1
00:00:02,070 --> 00:00:05,130
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,130 --> 00:00:08,910
Het laatste onderwerp dat we in het
boek Spreuken willen behandelen,

3
00:00:08,910 --> 00:00:13,110
heeft te maken met de verschillende
problemen die samenhangen met spreken.

4
00:00:13,110 --> 00:00:15,930
Het is verbazingwekkend
dat zoiets als woorden,

5
00:00:15,930 --> 00:00:19,050
die eigenlijk helemaal
geen fysiek bestaan hebben,

6
00:00:19,050 --> 00:00:23,610
zoveel schade kunnen aanrichten en
zoveel tot stand kunnen brengen.

7
00:00:23,610 --> 00:00:26,670
Je kent wel dat oude gezegde van kinderen:

8
00:00:26,670 --> 00:00:29,130
‘Stokken en stenen kunnen
mijn botten breken,

9
00:00:29,130 --> 00:00:31,890
maar woorden kunnen mij nooit pijn doen.’

10
00:00:31,890 --> 00:00:35,910
Stokken en stenen zijn fysieke
voorwerpen die je botten kunnen breken,

11
00:00:35,910 --> 00:00:38,910
maar woorden kunnen je
wel degelijk pijn doen.

12
00:00:38,910 --> 00:00:43,110
Woorden kunnen werkelijk veel kwaad
doen, of ze kunnen veel goeds doen.

13
00:00:43,110 --> 00:00:45,450
De schade die woorden kunnen aanrichten,

14
00:00:45,450 --> 00:00:49,290
is vaak zelfs aanzienlijk
verwoestender dan gebroken botten,

15
00:00:49,290 --> 00:00:51,630
want die genezen vrij gemakkelijk.

16
00:00:51,630 --> 00:00:54,510
De wonden die door woorden
worden toegebracht,

17
00:00:54,510 --> 00:00:56,730
genezen vaak niet zo gemakkelijk.

18
00:00:56,730 --> 00:01:01,590
De tong is, zoals Salomo ergens
in Spreuken zegt, iets zachts,

19
00:01:01,590 --> 00:01:05,670
een zacht voorwerp, en toch
kan ze het bot zelf breken.

20
00:01:05,670 --> 00:01:11,130
Wij zeggen: ‘Stokken en stenen kunnen
mijn botten breken’, maar Salomo zei:

21
00:01:11,130 --> 00:01:16,650
Met geduld wordt een leider overgehaald,
en een zachte tong kan beenderen breken.

22
00:01:16,650 --> 00:01:20,190
Hij spreekt natuurlijk figuurlijk,
maar hij geeft ermee aan dat je heel

23
00:01:20,190 --> 00:01:24,210
voorzichtig moet zijn met het
hanteren van zo’n tong, zo’n zwaard,

24
00:01:24,210 --> 00:01:29,610
ook al is de tong geen hard voorwerp en
zijn woorden zelf geen fysieke voorwerpen.

25
00:01:29,610 --> 00:01:32,310
De woorden van Jezus
die uit Zijn mond komen,

26
00:01:32,310 --> 00:01:34,830
worden in de Schrift
vergeleken met een zwaard.

27
00:01:34,830 --> 00:01:40,890
In Openbaring 19 zien we Hem afgebeeld
terwijl Hij op een wit paard rijdt:

28
00:01:40,890 --> 00:01:45,390
Daarbij komt een scherp,
tweesnijdend zwaard uit Zijn mond.

29
00:01:45,390 --> 00:01:48,390
Dat is duidelijk een
verwijzing naar Zijn woorden.

30
00:01:48,390 --> 00:01:53,430
Zijn Woord wordt met een scherp,
tweesnijdend zwaard vergeleken.

31
00:01:53,430 --> 00:01:59,730
Dat beeld vinden we in Hebreeën
4 vers 12 en in Efeze 6 vers 17,

32
00:01:59,730 --> 00:02:01,410
waar het volgende staat:

33
00:02:01,410 --> 00:02:06,390
En neem de helm van de zaligheid en het
zwaard van de Geest, dat is Gods Woord,

34
00:02:06,390 --> 00:02:09,570
In Openbaring komt dit
zwaard uit Zijn mond,

35
00:02:09,570 --> 00:02:14,550
en daarmee treft Hij de volken en
verslaat Hij hen met de woorden.

36
00:02:14,550 --> 00:02:19,110
We kunnen in de geschiedenis zien dat het
inderdaad het Woord van God is geweest,

37
00:02:19,110 --> 00:02:24,330
het gepredikte Evangelie, het gesproken
Woord, dat tot nu toe een enorm deel van

38
00:02:24,330 --> 00:02:26,310
de wereld heeft veroverd.

39
00:02:26,310 --> 00:02:30,090
En dat begon met slechts een
paar mensen in Jeruzalem.

40
00:02:30,090 --> 00:02:34,770
Nu zijn er meer dan een miljard mensen
die zichzelf christen zouden noemen,

41
00:02:34,770 --> 00:02:39,390
waarschijnlijk wereldwijd anderhalf
miljard die zichzelf christen noemen.

42
00:02:39,390 --> 00:02:43,050
Of ze oprecht zijn of niet,
is aan God om te beoordelen.

43
00:02:43,050 --> 00:02:46,590
Maar het punt hier is dat niets
anders dan het Woord van God

44
00:02:46,590 --> 00:02:48,450
dat heeft bewerkstelligd.

45
00:02:48,450 --> 00:02:52,110
De islam heeft zich daarentegen
ook heel snel verbreid.

46
00:02:52,110 --> 00:02:56,730
Dat kwam gedeeltelijk door voortplanting,
omdat moslims veel kinderen hebben,

47
00:02:56,730 --> 00:02:58,530
maar ook door het zwaard.

48
00:02:58,530 --> 00:03:02,610
Het Koninkrijk van God is
nooit met het zwaard bevorderd.

49
00:03:02,610 --> 00:03:05,910
Ja, er zijn kruistochten
en dergelijke geweest,

50
00:03:05,910 --> 00:03:09,390
maar die hebben het Koninkrijk
van God nooit bevorderd.

51
00:03:09,390 --> 00:03:14,130
Het zijn schandelijke dingen waarvan we
zouden willen dat ze nooit waren gebeurd.

52
00:03:14,130 --> 00:03:17,370
Ze hebben de belangen van
Christus nooit bevorderd.

53
00:03:17,370 --> 00:03:20,970
Maar de belangen van Christus
zijn wereldwijd zonder

54
00:03:20,970 --> 00:03:25,530
zulke middelen bevorderd, eenvoudigweg
door de kracht van het Woord.

55
00:03:25,530 --> 00:03:28,050
Het vermogen van het
Woord om te vernietigen,

56
00:03:28,050 --> 00:03:31,770
het vermogen van het Woord om
te genezen en leven te brengen,

57
00:03:31,770 --> 00:03:35,850
is werkelijk iets verbazingwekkends
om over na te denken.

58
00:03:35,850 --> 00:03:38,790
Salomo had daar zelf veel over nagedacht,

59
00:03:38,790 --> 00:03:42,030
zoals ieder filosofisch
ingesteld mens zou doen.

60
00:03:42,030 --> 00:03:45,930
Hoe is het mogelijk dat zoveel
klanken die uit de mond komen zo’n

61
00:03:45,930 --> 00:03:47,610
uitwerking kunnen hebben?

62
00:03:47,610 --> 00:03:50,070
Als je die klanken nooit had leren kennen,

63
00:03:50,070 --> 00:03:55,170
zouden ze net zo betekenisloos klinken als
het getjilp van een vogel of het geblaf

64
00:03:55,170 --> 00:03:56,430
van een hond.

65
00:03:56,430 --> 00:04:00,810
Dit zijn klanken die helemaal niets
betekenen als je de taal niet kent.

66
00:04:00,810 --> 00:04:05,370
Maar als je wel weet wat ze betekenen,
hebben ze een enorme uitwerking.

67
00:04:05,370 --> 00:04:09,510
Ze kunnen zelfs de koers van je leven
veranderen of een einde aan het leven

68
00:04:09,510 --> 00:04:11,490
maken, zei Salomo.

69
00:04:11,490 --> 00:04:14,190
Woorden behoren volgens
mij tot de dingen die

70
00:04:14,190 --> 00:04:17,670
verband houden met wat wij de
hoogmoed van het leven noemen.

71
00:04:17,670 --> 00:04:21,450
Er worden vaak hoogmoedige
woorden gesproken: opschepperige

72
00:04:21,450 --> 00:04:24,150
woorden, leugenachtige woorden.

73
00:04:24,150 --> 00:04:27,330
Salomo wijst op veel
gebreken in het spreken.

74
00:04:27,330 --> 00:04:32,310
Niet allemaal, maar veel daarvan houden
rechtstreeks verband met hoogmoed.

75
00:04:32,310 --> 00:04:36,390
Iemands woorden zijn vaak iets
waar diegene erg trots op is.

76
00:04:36,390 --> 00:04:39,750
Daarom willen mensen hun
uitspraken vaak niet intrekken.

77
00:04:39,750 --> 00:04:42,150
Het is moeilijk om iemand ertoe te krijgen

78
00:04:42,150 --> 00:04:44,610
openlijk terug te nemen
wat hij heeft gezegd,

79
00:04:44,610 --> 00:04:46,950
of toe te geven dat hij ongelijk had.

80
00:04:46,950 --> 00:04:49,410
Mensen willen hun woorden niet veranderen.

81
00:04:49,410 --> 00:04:53,310
Hun woorden zijn uitgesproken
en ze staan voor hun woord.

82
00:04:53,310 --> 00:04:58,290
Ze hebben het gezegd en ze menen
het, althans, dat denken ze.

83
00:04:58,290 --> 00:05:02,970
Dan is er die hoogmoedige gehechtheid
aan die woorden: ‘Het zijn mijn woorden.

84
00:05:02,970 --> 00:05:04,890
Het zijn mijn gedachten.

85
00:05:04,890 --> 00:05:08,790
Of ik in de ogen van de mensen
geloofwaardig en aanvaardbaar ben,

86
00:05:08,790 --> 00:05:13,650
staat of valt met de geloofwaardigheid
en aanvaardbaarheid van wat ik zeg.’

87
00:05:13,650 --> 00:05:17,410
Er is een psalm — het spijt me
dat ik niet meer weet welke —

88
00:05:17,410 --> 00:05:21,270
waarin van de hoogmoedige opstandelingen
wordt gezegd dat ze zeggen:

89
00:05:21,270 --> 00:05:25,110
Zij zeggen: Met onze tong
zullen wij de overhand hebben!

90
00:05:25,110 --> 00:05:27,150
Onze lippen zijn van ons!

91
00:05:27,150 --> 00:05:29,190
Wie is heer over ons?

92
00:05:29,190 --> 00:05:33,630
Gebreken in het spreken houden dus
vaak rechtstreeks verband met hoogmoed.

93
00:05:33,630 --> 00:05:37,950
Er zijn ongetwijfeld zonden in het
spreken die niet met hoogmoed samenhangen.

94
00:05:37,950 --> 00:05:41,850
Maar zaken als roddelen,
overdreven luidruchtig zijn,

95
00:05:41,850 --> 00:05:46,710
te veel aandacht op jezelf vestigen,
vleien, opscheppen enzovoort,

96
00:05:46,710 --> 00:05:51,210
zijn zeker allemaal verschillende manieren
waarop onze manier van spreken een

97
00:05:51,210 --> 00:05:53,190
uiting van onze hoogmoed is.

98
00:05:53,190 --> 00:05:56,430
Ik heb dit onderwerp bewaard
om het onder die andere noemer,

99
00:05:56,430 --> 00:06:00,810
de hoogmoed van het leven, te behandelen,
hoewel Salomo er heel veel over

100
00:06:00,810 --> 00:06:02,070
te zeggen heeft.

101
00:06:02,070 --> 00:06:06,210
Er zijn drie hoofdpunten waaronder
ik dit onderwerp wil behandelen:

102
00:06:06,210 --> 00:06:09,570
de kracht van woorden
ten goede of ten kwade,

103
00:06:09,570 --> 00:06:15,150
de gebreken in onze spreekgewoonten en
de vruchten van een goed beteugelde tong.

104
00:06:15,150 --> 00:06:17,070
Dat zijn de hoofdpunten.

105
00:06:17,070 --> 00:06:20,670
Laten we naar Spreuken,
hoofdstuk 10, vers 11, kijken.

106
00:06:20,670 --> 00:06:25,050
We gaan het hebben over de kracht
van woorden ten goede of ten kwade.

107
00:06:25,050 --> 00:06:28,950
In Spreuken, hoofdstuk 10, vers 11, staat:

108
00:06:28,950 --> 00:06:32,190
De mond van de rechtvaardige
is een bron van leven,

109
00:06:32,190 --> 00:06:35,670
maar geweld overdekt de
mond van de goddelozen.

110
00:06:35,670 --> 00:06:37,830
Eerlijk gezegd weet ik niet zeker wat

111
00:06:37,830 --> 00:06:41,670
‘geweld bedekt de mond van
de goddeloze’ betekent.

112
00:06:41,670 --> 00:06:44,070
Die zinsnede is nogal onduidelijk.

113
00:06:44,070 --> 00:06:46,530
Maar het is duidelijk dat wat hij zegt,

114
00:06:46,530 --> 00:06:49,710
in contrast staat met de mond
van een rechtvaardig mens,

115
00:06:49,710 --> 00:06:51,870
die een bron van leven is.

116
00:06:51,870 --> 00:06:56,370
Mensen kunnen leven putten uit de woorden
die een rechtvaardig mens spreekt.

117
00:06:56,370 --> 00:07:00,330
Maar voor de goddeloze
geldt het tegenovergestelde.

118
00:07:00,330 --> 00:07:05,970
Zijn woorden zijn gewelddadig, of kunnen
geweld veroorzaken of ertoe aanzetten.

119
00:07:05,970 --> 00:07:09,810
Het is interessant dat
geweld, rellen en oorlogen

120
00:07:09,810 --> 00:07:13,830
vaak oorspronkelijk door niets anders
dan woorden worden veroorzaakt.

121
00:07:13,830 --> 00:07:18,030
Natuurlijk worden ze gevoerd
met wapens, stokken, stenen,

122
00:07:18,030 --> 00:07:20,310
geweren en dat soort dingen.

123
00:07:20,310 --> 00:07:24,210
Gewelddadig gedrag wordt
uitgevoerd met fysieke voorwerpen,

124
00:07:24,210 --> 00:07:26,550
maar vaak begint het door woorden.

125
00:07:26,550 --> 00:07:29,550
Zonder die woorden zou
er geen geweld zijn.

126
00:07:29,550 --> 00:07:32,010
Het is verbazingwekkend hoe dat werkt.

127
00:07:32,010 --> 00:07:35,250
‘Dat zijn woorden waar je
om gaat vechten’, weet je.

128
00:07:35,250 --> 00:07:40,530
Aan de andere kant kan wat iemand zegt,
mensen leven schenken: geestelijk leven,

129
00:07:40,530 --> 00:07:44,310
en in sommige gevallen misschien
zelfs lichamelijk leven.

130
00:07:44,310 --> 00:07:48,390
Want het is mogelijk dat iemand
tussenbeide komt en het bedreigde leven

131
00:07:48,390 --> 00:07:53,850
van een ander redt door diplomatie,
welgekozen woorden of redenering.

132
00:07:53,850 --> 00:07:57,990
Een advocaat kan door zijn woorden
beslist iemands leven redden.

133
00:07:57,990 --> 00:08:01,950
Woorden kunnen dus werkelijk
lichamelijk en geestelijk leven geven,

134
00:08:01,950 --> 00:08:03,870
of het in elk geval behouden.

135
00:08:03,870 --> 00:08:07,470
De woorden van een rechtvaardig
mens zijn een bron van leven,

136
00:08:07,470 --> 00:08:09,750
een oorsprong van leven.

137
00:08:09,750 --> 00:08:14,190
Maar de woorden van de goddeloze
kunnen daadwerkelijk tot geweld leiden.

138
00:08:14,190 --> 00:08:20,070
In hoofdstuk 18, vers 21, staat een
vers dat volgens mij veel mensen kennen,

139
00:08:20,070 --> 00:08:24,570
hoewel het volgens mij soms
verkeerd wordt begrepen. Er staat:

140
00:08:24,570 --> 00:08:29,070
Dood en leven zijn in de macht
van de tong, wie hem liefheeft,

141
00:08:29,070 --> 00:08:31,290
zal de vrucht ervan eten.

142
00:08:31,290 --> 00:08:36,150
Dood en leven zijn in de macht
van de tong. Wat betekent dat?

143
00:08:36,150 --> 00:08:40,710
Binnen christelijke kringen is er
een populaire leer die je vaak hoort.

144
00:08:40,710 --> 00:08:43,170
Zelfs mensen die die leer niet aanhangen,

145
00:08:43,170 --> 00:08:47,730
begrijpen dit vers soms op dezelfde
manier als degenen die het gebruiken.

146
00:08:47,730 --> 00:08:52,710
De mensen van de Woord-van-Geloofbeweging
benadrukken de kracht van woorden,

147
00:08:52,710 --> 00:08:59,190
vooral geloofswoorden: dat geloof kracht
heeft en dat woorden die kracht activeren.

148
00:08:59,190 --> 00:09:03,210
Daarom zeggen ze dat je zult
krijgen wat je ook maar zegt.

149
00:09:03,210 --> 00:09:06,330
Zoveel kracht geloven zij
dat er in woorden zit.

150
00:09:06,330 --> 00:09:08,190
Ze citeren vaak:

151
00:09:08,190 --> 00:09:11,490
Leven en dood liggen in
de macht van de tong.

152
00:09:11,490 --> 00:09:17,070
Ze stellen dat wat je zegt, zal bijdragen
aan je eigen leven of je eigen dood.

153
00:09:17,070 --> 00:09:20,730
Je kunt gezond zijn als je
woorden met die strekking spreekt,

154
00:09:20,730 --> 00:09:23,610
of ziek als je woorden
met die strekking spreekt.

155
00:09:23,610 --> 00:09:27,570
Je kunt rijk of arm zijn,
afhankelijk van wat je belijdt.

156
00:09:27,570 --> 00:09:31,650
De kracht van woorden wordt als
een bijna magische kracht gezien.

157
00:09:31,650 --> 00:09:34,110
Ik denk niet dat Salomo dat bedoelt.

158
00:09:34,110 --> 00:09:38,430
Ik geloof niet dat hij zegt dat je,
door de juiste woorden uit te spreken,

159
00:09:38,430 --> 00:09:42,930
iets bovennatuurlijks kunt laten gebeuren
dat tegen de natuurwetten ingaat.

160
00:09:42,930 --> 00:09:45,810
Ik ontken niet dat er
in sommige gevallen door

161
00:09:45,810 --> 00:09:48,870
woorden bovennatuurlijke
dingen tot stand zijn gebracht.

162
00:09:48,870 --> 00:09:52,050
Toen Elia bij Achab aan de
deur verscheen, zei hij:

163
00:09:52,050 --> 00:09:58,590
En Elia, de Tisbiet, uit de inwoners van
Gilead, zei tegen Achab: Zo waar de HEERE,

164
00:09:58,590 --> 00:10:03,030
de God van Israël, leeft,
voor Wiens aangezicht ik sta,

165
00:10:03,030 --> 00:10:07,950
er zal deze jaren geen dauw of
regen komen, behalve op mijn woord!

166
00:10:07,950 --> 00:10:12,570
Jezus genas vaak met een woord,
dreef met een woord demonen uit,

167
00:10:12,570 --> 00:10:17,190
verrichtte een wonder of bracht
met een woord de storm tot bedaren.

168
00:10:17,190 --> 00:10:21,270
Zijn discipelen deden soms hetzelfde,
maar wij kunnen dat niet altijd.

169
00:10:21,270 --> 00:10:25,410
Dat is geen algemene kracht die
altijd in woorden aanwezig is.

170
00:10:25,410 --> 00:10:29,070
Het is niet zo dat iedereen,
christen en niet-christen,

171
00:10:29,070 --> 00:10:32,490
door zijn woorden bovennatuurlijke
dingen kan laten gebeuren.

172
00:10:32,490 --> 00:10:36,150
In het geval van Jezus,
Elia of de apostelen

173
00:10:36,150 --> 00:10:39,570
konden zij dingen door hun woorden
tot stand brengen omdat hun goddelijk

174
00:10:39,570 --> 00:10:41,250
gezag gegeven was.

175
00:10:41,250 --> 00:10:44,490
Zij spraken met een gezag
dat God hun had gegeven,

176
00:10:44,490 --> 00:10:48,030
en gezaghebbende woorden
brengen resultaten voort.

177
00:10:48,030 --> 00:10:53,250
Dat was wat de hoofdman tegen Jezus zei
toen die man een knecht had die ziek was

178
00:10:53,250 --> 00:10:56,130
en op sterven lag. Jezus zei:

179
00:10:56,130 --> 00:10:59,070
Ik ga wel naar hem toe om hem te genezen.

180
00:10:59,070 --> 00:11:00,450
De man zei:

181
00:11:00,450 --> 00:11:04,170
De hoofdman antwoordde en
zei: Heere, ik ben het niet

182
00:11:04,170 --> 00:11:08,310
waard dat U onder mijn dak komt;
maar spreek slechts een woord,

183
00:11:08,310 --> 00:11:10,530
en mijn knecht zal genezen zijn.

184
00:11:10,530 --> 00:11:11,430
Hij zei:

185
00:11:11,430 --> 00:11:15,930
Want ook ik ben een mens onder het gezag
van anderen en heb zelf soldaten onder

186
00:11:15,930 --> 00:11:19,230
mij; ik zeg tegen de één: Ga!

187
00:11:19,230 --> 00:11:22,350
en hij gaat; en tegen de ander: Kom!

188
00:11:22,350 --> 00:11:25,650
en hij komt; en tegen
mijn dienaar: Doe dat!

189
00:11:25,650 --> 00:11:26,850
en hij doet het.

190
00:11:26,850 --> 00:11:31,350
Met andere woorden, hij wist dat een woord
van iemand die werkelijk gezag heeft om te

191
00:11:31,350 --> 00:11:35,130
spreken, dingen tot stand
brengt. Daarom zei hij:

192
00:11:35,130 --> 00:11:38,910
Zeg het maar, dan weet ik
dat mijn dienaar zal genezen.

193
00:11:38,910 --> 00:11:43,770
De Bijbel zegt dat Jezus Zich verwonderde
over het geloof van die man en zei:

194
00:11:43,770 --> 00:11:49,350
Toen Jezus dit hoorde, verwonderde Hij
Zich, en zei tegen hen die Hem volgden:

195
00:11:49,350 --> 00:11:55,350
Voorwaar, Ik zeg u: Ik heb zelfs in
Israël zo'n groot geloof niet gevonden.

196
00:11:55,350 --> 00:11:57,030
De man was een heiden.

197
00:11:57,030 --> 00:12:01,830
Het punt is dat Jezus en anderen die
gezag hebben eenvoudigweg kunnen spreken.

198
00:12:01,830 --> 00:12:04,890
Als hun gezag werkelijk
bestaat en wordt erkend,

199
00:12:04,890 --> 00:12:07,590
dan worden hun woorden gehoorzaamd.

200
00:12:07,590 --> 00:12:10,110
Hun woorden laten dingen gebeuren.

201
00:12:10,110 --> 00:12:12,150
Maar niet iedereen heeft het gezag om

202
00:12:12,150 --> 00:12:15,030
bovennatuurlijke
gebeurtenissen te bevelen.

203
00:12:15,030 --> 00:12:20,310
Dat was een bijzonder gezag dat Jezus,
de profeten of de apostelen hadden.

204
00:12:20,310 --> 00:12:23,190
Misschien zijn er tegenwoordig
mensen die dat gezag hebben.

205
00:12:23,190 --> 00:12:27,390
Sterker nog, wij hebben wel het
gezag om alles uit te spreken wat in

206
00:12:27,390 --> 00:12:31,050
overeenstemming is met het Woord van
God, ook al zijn we misschien geen

207
00:12:31,050 --> 00:12:32,970
apostelen of profeten.

208
00:12:32,970 --> 00:12:36,990
We hebben nog steeds het gezag om uit
te spreken wat God zegt dat waar is,

209
00:12:36,990 --> 00:12:39,450
en te verklaren dat het waar is.

210
00:12:39,450 --> 00:12:43,590
Maar persoonlijk versta ik de Schriften
niet zoals sommige mensen dat doen.

211
00:12:43,590 --> 00:12:45,930
Zij zouden zeggen dat ons als het ware

212
00:12:45,930 --> 00:12:50,430
carte blanche is gegeven om zelf
te bepalen wat God ons moet geven

213
00:12:50,430 --> 00:12:55,350
en waartoe Hij ons toegang moet verlenen,
en gewoon te zeggen wat we maar willen.

214
00:12:55,350 --> 00:12:58,650
Als we het met genoeg geloof
zeggen, gebeurt het ook.

215
00:12:58,650 --> 00:13:01,170
Geloof is niet hetzelfde als gezag.

216
00:13:01,170 --> 00:13:04,770
Gezag hebben betekent dat je
bevoegd moet zijn om te zeggen

217
00:13:04,770 --> 00:13:07,530
en te doen wat je zegt en doet.

218
00:13:07,530 --> 00:13:12,210
Geloof hebben in de christelijke betekenis
houdt in dat je het Woord van God hebt,

219
00:13:12,210 --> 00:13:16,350
waarin Hij je een belofte geeft,
en dat je Zijn woorden gelooft.

220
00:13:16,350 --> 00:13:19,950
Maar soms verstaan mensen onder
geloof dat iets zal gebeuren

221
00:13:19,950 --> 00:13:22,830
als je genoeg vertrouwen
hebt in je eigen woorden,

222
00:13:22,830 --> 00:13:25,410
als je genoeg vertrouwen
hebt in wat je wilt,

223
00:13:25,410 --> 00:13:28,950
er maar positief genoeg over
denkt en het uitspreekt.

224
00:13:28,950 --> 00:13:31,890
Dat is niet het soort
kracht dat in woorden ligt.

225
00:13:31,890 --> 00:13:34,890
Dat is niet wat Salomo
bedoelt wanneer hij zegt:

226
00:13:34,890 --> 00:13:39,090
Dood en leven zijn in de macht
van de tong, wie hem liefheeft,

227
00:13:39,090 --> 00:13:40,890
zal de vrucht ervan eten.

228
00:13:40,890 --> 00:13:44,790
Het is zeer waarschijnlijk dat hij aan
zijn eigen macht om te spreken denkt.

229
00:13:44,790 --> 00:13:48,330
Wanneer een misdadiger voor hem wordt
gebracht om geoordeeld te worden,

230
00:13:48,330 --> 00:13:52,470
kan hij met zijn woorden bepalen
of die man zal leven of sterven.

231
00:13:52,470 --> 00:13:55,590
Waarschijnlijk bekijkt hij
het zo. Hij is verbaasd.

232
00:13:55,590 --> 00:13:57,810
Ik weet zeker dat hij zich verwondert,

233
00:13:57,810 --> 00:14:01,890
zoals iedereen dat zou doen wanneer
hij nadenkt over wat woorden zijn,

234
00:14:01,890 --> 00:14:05,070
wat woorden doen en wat
ze tot stand brengen.

235
00:14:05,070 --> 00:14:08,970
Eén enkel woord van de koning kan
de dood van een man betekenen,

236
00:14:08,970 --> 00:14:11,370
zoals David heel duidelijk liet zien.

237
00:14:11,370 --> 00:14:15,930
De man die hem het nieuws over
Sauls dood bracht — David zei:

238
00:14:15,930 --> 00:14:17,310
Dood die man.

239
00:14:17,310 --> 00:14:20,490
En hij deed het. Saul zei tegen Doëg:

240
00:14:20,490 --> 00:14:26,070
Toen zei de koning tegen Doëg: Treedt u
dan toe en steekt u de priesters dood.

241
00:14:26,070 --> 00:14:30,930
Toen trad Doëg, de Edomiet, toe
en híj stak de priesters dood.

242
00:14:30,930 --> 00:14:35,490
Hij doodde op die dag vijfentachtig mannen
die het linnen priesterhemd droegen,

243
00:14:35,490 --> 00:14:37,650
met de scherpte van het zwaard.

244
00:14:37,650 --> 00:14:41,550
Doëg voerde dat bevel uit
en doodde de priesters.

245
00:14:41,550 --> 00:14:46,170
Daar was een woord van de koning, en
zijn woorden beslisten over leven en

246
00:14:46,170 --> 00:14:50,430
dood van ieder mens die aan
zijn genade was overgeleverd.

247
00:14:50,430 --> 00:14:52,530
Daarom moet je voorzichtig zijn.

248
00:14:52,530 --> 00:14:57,090
Natuurlijk zijn wij geen koningen, en
mensen voeren onze bevelen niet uit

249
00:14:57,090 --> 00:15:00,150
zoals mensen de bevelen
van koningen uitvoeren.

250
00:15:00,150 --> 00:15:04,350
Maar in zekere zin beïnvloeden
we mensen wel met onze woorden.

251
00:15:04,350 --> 00:15:07,710
Het is heel goed mogelijk dat
mensen geloven wat we zeggen.

252
00:15:07,710 --> 00:15:10,410
Of als we op gezaghebbende toon spreken,

253
00:15:10,410 --> 00:15:12,690
zelfs wanneer we geen
werkelijk gezag hebben,

254
00:15:12,690 --> 00:15:15,630
kan zo’n gezaghebbende
toon mensen intimideren,

255
00:15:15,630 --> 00:15:17,850
zodat ze doen wat we hun vragen.

256
00:15:17,850 --> 00:15:20,670
Het is mogelijk dat
woorden mensen beïnvloeden,

257
00:15:20,670 --> 00:15:25,770
zelfs met als gevolg dat mensen leven
of sterven vanwege wat wij zeggen.

258
00:15:25,770 --> 00:15:27,030
Niet altijd.

259
00:15:27,030 --> 00:15:29,130
Hij doet geen universele uitspraak.

260
00:15:29,130 --> 00:15:33,390
Hij merkt alleen op dat er momenten
zijn waarop zelfs dit waar is.

261
00:15:33,390 --> 00:15:37,530
Er is niets anders dan een woord
nodig om een einde te maken aan het

262
00:15:37,530 --> 00:15:39,270
leven van een man.

263
00:15:39,270 --> 00:15:44,490
In hoofdstuk 10, vers
20 en 21, zegt Salomo:

264
00:15:44,490 --> 00:15:48,030
De tong van de rechtvaardige
is het beste zilver,

265
00:15:48,030 --> 00:15:51,211
het hart van de goddelozen
is weinig waard .

266
00:15:51,211 --> 00:15:54,330
De lippen van de
rechtvaardige voeden velen,

267
00:15:54,330 --> 00:15:58,230
maar de dwazen sterven
door gebrek aan verstand.

268
00:15:58,230 --> 00:16:01,650
Let in vers 20 op het contrast tussen de

269
00:16:01,650 --> 00:16:05,310
tong van de rechtvaardige en
het hart van de goddeloze.

270
00:16:05,310 --> 00:16:09,990
Die worden behandeld alsof ze
elkaars exacte tegenpolen zijn.

271
00:16:09,990 --> 00:16:14,190
Ze vormen een contrast:
de tong en het hart.

272
00:16:14,190 --> 00:16:17,910
Uit wat Jezus in Mattheüs
12 zei, weten we:

273
00:16:17,910 --> 00:16:22,950
Adderengebroed! Hoe kunt u goede
dingen spreken, terwijl u slecht bent?

274
00:16:22,950 --> 00:16:26,550
Want uit de overvloed van
het hart spreekt de mond.

275
00:16:26,550 --> 00:16:30,150
Wanneer een rechtvaardig mens
dus rechtvaardige dingen zegt,

276
00:16:30,150 --> 00:16:32,550
komen die uit een rechtvaardig hart.

277
00:16:32,550 --> 00:16:36,930
Het hart van een goddeloos mens
zal goddeloze dingen uitspreken.

278
00:16:36,930 --> 00:16:40,170
Dat wordt in dit vers niet met
zoveel woorden uiteengezet,

279
00:16:40,170 --> 00:16:43,290
maar het wordt duidelijk
als tegenstelling gegeven.

280
00:16:43,290 --> 00:16:47,190
De woorden, of de tong,
van de rechtvaardige worden

281
00:16:47,190 --> 00:16:49,950
tegenover het hart van
de goddeloze gesteld.

282
00:16:49,950 --> 00:16:52,350
Natuurlijk spreekt het
hart van de goddeloze ook,

283
00:16:52,350 --> 00:16:54,330
maar het spreekt goddeloosheid.

284
00:16:54,330 --> 00:16:57,210
Maar de lippen van de
rechtvaardige voeden velen.

285
00:16:57,210 --> 00:17:01,530
Wanneer je spreekt, kun je mensen
ten goede of ten kwade beïnvloeden.

286
00:17:01,530 --> 00:17:03,210
Je kunt mensen voeden.

287
00:17:03,210 --> 00:17:07,410
De enige manier waarop we mensen naar mijn
weten op de juiste wijze met onze woorden

288
00:17:07,410 --> 00:17:09,450
voeden, is natuurlijk geestelijk.

289
00:17:09,450 --> 00:17:13,830
Met onze woorden voeden we het
verstand en de geest van mensen.

290
00:17:13,830 --> 00:17:16,230
Maar dat is werkelijk voeding.

291
00:17:16,230 --> 00:17:19,110
Zelfs in het Oude Testament
werd dat begrepen.

292
00:17:19,110 --> 00:17:21,630
In Deuteronomium 8 zei God:

293
00:17:21,630 --> 00:17:27,150
Hij verootmoedigde u, Hij liet u
hongerlijden en Hij liet u het manna eten,

294
00:17:27,150 --> 00:17:30,750
dat u niet kende en ook uw
vaderen niet gekend hadden,

295
00:17:30,750 --> 00:17:34,590
om u te laten weten dat de mens
niet alleen van brood leeft,

296
00:17:34,590 --> 00:17:39,390
maar dat de mens leeft van alles
wat uit de mond van de HEERE komt.

297
00:17:39,390 --> 00:17:42,510
Mensen moeten brood eten, maar
ze moeten als het ware ook

298
00:17:42,510 --> 00:17:45,150
leven van wat uit Gods mond komt.

299
00:17:45,150 --> 00:17:49,590
In Jesaja 55:1–2 staat:

300
00:17:49,590 --> 00:17:56,610
O, alle dorstigen, kom tot de wateren, en
u die geen geld hebt, kom, koop en eet,

301
00:17:56,610 --> 00:18:01,950
ja, kom, koop zonder geld,
zonder prijs, wijn en melk.

302
00:18:01,950 --> 00:18:04,830
Waarom weegt u geld af
voor wat geen brood is,

303
00:18:04,830 --> 00:18:07,770
en uw arbeid voor wat niet verzadigen kan?

304
00:18:07,770 --> 00:18:10,710
Luister aandachtig naar
Mij, eet het goede,

305
00:18:10,710 --> 00:18:14,070
en laat uw ziel vreugde
scheppen in de overvloed.

306
00:18:14,070 --> 00:18:18,330
Hij zegt dus dat je aandachtig naar
Hem moet luisteren, wat betekent:

307
00:18:18,330 --> 00:18:20,310
‘Luister naar wat Ik zeg.’

308
00:18:20,310 --> 00:18:24,630
Eet wat goed is, en je ziel zal
vreugde vinden in overvloed.

309
00:18:24,630 --> 00:18:27,750
Hij heeft het erover dat je
je geld niet moet besteden

310
00:18:27,750 --> 00:18:30,270
aan wat slechts tijdelijk
bevrediging geeft,

311
00:18:30,270 --> 00:18:34,470
maar aan wat uiteindelijk waarde heeft
en je op een andere manier voedt.

312
00:18:34,470 --> 00:18:38,190
En dus wordt er zowel in het
Oude als in het Nieuwe Testament

313
00:18:38,190 --> 00:18:43,050
sterke nadruk gelegd op het eten
van het Woord van God. Jeremia zei:

314
00:18:43,050 --> 00:18:45,990
Zodra Uw woorden gevonden
werden, at ik ze op.

315
00:18:45,990 --> 00:18:50,070
Uw woord was mij tot vreugde
en tot blijdschap in mijn hart,

316
00:18:50,070 --> 00:18:56,250
want Uw Naam is over mij uitgeroepen,
HEERE, God van de legermachten.

317
00:18:56,250 --> 00:18:57,030
Job zei:

318
00:18:57,030 --> 00:18:59,910
Het gebod van Zijn lippen
heb ik niet weggedaan;

319
00:18:59,910 --> 00:19:05,070
de woorden van Zijn mond heb ik verborgen,
meer dan het mij toegewezen deel.

320
00:19:05,070 --> 00:19:08,790
De gebruikte Engelse vertaling
vergelijkt Gods woorden hier

321
00:19:08,790 --> 00:19:10,950
met noodzakelijk voedsel.

322
00:19:10,950 --> 00:19:13,770
De lippen van de rechtvaardige
kunnen velen voeden,

323
00:19:13,770 --> 00:19:17,670
en Salomo denkt vrijwel zeker
aan geestelijke voeding.

324
00:19:17,670 --> 00:19:22,530
De rechtvaardige kan kennis overdragen
van het Woord van God, van Gods wetten,

325
00:19:22,530 --> 00:19:25,050
van dat wat geestelijk voedzaam is.

326
00:19:25,050 --> 00:19:29,670
Daardoor kunnen mensen geestelijk
gevoed worden en geestelijk gezond zijn,

327
00:19:29,670 --> 00:19:34,470
omdat ze aan de voeten hebben gezeten van
iemand die woorden sprak die hen voedden.

328
00:19:34,470 --> 00:19:38,610
En je kunt je beslist gevoed voelen
nadat je je met het Woord van God hebt

329
00:19:38,610 --> 00:19:43,710
beziggehouden, of het Woord van God
hebt horen voorlezen of uitleggen.

330
00:19:43,710 --> 00:19:47,130
Je kunt je in zekere zin
werkelijk bijna verzadigd voelen,

331
00:19:47,130 --> 00:19:50,130
omdat je het gevoel
hebt dat je gevoed bent.

332
00:19:50,130 --> 00:19:53,130
In hoofdstuk 12, vers 18, staat:

333
00:19:53,130 --> 00:19:56,910
Er zijn er die als met
dolksteken praten, ondoordacht,

334
00:19:56,910 --> 00:19:59,850
maar de tong van de
wijzen betekent genezing.

335
00:19:59,850 --> 00:20:04,410
Er schuilt dus opnieuw kracht in
woorden, ten goede of ten kwade.

336
00:20:04,410 --> 00:20:08,070
Iemand met een zwaard doorsteken
is een dodelijke handeling.

337
00:20:08,070 --> 00:20:11,430
Je doodt iemand, of
verwondt hem op zijn minst.

338
00:20:11,430 --> 00:20:15,210
Als je geen vitaal orgaan raakt,
verwond je hem misschien alleen

339
00:20:15,210 --> 00:20:17,130
en breng je hem een wond toe.

340
00:20:17,130 --> 00:20:20,850
Maar er zijn mensen van wie de woorden
zo’n uitwerking hebben op de ziel,

341
00:20:20,850 --> 00:20:24,330
het verstand, de emoties
en het hart van iemand.

342
00:20:24,330 --> 00:20:28,470
Woorden van een bepaald soort,
uitgesproken op een bepaalde toon

343
00:20:28,470 --> 00:20:30,930
en met een bepaalde geestelijke kracht,

344
00:20:30,930 --> 00:20:35,310
kunnen andere mensen geestelijk
en emotioneel schade toebrengen.

345
00:20:35,310 --> 00:20:39,150
Maar de tong van de wijze
bevordert de gezondheid.

346
00:20:39,150 --> 00:20:43,350
Dit lijkt op wat Paulus
in Kolossenzen 4:6 zei:

347
00:20:43,350 --> 00:20:48,330
Laat uw woord altijd aangenaam
zijn, met zout smakelijk gemaakt,

348
00:20:48,330 --> 00:20:51,450
opdat u weet hoe u
iedereen moet antwoorden.

349
00:20:51,450 --> 00:20:56,550
De wijze weet hoe hij zo moet antwoorden
dat het de gezondheid bevordert.

350
00:20:56,550 --> 00:21:00,810
Dat kan zelfs zo zijn als
de boodschap onaangenaam is.

351
00:21:00,810 --> 00:21:03,450
Het kan een terechtwijzing
aan iemand zijn,

352
00:21:03,450 --> 00:21:09,030
maar dan uitgesproken op een manier en
in een geest die de gezondheid bevordert

353
00:21:09,030 --> 00:21:11,550
in plaats van schade aan te richten.

354
00:21:11,550 --> 00:21:16,170
Een betrekkelijk onschuldige
opmerking die op een ongelegen moment

355
00:21:16,170 --> 00:21:20,790
of in een verkeerde geest wordt
gemaakt, kan veel schade aanrichten,

356
00:21:20,790 --> 00:21:23,970
ook al is het een betrekkelijk
onschuldige opmerking.

357
00:21:23,970 --> 00:21:29,430
De manier waarop en de geest waarin iets
wordt gezegd, kunnen schade aanrichten,

358
00:21:29,430 --> 00:21:31,650
zoals de steek van een zwaard.

359
00:21:31,650 --> 00:21:36,810
Maar een wijs mens kan, zelfs als hij
een scherpe opmerking moet maken of

360
00:21:36,810 --> 00:21:41,910
scherpe kritiek moet geven, zo spreken
dat het de gezondheid bevordert.

361
00:21:41,910 --> 00:21:45,330
Paulus zei in Galaten 6:1:

362
00:21:45,330 --> 00:21:49,950
Broeders, ook als iemand onverhoeds
tot enige overtreding komt,

363
00:21:49,950 --> 00:21:53,910
moet u die geestelijk bent,
zo iemand weer terechtbrengen,

364
00:21:53,910 --> 00:21:56,490
in een geest van zachtmoedigheid.

365
00:21:56,490 --> 00:22:01,110
Houd intussen uzelf in het oog,
opdat ook u niet in verzoeking komt.

366
00:22:01,110 --> 00:22:05,550
Hij heeft het over iemand die de verkeerde
kant opgaat en die jij moet corrigeren.

367
00:22:05,550 --> 00:22:08,910
Je benadert zo iemand in een
geest van zachtmoedigheid

368
00:22:08,910 --> 00:22:12,150
en wijst hem nederig
en zachtmoedig terecht.

369
00:22:12,150 --> 00:22:14,610
Je moet geestelijk zijn om dat te doen.

370
00:22:14,610 --> 00:22:18,810
Paulus zei dat degenen onder jullie
die geestelijk zijn, dat moeten doen.

371
00:22:18,810 --> 00:22:22,770
Als je niet geestelijk bent, wijs
jezelf dan niet voor die taak aan,

372
00:22:22,770 --> 00:22:25,230
want misschien richt je meer schade aan.

373
00:22:25,230 --> 00:22:28,290
Maar een geestelijk mens, een wijs mens,

374
00:22:28,290 --> 00:22:31,110
kan met zijn spreken de
gezondheid bevorderen,

375
00:22:31,110 --> 00:22:34,590
terwijl een minder wijs
mens schade zal aanrichten.

376
00:22:34,590 --> 00:22:39,450
In hoofdstuk 26 van Spreuken,
de verzen 18 en 19, staat:

377
00:22:39,450 --> 00:22:43,650
Zoals een dolleman die fakkels,
pijlen en moordtuig werpt,

378
00:22:43,650 --> 00:22:48,450
zo is iemand die zijn naaste bedriegt
en zegt: Deed ik het niet voor de grap?

379
00:22:48,450 --> 00:22:51,750
Iemand die liegt en een
ander probeert te misleiden,

380
00:22:51,750 --> 00:22:55,890
maar op zijn bedrog wordt betrapt en zich
er vervolgens uit probeert te redden door

381
00:22:55,890 --> 00:22:59,550
te zeggen: ‘Nou, eigenlijk
meende ik dat niet.

382
00:22:59,550 --> 00:23:03,930
Ik maakte maar een grapje,’ richt
meer schade aan dan hij beseft.

383
00:23:03,930 --> 00:23:08,010
Hij is als een waanzinnige die brandende
stukken hout in het rond slingert.

384
00:23:08,010 --> 00:23:10,590
Hij zal overal brand stichten.

385
00:23:10,590 --> 00:23:15,030
Woorden kunnen, geestelijk
gesproken, dingen in brand zetten.

386
00:23:15,030 --> 00:23:19,050
Jakobus zei dat beslist
in Jakobus hoofdstuk 3.

387
00:23:19,050 --> 00:23:22,290
Jakobus had heel wat te zeggen
over dezelfde onderwerpen waar

388
00:23:22,290 --> 00:23:23,910
Spreuken over spreekt.

389
00:23:23,910 --> 00:23:26,790
Jakobus zou zelfs gezien
kunnen worden als een

390
00:23:26,790 --> 00:23:29,970
tegenhanger van het boek
Spreuken in het Nieuwe Testament.

391
00:23:29,970 --> 00:23:33,810
Net als Spreuken behandelt het een
aantal van dezelfde onderwerpen.

392
00:23:33,810 --> 00:23:37,530
Het spreekt over wijsheid,
gerechtigheid, de tong

393
00:23:37,530 --> 00:23:40,710
en een groot aantal onderwerpen
waarop Spreuken zich richt.

394
00:23:40,710 --> 00:23:45,030
Net als Spreuken gaat Jakobus van
het ene onderwerp naar het andere

395
00:23:45,030 --> 00:23:47,250
en komt het er later weer op terug.

396
00:23:47,250 --> 00:23:51,750
Het is als een wijsheidsboek in het
Nieuwe Testament, maar het is een brief.

397
00:23:51,750 --> 00:23:55,650
Aan het begin van Jakobus
hoofdstuk 3 staat in vers 2:

398
00:23:55,650 --> 00:23:59,010
Want wij struikelen
allen in veel opzichten.

399
00:23:59,010 --> 00:24:02,730
Als iemand in woorden niet
struikelt, is hij een volmaakt man,

400
00:24:02,730 --> 00:24:07,050
die bij machte is om ook het
hele lichaam in toom te houden.

401
00:24:07,050 --> 00:24:11,490
— of misschien een volwassen man; het
onderliggende Griekse woord kan ook

402
00:24:11,490 --> 00:24:12,991
zo worden vertaald —

403
00:24:12,991 --> 00:24:15,030
Als je je tong in toom kunt houden,

404
00:24:15,030 --> 00:24:18,270
wat het moeilijkste lichaamsdeel
is om in toom te houden,

405
00:24:18,270 --> 00:24:22,050
heb je naar alle waarschijnlijkheid
de rest ook onder controle.

406
00:24:22,050 --> 00:24:26,790
Je zou kunnen aanvoeren dat dit betekent
dat je niet moet verwachten dat je je tong

407
00:24:26,790 --> 00:24:30,270
in toom hebt voordat je de rest
van je lichaam in toom hebt,

408
00:24:30,270 --> 00:24:32,790
omdat dit het moeilijkste zal zijn.

409
00:24:32,790 --> 00:24:35,790
Toch is dit soms een van
de eerste prioriteiten,

410
00:24:35,790 --> 00:24:40,590
omdat je er meer schade mee kunt
aanrichten als je hem niet in toom houdt.

411
00:24:40,590 --> 00:24:45,450
Jakobus zegt in dit hoofdstuk ook
dat geen mens de tong kan temmen.

412
00:24:45,450 --> 00:24:49,590
Niemand kan de tong temmen, maar
je kunt hem wel in toom houden.

413
00:24:49,590 --> 00:24:51,450
Waarom kun je hem niet temmen?

414
00:24:51,450 --> 00:24:56,310
Er zijn bepaalde dieren die wel in toom
gehouden, maar niet getemd kunnen worden.

415
00:24:56,310 --> 00:25:00,930
Iedereen weet dat je een wild paard
kunt nemen en, als je weet hoe dat moet,

416
00:25:00,930 --> 00:25:06,030
zijn wil kunt breken en er een huisdier
van kunt maken. Je hebt het getemd.

417
00:25:06,030 --> 00:25:08,190
Dat kun je met veel wilde dieren doen.

418
00:25:08,190 --> 00:25:12,990
Uit wat mij verteld is, heb ik begrepen
dat je dat met een zebra niet kunt doen.

419
00:25:12,990 --> 00:25:14,670
Een zebra is te wild.

420
00:25:14,670 --> 00:25:16,230
Hij laat zich niet breken.

421
00:25:16,230 --> 00:25:18,090
Hij kan niet getemd worden.

422
00:25:18,090 --> 00:25:22,470
Hij zal altijd een wild dier blijven,
zelfs als je hem gevangenzet.

423
00:25:22,470 --> 00:25:27,330
Hij zal altijd wild blijven, maar hij
kan wel in bedwang worden gehouden.

424
00:25:27,330 --> 00:25:29,370
Hij kan beteugeld worden.

425
00:25:29,370 --> 00:25:32,070
Zelfs een wild paard dat
nog niet afgericht is,

426
00:25:32,070 --> 00:25:35,130
kan door een bekwame cowboy
in bedwang worden gehouden

427
00:25:35,130 --> 00:25:37,230
als hij het een hoofdstel aandoet.

428
00:25:37,230 --> 00:25:39,870
Dan kan hij het laten doen wat hij wil.

429
00:25:39,870 --> 00:25:43,230
Temmen en beteugelen zijn
twee verschillende dingen.

430
00:25:43,230 --> 00:25:46,290
Als je iets temt, heb je
de aard ervan veranderd,

431
00:25:46,290 --> 00:25:48,510
je hebt zijn gezindheid veranderd.

432
00:25:48,510 --> 00:25:52,950
Je hebt het gevaar dat door zijn wilde
aard bestond werkelijk weggenomen,

433
00:25:52,950 --> 00:25:56,970
door die wilde aard weg te nemen
en het een andere aard te geven.

434
00:25:56,970 --> 00:26:00,630
Maar beteugelen is
alleen in bedwang houden.

435
00:26:00,630 --> 00:26:03,690
Het dier met het hoofdstel
kan nog steeds wild zijn,

436
00:26:03,690 --> 00:26:07,710
maar het heeft geen andere keus dan te
doen wat degene die het hoofdstel heeft

437
00:26:07,710 --> 00:26:10,110
aangedaan van het dier verlangt.

438
00:26:10,110 --> 00:26:14,610
En zo vertelt Jakobus ons in feite
dat je de tong niet kunt temmen,

439
00:26:14,610 --> 00:26:17,010
maar dat je hem wel kunt beteugelen.

440
00:26:17,010 --> 00:26:22,230
Je tong zal nooit zo veilig zijn dat je
je waakzaamheid kunt laten verslappen.

441
00:26:22,230 --> 00:26:26,791
Want zolang er enige zonde in ons
is — en die zal er altijd wel zijn —

442
00:26:26,791 --> 00:26:29,430
zal die in ons hart zitten. En:

443
00:26:29,430 --> 00:26:34,410
Adderengebroed! Hoe kunt u goede
dingen spreken, terwijl u slecht bent?

444
00:26:34,410 --> 00:26:37,530
Want uit de overvloed van
het hart spreekt de mond.

445
00:26:37,530 --> 00:26:41,850
Je moet je er dus van bewust zijn
dat zolang er zonde in je hart is,

446
00:26:41,850 --> 00:26:44,970
al is het maar een klein
beetje, die zich kan uiten.

447
00:26:44,970 --> 00:26:47,790
Je kunt de aard van de tong
niet werkelijk veranderen,

448
00:26:47,790 --> 00:26:51,750
maar je kunt een wachter bij je
mond zetten en je tong beteugelen.

449
00:26:51,750 --> 00:26:54,510
Hij zegt dat de man die
zijn tong wel beteugelt,

450
00:26:54,510 --> 00:26:57,930
een man is die zijn hele
lichaam in bedwang heeft,

451
00:26:57,930 --> 00:27:01,650
omdat dat het moeilijkste deel
is om onder controle te krijgen.

452
00:27:01,650 --> 00:27:03,330
Hij zegt inderdaad:

453
00:27:03,330 --> 00:27:08,190
Zie, wij leggen de paarden een bit in de
mond, opdat ze ons zouden gehoorzamen,

454
00:27:08,190 --> 00:27:11,190
en wij sturen daarmee heel hun lichaam.

455
00:27:11,190 --> 00:27:14,610
Zie, ook de schepen,
al zijn ze nog zo groot

456
00:27:14,610 --> 00:27:17,190
en worden ze door harde
winden voortgedreven,

457
00:27:17,190 --> 00:27:19,830
ze worden gestuurd door
een zeer klein roer,

458
00:27:19,830 --> 00:27:22,830
waarheen de stuurman
ook maar kiest en wil.

459
00:27:22,830 --> 00:27:27,990
Zo is ook de tong een klein lichaamsdeel,
en roemt toch van grote dingen.

460
00:27:27,990 --> 00:27:31,890
Zie eens hoe een klein vuur
een grote hoop hout aansteekt.

461
00:27:31,890 --> 00:27:36,270
Ook de tong is een vuur, een
wereld van ongerechtigheid.

462
00:27:36,270 --> 00:27:39,630
Zo staat het met de tong
onder onze lichaamsdelen.

463
00:27:39,630 --> 00:27:44,670
Ze besmet het hele lichaam, en zet onze
levensloop vanaf het begin in vlam,

464
00:27:44,670 --> 00:27:47,730
en ze wordt zelf door
de hel in vlam gezet.

465
00:27:47,730 --> 00:27:48,930
En hij zegt:

466
00:27:48,930 --> 00:27:54,930
Want elke natuur, zowel van wilde dieren
en vogels als van kruipende dieren en

467
00:27:54,930 --> 00:28:00,090
zeedieren, wordt getemd en is
getemd door de menselijke natuur.

468
00:28:00,090 --> 00:28:02,490
Maar de tong kan geen mens temmen.

469
00:28:02,490 --> 00:28:06,750
Ze is een niet te bedwingen
kwaad, vol dodelijk vergif.

470
00:28:06,750 --> 00:28:11,490
Hij spreekt er vervolgens nog verder
over, maar het punt dat hij daar in vers 6

471
00:28:11,490 --> 00:28:13,890
maakt, is dat de tong een vuur is.

472
00:28:13,890 --> 00:28:20,490
Dat lijkt op Spreuken 26, vers 18: als een
krankzinnige die brandende stukken hout en

473
00:28:20,490 --> 00:28:25,350
gloeiende kolen in het rond slingert
en overal brand veroorzaakt.

474
00:28:25,350 --> 00:28:29,730
Zo is het om een onbeteugelde tong
te hebben, om een bedrieger te zijn,

475
00:28:29,730 --> 00:28:35,070
om achteloos mensen te bedriegen en gewoon
te denken dat je, als je betrapt wordt,

476
00:28:35,070 --> 00:28:38,310
altijd kunt zeggen: ‘Ik
maakte maar een grapje.’

477
00:28:38,310 --> 00:28:42,150
Onbeteugeld spreken, je
misdragen in wat je zegt,

478
00:28:42,150 --> 00:28:44,790
is als het veroorzaken van branden.

479
00:28:44,790 --> 00:28:47,130
Waarom is het daarmee te vergelijken?

480
00:28:47,130 --> 00:28:49,950
Als je ergens een gloeiende
kool heen slingert,

481
00:28:49,950 --> 00:28:52,050
zullen er dingen in brand vliegen.

482
00:28:52,050 --> 00:28:55,830
Als je dat eenmaal hebt gedaan,
hoef je verder niets meer te doen.

483
00:28:55,830 --> 00:28:58,590
Het vuur zal zich vanzelf verspreiden.

484
00:28:58,590 --> 00:29:03,810
Als je eenmaal een vuur hebt aangestoken,
en er is aanmaakhout of ander hout,

485
00:29:03,810 --> 00:29:08,010
zal het vuur doorgaan zonder dat
jij er verder bij betrokken bent.

486
00:29:08,010 --> 00:29:12,210
Als je het vuur moet voeden, bijvoorbeeld
als het in een houtkachel brandt,

487
00:29:12,210 --> 00:29:15,090
moet je er natuurlijk
brandstof in blijven doen.

488
00:29:15,090 --> 00:29:20,490
Maar in Jakobus spreekt hij over
bosbranden, of over brand in een huis.

489
00:29:20,490 --> 00:29:24,630
Als je gloeiende kolen en brandende
stukken hout in het rond gooit in een

490
00:29:24,630 --> 00:29:28,591
huis, of op een andere plaats
waar brandbare dingen zijn —

491
00:29:28,591 --> 00:29:33,330
een graanveld of wat dan ook —
dan zul je brand veroorzaken.

492
00:29:33,330 --> 00:29:35,850
Daarna heb je het niet
meer onder controle.

493
00:29:35,850 --> 00:29:39,510
Je hebt iets op gang gebracht,
maar het heeft een eigen,

494
00:29:39,510 --> 00:29:41,310
verwoestend leven gekregen.

495
00:29:41,310 --> 00:29:46,170
Als je eenmaal roddel hebt doorverteld,
als je eenmaal een leugen hebt verteld,

496
00:29:46,170 --> 00:29:48,690
als je eenmaal iets verkeerds hebt gezegd,

497
00:29:48,690 --> 00:29:51,870
dan kun je het niet meer
allemaal terugnemen zodra het je

498
00:29:51,870 --> 00:29:53,370
mond heeft verlaten.

499
00:29:53,370 --> 00:29:57,810
Je kunt niet alle mensen opsporen die
het misschien via de roddelketen hebben

500
00:29:57,810 --> 00:30:00,510
gehoord en het bij hen rechtzetten.

501
00:30:00,510 --> 00:30:05,610
Zelfs als je dat wel kunt, heeft
iedereen in rechtbankscènes in films

502
00:30:05,610 --> 00:30:11,070
weleens gezien hoe een getuige of een
advocaat iets zegt, en de ander zegt:

503
00:30:11,070 --> 00:30:12,690
‘Ik maak bezwaar.’

504
00:30:12,690 --> 00:30:18,390
De rechter zegt: ‘Bezwaar
toegewezen,’ en dan zeggen ze: ‘Goed,

505
00:30:18,390 --> 00:30:20,850
schrap dat uit het proces-verbaal.

506
00:30:20,850 --> 00:30:24,690
Leden van de jury, negeer die opmerking.’

507
00:30:24,690 --> 00:30:26,910
Ze gaan die opmerking negeren?

508
00:30:26,910 --> 00:30:31,770
Ze weten nu iets en ze worden geacht
te doen alsof ze het niet weten.

509
00:30:31,770 --> 00:30:35,550
Je kunt het niet terugnemen
als je het eenmaal hebt gezegd.

510
00:30:35,550 --> 00:30:37,170
Het is de wereld in.

511
00:30:37,170 --> 00:30:40,830
Als het eenmaal de wereld in is,
kan het zich verspreiden naar veel

512
00:30:40,830 --> 00:30:44,910
plaatsen waar je nooit de bedoeling
had dat het terecht zou komen.

513
00:30:44,910 --> 00:30:49,950
Want je kunt niet bepalen wie het
gaat herhalen, tegen wie en hoe vaak.

514
00:30:49,950 --> 00:30:52,770
Daarom is het bewaken
van de tong essentieel,

515
00:30:52,770 --> 00:30:57,750
vanwege het eigen leven dat je woorden
krijgen nadat ze je mond hebben verlaten.

516
00:30:57,750 --> 00:31:00,330
Als ze eenmaal in de
lucht terechtgekomen zijn,

517
00:31:00,330 --> 00:31:02,490
als ze eenmaal het bos in zijn gegaan,

518
00:31:02,490 --> 00:31:06,330
kan het vuur zich veel verder
verspreiden dan je je ooit had kunnen

519
00:31:06,330 --> 00:31:08,010
voorstellen of bedoeld.

520
00:31:08,010 --> 00:31:10,710
De schade kan zeer verwoestend zijn.

521
00:31:10,710 --> 00:31:15,210
Wat zijn nu precies de verkeerde
manieren waarop de tong wordt gebruikt?

522
00:31:15,210 --> 00:31:17,610
In Spreuken worden er veel genoemd.

523
00:31:17,610 --> 00:31:19,770
De eerste is te veel spreken.

524
00:31:19,770 --> 00:31:22,770
In Spreuken 10, vers 19, staat:

525
00:31:22,770 --> 00:31:26,430
In de veelheid van woorden
ontbreekt de overtreding niet,

526
00:31:26,430 --> 00:31:29,430
maar wie zijn lippen
inhoudt, is verstandig.

527
00:31:29,430 --> 00:31:31,890
Dat betekent: als je veel praat.

528
00:31:31,890 --> 00:31:35,370
Iemand die veel praat, zal
wel enkele zonden begaan,

529
00:31:35,370 --> 00:31:39,450
want het is niet goed om zomaar de
motor te starten en alles uit je mond

530
00:31:39,450 --> 00:31:40,830
te laten stromen.

531
00:31:40,830 --> 00:31:45,150
Als je jouw woorden niet afweegt, zullen
er dingen uitkomen die niet gezegd

532
00:31:45,150 --> 00:31:46,410
hadden moeten worden.

533
00:31:46,410 --> 00:31:50,010
Het zijn niet noodzakelijk dingen
die op zichzelf onwaar zijn.

534
00:31:50,010 --> 00:31:53,430
Misschien zijn het ware dingen
die niet gezegd moeten worden,

535
00:31:53,430 --> 00:31:57,750
omdat het niet de juiste omgeving,
niet de juiste groep toehoorders

536
00:31:57,750 --> 00:31:59,790
of niet het juiste moment is.

537
00:31:59,790 --> 00:32:02,250
Je moet gewoon wijs zijn in wat je zegt,

538
00:32:02,250 --> 00:32:06,930
en daarvoor moet je niet zomaar je mond op
gang brengen en hem zijn gang laten gaan.

539
00:32:06,930 --> 00:32:09,990
Sommige mensen doen dat
in bepaalde situaties.

540
00:32:09,990 --> 00:32:11,670
Ze praten te veel.

541
00:32:11,670 --> 00:32:16,050
Ik herinner me dat ik Thomas à
Kempis vele jaren geleden las.

542
00:32:16,050 --> 00:32:19,410
Sindsdien heb ik hem nog vele
malen gelezen en herlezen,

543
00:32:19,410 --> 00:32:23,970
maar ik herinner me de eerste keer
dat ik De navolging van Christus las.

544
00:32:23,970 --> 00:32:28,230
Hij maakte een opmerking die bijna
iedereen die het boek heeft gelezen ook

545
00:32:28,230 --> 00:32:31,650
getroffen heeft, omdat
die zo herkenbaar is.

546
00:32:31,650 --> 00:32:35,790
Het was ongeveer dit: „Hoe zelden
keren we terug van een gesprek

547
00:32:35,790 --> 00:32:38,910
zonder iets te betreuren
van wat we hebben gezegd.”

548
00:32:38,910 --> 00:32:43,710
Het komt bijna nooit voor dat je een lang
gesprek met iemand hebt en achteraf niet

549
00:32:43,710 --> 00:32:48,570
denkt: „Dat had ik niet moeten zeggen,”
of: „Misschien heb ik te veel gepraat,”

550
00:32:48,570 --> 00:32:52,290
of: „Misschien had ik dit
niet tegen hen moeten zeggen.”

551
00:32:52,290 --> 00:32:57,090
Dat komt doordat we onbewaakt spreken
en onze mond zijn gang laten gaan.

552
00:32:57,090 --> 00:33:00,270
Als er een veelheid aan
woorden is, zei Salomo,

553
00:33:00,270 --> 00:33:04,650
zullen er enkele dingen worden gezegd
die niet gezegd hadden moeten worden.

554
00:33:04,650 --> 00:33:08,250
Het is mogelijk om te veel
te spreken, en het is eervol

555
00:33:08,250 --> 00:33:13,170
als je weet hoe je jezelf moet inhouden
en niet alles moet zeggen wat je weet.

556
00:33:13,170 --> 00:33:15,690
Vaak willen we alles
vertellen wat we weten,

557
00:33:15,690 --> 00:33:20,550
omdat we denken dat het indruk op mensen
zal maken dat we zoveel weten over

558
00:33:20,550 --> 00:33:24,750
een situatie, een bepaald
schandaal of iets anders.

559
00:33:24,750 --> 00:33:30,030
We weten zoveel en we willen graag
dat mensen weten hoeveel we weten,

560
00:33:30,030 --> 00:33:32,130
dus gooien we alles eruit.

561
00:33:32,130 --> 00:33:34,710
Als je alles eruit gooit, zul je later

562
00:33:34,710 --> 00:33:37,950
spijt krijgen van een deel
van wat eruit is gekomen.

563
00:33:37,950 --> 00:33:43,350
In hoofdstuk 17, vers 27 en 28, staat:

564
00:33:43,350 --> 00:33:46,950
Wie kennis van zaken heeft,
houdt zijn woorden in,

565
00:33:46,950 --> 00:33:50,610
en iemand met inzicht
is bezonnen van geest.

566
00:33:50,610 --> 00:33:53,310
Dus niet dat nerveuze geklets.

567
00:33:53,310 --> 00:33:57,750
Soms praten we veel, alleen maar
omdat we ons nerveus voelen.

568
00:33:57,750 --> 00:34:02,610
Een kalme geest hebben betekent
dat we onze woorden kunnen afwegen

569
00:34:02,610 --> 00:34:05,850
voordat we ze uitspreken,
en alleen spreken

570
00:34:05,850 --> 00:34:10,410
wanneer we iets te zeggen hebben wat
anderen zal voeden of nuttig voor

571
00:34:10,410 --> 00:34:11,790
hen zal zijn.

572
00:34:11,790 --> 00:34:16,410
Denk aan wat Paulus zei
in Efeze 4, vers 29:

573
00:34:16,410 --> 00:34:20,850
Laat er geen vuile taal uit uw
mond komen, maar wel iets goeds,

574
00:34:20,850 --> 00:34:26,730
wat nuttig is tot opbouw, opdat het
genade geeft aan hen die het horen.

575
00:34:26,730 --> 00:34:30,990
Wanneer je spreekt, moet je
het doel voor ogen houden:

576
00:34:30,990 --> 00:34:37,110
zeggen wat goed en opbouwend is en
genade schenkt aan degenen die je horen.

577
00:34:37,110 --> 00:34:39,450
Maar dat zal niet vanzelf gebeuren.

578
00:34:39,450 --> 00:34:42,150
Je zult jouw spreken moeten beteugelen.

579
00:34:42,150 --> 00:34:45,090
Misschien zeg je vaak
opbouwende en goede dingen,

580
00:34:45,090 --> 00:34:47,550
maar als je jouw spreken niet beteugelt,

581
00:34:47,550 --> 00:34:51,270
zul je daar dingen tegenoverstellen
die niet opbouwend zijn.

582
00:34:51,270 --> 00:34:53,430
In Prediker zei Salomo:

583
00:34:53,430 --> 00:34:58,410
Een dode vlieg doet de zalf van
de zalfbereider stinkend gisten.

584
00:34:58,410 --> 00:35:03,270
Zo doet ook een kleine dwaasheid
met kostbare wijsheid en eer.

585
00:35:03,270 --> 00:35:07,650
Net zoals enkele dode vliegen
die in het grote vat met parfum

586
00:35:07,650 --> 00:35:10,410
vallen ervoor zorgen
dat alles gaat stinken,

587
00:35:10,410 --> 00:35:14,550
zo bederven enkele dwaze
uitspraken min of meer

588
00:35:14,550 --> 00:35:18,630
de hele zaak als je over het algemeen
bekendstaat als iemand die wijs is

589
00:35:18,630 --> 00:35:20,730
en goede dingen te zeggen heeft.

590
00:35:20,730 --> 00:35:26,370
Een verstandig mens heeft een kalme geest
en zal zuinig zijn met zijn woorden.

591
00:35:26,370 --> 00:35:28,470
In vers 28 staat:

592
00:35:28,470 --> 00:35:33,030
Zelfs een dwaas die zwijgt, wordt
wijs geacht, wie zijn lippen op

593
00:35:33,030 --> 00:35:35,130
elkaar houdt, verstandig.

594
00:35:35,130 --> 00:35:39,630
Een dwaas mens zal zijn dwaasheid
niet laten blijken als hij niet praat.

595
00:35:39,630 --> 00:35:42,150
Hij zal als wijs worden beschouwd.

596
00:35:42,150 --> 00:35:45,570
Iemand die zwijgt, zal waarschijnlijk
bekend komen te staan als

597
00:35:45,570 --> 00:35:49,170
wijzer dan hij misschien
werkelijk is. Er staat:

598
00:35:49,170 --> 00:35:53,010
Als hij zijn mond houdt, wordt
hij als verstandig beschouwd.

599
00:35:53,010 --> 00:35:57,810
Iedereen kent dat oude spreekwoord: „Het
is beter je mond te houden en iedereen te

600
00:35:57,810 --> 00:36:00,450
laten denken dat je een
dwaas bent, dan je mond

601
00:36:00,450 --> 00:36:03,330
open te doen en alle
twijfel weg te nemen.”

602
00:36:03,330 --> 00:36:06,990
Als er dwaasheid in je
gedachten is en je niets zegt,

603
00:36:06,990 --> 00:36:11,610
denken mensen misschien dat je een dwaas
bent, maar ze zullen het niet zeker weten.

604
00:36:11,610 --> 00:36:15,030
Misschien denken ze dat je
wijs bent, zoals Salomo zegt.

605
00:36:15,030 --> 00:36:18,930
Maar als je dwaas spreekt, zal
er bij niemand enige twijfel over

606
00:36:18,930 --> 00:36:21,810
bestaan dat je inderdaad een dwaas bent.

607
00:36:21,810 --> 00:36:25,230
In hoofdstuk 29, vers 11, staat:

608
00:36:25,230 --> 00:36:30,870
Een dwaas laat heel zijn geest de vrije
loop, maar een wijze houdt die in toom.

609
00:36:30,870 --> 00:36:33,090
Ik denk dat de King James zegt:

610
00:36:33,090 --> 00:36:35,190
zegt alles wat hij denkt of:

611
00:36:35,190 --> 00:36:36,570
heel zijn hart.

612
00:36:36,570 --> 00:36:38,430
Maar hij lucht alles.

613
00:36:38,430 --> 00:36:42,330
Met andere woorden, alles
wat hij voelt, zegt hij.

614
00:36:42,330 --> 00:36:46,290
Er is geen enkele beperking,
geen enkele beteugeling.

615
00:36:46,290 --> 00:36:49,110
Hij zegt gewoon alles wat hij denkt.

616
00:36:49,110 --> 00:36:51,210
Hij praat te veel.

617
00:36:51,210 --> 00:36:53,850
Een wijs mens houdt zijn gevoelens in.

618
00:36:53,850 --> 00:36:57,930
Dat wil zeggen dat hij niet
alles zegt wat in hem opkomt.

619
00:36:57,930 --> 00:37:01,350
Een wijs mens let op wat
er door zijn hoofd gaat

620
00:37:01,350 --> 00:37:05,850
en vraagt zich voordat hij spreekt
af: „Is dit iets wat ik werkelijk

621
00:37:05,850 --> 00:37:07,290
behoor te zeggen?”

622
00:37:07,290 --> 00:37:11,790
Als iemand zijn spreken niet beteugelt,
als iemand al zijn gevoelens wel onder

623
00:37:11,790 --> 00:37:14,310
woorden brengt, zal hij zondigen.

624
00:37:14,310 --> 00:37:17,550
Hij zal meer zeggen dan
hij behoort te zeggen.

625
00:37:17,550 --> 00:37:19,710
Hij zal te veel spreken.

626
00:37:19,710 --> 00:37:24,510
Eén gebrek in ons spreken is dat
we te veel spreken en eenvoudigweg

627
00:37:24,510 --> 00:37:26,370
minder zouden moeten spreken.

628
00:37:26,370 --> 00:37:29,670
We behoren op te letten
wat we zeggen en onszelf

629
00:37:29,670 --> 00:37:33,450
voordat we het zeggen af te
vragen: „Is dit werkelijk nodig?

630
00:37:33,450 --> 00:37:35,130
Is dit behulpzaam?

631
00:37:35,130 --> 00:37:37,650
Zal dit de hoorders genade schenken?

632
00:37:37,650 --> 00:37:39,450
Zal het opbouwend zijn?”

633
00:37:39,450 --> 00:37:41,790
Dat zijn de gewoonten van wijzen.

634
00:37:41,790 --> 00:37:46,410
Daarom zullen ze er in hoge mate toe
bijdragen dat we de schade vermijden die

635
00:37:46,410 --> 00:37:49,230
een schadelijke
spreekgewoonte kan aanrichten.

636
00:37:49,230 --> 00:37:53,250
Naast te veel spreken is het ook
mogelijk om te vroeg te spreken.

637
00:37:53,250 --> 00:37:57,810
We hebben dit vers al eerder in andere
verbanden gezien, maar in Spreuken,

638
00:37:57,810 --> 00:38:00,990
hoofdstuk 18, vers 13, staat:

639
00:38:00,990 --> 00:38:03,570
Wie antwoordt voordat
hij geluisterd heeft,

640
00:38:03,570 --> 00:38:06,150
het is hem tot dwaasheid en schande.

641
00:38:06,150 --> 00:38:08,790
Te vroeg spreken betekent
dat je antwoord geeft

642
00:38:08,790 --> 00:38:12,750
voordat je werkelijk genoeg informatie
hebt verzameld om een verantwoord antwoord

643
00:38:12,750 --> 00:38:14,130
te kunnen geven.

644
00:38:14,130 --> 00:38:19,170
Soms kijken mensen naar jou om óf hun
eigen ideeën bevestigd te krijgen óf,

645
00:38:19,170 --> 00:38:23,670
als ze jou als een wijze raadgever
zien, jouw eigen ideeën te horen.

646
00:38:23,670 --> 00:38:26,250
Je hebt maar een deel van
de informatie gehoord.

647
00:38:26,250 --> 00:38:31,170
Maar soms hebben mensen zoveel vertrouwen
in zichzelf, en dat is hoogmoed.

648
00:38:31,170 --> 00:38:35,310
Ik ben zo zeker van mijn eigen mening
en mijn eigen eerste indrukken,

649
00:38:35,310 --> 00:38:38,730
dat ik een uitspraak doe terwijl ik
niet werkelijk alle informatie tot

650
00:38:38,730 --> 00:38:39,930
me heb genomen.

651
00:38:39,930 --> 00:38:44,670
Ik ben niet wijs genoeg of nederig genoeg
om te beseffen dat ik deze kwestie pas

652
00:38:44,670 --> 00:38:48,150
werkelijk kan beantwoorden
wanneer ik meer informatie heb.

653
00:38:48,150 --> 00:38:52,350
Ik moet mijn commentaar voor me houden
totdat ik beide kanten heb gehoord.

654
00:38:52,350 --> 00:38:55,830
Te vroeg spreken is een gebrek
in iemands spreekgewoonten.

655
00:38:55,830 --> 00:38:58,890
In hoofdstuk 10, vers 14, staat:

656
00:38:58,890 --> 00:39:03,810
Wijzen bergen kennis op, maar de mond
van de dwaas is de ondergang nabij.

657
00:39:03,810 --> 00:39:07,470
Wijze mensen slaan kennis op
doordat ze die binnenhouden.

658
00:39:07,470 --> 00:39:09,510
Ze bewaren die in zichzelf.

659
00:39:09,510 --> 00:39:12,810
Ze zullen die door hun woorden
prijsgeven, in de juiste

660
00:39:12,810 --> 00:39:15,270
mate en op de juiste momenten.

661
00:39:15,270 --> 00:39:19,350
Wijze mensen houden hun kennis voor
zich tot het moment waarop het gepast

662
00:39:19,350 --> 00:39:21,450
en nodig is die te gebruiken.

663
00:39:21,450 --> 00:39:28,710
Over dit punt van te vroeg spreken zei
Jakobus in Jakobus, hoofdstuk 1, vers 19:

664
00:39:28,710 --> 00:39:33,750
Zo dan, mijn geliefde broeders, ieder
mens moet haastig zijn om te horen,

665
00:39:33,750 --> 00:39:37,290
maar traag om te spreken
en traag tot toorn.

666
00:39:37,290 --> 00:39:39,690
Word niet boos wanneer
je een bericht hoort,

667
00:39:39,690 --> 00:39:43,770
tenzij je er genoeg van hebt gehoord
om de hele waarheid te kennen.

668
00:39:43,770 --> 00:39:45,750
Word niet snel boos.

669
00:39:45,750 --> 00:39:49,290
Spreek niet snel, maar
wees snel om te horen.

670
00:39:49,290 --> 00:39:54,090
Wie antwoord geeft voordat hij
heeft geluisterd, is een dwaas.

671
00:39:54,090 --> 00:39:57,870
Het is dwaasheid voor hem om
een kwestie te beantwoorden

672
00:39:57,870 --> 00:40:00,150
voordat hij die heeft aangehoord.

673
00:40:00,150 --> 00:40:03,510
Wees daarom sneller om te
horen dan om te spreken.

674
00:40:03,510 --> 00:40:09,090
Zoals mensen vaak hebben opgemerkt, heeft
God je twee oren en één mond gegeven.

675
00:40:09,090 --> 00:40:12,570
Daarom zou je waarschijnlijk
tweemaal zoveel tijd moeten besteden

676
00:40:12,570 --> 00:40:15,330
aan luisteren als aan spreken.

677
00:40:15,330 --> 00:40:18,390
In Spreuken 15:28 staat:

678
00:40:18,390 --> 00:40:22,170
Het hart van een rechtvaardige
overdenkt wat het antwoorden zal,

679
00:40:22,170 --> 00:40:26,130
maar de mond van goddelozen
vloeit over van kwaad.

680
00:40:26,130 --> 00:40:31,350
Ook hier stort de goddeloze gewoon
alles eruit wat er maar in hem opkomt.

681
00:40:31,350 --> 00:40:34,710
Hij beteugelt zichzelf
niet en houdt zich niet in.

682
00:40:34,710 --> 00:40:38,550
De rechtvaardige denkt na
voordat hij antwoord geeft.

683
00:40:38,550 --> 00:40:41,310
Hij overweegt hoe hij zal antwoorden.

684
00:40:41,310 --> 00:40:46,530
Dat betekent dat hij zijn woorden inhoudt
totdat hij tijd heeft gehad om erover na

685
00:40:46,530 --> 00:40:51,090
te denken: of dit het juiste is
om te zeggen en of het iets is wat

686
00:40:51,090 --> 00:40:52,650
gezegd moet worden.

687
00:40:52,650 --> 00:40:55,950
Anders zal hij waarschijnlijk
te vroeg spreken en later

688
00:40:55,950 --> 00:40:58,890
reden hebben om daar spijt van te krijgen.

689
00:40:58,890 --> 00:41:03,690
Spreuken, hoofdstuk 29, vers 20, zegt:

690
00:41:03,690 --> 00:41:07,290
Hebt u iemand gezien die
overhaast is met zijn woorden?

691
00:41:07,290 --> 00:41:10,470
Voor een dwaas is er
meer hoop dan voor hem.

692
00:41:10,470 --> 00:41:15,090
Dit is iemand die overhaast,
snel, voortijdig spreekt.

693
00:41:15,090 --> 00:41:16,950
Eigenlijk: voortijdig.

694
00:41:16,950 --> 00:41:20,010
Het gaat niet over hoe snel zijn
woorden naar buiten stromen,

695
00:41:20,010 --> 00:41:22,590
maar over hoe voortijdig hij spreekt.

696
00:41:22,590 --> 00:41:27,390
Overhaast zijn met woorden betekent
dat hij te snel, te voortijdig spreekt.

697
00:41:27,390 --> 00:41:31,710
Hij heeft er niet werkelijk voldoende
over nagedacht voordat hij antwoord geeft.

698
00:41:31,710 --> 00:41:34,530
Er is dus het probleem
van te veel spreken.

699
00:41:34,530 --> 00:41:37,290
Er is ook het probleem
van te vroeg spreken.

700
00:41:37,290 --> 00:41:39,930
Soms zijn er dingen die
gezegd behoren te worden,

701
00:41:39,930 --> 00:41:43,350
maar die niet zo snel gezegd
moeten worden als ze worden gezegd.

702
00:41:43,350 --> 00:41:46,230
Iemand moet nadenken
over het juiste moment.

703
00:41:46,230 --> 00:41:49,530
Een derde gebrek in het
spreken is te luid spreken.

704
00:41:49,530 --> 00:41:53,670
Dat is op zichzelf geen zonde, maar
het kan ongepast of hinderlijk zijn,

705
00:41:53,670 --> 00:41:56,670
of uit een verkeerde
beweegreden voortkomen.

706
00:41:56,670 --> 00:41:59,490
Mijn jongste zoon heeft
een heel luide stem.

707
00:41:59,490 --> 00:42:03,510
Wanneer hij gewoon praat, schreeuwt hij
niet, maar zijn stem is door het hele

708
00:42:03,510 --> 00:42:04,710
huis te horen.

709
00:42:04,710 --> 00:42:08,070
Het is gewoon een opmerkelijke
eigenschap van zijn stem.

710
00:42:08,070 --> 00:42:10,830
Sommige mensen hebben nu
eenmaal een luidere stem.

711
00:42:10,830 --> 00:42:12,270
Dat is geen gebrek.

712
00:42:12,270 --> 00:42:15,690
Dat is in wezen de aanleg
die God hun heeft gegeven.

713
00:42:15,690 --> 00:42:17,790
Ze zijn zich er waarschijnlijk
niet van bewust,

714
00:42:17,790 --> 00:42:21,450
omdat ze niet werkelijk proberen
hun stem ver te laten dragen.

715
00:42:21,450 --> 00:42:23,970
Ze zijn gewoon goed te horen.

716
00:42:23,970 --> 00:42:28,170
Andere mensen hebben een heel zachte
stem en zijn moeilijk te verstaan.

717
00:42:28,170 --> 00:42:29,850
Daar hebben we het niet over.

718
00:42:29,850 --> 00:42:32,490
We hebben het niet over
iemands natuurlijke stem.

719
00:42:32,490 --> 00:42:34,890
We hebben het over spreekgewoonten.

720
00:42:34,890 --> 00:42:38,370
Er zijn beslist mensen die
in een groep, op een feest,

721
00:42:38,370 --> 00:42:42,210
tijdens een samenzijn of ergens
anders hun stem verheffen en

722
00:42:42,210 --> 00:42:43,950
luider spreken dan alle anderen.

723
00:42:43,950 --> 00:42:48,330
Niet omdat iedereen hen moet kunnen
horen, maar omdat ze willen opvallen.

724
00:42:48,330 --> 00:42:53,190
Het is een manier om aandacht te trekken,
soms om verkeerde, kwade redenen,

725
00:42:53,190 --> 00:42:57,270
zoals bij de vrouw in
Spreuken 7:11, de hoer:

726
00:42:57,270 --> 00:43:01,950
Zij was onrustig en opstandig,
haar voeten bleven niet thuis.

727
00:43:01,950 --> 00:43:06,750
De gebruikte Engelse vertaling
noemt haar hier luid en opstandig.

728
00:43:06,750 --> 00:43:09,990
In Spreuken wordt de zoon meer
dan eens met zulke woorden voor

729
00:43:09,990 --> 00:43:12,210
de verleidster gewaarschuwd.

730
00:43:12,210 --> 00:43:15,150
In Spreuken 9:13 staat:

731
00:43:15,150 --> 00:43:21,510
Vrouwe Dwaasheid is onrustig, louter
onverstand: zij heeft nergens weet van.

732
00:43:21,510 --> 00:43:25,470
De gebruikte Engelse vertaling
geeft het eerste woord hier weer als

733
00:43:25,470 --> 00:43:28,650
‘luidruchtig’ of ‘rumoerig’.

734
00:43:28,650 --> 00:43:32,910
Ze praat luid omdat ze haar waren
aan klanten probeert te slijten.

735
00:43:32,910 --> 00:43:37,950
Ze wil dat voorbijgangers haar aanbod
horen, en daarom praat ze luider.

736
00:43:37,950 --> 00:43:42,090
Ze wil dat mensen merken dat ze daar
is en dat ze iets te koop heeft.

737
00:43:42,090 --> 00:43:44,670
Dat is natuurlijk een specifiek probleem.

738
00:43:44,670 --> 00:43:47,430
Niet iedereen die harder
praat dan zou moeten,

739
00:43:47,430 --> 00:43:50,550
probeert iemand te verleiden
om iets verkeerds te doen.

740
00:43:50,550 --> 00:43:53,250
Maar van bepaalde mensen
weet je gewoon dat ze,

741
00:43:53,250 --> 00:43:58,050
wanneer ze zich in een groep bevinden,
met opzet luider zullen praten.

742
00:43:58,050 --> 00:44:00,870
Het komt niet alleen doordat
ze een luide stem hebben,

743
00:44:00,870 --> 00:44:05,790
maar doordat ze er duidelijk voor proberen
te zorgen dat andere mensen hen opmerken,

744
00:44:05,790 --> 00:44:11,730
hun grappen horen en weten hoe slim ze
zijn en hoe wijs hun uitspraken zijn.

745
00:44:11,730 --> 00:44:16,470
Zelfs wanneer ze in een kleine kring van
mensen spreken, verheffen ze hun stem,

746
00:44:16,470 --> 00:44:19,530
zodat ze verderop in de
ruimte te horen zijn.

747
00:44:19,530 --> 00:44:21,630
Iedereen heeft dit vast weleens gezien.

748
00:44:21,630 --> 00:44:24,270
Ik heb het in elk geval vaak gezien.

749
00:44:24,270 --> 00:44:28,350
In zulke gevallen is het duidelijk dat die
persoon er geen genoegen mee neemt niet

750
00:44:28,350 --> 00:44:29,910
opgemerkt te worden.

751
00:44:29,910 --> 00:44:33,270
Diegene wil dat iedereen
weet dat hij of zij er is.

752
00:44:33,270 --> 00:44:37,350
In tegenstelling tot deze dwaze vrouw
die in Spreuken wordt beschreven,

753
00:44:37,350 --> 00:44:44,730
staat er in 1 Petrus 3, vers 3 en 4, waar
over godvrezende vrouwen wordt gesproken:

754
00:44:44,730 --> 00:44:50,010
Uw sieraad moet niet bestaan in iets
uiterlijks: het vlechten van het haar,

755
00:44:50,010 --> 00:44:54,810
het dragen van gouden sieraden of
het aantrekken van mooie kleren;

756
00:44:54,810 --> 00:44:58,410
maar uw sieraad moet zijn de
verborgen mens van het hart,

757
00:44:58,410 --> 00:45:03,270
met het onvergankelijke sieraad van
een zachtmoedige en stille geest,

758
00:45:03,270 --> 00:45:05,190
die kostbaar is voor God.

759
00:45:05,190 --> 00:45:07,710
Iemand kan eerlijk gezegd te stil zijn.

760
00:45:07,710 --> 00:45:12,090
Je kunt zo stil zijn dat mensen
nerveus worden wanneer je bij hen bent

761
00:45:12,090 --> 00:45:14,670
en zich afvragen waarom je niet praat.

762
00:45:14,670 --> 00:45:19,890
Aan de andere kant zijn sommige mensen
stil omdat ze niet op de voorgrond treden.

763
00:45:19,890 --> 00:45:23,190
Ze proberen geen aandacht
op zichzelf te vestigen.

764
00:45:23,190 --> 00:45:26,670
Misschien spreken ze wanneer ze
iets verstandigs te zeggen hebben,

765
00:45:26,670 --> 00:45:28,530
maar het zijn stille mensen.

766
00:45:28,530 --> 00:45:33,990
De wederdopers kregen in de zestiende
eeuw de reputatie stille mensen te zijn.

767
00:45:33,990 --> 00:45:37,770
Ze werden vaak aangeduid als
‘de stillen in den lande’.

768
00:45:37,770 --> 00:45:39,810
Ze praatten niet eindeloos.

769
00:45:39,810 --> 00:45:41,550
Ze praatten niet veel.

770
00:45:41,550 --> 00:45:43,530
Meestal praatten ze niet luid.

771
00:45:43,530 --> 00:45:47,130
Ze probeerden hun spreken in bedwang
te houden en alleen te zeggen wat

772
00:45:47,130 --> 00:45:48,570
gezegd moest worden.

773
00:45:48,570 --> 00:45:51,870
Dat betekent niet dat je nooit
iets mag zeggen alleen maar om een

774
00:45:51,870 --> 00:45:53,490
groep te vermaken.

775
00:45:53,490 --> 00:45:55,830
Soms vraagt de situatie daarom.

776
00:45:55,830 --> 00:45:58,170
Iedereen is daar om plezier te hebben.

777
00:45:58,170 --> 00:46:01,770
Maar zelfs dan is het niet
echt een wenselijke eigenschap

778
00:46:01,770 --> 00:46:05,670
als je altijd degene bent die boven
alle anderen uit te horen moet zijn.

779
00:46:05,670 --> 00:46:09,990
Niet alleen wordt in 1 Petrus 3 tegen
vrouwen gezegd dat ze een zachtmoedige en

780
00:46:09,990 --> 00:46:13,950
stille geest moeten hebben,
maar in 1 Thessalonicenzen 4

781
00:46:13,950 --> 00:46:18,090
spreekt Paulus grotendeels tot mannen
— waarschijnlijk tot alle mensen,

782
00:46:18,090 --> 00:46:20,490
maar in de eerste plaats tot mannen.

783
00:46:20,490 --> 00:46:26,430
In 1 Thessalonicenzen 4:11 zegt hij dat
je er ook naar moet streven een rustig

784
00:46:26,430 --> 00:46:27,630
leven te leiden:

785
00:46:27,630 --> 00:46:30,450
en er een eer in te stellen rustig te zijn

786
00:46:30,450 --> 00:46:34,770
en uw eigen zaken te behartigen
en te werken met uw eigen handen,

787
00:46:34,770 --> 00:46:36,810
zoals wij u bevolen hebben,

788
00:46:36,810 --> 00:46:42,030
Dit is tot mannen gericht, dus zowel
mannen als vrouwen worden aangemoedigd om,

789
00:46:42,030 --> 00:46:45,150
indien mogelijk, stille mensen te zijn.

790
00:46:45,150 --> 00:46:50,430
Stil zijn komt voort uit nederigheid,
en nederigheid is altijd aantrekkelijk,

791
00:46:50,430 --> 00:46:52,950
goed en welgevallig voor God.

792
00:46:52,950 --> 00:46:55,050
Soms moet je je stem verheffen.

793
00:46:55,050 --> 00:46:59,190
Er zijn momenten waarop ik moet spreken
op plaatsen waar mensen op afstand

794
00:46:59,190 --> 00:47:03,750
staan en ik geen geluidsversterking
heb, dus moet ik mijn stem verheffen.

795
00:47:03,750 --> 00:47:08,130
Ik heb nooit gehouden van hoe mijn stem
klinkt wanneer ik hem moet verheffen.

796
00:47:08,130 --> 00:47:13,950
Mijn stem klinkt dun en onaantrekkelijk
wanneer ik roep, en ik weet dat dit zo is.

797
00:47:13,950 --> 00:47:16,170
Ik heb opnamen van mezelf gehoord.

798
00:47:16,170 --> 00:47:18,750
Ik vind het prettiger
wanneer ik een microfoon heb,

799
00:47:18,750 --> 00:47:22,110
want dan kan ik zo praten
en kan iedereen mij horen.

800
00:47:22,110 --> 00:47:24,390
Ik hoef mijn stem niet dunner te maken,

801
00:47:24,390 --> 00:47:28,170
zoals gebeurt wanneer ik hem
ver probeer te laten dragen.

802
00:47:28,170 --> 00:47:32,790
Een stem die ver moet dragen,
verliest zijn aangename klank.

803
00:47:32,790 --> 00:47:34,290
Soms is het noodzakelijk.

804
00:47:34,290 --> 00:47:37,170
Je moet naar iemand roepen
om zijn aandacht te trekken,

805
00:47:37,170 --> 00:47:41,430
om hem ergens voor te waarschuwen
of om tot een menigte te prediken.

806
00:47:41,430 --> 00:47:44,670
Er zijn momenten waarop
luid spreken nodig is.

807
00:47:44,670 --> 00:47:48,390
Op andere momenten is het
gewoon onnodig en irritant.

808
00:47:48,390 --> 00:47:52,650
In hoofdstuk 27, vers 14, zei Salomo:

809
00:47:52,650 --> 00:47:56,010
Wie zijn vriend 's morgens
vroeg met luide stem zegent,

810
00:47:56,010 --> 00:47:58,590
wordt het als een vervloeking aangerekend.

811
00:47:58,590 --> 00:48:03,450
Dus zelfs mensen zegenen kan voor hen
een vloek zijn als dat irritant luid

812
00:48:03,450 --> 00:48:05,430
en vroeg in de ochtend gebeurt.

813
00:48:05,430 --> 00:48:07,950
Maar of het nu vroeg in
de ochtend is of niet,

814
00:48:07,950 --> 00:48:13,650
soms willen mensen gewoon wat stilte en
rust, en onnodig lawaai irriteert hen.

815
00:48:13,650 --> 00:48:15,510
Ik ben nu een oude man.

816
00:48:15,510 --> 00:48:18,390
Mijn zenuwen zijn niet
meer wat ze geweest zijn.

817
00:48:18,390 --> 00:48:22,410
Vroeger hield ik van luide
muziek en lawaaierige omgevingen.

818
00:48:22,410 --> 00:48:26,130
Nu ik oud ben, houd ik
van een rustiger omgeving.

819
00:48:26,130 --> 00:48:28,710
Ik heb liever dat muziek
niet zo hard staat.

820
00:48:28,710 --> 00:48:31,950
Ik merk dat sommige muziek
waar ik vroeger van genoot,

821
00:48:31,950 --> 00:48:36,510
heel irritant voor me is als die wordt
afgespeeld op het volume waarop ik er

822
00:48:36,510 --> 00:48:37,950
vroeger naar luisterde.

823
00:48:37,950 --> 00:48:41,310
Ik moet aannemen dat veel mensen zo zijn.

824
00:48:41,310 --> 00:48:45,750
Ze zijn gevoeliger voor lawaai, en
een rustige omgeving in stand houden

825
00:48:45,750 --> 00:48:47,730
is werkelijk aangenaam.

826
00:48:47,730 --> 00:48:51,990
Het is altijd mogelijk om meer
geluid en meer volume toe te voegen

827
00:48:51,990 --> 00:48:54,450
wanneer dat nuttig of noodzakelijk is,

828
00:48:54,450 --> 00:48:57,390
of wanneer alle aanwezigen
dat wenselijk vinden.

829
00:48:57,390 --> 00:49:00,330
Maar over het algemeen is het aangenaam en

830
00:49:00,330 --> 00:49:05,910
attent om een rustig leven te leiden en
een zekere mate van stilte te bewaren.

831
00:49:05,910 --> 00:49:08,130
Spraak kan te luid zijn.

832
00:49:08,130 --> 00:49:09,930
Spraak kan ook tactloos zijn.

833
00:49:09,930 --> 00:49:13,110
Dat wil zeggen dat je niet aanvoelt
hoe iemand anders iets wat je

834
00:49:13,110 --> 00:49:14,850
zegt zal opvatten.

835
00:49:14,850 --> 00:49:17,910
In Spreuken 10:32 staat:

836
00:49:17,910 --> 00:49:21,150
De lippen van de rechtvaardige
weten wat aangenaam is,

837
00:49:21,150 --> 00:49:25,170
maar de mond van de goddelozen
alleen verderfelijke dingen.

838
00:49:25,170 --> 00:49:29,850
De lippen van een rechtvaardig mens
weten wat gepast is om te zeggen.

839
00:49:29,850 --> 00:49:31,830
Wat is tactvol zijn?

840
00:49:31,830 --> 00:49:35,430
Soms moet je misschien dingen
zeggen die mensen liever niet horen.

841
00:49:35,430 --> 00:49:38,250
Maar als het met tact en
diplomatie wordt gezegd,

842
00:49:38,250 --> 00:49:40,590
hoeft het toch geen aanstoot te geven.

843
00:49:40,590 --> 00:49:45,570
Het kan doordringen, hun verstand
bereiken en hun weerstand overwinnen,

844
00:49:45,570 --> 00:49:48,510
ook al is het iets wat
ze liever niet horen.

845
00:49:48,510 --> 00:49:50,370
Een tactvol woord.

846
00:49:50,370 --> 00:49:55,050
Een wijs mens weet hoe hij op
een gepaste manier moet spreken.

847
00:49:55,050 --> 00:49:59,670
In hoofdstuk 31 van Spreuken, waar we
het over de deugdzame vrouw hebben,

848
00:49:59,670 --> 00:50:03,570
wordt in vers 26 een van
haar eigenschappen genoemd:

849
00:50:03,570 --> 00:50:05,910
Zij doet haar mond open met wijsheid,

850
00:50:05,910 --> 00:50:09,090
het onderricht uit
genegenheid ligt op haar tong.

851
00:50:09,090 --> 00:50:13,590
Ze is wijs en vriendelijk in haar
manier van spreken. Dat is tactvol.

852
00:50:13,590 --> 00:50:15,690
Dat is voor mensen aanvaardbaar.

853
00:50:15,690 --> 00:50:18,450
Als je iets tegen iemand
zegt, moet dat zijn

854
00:50:18,450 --> 00:50:21,930
omdat je denkt dat het de moeite
waard is dat diegene het hoort.

855
00:50:21,930 --> 00:50:24,510
Het is de moeite waard
dat diegene het weet.

856
00:50:24,510 --> 00:50:27,570
Als je alleen maar probeert
iets te luchten—het kan je niet

857
00:50:27,570 --> 00:50:32,070
schelen en je denkt niet dat diegene
iets aan die informatie heeft—dan moet je

858
00:50:32,070 --> 00:50:33,570
helemaal niet spreken.

859
00:50:33,570 --> 00:50:34,830
Dat zijn te veel woorden.

860
00:50:34,830 --> 00:50:38,370
Maar als je iets te zeggen hebt en
je vindt dat mensen het moeten weten

861
00:50:38,370 --> 00:50:42,630
en moeten aannemen wat je te zeggen
hebt, dan moet je weten hoe je het op een

862
00:50:42,630 --> 00:50:44,490
aanvaardbare manier zegt.

863
00:50:44,490 --> 00:50:48,150
Want als je iets zegt wat ze
moeten horen, maar het tactloos,

864
00:50:48,150 --> 00:50:52,650
ondiplomatiek of ongevoelig zegt, zullen
ze niet ontvankelijk zijn voor wat je

865
00:50:52,650 --> 00:50:53,910
te zeggen hebt.

866
00:50:53,910 --> 00:50:57,630
Misschien bieden ze zelfs meer
weerstand dan ze normaal zouden doen.

867
00:50:57,630 --> 00:50:59,310
Natuurlijk zijn er leugens.

868
00:50:59,310 --> 00:51:01,950
Dat is een ander soort
gebrek in het spreken.

869
00:51:01,950 --> 00:51:06,330
Tot nu toe kon alles waarover we
gesproken hebben zelfs een gebrek zijn

870
00:51:06,330 --> 00:51:08,370
wanneer je de waarheid vertelt.

871
00:51:08,370 --> 00:51:12,030
Je kunt nog steeds te veel
praten, te snel spreken,

872
00:51:12,030 --> 00:51:14,910
te luid spreken of tactloos spreken.

873
00:51:14,910 --> 00:51:19,350
Maar er is ook het probleem van liegen,
van iets zeggen wat niet waar is.

874
00:51:19,350 --> 00:51:23,310
Er zijn verschillende spreuken die
over dat gebrek in het spreken gaan.

875
00:51:23,310 --> 00:51:26,370
Hoofdstuk 4, vers 24 zegt:

876
00:51:26,370 --> 00:51:31,830
Doe weg van jou valsheid van mond en houd
bedrog van lippen ver van je verwijderd.

877
00:51:31,830 --> 00:51:35,670
Een bedrieglijke mond wijst duidelijk
op de gewoonte om te liegen.

878
00:51:35,670 --> 00:51:38,550
In hoofdstuk 10, vers 18 staat:

879
00:51:38,550 --> 00:51:43,410
Wie haat toedekt, heeft valse lippen,
en wie een kwaad gerucht verspreidt,

880
00:51:43,410 --> 00:51:45,090
die is een dwaas.

881
00:51:45,090 --> 00:51:49,290
Haat verbergen betekent kennelijk
dat iemand inderdaad haatdragend is,

882
00:51:49,290 --> 00:51:51,030
maar dat verbergt.

883
00:51:51,030 --> 00:51:56,310
Zo iemand wil zijn ware gevoelens niet
bekendmaken en liegt en bedriegt daarom,

884
00:51:56,310 --> 00:52:00,870
in plaats van zijn gevoelens juist
en waarheidsgetrouw weer te geven.

885
00:52:00,870 --> 00:52:03,990
In Spreuken 12, vers 22 staat:

886
00:52:03,990 --> 00:52:08,310
Valse lippen zijn voor de HEERE een
gruwel, maar wie betrouwbaar handelen,

887
00:52:08,310 --> 00:52:10,290
zijn Hem welgevallig.

888
00:52:10,290 --> 00:52:13,950
Waarheid is voor God
van zeer grote waarde.

889
00:52:13,950 --> 00:52:19,770
Jezus is de waarheid, en daarom moeten
wij sterk aan de waarheid toegewijd zijn.

890
00:52:19,770 --> 00:52:23,790
De Bijbel lijkt erop te wijzen dat
mensen die de waarheid niet liefhebben

891
00:52:23,790 --> 00:52:25,110
haar niet waard zijn.

892
00:52:25,110 --> 00:52:30,090
In 2 Thessalonicenzen wordt gesproken over
mensen die de liefde tot de waarheid niet

893
00:52:30,090 --> 00:52:31,830
aannamen, en daarom:

894
00:52:31,830 --> 00:52:36,210
en met allerlei misleiding van de
ongerechtigheid in hen die verloren gaan,

895
00:52:36,210 --> 00:52:40,950
omdat zij de liefde voor de waarheid niet
aangenomen hebben om zalig te worden.

896
00:52:40,950 --> 00:52:43,950
En daarom zal God hun een
krachtige dwaling zenden,

897
00:52:43,950 --> 00:52:46,170
zodat zij de leugen geloven,

898
00:52:46,170 --> 00:52:50,310
Mensen die niet aan de waarheid zijn
toegewijd—wat ook wil zeggen dat ze geen

899
00:52:50,310 --> 00:52:53,430
integriteit hebben—verdienen
de waarheid niet.

900
00:52:53,430 --> 00:52:56,910
God zal uiteindelijk toelaten
dat ze misleid worden.

901
00:52:56,910 --> 00:53:01,710
Iemand die de waarheid liefheeft, wil
altijd de waarheid vertellen en wil altijd

902
00:53:01,710 --> 00:53:03,150
de waarheid kennen.

903
00:53:03,150 --> 00:53:06,390
Maar als iemand concessies
doet aan zijn integriteit,

904
00:53:06,390 --> 00:53:11,370
vertelt hij niet altijd de waarheid en zal
hij de waarheid ook niet altijd kennen.

905
00:53:11,370 --> 00:53:15,930
Als je geen waarde hecht aan de
waarheid, zal God haar je onthouden.

906
00:53:15,930 --> 00:53:19,290
En Hij zal een krachtige dwaling
zenden aan degenen die de

907
00:53:19,290 --> 00:53:21,330
waarheid niet liefhebben.

908
00:53:21,330 --> 00:53:26,250
Leugenachtige, bedrieglijke lippen
behoren dus tot de gebreken in het spreken

909
00:53:26,250 --> 00:53:28,230
die Spreuken veroordeelt.

910
00:53:28,230 --> 00:53:30,690
Een ander gebrek is roddel.

911
00:53:30,690 --> 00:53:33,390
Roddel is niet altijd een leugen.

912
00:53:33,390 --> 00:53:35,610
Roddel is vaak waar.

913
00:53:35,610 --> 00:53:38,130
Laster is een ander verhaal.

914
00:53:38,130 --> 00:53:40,770
Laster is natuurlijk een vorm van roddel

915
00:53:40,770 --> 00:53:44,490
waarbij je iets slechts over
iemand zegt wat niet waar is.

916
00:53:44,490 --> 00:53:47,730
Maar als je iets slechts
over iemand zegt wat waar is,

917
00:53:47,730 --> 00:53:51,390
maar het in de verkeerde situatie
zegt, is dat ook verkeerd.

918
00:53:51,390 --> 00:53:55,290
Er zijn momenten waarop je het wangedrag
van iemand anders aan het licht moet

919
00:53:55,290 --> 00:53:59,790
brengen om anderen te beschermen tegen
het kwaad dat diegene misschien aanricht,

920
00:53:59,790 --> 00:54:01,230
of iets dergelijks.

921
00:54:01,230 --> 00:54:04,410
Er zijn momenten waarop
je iemand moet aanspreken,

922
00:54:04,410 --> 00:54:07,170
en er zijn momenten waarop
je het niet alleen tussen

923
00:54:07,170 --> 00:54:10,890
jou en die persoon kunt laten. Jezus zei:

924
00:54:10,890 --> 00:54:13,530
Maar als uw broeder
tegen u gezondigd heeft,

925
00:54:13,530 --> 00:54:19,410
ga naar hem toe en wijs hem terecht tussen
u en hem alleen; als hij naar u luistert,

926
00:54:19,410 --> 00:54:21,390
hebt u uw broeder gewonnen.

927
00:54:21,390 --> 00:54:26,370
Maar als hij niet naar u luistert,
neem er dan nog een of twee met u mee,

928
00:54:26,370 --> 00:54:30,990
opdat in de mond van twee of drie
getuigen elk woord vaststaat.

929
00:54:30,990 --> 00:54:34,590
Als hij niet naar hen luistert,
zeg het dan tegen de gemeente.

930
00:54:34,590 --> 00:54:36,990
En als hij ook niet naar
de gemeente luistert,

931
00:54:36,990 --> 00:54:40,830
laat hij dan voor u als de
heiden en de tollenaar zijn.

932
00:54:40,830 --> 00:54:42,630
en laat het niet verder gaan.

933
00:54:42,630 --> 00:54:46,950
Als hij niet naar je luistert,
neem dan één of twee anderen mee.

934
00:54:46,950 --> 00:54:52,050
Met andere woorden, verspreid het
niet, maar betrek er meer getuigen bij.

935
00:54:52,050 --> 00:54:56,850
Op de verklaring van twee of meer
getuigen komt elk woord vast te staan.

936
00:54:56,850 --> 00:55:01,050
Als de persoon ook naar hen niet
luistert, moet je het openbaar maken.

937
00:55:01,050 --> 00:55:05,550
Dat is natuurlijk Mattheüs
18, vers 15 tot en met 17.

938
00:55:05,550 --> 00:55:09,270
Jezus zei dus dat je, wanneer je
iets slechts over iemand weet,

939
00:55:09,270 --> 00:55:12,570
er onder vier ogen met
diegene over moet spreken.

940
00:55:12,570 --> 00:55:14,130
Bazuin het niet rond.

941
00:55:14,130 --> 00:55:18,210
Als diegene niet naar je wil luisteren
wanneer je alleen met hem bent,

942
00:55:18,210 --> 00:55:21,090
houd het dan nog steeds
zo privé als je kunt.

943
00:55:21,090 --> 00:55:23,730
Neem er twee of drie mee, maar niet meer.

944
00:55:23,730 --> 00:55:27,270
Als het openbaar moet worden,
dan moet het openbaar worden.

945
00:55:27,270 --> 00:55:30,810
Maar alles wat daarvan afwijkt, is roddel.

946
00:55:30,810 --> 00:55:35,130
Roddel is volgens mij wanneer je
praat over iemand die er niet bij is

947
00:55:35,130 --> 00:55:37,650
en negatieve dingen over die persoon zegt

948
00:55:37,650 --> 00:55:40,830
tegen iemand anders die geen
deel uitmaakt van het probleem

949
00:55:40,830 --> 00:55:43,770
en ook geen deel uitmaakt
van de oplossing.

950
00:55:43,770 --> 00:55:48,150
Het kan nodig zijn om met iemand te
praten over de fouten van een ander

951
00:55:48,150 --> 00:55:51,570
als die persoon deel uitmaakt
van het probleem met hem,

952
00:55:51,570 --> 00:55:57,150
of als die persoon terecht deel uitmaakt
van de oplossing en moet ingrijpen.

953
00:55:57,150 --> 00:56:01,110
Maar soms praten we gewoon
graag slecht over andere mensen.

954
00:56:01,110 --> 00:56:05,430
Dan vertellen we zelfs ware
dingen door, sappige roddelhapjes,

955
00:56:05,430 --> 00:56:07,410
zoals Spreuken ze noemt.

956
00:56:07,410 --> 00:56:12,330
Waarom? Om te beginnen voelen we
ons daardoor beter over onszelf.

957
00:56:12,330 --> 00:56:15,690
Als we slechte dingen over
andere mensen kunnen aanwijzen,

958
00:56:15,690 --> 00:56:17,910
steken wij gunstig bij hen af.

959
00:56:17,910 --> 00:56:22,410
Maar ik denk ook dat we het gevoel hebben
dat het ons populairder zal maken als we

960
00:56:22,410 --> 00:56:26,310
mensen sappige dingen kunnen
vertellen die ze graag willen horen.

961
00:56:26,310 --> 00:56:30,090
De meeste mensen zeggen dat ze
een hekel hebben aan roddel.

962
00:56:30,090 --> 00:56:32,490
Dat heb ik mensen tenminste horen zeggen.

963
00:56:32,490 --> 00:56:35,970
Ik heb het gevoel dat ik
een hekel heb aan roddel.

964
00:56:35,970 --> 00:56:39,030
Vroeger ontbeet ik
regelmatig in een klein café

965
00:56:39,030 --> 00:56:42,090
waar veel mensen uit het
plaatselijke stadje kwamen.

966
00:56:42,090 --> 00:56:45,990
Je hoorde de mensen aan de toonbank
allemaal over iemand anders roddelen en

967
00:56:45,990 --> 00:56:48,630
over allerlei schandalige dingen praten.

968
00:56:48,630 --> 00:56:51,810
Ik weet nog dat ik
dacht: „Dat is walgelijk.

969
00:56:51,810 --> 00:56:55,050
Ik heb er geen enkele
belangstelling voor om dit te horen.

970
00:56:55,050 --> 00:56:58,830
Ik wilde dat deze mensen niet
zouden roddelen. Het is zo smerig.”

971
00:56:58,830 --> 00:57:02,490
Maar als ik dan met mijn vrienden
praat over iemand die er niet bij is

972
00:57:02,490 --> 00:57:06,570
en die we allebei kennen, bestaat
die sterke neiging om te roddelen,

973
00:57:06,570 --> 00:57:09,690
of op zijn minst om graag
naar de roddel te luisteren.

974
00:57:09,690 --> 00:57:12,570
Het is niet zozeer dat ik de
neiging heb om te roddelen,

975
00:57:12,570 --> 00:57:17,070
hoewel ik dat soms misschien wel heb,
maar er is iets aan het horen van roddel.

976
00:57:17,070 --> 00:57:21,090
Om welke redenen dan ook luisteren
mensen graag naar roddel.

977
00:57:21,090 --> 00:57:23,250
Gewoonlijk komt dat er volgens mij door

978
00:57:23,250 --> 00:57:27,510
dat ze zich beter over zichzelf voelen
wanneer ze de fouten of gebreken van

979
00:57:27,510 --> 00:57:29,430
iemand anders kunnen zien.

980
00:57:29,430 --> 00:57:33,690
Daarom verkopen die roddelbladen
die in supermarkten liggen zo veel

981
00:57:33,690 --> 00:57:35,850
honderden miljoenen exemplaren.

982
00:57:35,850 --> 00:57:40,890
Ze gaan allemaal over roddel, en
mensen luisteren graag naar roddel.

983
00:57:40,890 --> 00:57:45,510
Spreuken spreekt over roddel
in hoofdstuk 11, vers 13:

984
00:57:45,510 --> 00:57:49,170
Wie al lasterend zijn weg
gaat, openbaart geheimen,

985
00:57:49,170 --> 00:57:53,010
maar wie betrouwbaar van
geest is, bedekt een zaak.

986
00:57:53,010 --> 00:57:58,290
„Iemand die verhalen rondbrengt” is
Salomo's aanduiding voor een roddelaar.

987
00:57:58,290 --> 00:58:02,790
Zo iemand draagt een verhaal met
zich mee en vertelt het overal rond.

988
00:58:02,790 --> 00:58:07,110
Wanneer mensen je in vertrouwen
nemen, zul je geheimen te weten komen.

989
00:58:07,110 --> 00:58:09,690
Dat zijn dingen die ze
aan jou toevertrouwen,

990
00:58:09,690 --> 00:58:12,450
maar waarvan ze niet willen
dat iedereen ze weet.

991
00:58:12,450 --> 00:58:16,470
Ze beschouwen je als een vriend en
vertrouwen je die informatie toe,

992
00:58:16,470 --> 00:58:19,410
maar ze zouden die niet
aan iedereen toevertrouwen.

993
00:58:19,410 --> 00:58:23,550
Als je een trouw mens bent, houd
je die informatie voor jezelf.

994
00:58:23,550 --> 00:58:26,190
Als je iemand bent die
verhalen rondbrengt,

995
00:58:26,190 --> 00:58:29,550
zul je die geheimen bekendmaken
aan anderen buiten de kring.

996
00:58:29,550 --> 00:58:34,830
Heel, heel veel mensen brengen verhalen
rond, om welke redenen dan ook.

997
00:58:34,830 --> 00:58:39,330
Ik moet mijn onderscheidingsvermogen
gebruiken om te bepalen of ik bepaalde

998
00:58:39,330 --> 00:58:42,330
informatie die ik weet moet doorgeven.

999
00:58:42,330 --> 00:58:45,690
Soms kan het nodig zijn
dat ik informatie doorgeef.

1000
00:58:45,690 --> 00:58:49,410
Dat zal ik dan doen, maar ik zal
proberen het niet te doen wanneer het

1001
00:58:49,410 --> 00:58:51,570
onnodig of ongepast is.

1002
00:58:51,570 --> 00:58:56,190
Helaas geven we informatie graag
door, zelfs wanneer dat niet nodig is.

1003
00:58:56,190 --> 00:59:00,150
In hoofdstuk 26, vers 17, zegt Spreuken:

1004
00:59:00,150 --> 00:59:03,630
Zoals iemand die een voorbijlopende
hond bij de oren grijpt,

1005
00:59:03,630 --> 00:59:07,470
zo is hij die zich mengt in
onenigheid die hem niet aangaat.

1006
00:59:07,470 --> 00:59:12,330
Iemand die zich mengt in het verhaal,
de ruzie of de zaken van iemand anders,

1007
00:59:12,330 --> 00:59:16,530
terwijl het zijn zaken niet zijn en
hij daar niets mee te maken heeft,

1008
00:59:16,530 --> 00:59:20,250
springt er alleen maar tussen omdat
hij er belangstelling voor heeft.

1009
00:59:20,250 --> 00:59:23,250
Wanneer je betrokken raakt bij
de ruzie van iemand anders,

1010
00:59:23,250 --> 00:59:27,270
haal je je problemen op de hals
waarvan je maar moeilijk weer loskomt.

1011
00:59:27,270 --> 00:59:29,790
Het is alsof je een
hond bij zijn oren pakt.

1012
00:59:29,790 --> 00:59:32,610
Ik weet niet waar Salomo
dat beeld vandaan haalde,

1013
00:59:32,610 --> 00:59:35,850
maar ik kan me voorstellen wat
het waarschijnlijk betekent.

1014
00:59:35,850 --> 00:59:38,730
Gewoonlijk pak je een
hond niet bij zijn oren.

1015
00:59:38,730 --> 00:59:42,810
Maar als je een hond bij zijn oren
vasthoudt, wordt hij waarschijnlijk kwaad.

1016
00:59:42,810 --> 00:59:45,630
Ik zou kwaad worden als je
mij bij mijn oren pakte,

1017
00:59:45,630 --> 00:59:48,510
en honden zijn soms nog
minder vriendelijk dan ik.

1018
00:59:48,510 --> 00:59:50,670
Hij zal je waarschijnlijk willen bijten.

1019
00:59:50,670 --> 00:59:54,390
Maar zolang je hem bij zijn oren
vasthoudt, kan hij dat niet.

1020
00:59:54,390 --> 00:59:56,130
Toch kun je hem niet loslaten.

1021
00:59:56,130 --> 01:00:00,330
Je hebt de hond bij zijn oren, maar
hoe kom je ooit bij die hond vandaan?

1022
01:00:00,330 --> 01:00:03,510
Als je betrokken raakt bij een
ruzie die niet de jouwe is,

1023
01:00:03,510 --> 01:00:08,070
breng je jezelf in een positie waaruit je
misschien niet meer veilig weg kunt komen.

1024
01:00:08,070 --> 01:00:12,090
Daarom is het niet altijd juist dat je
een grief van iemand anders overneemt,

1025
01:00:12,090 --> 01:00:15,630
luistert naar het verhaal van
iemand over de fout van een ander

1026
01:00:15,630 --> 01:00:18,090
en je er als belanghebbende mee bemoeit.

1027
01:00:18,090 --> 01:00:21,090
In hoofdstuk 26, vers 20, staat:

1028
01:00:21,090 --> 01:00:25,590
Als er geen hout meer is, dooft een
vuur, en als er geen lasteraar is,

1029
01:00:25,590 --> 01:00:27,150
houdt een ruzie op.

1030
01:00:27,150 --> 01:00:30,810
Zoals je het vuur laat uitdoven
door er geen hout meer op te leggen,

1031
01:00:30,810 --> 01:00:33,450
zo kun je twist en ruzie zien verdwijnen

1032
01:00:33,450 --> 01:00:37,770
zodra degene die verhalen rondbrengt
uit de situatie wordt verwijderd.

1033
01:00:37,770 --> 01:00:42,330
Zoals kolen zijn voor vurige
kolen en hout is voor een vuur,

1034
01:00:42,330 --> 01:00:45,810
zo doet een twistzieke man
de onenigheid oplaaien.

1035
01:00:45,810 --> 01:00:47,490
Vers 22 zegt:

1036
01:00:47,490 --> 01:00:50,490
De woorden van een lasteraar
zijn als lekkernijen,

1037
01:00:50,490 --> 01:00:53,730
die dalen af in de schuilhoeken
van zijn binnenste.

1038
01:00:53,730 --> 01:00:56,310
Het is smakelijk om roddels te horen.

1039
01:00:56,310 --> 01:01:01,530
Het is iets wat we graag horen, maar
het is verkeerd. Het is liefdeloos.

1040
01:01:01,530 --> 01:01:03,510
Om te weten of je aan het roddelen bent,

1041
01:01:03,510 --> 01:01:09,150
moet je jezelf eigenlijk de volgende vraag
stellen, uitgaande van de algemene regel:

1042
01:01:09,150 --> 01:01:13,230
Behandel anderen zoals je zelf
door hen behandeld wilt worden.

1043
01:01:13,230 --> 01:01:17,190
Als jij de persoon was over wie gesproken
wordt in de situatie waarin je deze

1044
01:01:17,190 --> 01:01:20,670
informatie hoort of op het
punt staat die te delen,

1045
01:01:20,670 --> 01:01:23,130
hoe zou je dan willen dat
mensen erover spraken?

1046
01:01:23,130 --> 01:01:25,110
Als jij het onderwerp van het verhaal was,

1047
01:01:25,110 --> 01:01:28,830
de persoon van wie het verhaal wordt
verteld, en je was er niet bij,

1048
01:01:28,830 --> 01:01:32,610
dan zou je naar alle waarschijnlijkheid
liever hebben dat ze er helemaal niet over

1049
01:01:32,610 --> 01:01:38,130
spraken, als het geen vleiend verhaal
is. Laat het daarom weg. Zeg het niet.

1050
01:01:38,130 --> 01:01:41,850
Of als het besproken moet worden, zou
je op zijn minst willen dat ze er zo

1051
01:01:41,850 --> 01:01:46,170
liefdevol en meelevend over
spraken als de feiten toelaten.

1052
01:01:46,170 --> 01:01:49,530
Het punt is dat je, wanneer
je over andere mensen praat,

1053
01:01:49,530 --> 01:01:53,490
jezelf in hun plaats moet stellen
en zeggen: ‘Als ik hen was,

1054
01:01:53,490 --> 01:01:56,130
hoe zou ik dan willen
dat ze over mij spraken?’

1055
01:01:56,130 --> 01:01:58,710
Als je die regel op de
juiste manier volgt,

1056
01:01:58,710 --> 01:02:01,170
zul je roddelen waarschijnlijk vermijden.

1057
01:02:01,170 --> 01:02:04,290
Naast te veel, te snel en te luid spreken,

1058
01:02:04,290 --> 01:02:07,050
kun je ook te terughoudend
zijn om te spreken:

1059
01:02:07,050 --> 01:02:09,930
niet spreken wanneer je
dat wel zou moeten doen.

1060
01:02:09,930 --> 01:02:14,790
Ook dat is een gebrek in je spreken: je
inhouden wanneer je zou moeten spreken.

1061
01:02:14,790 --> 01:02:18,210
In hoofdstuk 28, vers 13, staat:

1062
01:02:18,210 --> 01:02:21,810
Wie zijn overtredingen bedekt,
zal niet voorspoedig zijn,

1063
01:02:21,810 --> 01:02:26,250
maar wie ze belijdt en nalaat,
zal barmhartigheid verkrijgen.

1064
01:02:26,250 --> 01:02:29,190
Er zijn momenten waarop
je iets moet opbiechten.

1065
01:02:29,190 --> 01:02:34,110
Er zijn momenten waarop je zwijgt terwijl
je je zou moeten uitspreken en iets zou

1066
01:02:34,110 --> 01:02:36,870
moeten toegeven wat je
weet of gedaan hebt,

1067
01:02:36,870 --> 01:02:39,990
wanneer die informatie
noodzakelijk of gepast is,

1068
01:02:39,990 --> 01:02:43,230
maar het misschien iets is
wat je liever niet noemt.

1069
01:02:43,230 --> 01:02:47,850
In Psalm 32 spreekt David
over zijn zonde met Bathseba

1070
01:02:47,850 --> 01:02:51,690
en over de kwelling van zijn ziel
voordat hij die zonde beleed.

1071
01:02:51,690 --> 01:02:54,510
In Psalm 32:3 zegt hij:

1072
01:02:54,510 --> 01:03:00,270
Toen ik zweeg, teerden mijn beenderen weg,
onder mijn jammerklachten, de hele dag.

1073
01:03:00,270 --> 01:03:02,130
Ik erkende mijn zonde.

1074
01:03:02,130 --> 01:03:05,070
Uiteindelijk sprak ik me
uit en beleed ik haar.

1075
01:03:05,070 --> 01:03:09,810
Mijn zonde maakte ik U bekend, mijn
ongerechtigheid bedekte ik niet.

1076
01:03:09,810 --> 01:03:14,010
Ik zei: Ik zal mijn overtredingen
belijden voor de HEERE.

1077
01:03:14,010 --> 01:03:18,930
En Ú vergaf mijn
ongerechtigheid, mijn zonde. Sela

1078
01:03:18,930 --> 01:03:22,770
Er zijn momenten waarop het echt
noodzakelijk is dat je iets zegt.

1079
01:03:22,770 --> 01:03:27,210
Vaak gaat het erom dat je je eigen
betrokkenheid bij iets verkeerds belijdt,

1080
01:03:27,210 --> 01:03:31,890
of dat je zelf kennis draagt van iets
wat openbaar gemaakt zou moeten worden.

1081
01:03:31,890 --> 01:03:35,550
Maar als je je niet uitspreekt,
dan doe je het verkeerde.

1082
01:03:35,550 --> 01:03:38,430
Vleierij is ook een gebrek in je spreken.

1083
01:03:38,430 --> 01:03:43,350
Iemand vleien doe je wanneer je
probeert die persoon te manipuleren,

1084
01:03:43,350 --> 01:03:47,370
zijn gunst te winnen of iets
van hem gedaan te krijgen.

1085
01:03:47,370 --> 01:03:52,410
In hoofdstuk 29 van
Spreuken, vers 5, staat:

1086
01:03:52,410 --> 01:03:58,050
Een man die zijn naaste vleit, spreidt
een net voor diens voetstappen.

1087
01:03:58,050 --> 01:04:02,310
Dat wil zeggen dat iemand die je
vleit, probeert je in de val te lokken

1088
01:04:02,310 --> 01:04:06,150
of je zover probeert te krijgen
dat je iets voor hem doet.

1089
01:04:06,150 --> 01:04:10,290
Een oprecht, welgemeend
compliment is geen vleierij,

1090
01:04:10,290 --> 01:04:15,750
en verdiende lof voor iets wat
prijzenswaardig was, is geen vleierij.

1091
01:04:15,750 --> 01:04:19,770
Vleierij is wanneer iemand je
alleen maar probeert in te palmen.

1092
01:04:19,770 --> 01:04:24,810
Zo iemand overlaadt je met complimenten
die misschien verder gaan dan wat waar is,

1093
01:04:24,810 --> 01:04:27,390
of gewoon verder dan wat nodig is.

1094
01:04:27,390 --> 01:04:31,410
Hij probeert je niet alleen te
bemoedigen; hij manipuleert je.

1095
01:04:31,410 --> 01:04:34,290
In Spreuken wordt vaak
naar vleierij verwezen.

1096
01:04:34,290 --> 01:04:39,990
In hoofdstuk 2, vers 16, staat
dat de verleidster degene is die:

1097
01:04:39,990 --> 01:04:45,030
om je te redden van de vreemde vrouw,
de onbekende die met haar woorden vleit,

1098
01:04:45,030 --> 01:04:48,330
Een vrouw die Salomo’s
zoon probeert te verleiden,

1099
01:04:48,330 --> 01:04:52,230
zou iemand zijn die vleierij
als verleidingsmiddel gebruikt.

1100
01:04:52,230 --> 01:04:58,050
Zo staat er ook in hoofdstuk 6, vers
24, opnieuw over de verleidster:

1101
01:04:58,050 --> 01:05:00,390
om je te bewaren voor een slechte vrouw,

1102
01:05:00,390 --> 01:05:03,450
voor het gevlei van de
tong van een onbekende.

1103
01:05:03,450 --> 01:05:09,510
Ook hoofdstuk 7, vers 5, verwijst naar
dit vleiende gedrag van de immorele vrouw:

1104
01:05:09,510 --> 01:05:12,270
opdat zij je bewaren
voor de vreemde vrouw,

1105
01:05:12,270 --> 01:05:15,570
voor de onbekende die jou
met haar woorden vleit.

1106
01:05:15,570 --> 01:05:18,450
Vleierij lijkt een
gemeenschappelijke factor te zijn

1107
01:05:18,450 --> 01:05:22,050
in veel van de besprekingen
over hoe verleiding plaatsvindt,

1108
01:05:22,050 --> 01:05:27,270
omdat vleierij een manipulatiemiddel is
om iemand zover te krijgen dat hij zich op

1109
01:05:27,270 --> 01:05:32,130
een bepaalde manier gedraagt, terwijl
hij dat anders misschien niet zou doen.

1110
01:05:32,130 --> 01:05:34,230
Mensen worden graag gestreeld.

1111
01:05:34,230 --> 01:05:37,530
Mensen horen graag goede
dingen over zichzelf.

1112
01:05:37,530 --> 01:05:41,670
Mensen zijn vaak iemand ter wille die
hun voortdurend complimenten geeft,

1113
01:05:41,670 --> 01:05:43,590
en mensen weten dat ook.

1114
01:05:43,590 --> 01:05:47,250
Daarom gebruiken ze
vleierij om te manipuleren.

1115
01:05:47,250 --> 01:05:53,130
In hoofdstuk 26, de verzen
24 tot en met 28, staat:

1116
01:05:53,130 --> 01:05:59,250
Wie haat draagt, veinst met zijn lippen,
maar in zijn binnenste zint hij op bedrog.

1117
01:05:59,250 --> 01:06:02,130
Geloof hem niet als hij met
vriendelijke stem spreekt,

1118
01:06:02,130 --> 01:06:05,010
want er zijn zeven gruwelen in zijn hart.

1119
01:06:05,010 --> 01:06:10,590
Al hult haat zich in bedrog, zijn kwaad
zal in de gemeente geopenbaard worden.

1120
01:06:10,590 --> 01:06:14,850
Wie een kuil graaft, zal erin
vallen, verrolt hij een steen,

1121
01:06:14,850 --> 01:06:16,530
op hem zal hij terugvallen.

1122
01:06:16,530 --> 01:06:21,810
Een valse tong haat hen die hij kwetst,
en een gladde mond brengt verderf.

1123
01:06:21,810 --> 01:06:25,470
Dit hele gedeelte gaat over
mensen die andere mensen door hun

1124
01:06:25,470 --> 01:06:30,030
woorden in de val lokken, waarbij
vleierij het voornaamste middel is.

1125
01:06:30,030 --> 01:06:34,890
Vriendelijke dingen zeggen terwijl ze
je in werkelijkheid haten, is vleierij.

1126
01:06:34,890 --> 01:06:36,930
Het is onoprechte lof.

1127
01:06:36,930 --> 01:06:40,590
Dan staat er in hoofdstuk 28, vers 23:

1128
01:06:40,590 --> 01:06:46,050
Wie een mens terechtwijst, zal later meer
gunst vinden dan wie met de tong vleit.

1129
01:06:46,050 --> 01:06:51,270
Degene die je vleit, strijkt je over de
bol, en op dat moment waardeer je dat.

1130
01:06:51,270 --> 01:06:54,690
Degene die je terechtwijst
— dat doet pijn.

1131
01:06:54,690 --> 01:06:57,870
Op dat moment word je
liever niet terechtgewezen.

1132
01:06:57,870 --> 01:07:02,010
Maar achteraf heb je meer waardering
voor degene die eerlijk tegen je sprak

1133
01:07:02,010 --> 01:07:05,730
en tegen je zei wat je moest
horen, ook al deed dat pijn

1134
01:07:05,730 --> 01:07:10,470
en liep diegene daarmee zelfs het risico
dat je hem niet aardig zou vinden.

1135
01:07:10,470 --> 01:07:12,870
Hij heeft je de waarheid verteld.

1136
01:07:12,870 --> 01:07:15,270
Daarom heb je meer respect voor hem.

1137
01:07:15,270 --> 01:07:19,350
Voor degene die je vleide, voel
je achteraf alleen maar afkeer,

1138
01:07:19,350 --> 01:07:22,470
wanneer je beseft dat hij
alleen maar aan het slijmen was.

1139
01:07:22,470 --> 01:07:24,870
Hij probeerde gewoon
een hielenlikker te zijn

1140
01:07:24,870 --> 01:07:28,230
die iets van je gedaan wilde
krijgen door je te vleien.

1141
01:07:28,230 --> 01:07:31,650
In Spreuken staan veel
positieve dingen over de tong.

1142
01:07:31,650 --> 01:07:36,090
Volgens Spreuken 12,
vers 25, en Spreuken 16,

1143
01:07:36,090 --> 01:07:40,170
vers 24 is de tong nuttig
om anderen te bemoedigen.

1144
01:07:40,170 --> 01:07:43,350
Met de tong beïnvloeden
we het gedrag van mensen.

1145
01:07:43,350 --> 01:07:47,490
Door onze raad of door de invloed
die onze woorden op hun leven hebben,

1146
01:07:47,490 --> 01:07:52,470
kunnen we hun hele leven veranderen,
zoals in hoofdstuk 25, vers 15.

1147
01:07:52,470 --> 01:07:56,610
Met onze tong kunnen we
vrede stichten waar ruzie is.

1148
01:07:56,610 --> 01:07:59,310
In Spreuken 15:1 staat:

1149
01:07:59,310 --> 01:08:04,770
Een zacht antwoord keert woede af,
maar een krenkend woord wekt toorn op.

1150
01:08:04,770 --> 01:08:07,830
Je kunt met je tong
een vredestichter zijn.

1151
01:08:07,830 --> 01:08:09,750
Je kunt anderen voeden.

1152
01:08:09,750 --> 01:08:13,650
We zagen al in hoofdstuk 10, vers 21:

1153
01:08:13,650 --> 01:08:16,530
De lippen van de
rechtvaardige voeden velen,

1154
01:08:16,530 --> 01:08:20,130
maar de dwazen sterven
door gebrek aan verstand.

1155
01:08:20,130 --> 01:08:26,250
In hoofdstuk 25, vers 12, wordt een
situatie genoemd waarin met de tong een

1156
01:08:26,250 --> 01:08:31,350
wijze terechtwijzing gegeven kan worden
die nuttig is voor degene die haar hoort.

1157
01:08:31,350 --> 01:08:35,370
In hoofdstuk 21, vers 23, staat:

1158
01:08:35,370 --> 01:08:40,350
Wie zijn mond en zijn tong bewaart,
bewaart zichzelf voor benauwdheden.

1159
01:08:40,350 --> 01:08:45,150
Je mond bewaken is hetzelfde
als je tong in toom houden.

1160
01:08:45,150 --> 01:08:47,250
Jakobus zegt in zijn brief:

1161
01:08:47,250 --> 01:08:50,670
Als iemand onder u denkt
dat hij godsdienstig is,

1162
01:08:50,670 --> 01:08:54,630
en hij zijn tong niet in toom
houdt, maar zijn hart misleidt,

1163
01:08:54,630 --> 01:08:57,510
dan is zijn godsdienst zinloos.

1164
01:08:57,510 --> 01:09:03,030
We moeten onze tong in toom houden,
en onze mond bewaken is hetzelfde.

1165
01:09:03,030 --> 01:09:07,650
Wie zijn mond bewaakt, zorgt ervoor
dat hij zijn gedachten afweegt

1166
01:09:07,650 --> 01:09:09,570
voordat ze woorden worden.

1167
01:09:09,570 --> 01:09:13,950
Hij beoordeelt voordat hij
spreekt of de woorden wel of niet

1168
01:09:13,950 --> 01:09:16,050
uitgesproken moeten worden.

1169
01:09:16,050 --> 01:09:19,890
Zo iemand zal zichzelf veel
moeilijkheden besparen.

1170
01:09:19,890 --> 01:09:24,270
Het is een gewoonte die we van
nature over het algemeen niet hebben.

1171
01:09:24,270 --> 01:09:27,330
Sommige mensen zijn van
nature terughoudend.

1172
01:09:27,330 --> 01:09:30,930
Sommige mensen zijn verlegen
en zeggen niet veel.

1173
01:09:30,930 --> 01:09:35,790
Maar de meesten van ons zullen er in
de juiste omgeving alles uitgooien,

1174
01:09:35,790 --> 01:09:38,010
wat er ook maar in ons omgaat.

1175
01:09:38,010 --> 01:09:39,810
We zitten er vol van.

1176
01:09:39,810 --> 01:09:41,730
We willen ons hart luchten.

1177
01:09:41,730 --> 01:09:45,210
Maar we moeten voorzichtig zijn
met het luchten van ons hart,

1178
01:09:45,210 --> 01:09:48,630
want dat kan ongeremd en
onverstandig gebeuren.

1179
01:09:48,630 --> 01:09:51,450
En zo kan het leiden tot
een zonde van de mond.

1180
01:09:51,450 --> 01:09:54,510
Met die gedachte beëindigen
we onze studie van Spreuken.