:34:46,170 --> 00:34:50,730
wat er werkelijk speelde in de
gemeente van Rome toen Paulus schreef,

560
00:34:50,730 --> 00:34:55,590
om sommige dingen te begrijpen die
Paulus schreef — en de redenen daarvoor.

561
00:34:55,590 --> 00:34:59,250
Sommige daarvan komen niet
erg naar voren in commentaren,

562
00:34:59,250 --> 00:35:02,970
of in de onderwijzingen die
we vaak horen over Romeinen.

563
00:35:02,970 --> 00:35:07,710
Maar je kunt het boek zeker lezen en
zien dat er ergens een probleem was,

564
00:35:07,710 --> 00:35:12,390
en het is niet moeilijk te achterhalen
wat dat was als je ernaar op zoek bent.

565
00:35:12,390 --> 00:35:14,970
Voordat we het te veel
over de brief zelf hebben,

566
00:35:14,970 --> 00:35:19,170
moeten we erop wijzen dat Rome
zelf, als politieke entiteit,

567
00:35:19,170 --> 00:35:21,930
een geschiedenis had met het christendom.

568
00:35:21,930 --> 00:35:24,850
Om te beginnen — en dat
was niet erg positief —

569
00:35:24,850 --> 00:35:27,690
de grondlegger van het christendom was een

570
00:35:27,690 --> 00:35:32,310
Jood die in een Romeinse rechtbank
veroordeeld was en gekruisigd,

571
00:35:32,310 --> 00:35:37,590
een straf die gereserveerd was voor
mensen die in de ogen van Rome als

572
00:35:37,590 --> 00:35:40,230
verachtelijke misdadigers
werden beschouwd.

573
00:35:40,230 --> 00:35:45,230
We moeten bedenken dat we Jezus
weliswaar niet als een misdadiger zien —

574
00:35:45,230 --> 00:35:47,970
natuurlijk weten we nog dat
Hij aan een kruis stierf —

575
00:35:47,970 --> 00:35:51,570
maar we vergeten soms
dat dat kwam doordat Hij

576
00:35:51,570 --> 00:35:56,550
veroordeeld werd in een berucht
proces, veroordeeld als misdadiger,

577
00:35:56,550 --> 00:35:59,490
en Hij stierf tussen misdadigers.

578
00:35:59,490 --> 00:36:05,250
Nu klampen christenen zich vast aan het
oude, ruwe kruis en koesteren ze het oude,

579
00:36:05,250 --> 00:36:08,790
ruwe kruis, maar voor mensen
die geen christen waren

580
00:36:08,790 --> 00:36:11,250
was een kruis gewoon iets schandelijks.

581
00:36:11,250 --> 00:36:15,450
Als je aan een kruis werd gedood,
was je reputatie naar de knoppen.

582
00:36:15,450 --> 00:36:19,290
En Jezus, de grondlegger
van deze beweging,

583
00:36:19,290 --> 00:36:25,470
stierf aan een kruis als misdadiger, op
de meest verachte, vernederende manier.

584
00:36:25,470 --> 00:36:29,310
Rome had een echte koning
en heer, met de naam Caesar,

585
00:36:29,310 --> 00:36:33,390
die deze Jezus zelf als
misdadiger had laten kruisigen.

586
00:36:33,390 --> 00:36:38,490
Dat iemand die dat had meegemaakt, ooit
aanbeden of naar voren geschoven zou

587
00:36:38,490 --> 00:36:43,770
worden als heer of koning, is op zich
al opmerkelijk — laat staan in Rome.

588
00:36:43,770 --> 00:36:48,570
Een beweging ging Hem, die er niet meer
was, zien als niet alleen de grondlegger,

589
00:36:48,570 --> 00:36:53,790
maar als de blijvende, eeuwige
heerser met aanspraken die hoger waren

590
00:36:53,790 --> 00:36:55,530
dan die van Caesar.

591
00:36:55,530 --> 00:36:59,850
Dat dit idee er überhaupt insloeg,
is werkelijk verbazingwekkend.

592
00:36:59,850 --> 00:37:03,810
Ik bedoel, hoe kon iemand dat
geloven, zelfs in Jeruzalem,

593
00:37:03,810 --> 00:37:06,930
waar men geen enkele
liefde voor Caesar had.

594
00:37:06,930 --> 00:37:10,470
Toch had ook het Joodse
gerechtshof Jezus veroordeeld.

595
00:37:10,470 --> 00:37:15,030
Hij werd zowel door de Joden als
door de Romeinen veroordeeld.

596
00:37:15,030 --> 00:37:17,670
En toch wordt Jezus binnen acht weken

597
00:37:17,670 --> 00:37:20,790
al als de Messias gepredikt
door de apostelen.

598
00:37:20,790 --> 00:37:23,430
En ik ben ervan overtuigd dat dat idee

599
00:37:23,430 --> 00:37:27,230
nooit zou zijn aangeslagen als
het niet was geweest voor iets —

600
00:37:27,230 --> 00:37:31,570
een heel ongemakkelijke waarheid
voor de critici van het christendom —

601
00:37:31,570 --> 00:37:35,910
en dat is dat het graf van Jezus leeg was.

602
00:37:35,910 --> 00:37:39,630
Niemand kon verklaren wat er
met het lichaam gebeurd was,

603
00:37:39,630 --> 00:37:44,490
behalve de mensen die predikten
dat Hij uit de dood was opgestaan.

604
00:37:44,490 --> 00:37:46,710
Zíj konden het wél verklaren.

605
00:37:46,710 --> 00:37:50,550
En zelfs dat zou misschien niet
zo overtuigend zijn geweest

606
00:37:50,550 --> 00:37:55,410
als ze het niet hadden kunnen onderbouwen
met de wonderlijke tekenen en wonderen die

607
00:37:55,410 --> 00:37:59,010
Jezus Zelf bekendstond te
verrichten toen Hij hier was,

608
00:37:59,010 --> 00:38:03,630
en die de apostelen zeiden dat Hij nog
steeds verrichtte door Zijn lichaam,

609
00:38:03,630 --> 00:38:06,150
dat wil zeggen: door hen.

610
00:38:06,150 --> 00:38:11,850
We moeten de rol die tekenen, wonderen
en wonderbaarlijke daden speelden bij de

611
00:38:11,850 --> 00:38:15,990
aanvankelijke aanvaarding van het
evangelie geenszins onderschatten.

612
00:38:15,990 --> 00:38:19,890
Dit gebeurde immers op een plek waar
het hoogst onwaarschijnlijk moet hebben

613
00:38:19,890 --> 00:38:25,350
geleken: een man die als misdadiger
gekruisigd was en geen betere status

614
00:38:25,350 --> 00:38:29,370
had dan dat, werd beweerd te
zijn opgestaan uit de dood,

615
00:38:29,370 --> 00:38:34,710
verhoogd tot de rechterhand van God,
heersend als Koning der koningen en

616
00:38:34,710 --> 00:38:37,290
Heer der heren boven Caesar.

617
00:38:37,290 --> 00:38:41,550
Hij gebood zelfs dat we voor
Hem zouden sterven in plaats van

618
00:38:41,550 --> 00:38:44,910
ons te onderwerpen aan
de aanbidding van Caesar.

619
00:38:44,910 --> 00:38:50,250
Ik bedoel, in de eerste eeuw leek dat
gewoon een idee dat tot mislukken gedoemd

620
00:38:50,250 --> 00:38:52,350
was. Maar dat was het niet.

621
00:38:52,350 --> 00:38:55,530
Het slaagde op spectaculaire wijze.

622
00:38:55,530 --> 00:39:00,090
Maar niet zonder goddelijke en
bovennatuurlijke aansporing.

623
00:39:00,090 --> 00:39:04,290
Sceptici die niet geloven
dat Jezus ooit heeft bestaan,

624
00:39:04,290 --> 00:39:09,930
zeggen soms dat Hij een mythe was, of
dat Hij nooit echt beweerd heeft te zijn

625
00:39:09,930 --> 00:39:12,150
wie christenen zeggen dat Hij was.

626
00:39:12,150 --> 00:39:17,070
Volgens hen was Hij gewoon een soort
boer die rondtrok als filosoof.

627
00:39:17,070 --> 00:39:19,830
Pas later, misschien wel een eeuw later,

628
00:39:19,830 --> 00:39:24,150
zouden christenen dan al die beweringen
verzonnen hebben dat Hij God was,

629
00:39:24,150 --> 00:39:29,670
of dat Hij wonderen deed en dingen
die Hij nooit werkelijk gedaan heeft.

630
00:39:29,670 --> 00:39:34,230
Ze kunnen nooit goed verklaren hoe
het christendom werkelijk begonnen is.

631
00:39:34,230 --> 00:39:37,830
De boodschap ervan, en de
aanvaarding van die boodschap,

632
00:39:37,830 --> 00:39:43,290
lijkt ongelooflijk onwaarschijnlijk,
tenzij er iets was dat bewezen kon worden.

633
00:39:43,290 --> 00:39:47,310
En wat niet ontkend kon worden,
was opnieuw dat de opstanding van

634
00:39:47,310 --> 00:39:51,870
Christus de best mogelijke
verklaring was voor het lege graf.

635
00:39:51,870 --> 00:39:54,390
Geen enkele andere verklaring klopte.

636
00:39:54,390 --> 00:39:58,770
Sommige mensen werden betaald om het idee
te verspreiden dat Zijn lichaam gestolen

637
00:39:58,770 --> 00:40:04,050
was, maar dat was ook niet geloofwaardig,
want zodra Zijn opstanding gepredikt werd,

638
00:40:04,050 --> 00:40:08,550
hadden degenen die het lichaam zogenaamd
gestolen hadden al snel moeten laten zien

639
00:40:08,550 --> 00:40:11,370
dat Hij niet uit de dood was opgestaan.

640
00:40:11,370 --> 00:40:15,390
Wie Zijn lichaam ook gestolen had,
zou geweten hebben waar het was,

641
00:40:15,390 --> 00:40:19,890
en ze hadden het christendom vanaf
dag één de kop kunnen indrukken,

642
00:40:19,890 --> 00:40:23,250
en dan hadden we vandaag
nooit van Jezus gehoord.

643
00:40:23,250 --> 00:40:25,470
Maar ze konden het lichaam niet vinden.

644
00:40:25,470 --> 00:40:30,330
Er wordt gezegd dat Zijn vijanden, of
de discipelen, het gestolen hebben,

645
00:40:30,330 --> 00:40:34,531
maar zij hebben het niet gestolen, want
zij hadden daar de macht niet toe —

646
00:40:34,531 --> 00:40:36,570
de plek werd bewaakt.

647
00:40:36,570 --> 00:40:41,670
Sommige mensen zeggen dus dat het lichaam
gestolen is, óf door de discipelen,

648
00:40:41,670 --> 00:40:46,650
óf door de Romeinen, óf door de Joden,
maar dat past gewoon niet bij de feiten,

649
00:40:46,650 --> 00:40:48,330
bij hoe het gegaan is.

650
00:40:48,330 --> 00:40:53,430
Dus dat is er, en de wonderen, die ervoor
zorgden dat zelfs mensen zo ver weg als

651
00:40:53,430 --> 00:40:57,870
Rome, zelfs onder het oog van
Caesar, van trouw wisselden

652
00:40:57,870 --> 00:41:02,490
en het Koninkrijk van God binnenkwamen
en Jezus Christus gingen volgen,

653
00:41:02,490 --> 00:41:05,070
eigenlijk ten koste van Caesar.

654
00:41:05,070 --> 00:41:07,770
Aanvankelijk was het niet
zozeer ten koste van hem,

655
00:41:07,770 --> 00:41:12,510
want er was niet zoveel conflict totdat
Caesar later begon te eisen dat mensen hem

656
00:41:12,510 --> 00:41:16,410
zouden aanbidden, en de christenen
dat gewoonweg weigerden.

657
00:41:16,410 --> 00:41:20,190
Dat was iets wat wél grote
problemen veroorzaakte.

658
00:41:20,190 --> 00:41:25,650
Zo ontstond deze strijd in Rome tussen
de kerk en de Romeinse autoriteiten.

659
00:41:25,650 --> 00:41:30,150
We zien inderdaad dat Paulus in Romeinen
13 de tijd neemt om iets te doen wat hij

660
00:41:30,150 --> 00:41:32,790
eigenlijk nergens anders
in zijn geschriften doet,

661
00:41:32,790 --> 00:41:35,430
behalve misschien kort
in de pastorale brieven:

662
00:41:35,430 --> 00:41:39,990
hij geeft de gemeente instructie over
haar relatie met de regering van Rome.

663
00:41:39,990 --> 00:41:44,010
Dit is een beroemd gedeelte, alleen omdat
het een van de weinige plaatsen in het

664
00:41:44,010 --> 00:41:47,610
Nieuwe Testament is waar we iets
vinden over de relatie van een christen

665
00:41:47,610 --> 00:41:49,050
tot de overheid.

666
00:41:49,050 --> 00:41:51,390
Paulus zegt in Romeinen 13:

667
00:41:51,390 --> 00:41:55,770
Ieder mens moet zich onderwerpen aan de
gezagsdragers die over hem gesteld zijn,

668
00:41:55,770 --> 00:41:59,850
want er is geen gezag dan van God,
en de gezagsdragers die er zijn,

669
00:41:59,850 --> 00:42:01,530
zijn door God ingesteld,

670
00:42:01,530 --> 00:42:06,270
En hij gaat verder met te spreken over
de noodzaak om je aan hen te onderwerpen.

671
00:42:06,270 --> 00:42:11,310
Nu hebben we het hier over een situatie
waarin, in die tijd, Nero keizer was,

672
00:42:11,310 --> 00:42:15,510
en de mensen aan wie Paulus schreef,
woonden in de stad van Nero.

673
00:42:15,510 --> 00:42:18,630
Niet lang hierna zou Nero,
hoogstwaarschijnlijk,

674
00:42:18,630 --> 00:42:23,070
sommige van deze christenen gaan
doden, onder wie Paulus en Petrus —

675
00:42:23,070 --> 00:42:25,650
beiden stierven door toedoen van Nero.

676
00:42:25,650 --> 00:42:30,630
We zien dus dat de stad waaraan Paulus
schrijft, als politiek, heidens centrum,

677
00:42:30,630 --> 00:42:34,650
al sinds de dag dat ze Christus
kruisigden op gespannen voet stond met het

678
00:42:34,650 --> 00:42:38,911
christendom, en uiteindelijk zelfs
de schrijver van deze brief doodde —

679
00:42:38,911 --> 00:42:42,090
ze kruisigden Petrus
en onthoofdden Paulus.

680
00:42:42,090 --> 00:42:44,430
Dit was een explosieve situatie.

681
00:42:44,430 --> 00:42:47,791
En de christenen in Rome waren
natuurlijk ooit verbannen geweest —

682
00:42:47,791 --> 00:42:52,230
in elk geval waren de Joodse christenen
door keizer Claudius uit Rome verbannen.

683
00:42:52,230 --> 00:42:57,150
Er was dus een geschiedenis van
wrijving tussen het christendom en Rome.

684
00:42:57,150 --> 00:43:01,170
Toch is het niet die wrijving die
het hoofdthema van deze brief wordt,

685
00:43:01,170 --> 00:43:03,330
maar een ander soort wrijving.

686
00:43:03,330 --> 00:43:05,250
En daar komen we nu op.

687
00:43:05,250 --> 00:43:09,030
Wat was er gebeurd, en wat
gebeurde er, in de gemeente

688
00:43:09,030 --> 00:43:11,730
toen Paulus de brief
aan de Romeinen schreef?

689
00:43:11,730 --> 00:43:16,350
Ik wil zeggen: lees je de meeste
oudere commentaren op Romeinen,

690
00:43:16,350 --> 00:43:21,210
en misschien ook de moderne, of hoor je
de meeste mensen Romeinen onderwijzen,

691
00:43:21,210 --> 00:43:25,830
dan zul je in feite horen dat
Romeinen de ene brief van Paulus is

692
00:43:25,830 --> 00:43:31,290
die eigenlijk geen bijzonder pastoraal
karakter heeft, geen gelegenheidskarakter.

693
00:43:31,290 --> 00:43:34,710
Met 'gelegenheids-' bedoel ik dit: meestal

694
00:43:34,710 --> 00:43:39,510
gebruiken we het woord 'occasioneel' om
iets aan te duiden dat af en toe gebeurt,

695
00:43:39,510 --> 00:43:42,030
incidenteel — maar hier betekent

696
00:43:42,030 --> 00:43:47,790
'gelegenheidsgeschrift' dat de brief is
voortgekomen uit een concrete gelegenheid,

697
00:43:47,790 --> 00:43:49,710
een concrete aanleiding.

698
00:43:49,710 --> 00:43:53,790
Toen Paulus aan Korinthe schreef,
was daar een aanleiding voor:

699
00:43:53,790 --> 00:43:57,090
hij had een brief van de
Korinthiërs ontvangen met vragen,

700
00:43:57,090 --> 00:44:02,070
er was verdeeldheid in de gemeente, er
was behoefte aan gemeentelijke tucht.

701
00:44:02,070 --> 00:44:05,850
Deze aanleidingen waren de reden
— ze waren de aanleiding voor

702
00:44:05,850 --> 00:44:08,250
Paulus om iets te corrigeren.

703
00:44:08,250 --> 00:44:12,690
Zo is het ook met bijna al zijn
brieven: er speelt iets in Filippi,

704
00:44:12,690 --> 00:44:16,710
er speelt iets in Kolosse, er
speelt iets in Thessalonica,

705
00:44:16,710 --> 00:44:19,050
er speelt iets in Galatië.

706
00:44:19,050 --> 00:44:22,470
En Paulus schrijft deze brieven
om die dingen aan te pakken,

707
00:44:22,470 --> 00:44:24,630
naar aanleiding van die gebeurtenissen.

708
00:44:24,630 --> 00:44:28,770
Dat wil zeggen: die brieven zijn
ingegeven door iets in de gemeente

709
00:44:28,770 --> 00:44:30,630
wat Paulus moest aanpakken.

710
00:44:30,630 --> 00:44:35,610
Wat ik nu al mijn hele leven hoor, en
wat je vaak over Romeinen zult horen,

711
00:44:35,610 --> 00:44:38,490
is dat Romeinen een uitzondering is.

712
00:44:38,490 --> 00:44:40,770
Het heeft geen bijzondere aanleiding.

713
00:44:40,770 --> 00:44:44,250
Er is geen specifieke aanleiding
voor het schrijven ervan,

714
00:44:44,250 --> 00:44:47,970
behalve dat Paulus naar Rome
onderweg was en van tevoren

715
00:44:47,970 --> 00:44:52,410
bericht wilde sturen over zijn
komst en over wat hij onderwees.

716
00:44:52,410 --> 00:44:56,010
De gangbare opvatting onder
commentatoren is dat Paulus,

717
00:44:56,010 --> 00:45:00,810
omdat hij van plan was via Rome
naar Spanje te reizen, dacht: nou,

718
00:45:00,810 --> 00:45:04,170
misschien kan ik tijdens mijn
verblijf in Rome wat prediken.

719
00:45:04,170 --> 00:45:06,990
En ik zal hun vast laten weten dat ik kom.

720
00:45:06,990 --> 00:45:11,850
Ik zal hun laten weten dat ik kom, en
waarover ik waarschijnlijk zal spreken.

721
00:45:11,850 --> 00:45:16,350
Ik zal hun een idee geven van
wat mijn evangelie inhoudt.

722
00:45:16,350 --> 00:45:21,090
Hij kende de gemeente in Rome niet
persoonlijk; hij was er nooit geweest.

723
00:45:21,090 --> 00:45:25,470
Wel kende hij, zoals blijkt
uit de groeten in hoofdstuk 16,

724
00:45:25,470 --> 00:45:29,730
veel mensen die daar woonden en
die hij eerder elders had ontmoet.

725
00:45:29,730 --> 00:45:34,770
Zo kende hij dus veel christenen in
Rome, maar de gemeente kende hem niet.

726
00:45:34,770 --> 00:45:37,650
Daarom besloot hij de
meest onpersoonlijke,

727
00:45:37,650 --> 00:45:42,091
meest didactische brief te schrijven
— een onderwijzende brief —

728
00:45:42,091 --> 00:45:46,530
die meer weg heeft van een verhandeling,
een beetje zoals Hebreeën dat is voor

729
00:45:46,530 --> 00:45:48,090
een ander publiek.

730
00:45:48,090 --> 00:45:50,490
Hebreeën, als je die goed kent, is

731
00:45:50,490 --> 00:45:55,350
geschreven naar aanleiding van het feit
dat sommige Joodse christenen terugvielen

732
00:45:55,350 --> 00:45:58,830
en dat Jeruzalem op het punt
stond verwoest te worden,

733
00:45:58,830 --> 00:46:00,750
en zij gewaarschuwd moesten worden.

734
00:46:00,750 --> 00:46:04,530
Maar het is grotendeels
geschreven als een verhandeling.

735
00:46:04,530 --> 00:46:07,291
Romeinen en Hebreeën
worden soms zo gezien —

736
00:46:07,291 --> 00:46:13,050
dat deze brieven min of meer zo geschreven
zijn dat de gemeente door de eeuwen heen,

737
00:46:13,050 --> 00:46:18,690
in één document, een beknopt overzicht
zou hebben van de belangrijkste zaken die

738
00:46:18,690 --> 00:46:22,770
Paulus in zijn prediking van
het evangelie voor ogen had.

739
00:46:22,770 --> 00:46:27,150
We hebben in Romeinen dus meer iets
wat lijkt op een theologieboek dan op

740
00:46:27,150 --> 00:46:28,950
een persoonlijke brief.

741
00:46:28,950 --> 00:46:30,750
En zo is het ook behandeld.

742
00:46:30,750 --> 00:46:35,370
Het wordt gelezen alsof het gewoon
Paulus' theologie van behoud door

743
00:46:35,370 --> 00:46:39,990
genade door geloof is, en eindigt
met een paar praktische aanwijzingen

744
00:46:39,990 --> 00:46:42,510
in hoofdstuk 12 en verder.

745
00:46:42,510 --> 00:46:47,130
Maar de meeste commentatoren zoeken niet
naar een bepaalde omstandigheid in de

746
00:46:47,130 --> 00:46:51,990
gemeente in Rome die aanleiding gaf
tot het schrijven van deze brief.

747
00:46:51,990 --> 00:46:56,610
Maar er zijn mensen die dat anders
zien, en ik ben daar één van.

748
00:46:56,610 --> 00:47:00,510
Ik geloof dat deze brief, net
als alle brieven van Paulus,

749
00:47:00,510 --> 00:47:04,470
ook aanleiding vond in iets
wat er in de gemeente speelde.

750
00:47:04,470 --> 00:47:06,570
Het was een gelegenheidsgeschrift.

751
00:47:06,570 --> 00:47:13,471
En bedenk: in het jaar 49 na Christus had
Claudius de Joden uit Rome verbannen —

752
00:47:13,471 --> 00:47:16,830
inclusief de Joodse
christenen, alle Joden.

753
00:47:16,830 --> 00:47:21,570
Dat betekent dat de enige christenen
die op dat moment in Rome overbleven,

754
00:47:21,570 --> 00:47:24,090
christenen uit de heidenen waren.

755
00:47:24,090 --> 00:47:28,890
Vóór die tijd had de gemeente in haar
beginperiode in Rome uit zowel Joden als

756
00:47:28,890 --> 00:47:33,810
heidenen bestaan, zoals alle gemeenten
— elke gemeente die Paulus stichtte,

757
00:47:33,810 --> 00:47:36,630
had zowel Joodse als
heidense bekeerlingen.

758
00:47:36,630 --> 00:47:39,690
Maar toen Claudius alle
Joden uit Rome verbande,

759
00:47:39,690 --> 00:47:42,090
bleven er geen Joden meer in Rome over,

760
00:47:42,090 --> 00:47:44,610
en dat betekent ook geen
Joodse christenen meer.

761
00:47:44,610 --> 00:47:50,850
De gemeente in Rome moet na het jaar 49
dus volledig uit heidenen hebben bestaan.

762
00:47:50,850 --> 00:47:55,530
En het duurde jaren — waarschijnlijk
zo'n vier jaar, misschien vijf —

763
00:47:55,530 --> 00:47:59,910
voordat de Joden na de dood van
Claudius weer naar Rome terugkeerden.

764
00:47:59,910 --> 00:48:02,970
Dus zo'n vijf jaar lang
functioneerde de gemeente

765
00:48:02,970 --> 00:48:07,170
in Rome als een groep die
helemaal op heidenen gericht was.

766
00:48:07,170 --> 00:48:10,590
Als ik zeg 'op heidenen
gericht', dan had de gemeente

767
00:48:10,590 --> 00:48:12,870
natuurlijk wel haar eigen cultuur.

768
00:48:12,870 --> 00:48:17,790
Ze leek niet op de heidense cultuur,
maar ook niet op de Joodse cultuur.

769
00:48:17,790 --> 00:48:22,170
De heidenen hielden zich niet aan al
die spijswetten en feesten en dergelijke

770
00:48:22,170 --> 00:48:27,210
die de Joden wel hielden, maar veel
van de Joodse christenen deden dat wel.

771
00:48:27,210 --> 00:48:31,230
Veel Joodse christenen bleven,
hoewel ze Christus aanbaden,

772
00:48:31,230 --> 00:48:33,690
graag hun eigen cultuur behouden.

773
00:48:33,690 --> 00:48:35,730
Ze hielden graag koosjer.

774
00:48:35,730 --> 00:48:39,030
Ze wilden de feesten en
dergelijke blijven gedenken.

775
00:48:39,030 --> 00:48:42,750
Toen de Joden na de dood van
Claudius terugkwamen in Rome,

776
00:48:42,750 --> 00:48:46,110
vonden de Joodse christenen die weer
bij de gemeente kwamen, denk ik,

777
00:48:46,110 --> 00:48:50,790
dat allemaal niet zo prettig, want
elke Joodse inslag was uit de gemeente

778
00:48:50,790 --> 00:48:53,610
verdwenen, en dat al jarenlang.

779
00:48:53,610 --> 00:48:58,230
En de Joodse christenen wilden gewoon
doorgaan met wat ze altijd al gedaan

780
00:48:58,230 --> 00:49:02,850
hadden — waarschijnlijk de sabbat
houden, waarschijnlijk koosjer eten,

781
00:49:02,850 --> 00:49:06,150
en min of meer Joods blijven in cultuur.

782
00:49:06,150 --> 00:49:11,250
We weten dat dit in Jeruzalem zo was, en
er is geen reden om aan te nemen dat het

783
00:49:11,250 --> 00:49:16,830
ergens anders, waar Joden woonden en
christen werden, anders zou zijn geweest.

784
00:49:16,830 --> 00:49:19,710
Ze hadden wat hun een
leven lang was bijgebracht.

785
00:49:19,710 --> 00:49:23,550
Het is net als wanneer je bent
opgegroeid in de katholieke kerk.

786
00:49:23,550 --> 00:49:27,211
Zelfs als je niet in de katholieke
kerk tot bekering kwam —

787
00:49:27,211 --> 00:49:32,191
als je die kerk verliet en een tijdlang
seculier leefde en daarna christen werd —

788
00:49:32,191 --> 00:49:36,030
dan willen christenen soms toch
weer terug naar dat soort kerkstijl,

789
00:49:36,030 --> 00:49:41,310
katholiek of een andere liturgische
kerk, omdat ze daarmee zijn opgegroeid.

790
00:49:41,310 --> 00:49:43,770
Het voelt voor hen gewoon vertrouwd.

791
00:49:43,770 --> 00:49:49,230
Ik, die nooit in zo'n kerk ben geweest,
krijg kippenvel als ik zo'n kerk bezoek.

792
00:49:49,230 --> 00:49:51,990
Ik hou niet van een liturgische
manier van aanbidding,

793
00:49:51,990 --> 00:49:55,710
maar sommige mensen zijn daarmee
opgegroeid, en dat is nu eenmaal wat

794
00:49:55,710 --> 00:49:57,030
ze fijn vinden.

795
00:49:57,030 --> 00:49:59,910
En er is geen enkele reden waarom zij God

796
00:49:59,910 --> 00:50:04,470
niet op een meer liturgische manier
zouden mogen aanbidden dan ik zou willen.

797
00:50:04,470 --> 00:50:08,070
En dat was het probleem dat ze
in de gemeente in Rome hadden,

798
00:50:08,070 --> 00:50:12,930
al ging het niet precies om
liturgisch tegenover niet-liturgisch.

799
00:50:12,930 --> 00:50:16,891
Het was zeker niet katholiek — er
bestond nog geen katholieke kerk —

800
00:50:16,891 --> 00:50:20,970
maar het ging om Joodse cultuur
tegenover heidense cultuur,

801
00:50:20,970 --> 00:50:24,750
en de Joden waren natuurlijk wel
wat liturgischer dan de heidenen.

802
00:50:24,750 --> 00:50:28,890
En door het hele boek heen zien we
aanwijzingen dat er wrijving was ontstaan

803
00:50:28,890 --> 00:50:32,130
tussen de Joden en de
heidenen in de gemeente.

804
00:50:32,130 --> 00:50:35,130
Nu moet je de mentaliteit
van de Jood begrijpen.

805
00:50:35,130 --> 00:50:39,270
Het Concilie van Jeruzalem had pas
een paar jaar eerder plaatsgevonden,

806
00:50:39,270 --> 00:50:43,770
en op dat concilie werd voor het eerst
officieel besloten dat heidenen niet

807
00:50:43,770 --> 00:50:45,570
besneden hoefden te worden.

808
00:50:45,570 --> 00:50:48,090
Waarom zou dat nu eigenlijk
een probleem zijn?

809
00:50:48,090 --> 00:50:53,130
Waarom zou het iemand iets kunnen schelen
of Joden en heidenen besneden waren?

810
00:50:53,130 --> 00:50:57,090
Wel, omdat het christendom
oorspronkelijk Joods was.

811
00:50:57,090 --> 00:50:58,950
Jezus was Joods.

812
00:50:58,950 --> 00:51:01,410
De apostelen waren Joods.

813
00:51:01,410 --> 00:51:06,270
De drieduizend bekeerlingen op de dag
van Pinksteren waren allemaal Joods.

814
00:51:06,270 --> 00:51:10,530
De volgende paar duizend bekeerlingen
waren ook allemaal Joods.

815
00:51:10,530 --> 00:51:14,670
De gemeente in Jeruzalem was een
megagemeente voordat er ook maar

816
00:51:14,670 --> 00:51:16,290
één heiden bij zat.

817
00:51:16,290 --> 00:51:18,990
Er zullen ook wel wat
heidenen bij zijn geweest,

818
00:51:18,990 --> 00:51:21,510
maar dat zouden proselieten zijn geweest.

819
00:51:21,510 --> 00:51:26,790
Het jodendom had altijd toegelaten dat
sommige heidenen erin opgenomen werden.

820
00:51:26,790 --> 00:51:29,070
Maar dan moesten ze Jood worden.

821
00:51:29,070 --> 00:51:30,990
Ze moesten besneden worden.

822
00:51:30,990 --> 00:51:32,730
Dat was de hoofdzaak.

823
00:51:32,730 --> 00:51:35,490
En ze moesten zich aan
de Joodse wet houden.

824
00:51:35,490 --> 00:51:38,250
Dus elke heiden kon Jood worden.

825
00:51:38,250 --> 00:51:41,610
En dat gold al vanaf de tijd van Mozes.

826
00:51:41,610 --> 00:51:45,510
Sterker nog, het gold al
vanaf de tijd van Abraham.

827
00:51:45,510 --> 00:51:47,850
Want God zei tegen Abraham:

828
00:51:47,850 --> 00:51:54,030
Dit is Mijn verbond dat u moet houden
tussen Mij en u en uw nageslacht na u:

829
00:51:54,030 --> 00:51:57,390
al wie mannelijk is bij
u moet besneden worden.

830
00:51:57,390 --> 00:52:02,070
U moet het vlees van uw voorhuid laten
besnijden en dat zal een teken zijn van

831
00:52:02,070 --> 00:52:04,650
het verbond tussen Mij en u.

832
00:52:04,650 --> 00:52:08,490
Hij zegt dat zelfs de dienstknechten
die in zijn huis gekocht zijn,

833
00:52:08,490 --> 00:52:10,110
besneden kunnen worden:

834
00:52:10,110 --> 00:52:16,470
Elk kind bij u van acht dagen oud, al
wie mannelijk is, moet besneden worden,

835
00:52:16,470 --> 00:52:22,230
al uw generaties door: degene die in
uw huis geboren is én degene die van

836
00:52:22,230 --> 00:52:27,150
enige vreemdeling voor geld gekocht
is, die niet tot uw nageslacht behoort.

837
00:52:27,150 --> 00:52:31,890
Degene die in uw huis geboren is én
degene die met uw geld gekocht is,

838
00:52:31,890 --> 00:52:34,230
moeten zeker besneden worden.

839
00:52:34,230 --> 00:52:38,430
Zo zal Mijn verbond in uw vlees
tot een eeuwig verbond zijn.

840
00:52:38,430 --> 00:52:41,550
En zo besneed Abraham zichzelf en Ismaël

841
00:52:41,550 --> 00:52:44,430
en al zijn dienstknechten
die heidenen waren.

842
00:52:44,430 --> 00:52:46,890
Het waren geen familieleden van hem.

843
00:52:46,890 --> 00:52:48,930
Ze kwamen uit andere landen.

844
00:52:48,930 --> 00:52:53,730
Dus van meet af aan konden mensen die
geen bloedverwantschap met Abraham hadden,

845
00:52:53,730 --> 00:52:57,690
deel uitmaken van het verbond,
zolang ze maar besneden waren.

846
00:52:57,690 --> 00:53:01,350
En de Joden begrepen dat door
het hele Oude Testament heen.

847
00:53:01,350 --> 00:53:06,030
Ze maakten er niet vaak reclame voor,
maar toch was het zo dat sommige heidenen

848
00:53:06,030 --> 00:53:07,470
Jood wilden worden.

849
00:53:07,470 --> 00:53:09,330
Dus werden ze besneden.

850
00:53:09,330 --> 00:53:12,690
Het was altijd mogelijk voor een
heiden om in het verbond te zijn,

851
00:53:12,690 --> 00:53:15,270
maar ze moesten altijd besneden worden.

852
00:53:15,270 --> 00:53:16,890
Ze werden dan Joods.

853
00:53:16,890 --> 00:53:21,990
Toen Jezus op het toneel verscheen, was
Hij Jood, Zijn apostelen waren Joods,

854
00:53:21,990 --> 00:53:25,410
en alle duizenden eerste
bekeerlingen waren Joods.

855
00:53:25,410 --> 00:53:29,610
Er was nooit een probleem met
heidenen die onbesneden binnenkwamen.

856
00:53:29,610 --> 00:53:33,210
Maar toen Paulus het evangelie begon
te verkondigen aan de heidenen,

857
00:53:33,210 --> 00:53:37,710
waren dat onbesneden mensen, en
als zodanig bleven ze onbesneden,

858
00:53:37,710 --> 00:53:41,190
omdat Paulus niet van hen
eiste dat ze besneden werden.

859
00:53:41,190 --> 00:53:44,250
Hij beschouwde het niet zo dat
hij hen het jodendom binnenbracht,

860
00:53:44,250 --> 00:53:46,950
of een christendom met Hebreeuwse wortels.

861
00:53:46,950 --> 00:53:51,990
Hij bracht hen in een nieuw verbond,
een nieuwe orde, een nieuwe schepping.

862
00:53:51,990 --> 00:53:55,950
Hij liet zien dat de oude orde
tijdelijk was, een schaduw,

863
00:53:55,950 --> 00:53:58,170
en dat Christus de vervulling ervan was.

864
00:53:58,170 --> 00:54:02,970
Dus Paulus zag geen reden waarom de
heidenen eerst Jood zouden moeten worden

865
00:54:02,970 --> 00:54:07,890
en dan christen, of tegelijk met
hun bekering Jood én christen.

866
00:54:07,890 --> 00:54:12,390
Maar Paulus was in dat opzicht een
radicaal in zijn tijd, want nogmaals,

867
00:54:12,390 --> 00:54:17,670
de meeste christenen — op degenen na
die Paulus bekeerde — waren Joden.

868
00:54:17,670 --> 00:54:21,510
Ze hoorden dat Paulus heidenen
bij de Joodse Messias bracht

869
00:54:21,510 --> 00:54:26,250
en hen in hetzelfde zogenaamde lichaam
bracht als de Joodse gelovigen.

870
00:54:26,250 --> 00:54:29,310
Maar deze heidenen waren niet besneden.

871
00:54:29,310 --> 00:54:31,410
Dit lag zeer gevoelig.

872
00:54:31,410 --> 00:54:36,270
Gelukkig kreeg Petrus, die in de gemeente
van Jeruzalem meer invloed had dan Paulus,

873
00:54:36,270 --> 00:54:39,990
een visioen over reine en onreine spijzen.

874
00:54:39,990 --> 00:54:41,070
En Jezus zei:

875
00:54:41,070 --> 00:54:47,010
En er kwam opnieuw, voor de tweede keer,
een stem tot hem: Wat God gereinigd heeft,

876
00:54:47,010 --> 00:54:49,290
mag u niet voor onheilig houden!

877
00:54:49,290 --> 00:54:53,430
Daarna werd Petrus naar Cornelius
gestuurd, een onbesneden man,

878
00:54:53,430 --> 00:54:57,810
en zag hij hem tot bekering komen,
zag hij de Heilige Geest op hem komen.

879
00:54:57,810 --> 00:55:01,890
Zo was Petrus tot dezelfde manier
van denken als Paulus gekomen.

880
00:55:01,890 --> 00:55:04,290
Maar Petrus besteedde
zijn tijd niet aan het

881
00:55:04,290 --> 00:55:07,110
evangeliseren van
heidenen in het algemeen.

882
00:55:07,110 --> 00:55:10,170
Hij maakte deel uit
van de Joodse gemeente.

883
00:55:10,170 --> 00:55:14,790
Dus barstte de controverse los, en
die werd uiteindelijk opgelost op het

884
00:55:14,790 --> 00:55:19,770
Concilie van Jeruzalem, waar Petrus
zich uitsprak ten gunste van Paulus.

885
00:55:19,770 --> 00:55:23,610
En uiteindelijk steunde
ook Jakobus Paulus.

886
00:55:23,610 --> 00:55:27,390
Jakobus had in die tijd meer
invloed in de Joodse gemeente.

887
00:55:27,390 --> 00:55:30,450
En het standpunt van Paulus kreeg steun.

888
00:55:30,450 --> 00:55:33,990
Maar dat veranderde niets
aan het feit dat veel mensen

889
00:55:33,990 --> 00:55:38,430
waarschijnlijk toch nog in hun binnenste
voelden dat onbesneden zijn eigenlijk

890
00:55:38,430 --> 00:55:39,990
iets onreins was.

891
00:55:39,990 --> 00:55:44,610
En zo hadden we in de gemeente van
Rome deze enigszins wetticistische

892
00:55:44,610 --> 00:55:47,130
Joodse christenen, en hadden we zelfs

893
00:55:47,130 --> 00:55:51,630
Joodse christenen die niet op een
negatieve manier wetticistisch waren,

894
00:55:51,630 --> 00:55:56,910
maar wel zo'n voorkeur hadden voor een
Joods tintje aan hun leven en aanbidding.

895
00:55:56,910 --> 00:56:00,450
Terwijl de heidenen die
uit puur heidendom kwamen,

896
00:56:00,450 --> 00:56:03,630
zeker geen enkele interesse
hadden in besnijdenis.

897
00:56:03,630 --> 00:56:07,890
Niemand is geïnteresseerd in
besnijdenis, behalve Joden en mensen die

898
00:56:07,890 --> 00:56:09,270
Jood willen worden.

899
00:56:09,270 --> 00:56:12,330
Maar deze mensen wilden geen Jood worden.

900
00:56:12,330 --> 00:56:17,370
Ze kwamen tot Christus, niet tot
het jodendom, niet tot Mozes.

901
00:56:17,370 --> 00:56:20,370
En ze hadden ook geen bijzondere
voorliefde voor de heilige

902
00:56:20,370 --> 00:56:21,930
dagen en dergelijke.

903
00:56:21,930 --> 00:56:25,890
Dus de heidenen zeiden
gewoon: dat is niets voor mij.

904
00:56:25,890 --> 00:56:30,750
En zo waren er in de kerk sommigen, zoals
er ook vandaag in de kerk mensen zijn,

905
00:56:30,750 --> 00:56:33,450
die denken dat je de Joodse
sabbatten moet houden,

906
00:56:33,450 --> 00:56:36,630
en anderen zeggen dat
dat niet belangrijk is.

907
00:56:36,630 --> 00:56:41,970
Sommigen denken dat je de Joodse feesten
moet houden, en anderen zeggen: waarom?

908
00:56:41,970 --> 00:56:43,710
Dat interesseert mij niet.

909
00:56:43,710 --> 00:56:46,050
En dat is het soort verdeeldheid.

910
00:56:46,050 --> 00:56:49,370
Want wat we zien — als je
naar hoofdstuk 14 gaat —

911
00:56:49,370 --> 00:56:52,650
is heel sterk bewijs dat dit speelde.

912
00:56:52,650 --> 00:56:57,630
Paulus gebruikt in hoofdstuk 14 van
Romeinen niet de woorden Jood en heiden,

913
00:56:57,630 --> 00:57:01,350
hoewel hij eerder in de brief vaak
spreekt over de Jood en de heiden,

914
00:57:01,350 --> 00:57:03,990
alsof er een zeker probleem tussen hen is.

915
00:57:03,990 --> 00:57:07,890
Hij beschrijft in Romeinen 14
zeker de Jood en de heiden,

916
00:57:07,890 --> 00:57:10,350
maar dan zonder die termen te gebruiken.

917
00:57:10,350 --> 00:57:11,850
Hij zegt daar in vers 2:

918
00:57:11,850 --> 00:57:17,850
De een gelooft wel dat hij alles eten mag,
maar wie zwak is, eet plantaardig voedsel.

919
00:57:17,850 --> 00:57:21,810
Wie wel alles eet, moet hem niet
minachten die niet alles eet.

920
00:57:21,810 --> 00:57:25,890
En wie niet alles eet, moet hem
niet veroordelen die alles eet.

921
00:57:25,890 --> 00:57:27,990
God immers heeft hem aanvaard.

922
00:57:27,990 --> 00:57:31,590
Wie bent u, dat u de huisslaaf
van een ander oordeelt?

923
00:57:31,590 --> 00:57:35,610
Of hij staat of valt, gaat
alleen zijn eigen heer aan.

924
00:57:35,610 --> 00:57:39,690
Hij zal echter staande gehouden
worden, want God is bij machte hem

925
00:57:39,690 --> 00:57:41,070
staande te houden.

926
00:57:41,070 --> 00:57:42,330
Hij zegt ook:

927
00:57:42,330 --> 00:57:45,390
De een acht de ene dag
boven de andere dag,

928
00:57:45,390 --> 00:57:48,390
maar de ander acht al de dagen gelijk.

929
00:57:48,390 --> 00:57:52,290
Laat ieder in zijn eigen geest
ten volle overtuigd zijn.

930
00:57:52,290 --> 00:57:53,910
Wat zegt hij hier nu?

931
00:57:53,910 --> 00:57:57,810
Sommige mensen in de gemeente
willen hun voeding beperken.

932
00:57:57,810 --> 00:58:00,210
Hij zegt dat ze alleen groenten eten.

933
00:58:00,210 --> 00:58:04,890
Het Joodse koosjere dieet vereiste
niet dat je alleen groenten at.

934
00:58:04,890 --> 00:58:07,650
Het was helemaal geen vegetarisch dieet.

935
00:58:07,650 --> 00:58:12,690
Maar in een heidense stad als Rome
kon je meestal niet garanderen dat het

936
00:58:12,690 --> 00:58:16,110
vlees dat je kreeg niet
aan afgoden geofferd was,

937
00:58:16,110 --> 00:58:20,730
of op de juiste manier ontdaan was
van bloed, zoals de Joden dat willen.

938
00:58:20,730 --> 00:58:24,270
Er waren ongetwijfeld
enkele koosjere slagers.

939
00:58:24,270 --> 00:58:29,250
Maar sommige mensen dachten gewoon:
ik speel het veilig en vermijd vlees,

940
00:58:29,250 --> 00:58:32,010
zodat ik geen onrein vlees eet.

941
00:58:32,010 --> 00:58:34,891
Anderen — of misschien dezelfde mensen —

942
00:58:34,891 --> 00:58:38,310
besloten waarschijnlijk om
heilige dagen te houden.

943
00:58:38,310 --> 00:58:43,290
Dit zijn waarschijnlijk Joden die iets
van de Joodse cultuur wilden voortzetten,

944
00:58:43,290 --> 00:58:45,750
ook in hun christelijke wandel.

945
00:58:45,750 --> 00:58:47,970
En Paulus veroordeelt hen daar niet om.

946
00:58:47,970 --> 00:58:53,190
Hij zegt: laat ieder voor
zichzelf ten volle overtuigd zijn.

947
00:58:53,190 --> 00:58:55,410
Laat ze het doen als ze dat willen.

948
00:58:55,410 --> 00:58:59,370
Maar hij zegt dat andere mensen
die dingen niet willen doen.

949
00:58:59,370 --> 00:59:05,370
Zij eten alles, zonder enig bezwaar
tegen het eten van onrein voedsel.

950
00:59:05,370 --> 00:59:07,830
Ze houden geen heilige dagen.

951
00:59:07,830 --> 00:59:10,470
Voor hen is elke dag hetzelfde.

952
00:59:10,470 --> 00:59:12,270
Het maakt hun niets uit.

953
00:59:12,270 --> 00:59:17,730
Hij zegt dus dat er hier in de gemeente
een soort cultureel verschil bestaat.

954
00:59:17,730 --> 00:59:22,290
Nu, Paulus had kunnen zeggen — en ik
geloof dat hij zelf waarschijnlijk aan de

955
00:59:22,290 --> 00:59:26,671
kant van de heidenen stond in
zijn eigen overtuiging hierover —

956
00:59:26,671 --> 00:59:32,610
hij had tegen de meer legalistische Joden
kunnen zeggen: luister, eet wat je wilt.

957
00:59:32,610 --> 00:59:35,010
Dat is wat hij tegen Timotheüs zei.

958
00:59:35,010 --> 00:59:39,690
Want alles wat God geschapen heeft,
is goed en niets is verwerpelijk,

959
00:59:39,690 --> 00:59:42,390
wanneer het onder
dankzegging aanvaard wordt.

960
00:59:42,390 --> 00:59:44,250
Maar hier zegt hij dat niet.

961
00:59:44,250 --> 00:59:46,890
Hij zegt niet: eet wat je maar wilt.

962
00:59:46,890 --> 00:59:50,850
Hij zegt niet dat de mensen die
alleen groenten eten, fout zitten,

963
00:59:50,850 --> 00:59:52,530
dat ze bekrompen zijn.

964
00:59:52,530 --> 00:59:56,790
Hij zegt niet tegen de mensen die
heilige dagen houden: luister,

965
00:59:56,790 --> 00:59:59,130
elke dag is toch hetzelfde.

966
00:59:59,130 --> 01:00:02,790
Paulus had partij kunnen kiezen
voor een van die twee kanten.

967
01:00:02,790 --> 01:00:07,470
Maar in plaats daarvan wist hij
dat dit een gevoelige situatie was.

968
01:00:07,470 --> 01:00:12,270
Deze Joden waren doordrenkt van deze
overtuigingen en van deze cultuur.

969
01:00:12,270 --> 01:00:14,670
En hij kende deze mensen niet eens.

970
01:00:14,670 --> 01:00:16,710
Hij was er zelf nog nooit geweest.

971
01:00:16,710 --> 01:00:19,590
Maar hij wilde dat ze vrede
met elkaar zouden hebben

972
01:00:19,590 --> 01:00:21,930
en dat deze dingen hen
niet zouden verdelen.

973
01:00:21,930 --> 01:00:26,250
Nu, hij zei niet dat de
gemeente uniform moet zijn.

974
01:00:26,250 --> 01:00:29,430
Eenheid vereist geen uniformiteit.

975
01:00:29,430 --> 01:00:33,390
Mensen kunnen verenigd zijn zonder
hetzelfde te doen of hetzelfde te

976
01:00:33,390 --> 01:00:37,650
verkiezen, zolang niemand
ervoor kiest om te zondigen.

977
01:00:37,650 --> 01:00:39,690
Zonde is niet oké.

978
01:00:39,690 --> 01:00:43,830
Maar culturele zaken kun
je vaak nemen of laten.

979
01:00:43,830 --> 01:00:46,950
Die kunnen in jouw
christelijke leven passen.

980
01:00:46,950 --> 01:00:51,690
En Paulus zegt niet dat de hele gemeente
zich moet conformeren aan het houden van

981
01:00:51,690 --> 01:00:55,470
één heilige dag, of dat
de hele gemeente zich moet

982
01:00:55,470 --> 01:00:58,770
conformeren aan het niet
houden van een heilige dag.

983
01:00:58,770 --> 01:01:05,070
Hij zegt: laat ieder doen waarvan hij in
zijn eigen gemoed ten volle overtuigd is.

984
01:01:05,070 --> 01:01:08,910
Met andere woorden, er
is vrijheid in Christus.

985
01:01:08,910 --> 01:01:13,650
Ik zou jullie allemaal kunnen vertellen
hoe je je moet conformeren aan wat ik doe

986
01:01:13,650 --> 01:01:16,650
en wat ik denk, maar dat is niet aan mij.

987
01:01:16,650 --> 01:01:18,150
Er is vrijheid.

988
01:01:18,150 --> 01:01:21,570
Doe gewoon waarvan je zelf overtuigd bent.

989
01:01:21,570 --> 01:01:25,770
Maar het belangrijkste wat hij
zegt in deze situatie, in vers 3,

990
01:01:25,770 --> 01:01:32,430
is dat wie alles eet degene die dat niet
doet niet moet minachten — dat wil zeggen,

991
01:01:32,430 --> 01:01:36,630
niet op hem neerkijken —
en dat wie niet alles eet,

992
01:01:36,630 --> 01:01:42,150
degene die dat wel doet niet moet
veroordelen, want God heeft hem aanvaard.

993
01:01:42,150 --> 01:01:47,310
Denk er eens over na: degene die
zijn dieet beperkt, is de Jood.

994
01:01:47,310 --> 01:01:52,350
Wat doet hij ten opzichte van de persoon
die, naar zijn smaak, te veel dingen eet?

995
01:01:52,350 --> 01:01:54,090
Hij oordeelt over hem.

996
01:01:54,090 --> 01:01:58,410
Ik eet geen onrein voedsel,
jij eet onrein voedsel.

997
01:01:58,410 --> 01:02:02,430
En de neiging van de Joodse persoon
is om die ander te veroordelen:

998
01:02:02,430 --> 01:02:05,730
jij eet onrein voedsel, dat is niet oké.

999
01:02:05,730 --> 01:02:11,130
Aan de andere kant, de heiden die denkt
dat hij de vrijheid heeft om alles te eten

1000
01:02:11,130 --> 01:02:15,151
— en dat heeft hij ongetwijfeld ook,
Paulus lijkt dat ook te denken —

1001
01:02:15,151 --> 01:02:19,590
die kijkt naar de Jood als een bekrompen
legalist en minacht hem eigenlijk.

1002
01:02:19,590 --> 01:02:22,650
Hij veroordeelt hem niet
helemaal op dezelfde manier.

1003
01:02:22,650 --> 01:02:26,250
Hij zegt niet dat het verkeerd
is om rein voedsel te eten.

1004
01:02:26,250 --> 01:02:32,010
Maar hij denkt: jij bent gewoon een beetje
onvolwassen, omdat je denkt dat het moet.

1005
01:02:32,010 --> 01:02:33,330
Ik niet.

1006
01:02:33,330 --> 01:02:35,490
Ik ben een beter mens dan jij.

1007
01:02:35,490 --> 01:02:37,710
Ik ben meer verlicht dan jij.

1008
01:02:37,710 --> 01:02:42,090
Ik bedoel, wij doen het al vijf
jaar op deze manier in deze stad,

1009
01:02:42,090 --> 01:02:46,350
terwijl jullie Joden allemaal weg
waren, en nu jullie terug zijn,

1010
01:02:46,350 --> 01:02:50,070
brengen jullie dit soort
onnozele legalisme met je mee.

1011
01:02:50,070 --> 01:02:53,550
Het lijkt er dus op dat de houdingen
van verdeeldheid hier langs de

1012
01:02:53,550 --> 01:02:55,410
etnische scheidslijn liepen.

1013
01:02:55,410 --> 01:03:00,510
De Joden hadden de neiging om te oordelen
over de vrijere houding van de heidenen,

1014
01:03:00,510 --> 01:03:04,170
en de vrijere heidenen dachten
kleinerend over de Joden,

1015
01:03:04,170 --> 01:03:08,730
alsof die hen niet respecteerden —
ze dachten: jullie zijn bekrompen,

1016
01:03:08,730 --> 01:03:11,910
jullie zijn niet verlicht,
jullie zijn niet volwassen,

1017
01:03:11,910 --> 01:03:15,450
jullie zitten nog steeds in
slavernij aan deze dingen.

1018
01:03:15,450 --> 01:03:18,210
Paulus zelf zou, als
dit zijn eigen gemeente

1019
01:03:18,210 --> 01:03:22,110
was geweest zoals Galatië dat
was, misschien gezegd hebben:

1020
01:03:22,110 --> 01:03:26,130
jullie zitten in slavernij aan
deze dingen, houd daarmee op.

1021
01:03:26,130 --> 01:03:29,970
Maar toen Paulus aan de Galaten
schreef, sprak hij niet tegen

1022
01:03:29,970 --> 01:03:34,710
Joden die de wet hielden, maar tegen
heidenen die de wet begonnen te houden.

1023
01:03:34,710 --> 01:03:36,390
En daar was hij tegen.

1024
01:03:36,390 --> 01:03:39,750
Paulus was ertegen dat
heidenen zich lieten besnijden.

1025
01:03:39,750 --> 01:03:42,990
Hij was niet per se tegen Joden
die zich lieten besnijden.

1026
01:03:42,990 --> 01:03:46,110
Dat was, zo voelde hij
het, zijn zaak niet.

1027
01:03:46,110 --> 01:03:48,570
Laat hen zich besnijden als ze dat willen.

1028
01:03:48,570 --> 01:03:50,430
Dat was zijn punt niet.

1029
01:03:50,430 --> 01:03:53,610
Zij waren toch al vanaf
hun geboorte besneden.

1030
01:03:53,610 --> 01:03:55,830
Maar de heidenen, hen zou hij niet

1031
01:03:55,830 --> 01:03:58,830
toestaan zich te laten
besnijden in Galatië.

1032
01:03:58,830 --> 01:04:01,890
Hij vond dat zij afweken
van het evangelie.

1033
01:04:01,890 --> 01:04:06,090
Het is dus duidelijk dat als Paulus
had gedacht dat de heidenen in Rome

1034
01:04:06,090 --> 01:04:10,170
heilige dagen begonnen te houden,
hij hen terecht zou hebben gewezen,

1035
01:04:10,170 --> 01:04:13,230
want hij wees de heidenen
in Galatië terecht

1036
01:04:13,230 --> 01:04:16,770
die heilige dagen begonnen
te houden. Hij zei:

1037
01:04:16,770 --> 01:04:21,330
U houdt zich aan dagen,
maanden, tijden en jaren.

1038
01:04:21,330 --> 01:04:26,070
Ik vrees voor u dat ik mij misschien
tevergeefs voor u heb ingespannen.

1039
01:04:26,070 --> 01:04:30,450
Maar hier zijn de mensen die heilige
dagen houden vrijwel zeker de Joden,

1040
01:04:30,450 --> 01:04:33,630
en Paulus bekritiseerde
de Joden daar niet om.

1041
01:04:33,630 --> 01:04:37,110
Dat was voor hem geen probleem,
als ze dat wilden doen.

1042
01:04:37,110 --> 01:04:41,550
Waar hij tegen was, was dat heidenen
het jodendom in moesten gaan als

1043
01:04:41,550 --> 01:04:45,690
onderdeel van het tot Christus
komen. Daar was hij tegen.

1044
01:04:45,690 --> 01:04:50,130
En dit zijn dus, denk ik, de problemen
die we in de gemeente aantreffen.

1045
01:04:50,130 --> 01:04:51,630
Het zijn er nogal wat.

1046
01:04:51,630 --> 01:04:55,651
Als je door het boek Romeinen heen
leest, zul je veel bewijs zien —

1047
01:04:55,651 --> 01:04:59,131
ik zal het naar voren halen
naarmate we bij de passages komen —

1048
01:04:59,131 --> 01:05:02,490
dat de ondertoon van
wat Paulus zegt, dit is:

1049
01:05:02,490 --> 01:05:06,870
de verdeeldheid tussen de Joden en
de heidenen is een probleem dat we nu

1050
01:05:06,870 --> 01:05:08,430
meteen moeten stoppen.

1051
01:05:08,430 --> 01:05:10,530
En dat kleurt zijn betoog behoorlijk.

1052
01:05:10,530 --> 01:05:13,230
We ronden onze inleiding
af als we terugkomen,

1053
01:05:13,230 --> 01:05:16,230
en dan gaan we in ons derde
deel daadwerkelijk beginnen met

1054
01:05:16,230 --> 01:05:17,190
het eerste hoofdstuk.