1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:08,670
Deze keer behandelen we Zacharia 9 en 10.

3
00:00:08,670 --> 00:00:12,270
Nu komen we bij de belangrijkste
scheiding in het boek Zacharia,

4
00:00:12,270 --> 00:00:15,510
want alle geleerden zouden de
hoofdindeling van dit boek tussen

5
00:00:15,510 --> 00:00:17,670
hoofdstuk 8 en 9 leggen.

6
00:00:17,670 --> 00:00:20,130
De eerste acht hoofdstukken en de laatste

7
00:00:20,130 --> 00:00:24,030
zes hoofdstukken vormen gedeelten
die zo sterk van elkaar verschillen,

8
00:00:24,030 --> 00:00:28,650
dat in elk geval vrijzinnige geleerden,
en misschien ook een paar conservatieve,

9
00:00:28,650 --> 00:00:32,250
de verleiding niet hebben kunnen
weerstaan om verschillende auteurs,

10
00:00:32,250 --> 00:00:35,850
verschillende tijden van schrijven
enzovoort te veronderstellen.

11
00:00:35,850 --> 00:00:38,850
De verschillen zijn, zoals
ik in onze inleiding al zei,

12
00:00:38,850 --> 00:00:42,990
onder andere dat de eerdere
hoofdstukken allemaal gedateerd zijn.

13
00:00:42,990 --> 00:00:46,830
Zacharia vertelt ons wanneer
deze profetieën werden gegeven,

14
00:00:46,830 --> 00:00:50,910
en geen van de profetieën in de
rest van het boek is gedateerd.

15
00:00:50,910 --> 00:00:53,550
Dat is op geen enkele
manier een groot probleem,

16
00:00:53,550 --> 00:00:57,690
maar het is wel een verschil in stijl
of een verschil in de manier waarop de

17
00:00:57,690 --> 00:00:59,550
profetieën zijn vastgelegd.

18
00:00:59,550 --> 00:01:03,630
Een ander verschil is dat Zacharia
in de eerste acht hoofdstukken

19
00:01:03,630 --> 00:01:06,930
herhaaldelijk bij name
werd genoemd als de auteur,

20
00:01:06,930 --> 00:01:10,410
degene die de visioenen
zag of degene die sprak.

21
00:01:10,410 --> 00:01:15,930
Hier, in hoofdstuk 9 tot en met 14,
wordt Zacharia nergens bij name genoemd.

22
00:01:15,930 --> 00:01:20,070
Hij maakt zich hier niet bekend zoals
hij dat in de eerdere profetieën deed.

23
00:01:20,070 --> 00:01:22,710
Ook de achtergrond is
hier natuurlijk anders.

24
00:01:22,710 --> 00:01:27,210
De vroege profetieën kwamen grotendeels
in de beginperiode van de herbouw van de

25
00:01:27,210 --> 00:01:30,030
tempel, en ze zijn op dat project gericht.

26
00:01:30,030 --> 00:01:35,430
De uitzondering daarop zijn hoofdstuk
7 en 8, die iets later vallen,

27
00:01:35,430 --> 00:01:38,970
maar nog steeds te maken hebben
met kwesties rond de tempel.

28
00:01:38,970 --> 00:01:43,950
Deze hoofdstukken kijken echter naar iets
totaal anders, kennelijk naar de toekomst,

29
00:01:43,950 --> 00:01:48,750
voorbij de tijd van de herbouw van
de tempel in Zacharia's eigen tijd.

30
00:01:48,750 --> 00:01:53,490
Door deze verschillen hebben mensen zich
soms afgevraagd of deze hoofdstukken een

31
00:01:53,490 --> 00:01:55,170
andere auteur hebben.

32
00:01:55,170 --> 00:01:57,390
Er is geen reden om dat te denken.

33
00:01:57,390 --> 00:02:00,510
Wanneer je de stijl en de
woordenschat analyseert,

34
00:02:00,510 --> 00:02:04,290
ontdek je dat de stijl en de
woordenschat van deze hoofdstukken

35
00:02:04,290 --> 00:02:08,070
eigenlijk dezelfde zijn als die
van de eerdere hoofdstukken.

36
00:02:08,070 --> 00:02:11,490
Het gaat alleen om ander
materiaal, en doordat het

37
00:02:11,490 --> 00:02:13,710
materiaal zo wezenlijk anders is,

38
00:02:13,710 --> 00:02:17,070
zijn de andere verschillen
misschien gerechtvaardigd.

39
00:02:17,070 --> 00:02:19,230
Hij doet iets heel anders.

40
00:02:19,230 --> 00:02:22,650
De eerste acht hoofdstukken werden
bijvoorbeeld geschreven voor zijn eigen

41
00:02:22,650 --> 00:02:27,930
tijdgenoten, zijn eigen volksgenoten,
over dingen waarmee zij bezig waren,

42
00:02:27,930 --> 00:02:32,130
beslissingen die zij moesten nemen,
projecten waaraan zij werkten.

43
00:02:32,130 --> 00:02:36,750
Alles in de eerste acht hoofdstukken
had zowel in toepassing als in inhoud

44
00:02:36,750 --> 00:02:38,790
betrekking op hun eigen tijd.

45
00:02:38,790 --> 00:02:42,030
Deze hoofdstukken zijn duidelijk
niet op dezelfde manier

46
00:02:42,030 --> 00:02:44,730
rechtstreeks van belang
voor zijn eigen generatie,

47
00:02:44,730 --> 00:02:47,190
omdat hij in feite vooruitkijkt.

48
00:02:47,190 --> 00:02:49,710
Dat hadden we sowieso al kunnen afleiden,

49
00:02:49,710 --> 00:02:53,250
aangezien niets in deze hoofdstukken
werkelijk verwijst naar iets

50
00:02:53,250 --> 00:02:55,830
wat er in Zacharia's tijd gaande was.

51
00:02:55,830 --> 00:02:59,670
We zouden daarom kunnen aannemen
dat hij naar iets toekomstigs kijkt.

52
00:02:59,670 --> 00:03:04,350
Maar we hebben het Nieuwe Testament,
dat ons in veel gevallen precies vertelt

53
00:03:04,350 --> 00:03:07,050
waar sommige van deze
hoofdstukken over gaan.

54
00:03:07,050 --> 00:03:10,830
Ze kijken inderdaad vooruit,
althans sommige ervan,

55
00:03:10,830 --> 00:03:13,650
naar de tijd van de Messias, van Christus.

56
00:03:13,650 --> 00:03:17,190
Dat betekent natuurlijk dat er
vanuit Zacharia's eigen tijd

57
00:03:17,190 --> 00:03:20,130
behoorlijk ver in de verre
toekomst wordt gekeken.

58
00:03:20,130 --> 00:03:23,430
Zacharia leefde ruim
vijfhonderd jaar vóór Christus,

59
00:03:23,430 --> 00:03:27,810
en sommige van deze hoofdstukken zullen
over het leven van Christus gaan.

60
00:03:27,810 --> 00:03:32,310
Hoofdstuk 9 bevat bijvoorbeeld de
triomfantelijke intocht van Christus

61
00:03:32,310 --> 00:03:33,870
en wordt in het Nieuwe Testament

62
00:03:33,870 --> 00:03:36,810
aangehaald als een
tekst die daarover gaat.

63
00:03:36,810 --> 00:03:39,570
Het is dus niet zo dat we
hiernaar moeten gissen.

64
00:03:39,570 --> 00:03:42,570
We kijken naar een tijd die
ver voorbij de tijd ligt

65
00:03:42,570 --> 00:03:45,990
waarop de voorgaande profetieën
in het boek betrekking hadden.

66
00:03:45,990 --> 00:03:50,010
Hoeveel verder vooruit, daarover
is men het niet altijd eens.

67
00:03:50,010 --> 00:03:53,850
Want er zijn delen van dit gedeelte die
vaak worden toegepast op het einde van de

68
00:03:53,850 --> 00:03:59,730
wereld, op de wederkomst van Christus,
op Armageddon, op het duizendjarig rijk.

69
00:03:59,730 --> 00:04:02,970
Dat gebeurt vooral door de
leraren van de bedelingenleer,

70
00:04:02,970 --> 00:04:07,530
die in onze tijd de populaire
leraren over Bijbelse profetie zijn.

71
00:04:07,530 --> 00:04:12,090
In elk geval worden de latere
hoofdstukken, 12 tot en met 14,

72
00:04:12,090 --> 00:04:14,190
vaak op die manier uitgelegd.

73
00:04:14,190 --> 00:04:15,990
Dat is één opvatting.

74
00:04:15,990 --> 00:04:18,090
Het is een opvatting die ik niet deel,

75
00:04:18,090 --> 00:04:20,910
maar het is niettemin
een populaire opvatting.

76
00:04:20,910 --> 00:04:26,310
Het is duidelijk dat iedereen, ook ik, het
erover eens zou moeten zijn dat Zacharia

77
00:04:26,310 --> 00:04:30,510
eeuwen vooruitkijkt ten opzichte
van zijn eigen tijd. Maar waarnaar?

78
00:04:30,510 --> 00:04:34,470
Wanneer je deze verzen leest,
zie je dat ze in dichtvorm staan,

79
00:04:34,470 --> 00:04:36,690
zoals de meeste profetieën.

80
00:04:36,690 --> 00:04:39,570
Poëzie is niet altijd
het duidelijkste proza.

81
00:04:39,570 --> 00:04:41,670
Het is helemaal geen proza.

82
00:04:41,670 --> 00:04:44,490
Er worden vaak heel uitvoerige beelden of

83
00:04:44,490 --> 00:04:49,650
opzienbarende manieren om dingen te
beschrijven gebruikt, omdat het poëzie is.

84
00:04:49,650 --> 00:04:52,410
Het is bedoeld om indrukken op te roepen.

85
00:04:52,410 --> 00:04:57,030
Daarom is het voor sommigen een uitdaging
geweest om te weten waar het over gaat.

86
00:04:57,030 --> 00:05:01,650
Ik was een van degenen voor wie het een
uitdaging was, vooral in de begintijd,

87
00:05:01,650 --> 00:05:04,830
toen ik Zacharia begon te
onderwijzen en te lezen.

88
00:05:04,830 --> 00:05:06,630
Ik vond het heel moeilijk.

89
00:05:06,630 --> 00:05:10,110
Nu niet meer zo erg, en dat
komt deels door het volgende.

90
00:05:10,110 --> 00:05:13,950
Er waren altijd wel gedeelten waarvan
gemakkelijk vast te stellen was waarover

91
00:05:13,950 --> 00:05:17,550
ze gingen, omdat ze in het Nieuwe
Testament worden aangehaald.

92
00:05:17,550 --> 00:05:21,330
Maar bij de gedeelten daartussen,
die het geheel met elkaar verbonden,

93
00:05:21,330 --> 00:05:24,510
was het soms moeilijk vast te
stellen waar ze over gingen.

94
00:05:24,510 --> 00:05:28,530
Die moeilijkheid kwam echter deels doordat
ik destijds betrekkelijk weinig wist van

95
00:05:28,530 --> 00:05:32,010
de geschiedenis tussen het
Oude en het Nieuwe Testament.

96
00:05:32,010 --> 00:05:35,790
Het gaat om dingen die gebeurden
tussen de tijd van het Oude Testament

97
00:05:35,790 --> 00:05:39,810
en die van het Nieuwe Testament,
een periode van vierhonderd jaar,

98
00:05:39,810 --> 00:05:44,010
waarnaar volgens mijn overtuiging
in deze profetieën wordt verwezen.

99
00:05:44,010 --> 00:05:48,210
Als we niets van die geschiedenis weten,
is het voor ons wat moeilijker om de

100
00:05:48,210 --> 00:05:50,070
profetieën te begrijpen.

101
00:05:50,070 --> 00:05:52,470
Voordat ik enkele verzen
aan het begin lees,

102
00:05:52,470 --> 00:05:55,650
wil ik je herinneren aan iets wat
ik in onze inleiding heb gezegd.

103
00:05:55,650 --> 00:06:00,570
Dit gedeelte van zes hoofdstukken valt
uiteen in twee even lange godsspraken,

104
00:06:00,570 --> 00:06:03,510
en ze beginnen allebei
met dezelfde zinsnede.

105
00:06:03,510 --> 00:06:06,330
In onze New King James,
waaruit ik lees, staat:

106
00:06:06,330 --> 00:06:10,470
Een last, het woord van de
HEERE in het land Chadrach.

107
00:06:10,470 --> 00:06:16,110
Damascus zal zijn rustplaats zijn,
want de HEERE heeft oog voor mensen,

108
00:06:16,110 --> 00:06:18,990
net als voor al de stammen van Israël,

109
00:06:18,990 --> 00:06:25,470
Nu is “the burden of the word of the
Lord” een nogal omslachtige formulering.

110
00:06:25,470 --> 00:06:28,170
[Vertalersnoot: Gregg leest
uit de New King James,

111
00:06:28,170 --> 00:06:32,610
die hier letterlijk ‘de last van
het woord van de HEERE’ heeft.

112
00:06:32,610 --> 00:06:38,910
De hierboven aangehaalde HSV
formuleert dit als ‘Een last,

113
00:06:38,910 --> 00:06:41,010
het woord van de HEERE’.]

114
00:06:41,010 --> 00:06:45,090
Elders in de Schrift staat
soms “the burden of the Lord”,

115
00:06:45,090 --> 00:06:48,510
en soms staat er “the word of the Lord”.

116
00:06:48,510 --> 00:06:52,950
Maar hier staat “the burden
of the word of the Lord”.

117
00:06:52,950 --> 00:06:58,470
Als je een moderne vertaling hebt,
vermoed ik dat het woord “burden”, last,

118
00:06:58,470 --> 00:07:03,030
waarschijnlijk vertaald zal
zijn met “oracle”, godsspraak.

119
00:07:03,030 --> 00:07:08,070
Misschien “the oracle of the word
of the Lord”, of iets dergelijks.

120
00:07:08,070 --> 00:07:12,810
Last is eigenlijk een heel goed woord,
dat bij de profeten vaak wordt gebruikt.

121
00:07:12,810 --> 00:07:15,750
De profeten ontvingen
de last van de HEERE.

122
00:07:15,750 --> 00:07:19,350
Dat is een interessante manier om
over hun godsspraken te spreken,

123
00:07:19,350 --> 00:07:21,570
want het suggereert dat God gebukt ging

124
00:07:21,570 --> 00:07:24,270
onder bepaalde dingen
die Hij zag aankomen,

125
00:07:24,270 --> 00:07:26,910
dat God er emotioneel bij betrokken was.

126
00:07:26,910 --> 00:07:31,650
Het lag Hem zwaar op het hart, en Hij
deelde die zwaarte met de profeten.

127
00:07:31,650 --> 00:07:35,550
De profeten gingen delen in Gods
gevoelens over zulke dingen.

128
00:07:35,550 --> 00:07:39,750
Soms moesten ze zelfs handelingen
verrichten die op de Zijne leken.

129
00:07:39,750 --> 00:07:43,770
In sommige gevallen moesten ze
profetieën daadwerkelijk uitbeelden,

130
00:07:43,770 --> 00:07:46,530
soms tegen een hoge persoonlijke prijs.

131
00:07:46,530 --> 00:07:48,930
Jeremia kreeg bijvoorbeeld te horen:

132
00:07:48,930 --> 00:07:50,130
Ga niet trouwen.

133
00:07:50,130 --> 00:07:52,770
Dat maakte deel uit van zijn profetie dat

134
00:07:52,770 --> 00:07:55,290
degenen die getrouwd
zijn en kinderen hebben,

135
00:07:55,290 --> 00:07:58,050
werkelijk iets zouden
hebben om over te treuren.

136
00:07:58,050 --> 00:08:00,090
Het is zoals toen Jezus zei:

137
00:08:00,090 --> 00:08:03,150
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen!

138
00:08:03,150 --> 00:08:07,170
Wanneer het echt slecht gaat, wil je niet
te veel gezinsleden hebben om je zorgen

139
00:08:07,170 --> 00:08:08,430
over te maken.

140
00:08:08,430 --> 00:08:12,210
Dus als onderdeel van zijn
boodschap dat er een ramp zou komen,

141
00:08:12,210 --> 00:08:15,090
kreeg Jeremia te horen dat
hij niet mocht trouwen.

142
00:08:15,090 --> 00:08:18,930
De vrouw van Ezechiël stierf, en
hij kreeg te horen dat hij niet om

143
00:08:18,930 --> 00:08:20,490
haar mocht rouwen.

144
00:08:20,490 --> 00:08:25,230
Hosea kreeg te horen dat hij moest trouwen
met een vrouw die hem ontrouw zou zijn.

145
00:08:25,230 --> 00:08:29,010
Jesaja kreeg te horen dat hij
drie jaar naakt moest rondlopen,

146
00:08:29,010 --> 00:08:31,950
om te lijken op de Egyptenaren
die in ballingschap naar

147
00:08:31,950 --> 00:08:34,470
Assyrië gingen, enzovoort.

148
00:08:34,470 --> 00:08:38,790
Soms moesten de profeten het niet
alleen voelen; ze moesten ook iets doen.

149
00:08:38,790 --> 00:08:41,010
Dat kostte hun heel veel.

150
00:08:41,010 --> 00:08:42,930
Profeet zijn kost je wat.

151
00:08:42,930 --> 00:08:45,210
Er hangt een prijskaartje aan.

152
00:08:45,210 --> 00:08:48,570
Vaak is de prijs dat God
Zijn last met hen deelt.

153
00:08:48,570 --> 00:08:53,910
Ze ontvangen die, en ze delen die met
het volk, zoals hun is opgedragen.

154
00:08:53,910 --> 00:08:57,510
Dus hoofdstuk 9, vers 1 begint met:

155
00:08:57,510 --> 00:08:59,910
De last van het woord van de Heer.

156
00:08:59,910 --> 00:09:05,670
Als je doorbladert naar hoofdstuk 12,
vers 1, begint dat ook met de uitdrukking:

157
00:09:05,670 --> 00:09:08,130
De last van het woord van de Heer.

158
00:09:08,130 --> 00:09:11,790
Maar deze keer is die
tegen Israël gericht.

159
00:09:11,790 --> 00:09:14,610
In hoofdstuk 9, vers 1 staat:

160
00:09:14,610 --> 00:09:18,630
Een last, het woord van de
HEERE in het land Chadrach.

161
00:09:18,630 --> 00:09:23,550
Damascus zal zijn rustplaats zijn,
want de HEERE heeft oog voor mensen,

162
00:09:23,550 --> 00:09:26,130
net als voor al de stammen van Israël,

163
00:09:26,130 --> 00:09:29,010
En in hoofdstuk 12, vers 1:

164
00:09:29,010 --> 00:09:33,150
De last, het woord van
de HEERE over Israël.

165
00:09:33,150 --> 00:09:37,590
De HEERE spreekt, Die de hemel
uitspant, de aarde grondvest

166
00:09:37,590 --> 00:09:40,590
en de geest van de mens
in zijn binnenste vormt.

167
00:09:40,590 --> 00:09:44,310
Als je een paar bladzijden verder
gaat naar Maleachi, hoofdstuk 1, vers

168
00:09:44,310 --> 00:09:45,510
1, staat er:

169
00:09:45,510 --> 00:09:50,730
Een last, het woord van de HEERE tot
Israël, door de dienst van Maleachi.

170
00:09:50,730 --> 00:09:54,630
Dat zijn de enige drie keren dat de
Bijbel deze uitdrukking gebruikt:

171
00:09:54,630 --> 00:09:57,390
“The burden of the word of the Lord”.

172
00:09:57,390 --> 00:10:01,530
Die komt heel zelden voor en
is duidelijk bewust gekozen.

173
00:10:01,530 --> 00:10:04,530
Maleachi leefde waarschijnlijk
iets later dan Zacharia,

174
00:10:04,530 --> 00:10:06,450
maar niet zo heel veel later.

175
00:10:06,450 --> 00:10:10,590
Deze uitdrukking komt duidelijk
alleen voor bij deze late profeten van

176
00:10:10,590 --> 00:10:11,850
na de ballingschap.

177
00:10:11,850 --> 00:10:14,610
Ik weet niet waarom deze
uitdrukking wordt gebruikt.

178
00:10:14,610 --> 00:10:17,610
Maar in Zacharia heeft ze
in elk geval als functie

179
00:10:17,610 --> 00:10:21,330
dat ze structuur aanbrengt in het
gedeelte dat we nu behandelen.

180
00:10:21,330 --> 00:10:24,030
Er zijn twee afzonderlijke profetieën.

181
00:10:24,030 --> 00:10:27,930
Elk begint met “the burden
of the word of the Lord”.

182
00:10:27,930 --> 00:10:32,310
Elk is in onze huidige hoofdstukindeling
drie hoofdstukken lang.

183
00:10:32,310 --> 00:10:36,090
Elk moet afzonderlijk worden
bekeken, omdat ze in zekere zin

184
00:10:36,090 --> 00:10:39,450
elk over hun eigen
afzonderlijke tijdsperiode gaan.

185
00:10:39,450 --> 00:10:42,750
Dus we beginnen bij hoofdstuk 9, vers 1:

186
00:10:42,750 --> 00:10:46,530
Een last, het woord van de
HEERE in het land Chadrach.

187
00:10:46,530 --> 00:10:51,810
Damascus zal zijn rustplaats zijn,
want de HEERE heeft oog voor mensen,

188
00:10:51,810 --> 00:10:56,970
net als voor al de stammen van Israël,
en ook voor Hamath, dat eraan grenst,

189
00:10:56,970 --> 00:11:01,230
en voor Tyrus en Sidon,
al zijn zij nog zo wijs.

190
00:11:01,230 --> 00:11:06,870
Tyrus heeft voor zichzelf een vestingwal
gebouwd, zilver opgehoopt als stof,

191
00:11:06,870 --> 00:11:10,170
en bewerkt goud als slijk op straat.

192
00:11:10,170 --> 00:11:15,450
Zie, de Heere zal het in bezit nemen,
Hij zal zijn vesting in de zee verslaan,

193
00:11:15,450 --> 00:11:18,210
zelf zal het door vuur verteerd worden.

194
00:11:18,210 --> 00:11:23,910
Askelon zal het zien en bevreesd zijn,
evenals Gaza, en het zal hevig beven,

195
00:11:23,910 --> 00:11:27,390
ook Ekron, omdat zijn
verwachting wordt beschaamd.

196
00:11:27,390 --> 00:11:32,370
De koning zal uit Gaza verdwijnen
en Askelon zal onbewoond zijn.

197
00:11:32,370 --> 00:11:37,950
De bastaard zal in Asdod wonen; Ik zal
de trots van de Filistijnen uitroeien.

198
00:11:37,950 --> 00:11:40,650
Ik zal zijn bloed uit
zijn mond verwijderen,

199
00:11:40,650 --> 00:11:43,650
zijn afschuwelijke dingen
van tussen zijn tanden.

200
00:11:43,650 --> 00:11:46,590
Ook híj zal overblijven voor onze God.

201
00:11:46,590 --> 00:11:51,450
Hij zal zijn als een leider in
Juda, en Ekron als een Jebusiet.

202
00:11:51,450 --> 00:11:54,630
Ik zal Mij als een wacht
rond Mijn huis legeren,

203
00:11:54,630 --> 00:11:57,330
vanwege het leger dat heen en weer trekt,

204
00:11:57,330 --> 00:12:00,390
zodat geen onderdrukker
meer tegen hen optrekt.

205
00:12:00,390 --> 00:12:03,210
Nu heb Ik het immers
met eigen ogen gezien!

206
00:12:03,210 --> 00:12:06,090
[Vertalersnoot: De New
King James heeft in vers 1:

207
00:12:06,090 --> 00:12:09,810
‘Want de ogen van de mensen
en van alle stammen van Israël

208
00:12:09,810 --> 00:12:11,970
zijn op de HEERE gericht.’

209
00:12:11,970 --> 00:12:16,890
De HSV heeft hier: ‘want de
HEERE heeft oog voor mensen,

210
00:12:16,890 --> 00:12:19,110
net als voor al de stammen van Israël’.

211
00:12:19,110 --> 00:12:22,410
Gregg baseert de volgende
uitleg op de Engelse lezing.]

212
00:12:22,410 --> 00:12:27,390
Mogelijk vormen deze verwijzingen naar
ogen een omlijsting van de profetie:

213
00:12:27,390 --> 00:12:31,350
in vers 1 zijn de ogen van de
mensen op de HEERE gericht,

214
00:12:31,350 --> 00:12:35,610
en aan het einde van vers 8
ziet Hij met Zijn eigen ogen.

215
00:12:35,610 --> 00:12:41,850
Ze begint met ogen en eindigt met
ogen: de ogen van de mensen in vers 1,

216
00:12:41,850 --> 00:12:46,170
de ogen van de HEERE in vers
8, en wat daartussen staat.

217
00:12:46,170 --> 00:12:50,790
Nou, ik durf wel te zeggen dat je die
stof waarschijnlijk nogal moeilijk vond.

218
00:12:50,790 --> 00:12:54,270
Er werden een aantal plaatsen
genoemd die je misschien niet kende,

219
00:12:54,270 --> 00:12:57,090
steden en dergelijke, oude steden.

220
00:12:57,090 --> 00:13:01,110
En misschien is het niet zo heel duidelijk
wat er over die steden wordt gezegd.

221
00:13:01,110 --> 00:13:05,490
Toch is het duidelijk dat deze genoemde
steden onder het oordeel komen,

222
00:13:05,490 --> 00:13:10,710
want in vers 1 staat dat dit tegen
het land Chadrach gericht is.

223
00:13:10,710 --> 00:13:12,810
Het is ook tegen Hamath gericht.

224
00:13:12,810 --> 00:13:15,150
Dit is een negatieve profetie.

225
00:13:15,150 --> 00:13:19,170
In vers 2 is die ook tegen
Tyrus en Sidon gericht.

226
00:13:19,170 --> 00:13:24,690
In vers 4 staat dat Tyrus en Sidon
verdreven en verwoest zullen worden.

227
00:13:24,690 --> 00:13:30,570
Dan heb je deze steden:
Askelon, Gaza, Ekron en Asdod.

228
00:13:30,570 --> 00:13:32,790
Dat zijn Filistijnse steden.

229
00:13:32,790 --> 00:13:37,830
Er waren vijf Filistijnse steden;
vier daarvan worden hier genoemd.

230
00:13:37,830 --> 00:13:40,470
Gath is de enige die niet wordt genoemd.

231
00:13:40,470 --> 00:13:42,930
Ook zij lijken onder
het oordeel te vallen,

232
00:13:42,930 --> 00:13:46,950
want er staat dat ze bang
en bedroefd zijn, enzovoort.

233
00:13:46,950 --> 00:13:51,030
Er is duidelijk sprake van een
onheilsprofetie tegen deze plaatsen.

234
00:13:51,030 --> 00:13:53,130
Toch zegt God in vers 8:

235
00:13:53,130 --> 00:13:56,490
Ik zal Mijn kamp opslaan rond Mijn huis.

236
00:13:56,490 --> 00:13:59,310
Daarmee wordt doorgaans de tempel bedoeld.

237
00:13:59,310 --> 00:14:03,150
Dit is dus de eerste verwijzing
naar de tempel in dit gedeelte.

238
00:14:03,150 --> 00:14:06,870
Dat zou dezelfde tempel zijn
die Zerubbabel had gebouwd,

239
00:14:06,870 --> 00:14:09,810
aangemoedigd door Zacharia en Haggaï.

240
00:14:09,810 --> 00:14:15,150
Er staat dat God vanwege het leger
Zijn kamp rondom Zijn huis zal opslaan.

241
00:14:15,150 --> 00:14:17,730
Dat suggereert dat Hij het zal beschermen.

242
00:14:17,730 --> 00:14:21,030
In welke periode zouden
deze dingen kunnen passen?

243
00:14:21,030 --> 00:14:25,950
Chadrach is een gebied in het noorden
van Syrië dat Damascus en Hamath omvat.

244
00:14:25,950 --> 00:14:30,450
Damascus was de hoofdstad ervan,
dus dat is de rustplaats ervan.

245
00:14:30,450 --> 00:14:34,050
Het gaat hier om Syrië,
ten noorden van Israël.

246
00:14:34,050 --> 00:14:38,430
Dan heb je Tyrus en Sidon,
die ook in het noorden liggen.

247
00:14:38,430 --> 00:14:41,490
Ze liggen aan de kust
ten noorden van Israël.

248
00:14:41,490 --> 00:14:44,550
We kennen ze natuurlijk uit
andere gedeelten van de Bijbel.

249
00:14:44,550 --> 00:14:50,550
Dan zijn er de vijf Filistijnse steden
langs de westkust van Kanaän of Palestina.

250
00:14:50,550 --> 00:14:53,310
Ze worden van noord naar zuid opgesomd,

251
00:14:53,310 --> 00:14:57,930
en dat is toevallig de volgorde waarin
Alexander de Grote het gebied veroverde.

252
00:14:57,930 --> 00:15:01,110
Dat dit een verwijzing is
naar Alexanders verovering,

253
00:15:01,110 --> 00:15:04,050
valt om een aantal redenen
moeilijk te ontkennen.

254
00:15:04,050 --> 00:15:09,090
Eén daarvan is dat ons wordt verteld dat
Tyrus en Sidon, hoewel ze heel wijs zijn,

255
00:15:09,090 --> 00:15:11,730
verwoest en neergeworpen zullen worden.

256
00:15:11,730 --> 00:15:16,350
Vooral Tyrus was de belangrijkste zeehaven
aan de oostelijke Middellandse Zeekust

257
00:15:16,350 --> 00:15:18,150
en was goed versterkt.

258
00:15:18,150 --> 00:15:20,730
Niet alleen was de stad op
het vasteland versterkt,

259
00:15:20,730 --> 00:15:25,410
maar ze hadden ook een eiland van massief
gesteente dat ongeveer een halve mijl uit

260
00:15:25,410 --> 00:15:27,450
de kust uit zee oprees.

261
00:15:27,450 --> 00:15:29,250
Dat hadden ze ook versterkt.

262
00:15:29,250 --> 00:15:31,230
Ook dat was een vesting.

263
00:15:31,230 --> 00:15:35,430
In die tijd waren er geen grote vloten die
die rots konden veroveren als de mensen

264
00:15:35,430 --> 00:15:39,510
daarheen gingen, zich er
verschansten en niemand binnenlieten.

265
00:15:39,510 --> 00:15:42,150
Wat vaak gebeurde wanneer
Tyrus werd aangevallen,

266
00:15:42,150 --> 00:15:46,350
was dat de mensen zich op het eiland
terugtrokken en dat verdedigden als ze de

267
00:15:46,350 --> 00:15:49,350
aanval op het vasteland
niet konden weerstaan.

268
00:15:49,350 --> 00:15:52,530
Er was nooit een leger dat
dat eiland kon veroveren,

269
00:15:52,530 --> 00:15:56,550
omdat er eenvoudigweg geen vloot was
die geschikt was voor zo'n veldtocht.

270
00:15:56,550 --> 00:15:59,250
Nebukadnezar had het zelfs geprobeerd.

271
00:15:59,250 --> 00:16:02,490
Hij had twaalf jaar lang
oorlog gevoerd tegen Tyrus

272
00:16:02,490 --> 00:16:05,250
en kon de stad op het
vasteland verwoesten,

273
00:16:05,250 --> 00:16:07,590
maar hij kon het eiland niet veroveren.

274
00:16:07,590 --> 00:16:11,190
Dus gaf hij het op, trok
verder naar het zuiden en viel

275
00:16:11,190 --> 00:16:13,530
andere gebieden in het zuiden aan.

276
00:16:13,530 --> 00:16:17,910
Nebukadnezar veroverde hen niet,
maar Alexander de Grote wel.

277
00:16:17,910 --> 00:16:21,150
Hij deed dat niet doordat
hij een grote vloot had.

278
00:16:21,150 --> 00:16:25,350
Hij had geen betere vloot dan
anderen vóór hem hadden gehad.

279
00:16:25,350 --> 00:16:28,770
Maar toen de mensen vanuit Tyrus
naar het eiland waren gegaan,

280
00:16:28,770 --> 00:16:32,130
was hij vastbesloten hen
alsnog te onderwerpen.

281
00:16:32,130 --> 00:16:35,610
Dus verwoestte hij de stad
op het vasteland volledig

282
00:16:35,610 --> 00:16:40,710
en beval zijn troepen het puin, de
stenen en het hout enzovoort te nemen

283
00:16:40,710 --> 00:16:44,970
en in het water tussen het
vasteland en het eiland te gooien.

284
00:16:44,970 --> 00:16:49,050
Vanaf de zeebodem bouwden
ze een stevige loopweg op.

285
00:16:49,050 --> 00:16:52,890
Volgens mij was die ongeveer
honderd voet breed, zo niet meer.

286
00:16:52,890 --> 00:16:56,010
Ik was verbaasd toen ik
las hoe breed die was.

287
00:16:56,010 --> 00:16:58,710
Hij bouwde die dam vanaf de zeebodem op,

288
00:16:58,710 --> 00:17:03,030
zodat zijn troepen gewoon naar het eiland
konden lopen en het konden veroveren.

289
00:17:03,030 --> 00:17:06,030
En dat deden ze. Toen viel Tyrus.

290
00:17:06,030 --> 00:17:09,150
We hebben hier ook andere
verwijzingen naar in de Schrift.

291
00:17:09,150 --> 00:17:13,530
Geen daarvan noemt Alexander de Grote
als degene die de verovering uitvoerde,

292
00:17:13,530 --> 00:17:15,690
maar de geschiedenis doet dat wel.

293
00:17:15,690 --> 00:17:19,710
In Ezechiël gaan verschillende
opeenvolgende hoofdstukken over de

294
00:17:19,710 --> 00:17:21,390
ondergang van Tyrus.

295
00:17:21,390 --> 00:17:25,350
Ezechiël leefde ongeveer
zeventig jaar vóór Zacharia.

296
00:17:25,350 --> 00:17:28,890
Zijn visioen van de val van
Tyrus is dus nog opmerkelijker,

297
00:17:28,890 --> 00:17:32,370
omdat die gebeurtenis voor hem
nog verder in de toekomst lag,

298
00:17:32,370 --> 00:17:36,810
hoewel die gebeurtenis ook voor
Zacharia nog ver in de toekomst lag.

299
00:17:36,810 --> 00:17:39,510
Dit gebeurde aan het
einde van de vierde eeuw,

300
00:17:39,510 --> 00:17:42,990
en Zacharia leefde aan het
einde van de zesde eeuw.

301
00:17:42,990 --> 00:17:47,490
Dus ongeveer tweehonderd jaar na
Zacharia's tijd voerde Alexander deze

302
00:17:47,490 --> 00:17:51,090
veldtochten en veroverde
hij inderdaad Tyrus.

303
00:17:51,090 --> 00:17:55,830
Maar in Ezechiël hoofdstuk
26 staat in vers 2:

304
00:17:55,830 --> 00:18:00,630
Mensenkind, omdat Tyrus van
Jeruzalem gezegd heeft: Haha!

305
00:18:00,630 --> 00:18:03,630
Ze is verbroken, de poort van de volken!

306
00:18:03,630 --> 00:18:06,030
Haar macht is op mij overgegaan.

307
00:18:06,030 --> 00:18:12,330
Ik zal vol worden, de stad is verwoest,
daarom, zo zegt de Heere HEERE: Zie,

308
00:18:12,330 --> 00:18:14,070
Ik zál u, Tyrus!

309
00:18:14,070 --> 00:18:17,130
Ik zal vele heidenvolken
tegen u laten opkomen,

310
00:18:17,130 --> 00:18:19,830
zoals de zee zijn golven laat opkomen.

311
00:18:19,830 --> 00:18:23,790
Dit werd in feite uitgesproken
voordat Nebukadnezar kwam.

312
00:18:23,790 --> 00:18:26,910
Nebukadnezar was een van
die volken, een van die

313
00:18:26,910 --> 00:18:30,630
golven die tegen hen opkwamen
en de stad op het vasteland

314
00:18:30,630 --> 00:18:33,990
ernstige schade toebrachten,
maar uiteindelijk het eiland

315
00:18:33,990 --> 00:18:35,670
niet konden veroveren.

316
00:18:35,670 --> 00:18:37,410
Maar hij was niet de laatste.

317
00:18:37,410 --> 00:18:39,630
Er zouden vele volken komen.

318
00:18:39,630 --> 00:18:42,330
Er zouden andere aanvallen komen, andere

319
00:18:42,330 --> 00:18:45,390
golven die op die
aanvalsgolf zouden volgen.

320
00:18:45,390 --> 00:18:47,370
En hij zegt in vers 4:

321
00:18:47,370 --> 00:18:52,890
Die zullen de muren van Tyrus te gronde
richten en zijn torens omverhalen.

322
00:18:52,890 --> 00:18:58,290
Ja, Ik zal zijn gruis van hem wegvegen
en het tot een kale rots maken.

323
00:18:58,290 --> 00:19:01,650
Dat komt doordat Alexander
eiste dat alle stenen,

324
00:19:01,650 --> 00:19:04,950
het puin en de aarde in
het water werden gegooid.

325
00:19:04,950 --> 00:19:09,330
Dus de ruïnes op het vasteland
werden helemaal schoon geschraapt,

326
00:19:09,330 --> 00:19:11,670
en deze dam werd aangelegd.

327
00:19:11,670 --> 00:19:15,030
Als je in hetzelfde hoofdstuk
in vers 12 kijkt, zegt hij:

328
00:19:15,030 --> 00:19:19,290
Zij zullen uw vermogen roven,
uw handelswaren plunderen,

329
00:19:19,290 --> 00:19:24,150
uw muren omverhalen en uw
begerenswaardige huizen afbreken.

330
00:19:24,150 --> 00:19:30,090
Uw stenen, uw hout en uw gruis zullen
zij midden in het water werpen.

331
00:19:30,090 --> 00:19:32,670
Hoeveel landen is dat ooit overkomen?

332
00:19:32,670 --> 00:19:34,830
Eerst worden ze door de vijanden veroverd,

333
00:19:34,830 --> 00:19:40,470
en vervolgens nemen die vijanden de moeite
om al het puin in het water te gooien.

334
00:19:40,470 --> 00:19:41,430
Waarom?

335
00:19:41,430 --> 00:19:46,710
Dat lijkt echt verspilde energie wanneer
je een land eenmaal hebt veroverd.

336
00:19:46,710 --> 00:19:51,930
Ezechiël heeft misschien niet goed
begrepen hoe dit zou gebeuren of waarom,

337
00:19:51,930 --> 00:19:54,870
maar de geschiedenis vertelt het ons.

338
00:19:54,870 --> 00:19:57,150
Alexander verwoestte de
stad op het vasteland

339
00:19:57,150 --> 00:20:01,650
en gooide vervolgens de stenen en
het hout en dergelijke in het water.

340
00:20:01,650 --> 00:20:05,850
Hij schraapte het terrein helemaal
schoon om deze dam aan te leggen,

341
00:20:05,850 --> 00:20:09,030
naar de overkant te trekken
en de stad te veroveren.

342
00:20:09,030 --> 00:20:13,830
Dus de verovering van Tyrus werd door
Alexander de Grote voltrokken zoals

343
00:20:13,830 --> 00:20:15,810
Ezechiël had voorspeld.

344
00:20:15,810 --> 00:20:19,830
En nog tweehonderd jaar daarvoor
zegt Zacharia hetzelfde.

345
00:20:19,830 --> 00:20:24,510
Hij zegt met betrekking
tot Tyrus, in Zacharia 9:3:

346
00:20:24,510 --> 00:20:29,910
Tyrus heeft voor zichzelf een vestingwal
gebouwd, zilver opgehoopt als stof,

347
00:20:29,910 --> 00:20:33,030
en bewerkt goud als slijk op straat.

348
00:20:33,030 --> 00:20:38,490
Zie, de Heere zal het in bezit nemen,
Hij zal zijn vesting in de zee verslaan,

349
00:20:38,490 --> 00:20:41,070
zelf zal het door vuur verteerd worden.

350
00:20:41,070 --> 00:20:45,630
Zie je, niet alleen het vasteland:
haar macht op het eiland.

351
00:20:45,630 --> 00:20:49,530
Een last, het woord van de
HEERE in het land Chadrach.

352
00:20:49,530 --> 00:20:54,390
Damascus zal zijn rustplaats zijn,
want de HEERE heeft oog voor mensen,

353
00:20:54,390 --> 00:20:59,310
net als voor al de stammen van Israël,
en ook voor Hamath, dat eraan grenst,

354
00:20:59,310 --> 00:21:03,090
en voor Tyrus en Sidon,
al zijn zij nog zo wijs.

355
00:21:03,090 --> 00:21:08,130
Tyrus heeft voor zichzelf een vestingwal
gebouwd, zilver opgehoopt als stof,

356
00:21:08,130 --> 00:21:11,010
en bewerkt goud als slijk op straat.

357
00:21:11,010 --> 00:21:16,470
Zie, de Heere zal het in bezit nemen,
Hij zal zijn vesting in de zee verslaan,

358
00:21:16,470 --> 00:21:19,110
zelf zal het door vuur verteerd worden.

359
00:21:19,110 --> 00:21:24,570
Askelon zal het zien en bevreesd zijn,
evenals Gaza, en het zal hevig beven,

360
00:21:24,570 --> 00:21:28,110
ook Ekron, omdat zijn
verwachting wordt beschaamd.

361
00:21:28,110 --> 00:21:32,730
De koning zal uit Gaza verdwijnen
en Askelon zal onbewoond zijn.

362
00:21:32,730 --> 00:21:37,950
De bastaard zal in Asdod wonen; Ik zal
de trots van de Filistijnen uitroeien.

363
00:21:37,950 --> 00:21:40,470
Ik zal zijn bloed uit
zijn mond verwijderen,

364
00:21:40,470 --> 00:21:43,350
zijn afschuwelijke dingen
van tussen zijn tanden.

365
00:21:43,350 --> 00:21:46,350
Ook híj zal overblijven voor onze God.

366
00:21:46,350 --> 00:21:51,330
Hij zal zijn als een leider in
Juda, en Ekron als een Jebusiet.

367
00:21:51,330 --> 00:21:54,930
Ik zal Mij als een wacht
rond Mijn huis legeren,

368
00:21:54,930 --> 00:21:57,690
vanwege het leger dat heen en weer trekt,

369
00:21:57,690 --> 00:22:00,990
zodat geen onderdrukker
meer tegen hen optrekt.

370
00:22:00,990 --> 00:22:03,750
Nu heb Ik het immers
met eigen ogen gezien!

371
00:22:03,750 --> 00:22:07,590
Omdat het Alexander de Grote
was die dat met Tyrus deed,

372
00:22:07,590 --> 00:22:11,550
weten we iets over de periode
waarin dit in vervulling ging.

373
00:22:11,550 --> 00:22:14,310
Deze steden, waarover het oordeel komt,

374
00:22:14,310 --> 00:22:18,390
werden door Alexander de Grote
geoordeeld in dezelfde volgorde waarin ze

375
00:22:18,390 --> 00:22:19,590
hier worden opgesomd.

376
00:22:19,590 --> 00:22:24,570
En een verdere bevestiging dat dit is
waar we naar kijken, vinden we in vers 8,

377
00:22:24,570 --> 00:22:25,770
waar Hij zegt:

378
00:22:25,770 --> 00:22:30,990
Ik zal Mijn kamp opslaan rond Mijn huis
om het te beschermen tegen het leger,

379
00:22:30,990 --> 00:22:33,930
tegen iedereen die er
langskomt of terugkomt.

380
00:22:33,930 --> 00:22:36,990
Er zal geen onderdrukker
meer door hun land trekken,

381
00:22:36,990 --> 00:22:40,770
want Ik heb het nu met eigen ogen gezien.

382
00:22:40,770 --> 00:22:45,450
God zei dat Hij Zijn tempel zou
verdedigen terwijl Alexander vanuit het

383
00:22:45,450 --> 00:22:49,830
noorden kwam aanzetten en steeds
dichter bij Jeruzalem kwam.

384
00:22:49,830 --> 00:22:54,390
Onder normale omstandigheden zou
Alexander bij het veroveren van de Joden

385
00:22:54,390 --> 00:22:56,910
waarschijnlijk de tempel hebben verwoest.

386
00:22:56,910 --> 00:22:59,910
Maar dat is uiteindelijk niet gebeurd.

387
00:22:59,910 --> 00:23:03,510
En de manier waarop dat
kwam, is echt opmerkelijk.

388
00:23:03,510 --> 00:23:08,610
Josephus vertelt het ons in een passage
in zijn boek, De Joodse oudheden.

389
00:23:08,610 --> 00:23:11,370
Laat me je voorlezen wat Josephus schreef.

390
00:23:11,370 --> 00:23:15,570
Hij zegt: ‘Toen Alexander
nu Gaza had ingenomen,

391
00:23:15,570 --> 00:23:18,510
haastte hij zich om naar
Jeruzalem op te trekken.

392
00:23:18,510 --> 00:23:21,990
En toen Jaddua, de
hogepriester, dat hoorde,

393
00:23:21,990 --> 00:23:24,870
verkeerde hij in grote
angst en ontzetting,

394
00:23:24,870 --> 00:23:28,771
omdat hij niet wist hoe hij de
Macedoniërs tegemoet moest treden’ —

395
00:23:28,771 --> 00:23:31,471
dat zijn Alexanders Griekse troepen —

396
00:23:31,471 --> 00:23:36,510
‘aangezien de koning ontstemd was
over zijn eerdere ongehoorzaamheid.’

397
00:23:36,510 --> 00:23:41,370
Alexander was de priesters en de tempel
enzovoort dus niet gunstig gezind.

398
00:23:41,370 --> 00:23:45,090
Daarom was het beangstigend om
te weten dat hij eraan kwam.

399
00:23:45,090 --> 00:23:50,250
Hij zegt: ‘Daarom droeg hij het volk op
smeekbeden te doen en zich bij hem aan te

400
00:23:50,250 --> 00:23:52,830
sluiten in het brengen van offers aan God,

401
00:23:52,830 --> 00:23:57,270
Die hij smeekte dat volk te beschermen
en hen te verlossen van de gevaren die

402
00:23:57,270 --> 00:23:58,470
op hen afkwamen.

403
00:23:58,470 --> 00:24:03,750
Daarop gaf God hem in een droom, die hij
kreeg nadat hij een offer had gebracht,

404
00:24:03,750 --> 00:24:08,790
de aanwijzing moed te vatten, de stad
te versieren en de poorten te openen.

405
00:24:08,790 --> 00:24:11,550
De anderen moesten in
witte gewaden verschijnen,

406
00:24:11,550 --> 00:24:15,691
maar hij en de priesters moesten
de koning’ — dat is Alexander —

407
00:24:15,691 --> 00:24:19,350
‘tegemoet treden in de kleding
die bij hun ambt hoorde,

408
00:24:19,350 --> 00:24:25,050
zonder angst voor enige nadelige gevolgen,
die Gods voorzienigheid zou voorkomen.

409
00:24:25,050 --> 00:24:29,430
Toen hij daarop uit zijn slaap
ontwaakte, verheugde hij zich zeer

410
00:24:29,430 --> 00:24:32,190
en maakte hij aan allen
de aanwijzingen bekend

411
00:24:32,190 --> 00:24:34,890
die hij volgens de droom
van God had ontvangen.

412
00:24:34,890 --> 00:24:39,810
Hij handelde geheel daarnaar en
wachtte zo op de komst van de koning.’

413
00:24:39,810 --> 00:24:44,550
Als we verder lezen in Josephus, zegt
hij: ‘En toen hij vernam dat hij niet

414
00:24:44,550 --> 00:24:48,210
ver meer van de stad was, trok
hij in een optocht naar buiten

415
00:24:48,210 --> 00:24:51,330
met de priesters en de menigte burgers.

416
00:24:51,330 --> 00:24:56,010
De optocht was eerbiedwaardig en
verliep anders dan bij andere volken.

417
00:24:56,010 --> 00:24:59,070
Hij bereikte een plaats
die Sapha werd genoemd.

418
00:24:59,070 --> 00:25:03,090
Die naam betekent, in het
Grieks vertaald, uitzicht,

419
00:25:03,090 --> 00:25:07,170
want je hebt vandaar uitzicht op
zowel Jeruzalem als de tempel.

420
00:25:07,170 --> 00:25:10,050
De Feniciërs en de
Chaldeeën die hem volgden,

421
00:25:10,050 --> 00:25:12,570
dachten dat ze de stad
zouden mogen plunderen

422
00:25:12,570 --> 00:25:15,570
en de hogepriester dood
zouden mogen martelen.

423
00:25:15,570 --> 00:25:20,490
De ontstemming van de koning stelde
hun dat duidelijk in het vooruitzicht.

424
00:25:20,490 --> 00:25:24,630
Maar,’ zo staat er, ‘precies
het tegenovergestelde gebeurde.

425
00:25:24,630 --> 00:25:28,950
Want toen Alexander in de verte
de menigte in witte gewaden zag,

426
00:25:28,950 --> 00:25:32,010
terwijl de priesters daar in
fijn linnen gekleed stonden,

427
00:25:32,010 --> 00:25:35,550
en de hogepriester in purperen
en scharlaken kleding,

428
00:25:35,550 --> 00:25:39,930
met zijn tulband op zijn hoofd, met
de gouden plaat waarop de Naam van God

429
00:25:39,930 --> 00:25:42,690
gegraveerd was, naderde hij alleen.’

430
00:25:42,690 --> 00:25:47,190
Dat wil zeggen, Alexander steeg af
en kwam alleen naar de priester toe,

431
00:25:47,190 --> 00:25:51,150
‘en aanbad die Naam en begroette
eerst de hogepriester.’

432
00:25:51,150 --> 00:25:55,950
Er staat: ‘Ook de Joden begroetten
Alexander allemaal samen als uit

433
00:25:55,950 --> 00:25:58,650
één mond en gingen om hem heen staan.

434
00:25:58,650 --> 00:26:02,910
Daarop waren de koningen van Syrië
en de anderen verbaasd over wat

435
00:26:02,910 --> 00:26:07,530
Alexander had gedaan, en ze dachten dat
hij niet goed bij zijn verstand was.

436
00:26:07,530 --> 00:26:11,070
Maar Parmenio,’ Alexanders
onderbevelhebber,

437
00:26:11,070 --> 00:26:15,510
‘ging als enige naar hem toe en vroeg hem
hoe het kwam dat hij de hogepriester van

438
00:26:15,510 --> 00:26:19,170
de Joden aanbad, terwijl
alle anderen hem aanbaden.

439
00:26:19,170 --> 00:26:22,650
Daarop antwoordde hij:
“Ik heb niet hem aanbeden,

440
00:26:22,650 --> 00:26:26,850
maar die God Die hem met dat
hoge priesterschap heeft geëerd.

441
00:26:26,850 --> 00:26:31,650
Want ik zag deze zelfde persoon in
een droom, in precies deze kleding,

442
00:26:31,650 --> 00:26:34,230
toen ik in Dios in Macedonië was.

443
00:26:34,230 --> 00:26:39,390
Terwijl ik bij mijzelf overwoog hoe ik
de heerschappij over Azië kon verkrijgen,

444
00:26:39,390 --> 00:26:44,130
spoorde hij mij aan niet te wachten, maar
moedig de zee daarheen over te steken.

445
00:26:44,130 --> 00:26:48,870
Want hij zou mijn leger leiden en mij
de heerschappij over de Perzen geven.

446
00:26:48,870 --> 00:26:51,510
Omdat ik niemand anders
in die kleding heb gezien,

447
00:26:51,510 --> 00:26:54,870
en nu deze persoon daarin
zie en mij mijn visioen

448
00:26:54,870 --> 00:26:57,450
en de aansporing in mijn droom herinner,

449
00:26:57,450 --> 00:27:01,470
geloof ik dat ik dit leger onder
goddelijke leiding aanvoer.

450
00:27:01,470 --> 00:27:05,670
Daarmee zal ik Darius overwinnen en
de macht van de Perzen vernietigen,

451
00:27:05,670 --> 00:27:08,790
en alles zal verlopen zoals
ik het in gedachten heb.”’

452
00:27:08,790 --> 00:27:10,290
Dat is wat Alexander zei.

453
00:27:10,290 --> 00:27:12,570
En toen hij dat tegen Parmenio had gezegd

454
00:27:12,570 --> 00:27:15,450
en de hogepriester zijn
rechterhand had gegeven,

455
00:27:15,450 --> 00:27:19,290
liepen de priesters naast hem
mee en kwam hij de stad binnen.

456
00:27:19,290 --> 00:27:21,270
En toen hij naar de tempel opging,

457
00:27:21,270 --> 00:27:25,470
bracht hij volgens de aanwijzingen
van de hogepriester een offer aan God.

458
00:27:25,470 --> 00:27:30,030
Hij behandelde zowel de hogepriester
als de priesters op grootse wijze.

459
00:27:30,030 --> 00:27:32,370
En toen hem het boek Daniël werd getoond,

460
00:27:32,370 --> 00:27:36,090
waarin Daniël verklaarde dat een van
de Grieken het rijk van de Perzen zou

461
00:27:36,090 --> 00:27:39,391
vernietigen — dat zou
Daniël hoofdstuk 8 zijn —

462
00:27:39,391 --> 00:27:42,930
nam hij aan dat hijzelf
de bedoelde persoon was.

463
00:27:42,930 --> 00:27:47,370
En omdat hij toen blij was, stuurde
hij de menigte voor dat moment weg.

464
00:27:47,370 --> 00:27:51,450
Maar de volgende dag riep hij hen bij
zich en zei dat ze hem mochten vragen

465
00:27:51,450 --> 00:27:53,730
om welke gunsten ze maar wilden.

466
00:27:53,730 --> 00:27:57,630
Daarop verzocht de hogepriester dat ze
volgens de wetten van hun voorouders

467
00:27:57,630 --> 00:28:01,650
mochten leven en in het
zevende jaar, het sabbatsjaar,

468
00:28:01,650 --> 00:28:03,630
geen schatting hoefden te betalen.

469
00:28:03,630 --> 00:28:06,330
Hij stond hun alles toe wat ze verlangden.

470
00:28:06,330 --> 00:28:09,810
En toen ze hem smeekten om
ook de Joden in Babylon en

471
00:28:09,810 --> 00:28:12,990
Medië toe te staan volgens
hun eigen wetten te leven,

472
00:28:12,990 --> 00:28:16,890
beloofde hij bereidwillig om
later te doen wat ze verlangden.

473
00:28:16,890 --> 00:28:21,810
En hij zei tegen de menigte dat als iemand
van hen dienst wilde nemen in zijn leger,

474
00:28:21,810 --> 00:28:26,010
onder de voorwaarde dat ze onder de wetten
van hun voorouders zouden blijven en

475
00:28:26,010 --> 00:28:29,670
daarnaar zouden leven, hij
bereid was hen mee te nemen.

476
00:28:29,670 --> 00:28:33,210
Velen waren bereid hem in
deze oorlog te vergezellen.

477
00:28:33,210 --> 00:28:35,790
Dit is het verslag van Josephus hierover.

478
00:28:35,790 --> 00:28:40,410
En je kunt zien dat God inderdaad
Zijn kamp rond de stad opsloeg toen

479
00:28:40,410 --> 00:28:42,210
Alexander Jeruzalem naderde.

480
00:28:42,210 --> 00:28:45,150
God stopte inderdaad zijn
niet te stuiten opmars,

481
00:28:45,150 --> 00:28:49,170
die zelfs Jeruzalem zou vernietigen,
en gaf hem zelfs een droom.

482
00:28:49,170 --> 00:28:51,390
Hij gaf Alexander een droom.

483
00:28:51,390 --> 00:28:53,790
Hij gaf de hogepriester een droom.

484
00:28:53,790 --> 00:28:55,710
Hij gaf aanwijzingen.

485
00:28:55,710 --> 00:28:58,950
Het doet ons een beetje denken
aan het verhaal van Josafat

486
00:28:58,950 --> 00:29:04,110
in 2 Kronieken hoofdstuk 20, waar ze
omringd waren door onoverwinnelijke

487
00:29:04,110 --> 00:29:06,630
legers. En God zei:

488
00:29:06,630 --> 00:29:09,030
Treed hun op deze manier tegemoet.

489
00:29:09,030 --> 00:29:13,050
Laat de priesters vooropgaan,
zing en aanbid God.

490
00:29:13,050 --> 00:29:15,390
Dan zal God voor de rest zorgen.

491
00:29:15,390 --> 00:29:17,010
En dat deed God.

492
00:29:17,010 --> 00:29:21,570
Hij verdedigde de stad en zorgde er zelfs
voor dat de vijanden elkaar doodden.

493
00:29:21,570 --> 00:29:24,990
Maar waar het hier om gaat,
is dat God opnieuw ingreep,

494
00:29:24,990 --> 00:29:29,970
omdat het volk bad en offers bracht,
wetend dat Alexander eraan kwam.

495
00:29:29,970 --> 00:29:34,110
Hij gaf de priester een droom met de
opdracht het op deze manier te doen,

496
00:29:34,110 --> 00:29:36,390
zich zo te kleden, enzovoort.

497
00:29:36,390 --> 00:29:39,090
En Hij had Alexander
eerder een droom gegeven

498
00:29:39,090 --> 00:29:41,610
waarin hij de priester zo gekleed zag.

499
00:29:41,610 --> 00:29:46,410
En vervolgens lieten ze Alexander
het boek van de profeet Daniël zien.

500
00:29:46,410 --> 00:29:51,510
Daarin was Alexanders verovering van
Perzië driehonderd jaar eerder voorspeld.

501
00:29:51,510 --> 00:29:54,750
Dus Alexander was duidelijk
onder de indruk van een droom,

502
00:29:54,750 --> 00:29:57,690
van de profeet Daniël, enzovoort.

503
00:29:57,690 --> 00:30:00,270
En zo werden de Joden gespaard.

504
00:30:00,270 --> 00:30:04,590
Zoals Zacharia ons vertelt, sloeg
God Zijn kamp rond Zijn huis op

505
00:30:04,590 --> 00:30:08,190
en verdedigde Hij het tegen wat een
zekere verwoesting zou zijn geweest.

506
00:30:08,190 --> 00:30:12,930
Dus dit huis, dat Zacharia en
zijn generatie hadden gebouwd,

507
00:30:12,930 --> 00:30:16,710
zou behouden blijven, in
elk geval op dit moment.

508
00:30:16,710 --> 00:30:19,770
Voordat de profetieën van
Zacharia ten einde zijn,

509
00:30:19,770 --> 00:30:23,070
gaat hij vertellen dat het
opnieuw verwoest zal worden.

510
00:30:23,070 --> 00:30:26,250
Dat zou in het jaar 70 na Christus zijn.

511
00:30:26,250 --> 00:30:30,030
Maar God zou het in elk geval
honderden jaren bewaren,

512
00:30:30,030 --> 00:30:32,490
zelfs tegen Alexanders opmars.

513
00:30:32,490 --> 00:30:38,190
Het is interessant dat op dit
punt, vanaf Zacharia 9:9, staat:

514
00:30:38,190 --> 00:30:41,430
Verheug u zeer, dochter van Sion!

515
00:30:41,430 --> 00:30:44,130
Juich, dochter van Jeruzalem!

516
00:30:44,130 --> 00:30:50,070
Zie, uw Koning zal tot u komen,
rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm,

517
00:30:50,070 --> 00:30:55,590
en rijdend op een ezel, op een
ezelsveulen, het jong van een ezelin.

518
00:30:55,590 --> 00:31:00,930
Ik zal de strijdwagens uit Efraïm
wegnemen, en de paarden uit Jeruzalem.

519
00:31:00,930 --> 00:31:03,330
De strijdboog zal weggenomen worden.

520
00:31:03,330 --> 00:31:06,330
Hij zal vrede verkondigen
aan de heidenvolken.

521
00:31:06,330 --> 00:31:09,210
Zijn heerschappij zal
zijn van zee tot zee,

522
00:31:09,210 --> 00:31:12,990
van de rivier de Eufraat
tot aan de einden der aarde.

523
00:31:12,990 --> 00:31:16,530
Wat u aangaat, vanwege
het bloed van uw verbond

524
00:31:16,530 --> 00:31:20,970
heb Ik uw gevangenen vrijgelaten
uit de put waar geen water in is.

525
00:31:20,970 --> 00:31:24,990
Keer terug naar de burcht,
u, gevangenen die hoop hebt!

526
00:31:24,990 --> 00:31:28,350
Ook heden verkondig Ik:
Ik zal u dubbel vergoeden,

527
00:31:28,350 --> 00:31:33,210
De reden dat ik zoveel verzen heb gelezen,
is om je te laten zien dat het ene vers in

528
00:31:33,210 --> 00:31:37,470
dit gedeelte dat heel bekend is,
gevolgd wordt door verzen die veel

529
00:31:37,470 --> 00:31:38,970
minder bekend zijn.

530
00:31:38,970 --> 00:31:41,790
Het vers dat we kennen, is vers 9.

531
00:31:41,790 --> 00:31:45,450
En we kennen het omdat het natuurlijk in
het Nieuwe Testament wordt aangehaald,

532
00:31:45,450 --> 00:31:47,610
in Mattheüs 21.

533
00:31:47,610 --> 00:31:50,610
De verzen 4 en 5 halen het aan.

534
00:31:50,610 --> 00:31:55,530
Johannes hoofdstuk 12, de verzen
14 tot en met 16, doet dat ook.

535
00:31:55,530 --> 00:32:00,270
En natuurlijk wordt het toegepast op de
triomfantelijke intocht van Christus,

536
00:32:00,270 --> 00:32:01,950
rijdend op een ezel.

537
00:32:01,950 --> 00:32:05,130
Het vorige vers heeft dus
net beschreven hoe God

538
00:32:05,130 --> 00:32:10,230
Jeruzalem verloste van een onderdrukker,
iemand die hen wilde onderdrukken.

539
00:32:10,230 --> 00:32:13,350
Alexander de Grote, die maakte
Hij eigenlijk tot een vriend

540
00:32:13,350 --> 00:32:14,790
en een beschermer.

541
00:32:14,790 --> 00:32:18,030
Maar hier verkeerde Gods
volk in groot gevaar.

542
00:32:18,030 --> 00:32:21,030
Ze hadden tot God geroepen
en offers gebracht.

543
00:32:21,030 --> 00:32:24,450
Hij was hun gunstig gezind
en bracht hun behoud.

544
00:32:24,450 --> 00:32:28,650
Zoals ik al eerder heb opgemerkt wanneer
ik onderwijs gaf over de profeten,

545
00:32:28,650 --> 00:32:33,810
is dit heel kenmerkend voor hen: wanneer
ze spreken over een aardse verlossing die

546
00:32:33,810 --> 00:32:38,850
God voor Israël tot stand brengt, spreken
ze ook over de uiteindelijke verlossing

547
00:32:38,850 --> 00:32:40,830
die de Messias zal brengen.

548
00:32:40,830 --> 00:32:43,590
Dat gebeurt voortdurend bij de profeten.

549
00:32:43,590 --> 00:32:46,950
Dan spreken ze over de ballingen
die uit Babylon terugkeren,

550
00:32:46,950 --> 00:32:52,650
en vervolgens beginnen ze over de Messias
en hoe Hij het volk behoudt. Waarom?

551
00:32:52,650 --> 00:32:57,390
Omdat Gods verlossing van Zijn volk
uit Babylon in zekere zin een type

552
00:32:57,390 --> 00:33:00,450
en een schaduw is van
het behoud in de Messias.

553
00:33:00,450 --> 00:33:05,130
Ook de uittocht was een type en een
schaduw van de verlossing door Christus.

554
00:33:05,130 --> 00:33:07,110
Deze aardse verlossingen zijn

555
00:33:07,110 --> 00:33:11,310
onlosmakelijk verbonden met de grotere
verlossing die God uiteindelijk tot

556
00:33:11,310 --> 00:33:12,510
stand zal brengen.

557
00:33:12,510 --> 00:33:17,490
Het zijn kleine verlossingen die tekenen
zijn van Gods uiteindelijke voornemen om

558
00:33:17,490 --> 00:33:19,350
Zijn volk te verlossen.

559
00:33:19,350 --> 00:33:23,670
Wanneer de profeet vertelt hoe
God Jeruzalem bij deze gelegenheid

560
00:33:23,670 --> 00:33:28,110
redde van de opmars van Alexander,
geeft dat hem aanleiding om te zeggen:

561
00:33:28,110 --> 00:33:32,970
‘Er is een nog groter behoud wanneer je
Koning komt, wanneer de Messias komt.

562
00:33:32,970 --> 00:33:35,490
Ik zie Hem op een ezel komen.’

563
00:33:35,490 --> 00:33:40,950
Ik zal de strijdwagens uit Efraïm
wegnemen, en de paarden uit Jeruzalem.

564
00:33:40,950 --> 00:33:43,290
De strijdboog zal weggenomen worden.

565
00:33:43,290 --> 00:33:46,650
Hij zal vrede verkondigen
aan de heidenvolken.

566
00:33:46,650 --> 00:33:49,950
Zijn heerschappij zal
zijn van zee tot zee,

567
00:33:49,950 --> 00:33:54,210
van de rivier de Eufraat
tot aan de einden der aarde.

568
00:33:54,210 --> 00:33:58,950
Wat u aangaat, vanwege het bloed
van uw verbond heb Ik uw gevangenen

569
00:33:58,950 --> 00:34:02,610
vrijgelaten uit de put
waar geen water in is.

570
00:34:02,610 --> 00:34:06,870
Keer terug naar de burcht,
u, gevangenen die hoop hebt!

571
00:34:06,870 --> 00:34:10,710
Ook heden verkondig Ik:
Ik zal u dubbel vergoeden,

572
00:34:10,710 --> 00:34:14,790
Dochter van Sion betekent
gewoon de mensen van Jeruzalem.

573
00:34:14,790 --> 00:34:17,190
Natuurlijk heeft Jezus dit vervuld.

574
00:34:17,190 --> 00:34:22,350
Misschien zouden sommigen zeggen:
‘Nou, zo indrukwekkend is dat niet.

575
00:34:22,350 --> 00:34:24,690
Jezus kende deze profetie.

576
00:34:24,690 --> 00:34:28,530
Hij had dit kunnen regelen, ook
als Hij de Messias niet was.

577
00:34:28,530 --> 00:34:32,910
Hij had kunnen zeggen: “Ik wil dat
mensen denken dat Ik de Messias ben,

578
00:34:32,910 --> 00:34:37,230
dus Ik ga een ezel halen en
Jeruzalem binnenrijden.”’

579
00:34:37,230 --> 00:34:40,170
Maar niet iedereen kon zomaar
in een opwelling op een

580
00:34:40,170 --> 00:34:43,950
ezel Jeruzalem binnenrijden
en alle mensen laten zeggen:

581
00:34:43,950 --> 00:34:49,050
En zij die vooropliepen en zij
die volgden, riepen: Hosanna!

582
00:34:49,050 --> 00:34:52,290
Gezegend Hij Die komt
in de Naam van de Heere!

583
00:34:52,290 --> 00:34:57,450
Gezegend het Koninkrijk van onze vader
David, dat komt in de Naam van de Heere!

584
00:34:57,450 --> 00:34:59,670
Hosanna in de hoogste hemelen!

585
00:34:59,670 --> 00:35:02,070
en zich tot koning laten uitroepen.

586
00:35:02,070 --> 00:35:03,750
Er kwam meer bij kijken.

587
00:35:03,750 --> 00:35:08,490
De mensen en wat zij uitriepen, maakten
ook deel uit van dit hele gebeuren.

588
00:35:08,490 --> 00:35:12,270
Hoewel een man in Jezus’ positie
waarschijnlijk zelf had kunnen regelen

589
00:35:12,270 --> 00:35:16,950
dat Hij een ezel kreeg en
Jeruzalem binnenreed en zei: ‘Kijk,

590
00:35:16,950 --> 00:35:21,090
Ik heb de profetie vervuld’, zou je zoiets
alleen verwachten als Hij probeerde te

591
00:35:21,090 --> 00:35:23,610
bewijzen dat Hij de Messias was.

592
00:35:23,610 --> 00:35:26,670
En dat is iets wat Jezus
eigenlijk nooit deed.

593
00:35:26,670 --> 00:35:32,370
Jezus hield zoveel mogelijk verborgen
dat Hij de Messias was. Toen ze zeiden:

594
00:35:32,370 --> 00:35:38,190
De Joden dan omringden Hem en zeiden tegen
Hem: Hoelang houdt U ons in het onzekere?

595
00:35:38,190 --> 00:35:41,550
Als U de Christus bent,
zeg het ons vrijuit.

596
00:35:41,550 --> 00:35:42,750
zei Hij:

597
00:35:42,750 --> 00:35:47,190
Jezus antwoordde hun: Ik heb het
u gezegd en u gelooft het niet.

598
00:35:47,190 --> 00:35:51,870
De werken die Ik doe in de Naam van
Mijn Vader, die getuigen van Mij.

599
00:35:51,870 --> 00:35:55,530
Tijdens Zijn bediening heeft Hij
nooit publiekelijk bekendgemaakt

600
00:35:55,530 --> 00:35:59,550
dat Hij de Messias was, voor
zover dat tenminste is opgetekend.

601
00:35:59,550 --> 00:36:03,810
Hij vertelde de vrouw bij de put onder
vier ogen dat Hij de Messias was,

602
00:36:03,810 --> 00:36:08,790
en Hij vertelde het de discipelen
onder vier ogen bij Caesarea Filippi.

603
00:36:08,790 --> 00:36:12,210
Maar dat zijn de enige keren
dat Jezus daadwerkelijk zei:

604
00:36:12,210 --> 00:36:14,010
Ik ben de Messias.

605
00:36:14,010 --> 00:36:17,670
Het is niet zo dat Hij rondging en
probeerde mensen ervan te overtuigen dat

606
00:36:17,670 --> 00:36:19,230
Hij de Messias was.

607
00:36:19,230 --> 00:36:24,390
Er waren veel valse messiassen gekomen
die hadden gezegd: ‘Ik ben de Messias’,

608
00:36:24,390 --> 00:36:26,070
maar dat waren ze niet.

609
00:36:26,070 --> 00:36:29,850
Jezus was de Messias, en
Hij bazuinde dat niet rond.

610
00:36:29,850 --> 00:36:33,630
Hij reed niet op een ezel om
iemand ergens van te overtuigen.

611
00:36:33,630 --> 00:36:38,610
Hij reed op die ezel de stad binnen omdat
dat was wat de Messias hoorde te doen,

612
00:36:38,610 --> 00:36:40,350
en Hij was de Messias.

613
00:36:40,350 --> 00:36:43,530
Maar Hij deed het niet omdat
Hij indruk probeerde te maken.

614
00:36:43,530 --> 00:36:48,210
Hij kwam Jeruzalem binnen als de Koning,
en veel mensen begroetten Hem als Koning,

615
00:36:48,210 --> 00:36:51,030
hoewel Hij natuurlijk een
week later werd gekruisigd.

616
00:36:51,030 --> 00:36:56,130
Maar deze verzen, 10 tot en met 12, houden
volgens mij verband met de komst van die

617
00:36:56,130 --> 00:37:00,150
Koning Jezus en met het Koninkrijk
dat Hij heeft gevestigd.

618
00:37:00,150 --> 00:37:03,630
Zoals zoveel uitspraken van de
oudtestamentische profeten over de

619
00:37:03,630 --> 00:37:05,970
Messias, gebruiken ze de taal van

620
00:37:05,970 --> 00:37:08,730
oudtestamentische
beelden en oorlogvoering.

621
00:37:08,730 --> 00:37:12,090
Maar wanneer deze dingen in het
Nieuwe Testament worden toegepast,

622
00:37:12,090 --> 00:37:16,230
worden ze voor het grootste deel toegepast
op een geestelijke oorlogvoering.

623
00:37:16,230 --> 00:37:19,590
We lezen iets wat voor een
oudtestamentische lezer zou klinken als

624
00:37:19,590 --> 00:37:24,750
oorlogstaferelen, of liever gezegd
als het uitbannen van oorlogvoering.

625
00:37:24,750 --> 00:37:27,450
Het gaat in werkelijkheid
over geestelijke dingen.

626
00:37:27,450 --> 00:37:31,470
Dat weten we natuurlijk omdat Jezus
de Romeinen niet heeft verdreven.

627
00:37:31,470 --> 00:37:34,350
Jezus heeft geen leger
op de been gebracht.

628
00:37:34,350 --> 00:37:37,170
Jezus heeft geen politieke vrede gebracht.

629
00:37:37,170 --> 00:37:40,290
Maar Hij heeft geestelijk
wel iets van die aard gedaan.

630
00:37:40,290 --> 00:37:43,770
Hij gaf Zijn discipelen de overwinning
over hun werkelijke vijanden,

631
00:37:43,770 --> 00:37:47,730
de demonen en de zonde
in hun leven, enzovoort.

632
00:37:47,730 --> 00:37:49,530
Dit is iets geestelijks.

633
00:37:49,530 --> 00:37:52,830
Maar zoals het hier verwoord
wordt, nadat er gesproken is over

634
00:37:52,830 --> 00:37:55,170
Jezus Die op een veulen rijdt, staat er:

635
00:37:55,170 --> 00:37:57,750
Verheug u zeer, dochter van Sion!

636
00:37:57,750 --> 00:37:59,970
Juich, dochter van Jeruzalem!

637
00:37:59,970 --> 00:38:05,370
Zie, uw Koning zal tot u komen,
rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm,

638
00:38:05,370 --> 00:38:10,530
en rijdend op een ezel, op een
ezelsveulen, het jong van een ezelin.

639
00:38:10,530 --> 00:38:15,450
Ik zal de strijdwagens uit Efraïm
wegnemen, en de paarden uit Jeruzalem.

640
00:38:15,450 --> 00:38:17,850
De strijdboog zal weggenomen worden.

641
00:38:17,850 --> 00:38:21,210
Hij zal vrede verkondigen
aan de heidenvolken.

642
00:38:21,210 --> 00:38:24,270
Zijn heerschappij zal
zijn van zee tot zee,

643
00:38:24,270 --> 00:38:27,750
van de rivier de Eufraat
tot aan de einden der aarde.

644
00:38:27,750 --> 00:38:30,870
Wat u aangaat, vanwege
het bloed van uw verbond

645
00:38:30,870 --> 00:38:35,550
heb Ik uw gevangenen vrijgelaten
uit de put waar geen water in is.

646
00:38:35,550 --> 00:38:39,270
Keer terug naar de burcht,
u, gevangenen die hoop hebt!

647
00:38:39,270 --> 00:38:42,810
Ook heden verkondig Ik:
Ik zal u dubbel vergoeden,

648
00:38:42,810 --> 00:38:45,990
Strijdwagens en paarden
zijn wat legers gebruiken.

649
00:38:45,990 --> 00:38:48,090
Het is militair materieel.

650
00:38:48,090 --> 00:38:50,610
Dit gaat over buitenlandse legers.

651
00:38:50,610 --> 00:38:52,770
Israël was in de loop
van zijn geschiedenis

652
00:38:52,770 --> 00:38:55,710
heel vaak door buitenlandse
legers binnengevallen:

653
00:38:55,710 --> 00:38:59,850
door Babyloniërs en bij andere
gelegenheden door Edomieten,

654
00:38:59,850 --> 00:39:02,190
Moabieten en dat soort volken.

655
00:39:02,190 --> 00:39:05,790
Want in het boek Richteren werden
ze voortdurend binnengevallen.

656
00:39:05,790 --> 00:39:09,510
Invallen met buitenlandse
paarden, legers en strijdwagens

657
00:39:09,510 --> 00:39:12,930
kwamen in de geschiedenis
van Israël heel vaak voor.

658
00:39:12,930 --> 00:39:14,010
God zegt:

659
00:39:14,010 --> 00:39:15,690
Ik ga daar een eind aan maken.

660
00:39:15,690 --> 00:39:17,010
Ik ga dat afkappen.

661
00:39:17,010 --> 00:39:19,290
Ik ga al die indringers uitschakelen.

662
00:39:19,290 --> 00:39:21,570
Ik ga al die legers uitschakelen.

663
00:39:21,570 --> 00:39:24,930
Met andere woorden: Ik
ga jullie vrede geven.

664
00:39:24,930 --> 00:39:28,170
Ik ga jullie vrede brengen. En Hij zegt:

665
00:39:28,170 --> 00:39:33,390
Ik ga de strijdboog vernietigen, Dat is
natuurlijk een pijl-en-boog. En er staat:

666
00:39:33,390 --> 00:39:35,550
Hij zal de volken vrede aankondigen.

667
00:39:35,550 --> 00:39:41,070
Hij zal heersen van zee tot zee, van de
rivier tot aan de uiteinden van de aarde.

668
00:39:41,070 --> 00:39:45,450
Dit gaat volgens mij over de
wereldwijde heerschappij van Jezus.

669
00:39:45,450 --> 00:39:49,290
Dit is iets wat nog steeds
werkelijkheid aan het worden is.

670
00:39:49,290 --> 00:39:52,770
Jezus zit op de troon aan
de rechterhand van God.

671
00:39:52,770 --> 00:39:56,490
Hij is de Koning der koningen
en de Heere der heren.

672
00:39:56,490 --> 00:39:58,950
Zijn koningschap breidt zich uit door de

673
00:39:58,950 --> 00:40:02,430
prediking van het Evangelie van
het Koninkrijk aan alle volken,

674
00:40:02,430 --> 00:40:05,430
en Hij brengt Zijn vrede naar de volken.

675
00:40:05,430 --> 00:40:07,290
Bedenk dat Jezus zei:

676
00:40:07,290 --> 00:40:11,190
Denk niet dat Ik gekomen ben om
vrede te brengen op de aarde;

677
00:40:11,190 --> 00:40:14,910
Ik ben niet gekomen om vrede
te brengen, maar het zwaard.

678
00:40:14,910 --> 00:40:20,010
Maar wat Hij daarmee bedoelde, is: Ik ben
niet alleen gekomen om vrede te brengen;

679
00:40:20,010 --> 00:40:22,950
Ik ben ook gekomen om
een zwaard te brengen.

680
00:40:22,950 --> 00:40:27,390
Toen Hij kwam, bracht Hij een
zekere vrede, een soort vrede,

681
00:40:27,390 --> 00:40:29,130
maar niet alleen vrede.

682
00:40:29,130 --> 00:40:32,010
Er werd ook een ander
soort onrust gebracht.

683
00:40:32,010 --> 00:40:35,250
In Johannes 16:33 zegt Hij:

684
00:40:35,250 --> 00:40:39,990
Deze dingen heb Ik tot u gesproken,
opdat u in Mij vrede zult hebben.

685
00:40:39,990 --> 00:40:43,710
In de wereld zult u verdrukking
hebben, maar heb goede moed:

686
00:40:43,710 --> 00:40:45,990
Ik heb de wereld overwonnen.

687
00:40:45,990 --> 00:40:51,570
Jezus kwam om een zekere vrede te brengen,
maar niet alleen vrede, ook een zwaard.

688
00:40:51,570 --> 00:40:53,430
Bij Mij heb je vrede;

689
00:40:53,430 --> 00:40:55,530
In de wereld niet zozeer.

690
00:40:55,530 --> 00:40:58,770
Christenen hebben verdrukking
gekend sinds Jezus hier was,

691
00:40:58,770 --> 00:41:01,230
maar ze hebben ook vrede gekend.

692
00:41:01,230 --> 00:41:02,790
Jezus zei:

693
00:41:02,790 --> 00:41:08,430
Vrede laat Ik u, Mijn vrede geef Ik
u; niet zoals de wereld die geeft,

694
00:41:08,430 --> 00:41:13,950
geef Ik die u. Laat uw hart niet in
beroering raken en niet bevreesd worden.

695
00:41:13,950 --> 00:41:16,110
En Paulus zegt in Filippenzen:

696
00:41:16,110 --> 00:41:19,530
en de vrede van God, die
alle begrip te boven gaat,

697
00:41:19,530 --> 00:41:24,330
zal uw harten en uw gedachten
bewaken in Christus Jezus.

698
00:41:24,330 --> 00:41:27,450
Het is een geestelijke, innerlijke vrede.

699
00:41:27,450 --> 00:41:29,430
Het is een vrucht van de Geest.

700
00:41:29,430 --> 00:41:35,370
De vrucht van de Geest is echter:
liefde, blijdschap, vrede, geduld,

701
00:41:35,370 --> 00:41:40,770
vriendelijkheid, goedheid, geloof,
zachtmoedigheid, zelfbeheersing.

702
00:41:40,770 --> 00:41:43,590
en andere dingen. Vrede.

703
00:41:43,590 --> 00:41:46,530
Jezus heeft inderdaad vrede gebracht.

704
00:41:46,530 --> 00:41:48,270
Hij is de Vredevorst.

705
00:41:48,270 --> 00:41:52,590
Hij spreekt vrede tot de volken,
maar het is vrede voor hun ziel.

706
00:41:52,590 --> 00:41:53,910
Jezus zei:

707
00:41:53,910 --> 00:41:58,950
Kom naar Mij toe, allen die vermoeid
en belast zijn, en Ik zal u rust geven.

708
00:41:58,950 --> 00:42:04,050
Neem Mijn juk op u, en leer van Mij dat
Ik zachtmoedig ben en nederig van hart;

709
00:42:04,050 --> 00:42:06,330
en u zult rust vinden voor uw ziel;

710
00:42:06,330 --> 00:42:09,570
Het is vrede, een ziel die rust heeft.

711
00:42:09,570 --> 00:42:12,510
Dus degenen die het juk
van Christus op zich nemen,

712
00:42:12,510 --> 00:42:17,190
die Zijn koningschap aanvaarden, met
andere woorden Zijn heerschappij,

713
00:42:17,190 --> 00:42:21,270
en Zijn discipelen worden,
zij zijn Zijn Koninkrijk.

714
00:42:21,270 --> 00:42:25,290
Hij spreekt vrede tot hen,
en zij komen uit vele volken.

715
00:42:25,290 --> 00:42:30,750
Hij spreekt vrede tot de volken, en Zijn
Koninkrijk breidt zich uit van zee tot zee

716
00:42:30,750 --> 00:42:33,750
en van de rivier tot
het einde van de aarde.

717
00:42:33,750 --> 00:42:38,070
In feite zou die bewoording eenvoudigweg
op het land Palestina kunnen slaan.

718
00:42:38,070 --> 00:42:42,630
Want de Middellandse Zee en het Meer
van Galilea zouden gezien kunnen worden

719
00:42:42,630 --> 00:42:47,010
als de twee zeeën aan weerszijden,
en van de rivier de Eufraat

720
00:42:47,010 --> 00:42:48,810
tot het einde van het land.

721
00:42:48,810 --> 00:42:52,650
Het is mogelijk dat die bewoording
eenvoudigweg op het land Israël slaat.

722
00:42:52,650 --> 00:42:56,910
Maar het land Israël is een
type en schaduw van de wereld,

723
00:42:56,910 --> 00:42:59,910
omdat de Messias de wereld zal erven.

724
00:42:59,910 --> 00:43:03,630
God zegt tegen de Messias in Psalm 2:8:

725
00:43:03,630 --> 00:43:10,470
Eis van Mij en Ik zal U de
heidenvolken als Uw eigendom geven,

726
00:43:10,470 --> 00:43:13,710
de einden der aarde als Uw bezit.

727
00:43:13,710 --> 00:43:17,550
Dit gaat dus over de internationale
heerschappij van Christus,

728
00:43:17,550 --> 00:43:20,730
omdat Hij vrede spreekt tot de volken.

729
00:43:20,730 --> 00:43:22,950
Dit is niet alleen het land Palestina,

730
00:43:22,950 --> 00:43:26,490
maar het is daadwerkelijk
een wereldwijde heerschappij,

731
00:43:26,490 --> 00:43:30,570
waarover ook in andere delen
van de Schrift wordt gesproken.

732
00:43:30,570 --> 00:43:35,310
In Jesaja 2:4, waarschijnlijk een
veel bekendere Schriftplaats dan

733
00:43:35,310 --> 00:43:37,470
deze, staat namelijk:

734
00:43:37,470 --> 00:43:42,270
Hij zal oordelen tussen de
heidenvolken en veel volken vonnissen.

735
00:43:42,270 --> 00:43:46,170
En zij zullen hun zwaarden
omsmeden tot ploegscharen en hun

736
00:43:46,170 --> 00:43:48,210
speren tot snoeimessen.

737
00:43:48,210 --> 00:43:52,290
Geen volk zal tegen een ander
volk het zwaard opheffen.

738
00:43:52,290 --> 00:43:55,290
Oorlog voeren zullen zij niet meer leren.

739
00:43:55,290 --> 00:43:59,310
Veel mensen passen dit toe op
een toekomstig duizendjarig rijk,

740
00:43:59,310 --> 00:44:03,690
omdat ze zeggen: ‘Nou, er
is nu zeker volop oorlog.

741
00:44:03,690 --> 00:44:08,910
Niemand neemt tegenwoordig al zijn wapens
om er landbouwwerktuigen van te smeden.

742
00:44:08,910 --> 00:44:13,350
Het moet wel het duizendjarig rijk
zijn waar hij het over heeft.’

743
00:44:13,350 --> 00:44:15,690
Maar volgens mij
begrijpen ze het verkeerd,

744
00:44:15,690 --> 00:44:18,450
want hij heeft het niet
over alle mensen op aarde.

745
00:44:18,450 --> 00:44:23,910
Hij heeft het over de heidenen die naar de
berg Sion toestromen en Gods wegen leren,

746
00:44:23,910 --> 00:44:26,430
en dat gebeurt al tweeduizend jaar.

747
00:44:26,430 --> 00:44:30,810
Heidenen die naar de Koning,
Jezus, komen, discipelen worden,

748
00:44:30,810 --> 00:44:33,870
Zijn juk op zich nemen en van Hem leren.

749
00:44:33,870 --> 00:44:35,550
Zij leggen hun wapens neer.

750
00:44:35,550 --> 00:44:38,850
In plaats van elkaar te
bevechten en elkaar te doden,

751
00:44:38,850 --> 00:44:40,290
bouwen ze aan het Koninkrijk.

752
00:44:40,290 --> 00:44:43,290
Het Koninkrijk wordt niet
met het zwaard verbreid.

753
00:44:43,290 --> 00:44:47,970
Het wordt verbreid door een
zaaier die zaad zaait, zei Jezus.

754
00:44:47,970 --> 00:44:51,390
Het lijkt meer op een vreedzaam
landbouwbedrijf dan op een

755
00:44:51,390 --> 00:44:53,970
felle, aanvallende oorlogvoering.

756
00:44:53,970 --> 00:44:57,690
Je ziet in vers 2 tot
en met 3, vooral vers 3,

757
00:44:57,690 --> 00:45:02,610
dat veel mensen zullen komen en zeggen
— en hij heeft het over vele volken.

758
00:45:02,610 --> 00:45:04,830
Het voorgaande vers spreekt over alle

759
00:45:04,830 --> 00:45:09,510
volken die het Koninkrijk van God
binnenstromen. Dat is de gemeente.

760
00:45:09,510 --> 00:45:11,610
Velen zullen komen en zeggen:

761
00:45:11,610 --> 00:45:16,530
Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom,
laten wij opgaan naar de berg van de

762
00:45:16,530 --> 00:45:19,410
HEERE, naar het huis van de God van Jakob;

763
00:45:19,410 --> 00:45:22,530
dan zal Hij ons onderwijzen
aangaande Zijn wegen,

764
00:45:22,530 --> 00:45:24,870
en zullen wij Zijn paden bewandelen.

765
00:45:24,870 --> 00:45:30,330
Want uit Sion zal de wet uitgaan, en
het woord van de HEERE uit Jeruzalem.

766
00:45:30,330 --> 00:45:32,970
Dit gaat over het geestelijke Jeruzalem.

767
00:45:32,970 --> 00:45:38,130
Dit zijn dus heidenen die de gemeente
binnenkomen om de wegen van God te leren.

768
00:45:38,130 --> 00:45:43,110
Dat is wat de gemeente hoort te zijn:
een plaats waar onderwijs wordt gegeven.

769
00:45:43,110 --> 00:45:44,310
Jezus zei:

770
00:45:44,310 --> 00:45:49,890
Ga dan heen, onderwijs al de volken, hen
dopend in de Naam van de Vader en van de

771
00:45:49,890 --> 00:45:54,630
Zoon en van de Heilige Geest, hun
lerend alles wat Ik u geboden heb,

772
00:45:54,630 --> 00:45:56,250
in acht te nemen.

773
00:45:56,250 --> 00:46:02,190
En zie, Ik ben met u al de dagen, tot
de voleinding van de wereld. Amen.

774
00:46:02,190 --> 00:46:05,430
Dat is wat de gemeente
al tweeduizend jaar doet.

775
00:46:05,430 --> 00:46:07,410
Heidenen komen naar de berg Sion.

776
00:46:07,410 --> 00:46:12,210
En waarschijnlijk wordt op deze passage
gezinspeeld in Hebreeën, waar staat:

777
00:46:12,210 --> 00:46:17,130
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

778
00:46:17,130 --> 00:46:21,270
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

779
00:46:21,270 --> 00:46:25,830
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

780
00:46:25,830 --> 00:46:30,930
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

781
00:46:30,930 --> 00:46:35,490
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

782
00:46:35,490 --> 00:46:40,650
De schrijver van Hebreeën maakt deze
opmerking in hoofdstuk 12 en vers 22,

783
00:46:40,650 --> 00:46:42,990
geloof ik, of 24.

784
00:46:42,990 --> 00:46:47,850
We krijgen hier dus te horen dat degenen
die de berg Sion binnenkomen naar Christus

785
00:46:47,850 --> 00:46:51,330
luisteren en van Hem
leren, zoals wij dat doen.

786
00:46:51,330 --> 00:46:55,170
Terwijl we tot discipelen worden
gevormd en Zijn volgelingen worden,

787
00:46:55,170 --> 00:46:59,790
nemen we onze wapens, dat wil zeggen
onze werktuigen van vijandschap,

788
00:46:59,790 --> 00:47:04,410
en veranderen die in werktuigen voor
vrede en het bewerken van het land.

789
00:47:04,410 --> 00:47:06,810
We bouwen nu aan relaties.

790
00:47:06,810 --> 00:47:08,850
We doden onze vijanden niet.

791
00:47:08,850 --> 00:47:10,950
We hebben onze vijanden lief.

792
00:47:10,950 --> 00:47:13,770
We verbreiden geen
koninkrijk met het zwaard.

793
00:47:13,770 --> 00:47:18,030
Jezus zei tegen Pilatus in Johannes 18:36:

794
00:47:18,030 --> 00:47:22,410
Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk
is niet van deze wereld.

795
00:47:22,410 --> 00:47:27,390
Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was,
zouden Mijn dienaars gestreden hebben,

796
00:47:27,390 --> 00:47:30,390
opdat Ik niet aan de Joden
overgeleverd zou worden,

797
00:47:30,390 --> 00:47:32,970
maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier.

798
00:47:32,970 --> 00:47:35,910
Hij zei niet dat Zijn
Koninkrijk niet hier is.

799
00:47:35,910 --> 00:47:37,950
Het komt alleen niet van hier.

800
00:47:37,950 --> 00:47:41,070
Het komt uit de hemel. Het is hier.

801
00:47:41,070 --> 00:47:46,770
En Ik heb dienaren, en Ik ben een Koning,
en zij vechten niet om Mij te verdedigen.

802
00:47:46,770 --> 00:47:47,370
Waarom?

803
00:47:47,370 --> 00:47:51,750
Ik zou het hun niet toestaan,
want zo werkt dit Koninkrijk niet.

804
00:47:51,750 --> 00:47:55,890
Dit Koninkrijk wordt niet met het
zwaard verdedigd of uitgebreid.

805
00:47:55,890 --> 00:48:00,150
We nemen onze zwaarden en ruilen
die in voor landbouwwerktuigen,

806
00:48:00,150 --> 00:48:05,490
want dit Koninkrijk wordt verbreid door
zaaiers die zaad zaaien, het Woord.

807
00:48:05,490 --> 00:48:08,010
Het komt op verschillende
soorten grond terecht,

808
00:48:08,010 --> 00:48:11,490
en het groeit en brengt de
vrucht van het Koninkrijk voort.

809
00:48:11,490 --> 00:48:15,450
Dit is natuurlijk allemaal beeldspraak,
die heel veel voorkomt in alle

810
00:48:15,450 --> 00:48:19,110
profetische Schriften en ook
in het onderwijs van Jezus.

811
00:48:19,110 --> 00:48:23,790
Hier in Zacharia 9:10 vinden
we dus vergelijkbare taal:

812
00:48:23,790 --> 00:48:29,250
Ik zal de strijdwagens uit Efraïm
wegnemen, en de paarden uit Jeruzalem.

813
00:48:29,250 --> 00:48:31,590
De strijdboog zal weggenomen worden.

814
00:48:31,590 --> 00:48:34,710
Hij zal vrede verkondigen
aan de heidenvolken.

815
00:48:34,710 --> 00:48:37,710
Zijn heerschappij zal
zijn van zee tot zee,

816
00:48:37,710 --> 00:48:41,430
van de rivier de Eufraat
tot aan de einden der aarde.

817
00:48:41,430 --> 00:48:46,710
Dat is net als je zwaarden omsmeden tot
ploegscharen en je speren tot snoeimessen.

818
00:48:46,710 --> 00:48:49,110
Weg met de wapens en de invallers.

819
00:48:49,110 --> 00:48:54,390
En de Messias Die op de ezel binnenkomt,
is duidelijk een vredelievend Iemand.

820
00:48:54,390 --> 00:48:58,170
Hij zit niet op een oorlogspaard;
Hij zit op een ezel.

821
00:48:58,170 --> 00:49:03,270
Hij gaat dus vrede verkondigen, niet
alleen aan Israël, maar ook aan de volken.

822
00:49:03,270 --> 00:49:04,830
Dat zijn de heidenen.

823
00:49:04,830 --> 00:49:09,630
Zijn heerschappij zal zich tot buiten
Israël uitstrekken, tot de heidenen.

824
00:49:09,630 --> 00:49:14,490
Dan zegt Hij in vers 11, ongetwijfeld
tegen Zijn trouwe overblijfsel,

825
00:49:14,490 --> 00:49:17,730
en dit zou dus tegen de
discipelen van Jezus zijn:

826
00:49:17,730 --> 00:49:21,150
Wat u aangaat, vanwege
het bloed van uw verbond

827
00:49:21,150 --> 00:49:25,350
heb Ik uw gevangenen vrijgelaten
uit de put waar geen water in is.

828
00:49:25,350 --> 00:49:32,070
Jezus zei in Lukas hoofdstuk 4 dat Hij
gekomen was om Jesaja 61, vers 1 en 2,

829
00:49:32,070 --> 00:49:34,530
te vervullen, waar staat:

830
00:49:34,530 --> 00:49:38,250
De Geest van de Heere HEERE is op Mij,

831
00:49:38,250 --> 00:49:42,810
omdat de HEERE Mij gezalfd heeft
om een blijde boodschap te brengen

832
00:49:42,810 --> 00:49:44,430
aan de zachtmoedigen.

833
00:49:44,430 --> 00:49:48,750
Hij heeft Mij gezonden om te
verbinden de gebrokenen van hart,

834
00:49:48,750 --> 00:49:53,490
om voor de gevangenen vrijlating uit
te roepen en voor wie gebonden zaten,

835
00:49:53,490 --> 00:49:58,230
opening van de gevangenis; om uit te
roepen het jaar van het welbehagen van de

836
00:49:58,230 --> 00:50:04,170
HEERE en de dag van de wraak van onze
God; om alle treurenden te troosten;

837
00:50:04,170 --> 00:50:05,790
Waar gaat dit over?

838
00:50:05,790 --> 00:50:08,910
Verheug u zeer, dochter van Sion!

839
00:50:08,910 --> 00:50:11,610
Juich, dochter van Jeruzalem!

840
00:50:11,610 --> 00:50:17,790
Zie, uw Koning zal tot u komen,
rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm,

841
00:50:17,790 --> 00:50:23,430
en rijdend op een ezel, op een
ezelsveulen, het jong van een ezelin.

842
00:50:23,430 --> 00:50:28,530
Ik zal de strijdwagens uit Efraïm
wegnemen, en de paarden uit Jeruzalem.

843
00:50:28,530 --> 00:50:31,050
De strijdboog zal weggenomen worden.

844
00:50:31,050 --> 00:50:34,290
Hij zal vrede verkondigen
aan de heidenvolken.

845
00:50:34,290 --> 00:50:37,110
Zijn heerschappij zal
zijn van zee tot zee,

846
00:50:37,110 --> 00:50:41,010
van de rivier de Eufraat
tot aan de einden der aarde.

847
00:50:41,010 --> 00:50:46,050
Wat u aangaat, vanwege het bloed van uw
verbond heb Ik uw gevangenen vrijgelaten

848
00:50:46,050 --> 00:50:48,570
uit de put waar geen water in is.

849
00:50:48,570 --> 00:50:52,530
Keer terug naar de burcht,
u, gevangenen die hoop hebt!

850
00:50:52,530 --> 00:50:56,130
Ook heden verkondig Ik:
Ik zal u dubbel vergoeden,

851
00:50:56,130 --> 00:50:59,490
Dit is wat Jezus aankondigde. Hij zei:

852
00:50:59,490 --> 00:51:03,690
Hij begon tegen hen te zeggen:
Heden is deze Schrift in uw oren

853
00:51:03,690 --> 00:51:05,250
in vervulling gegaan.

854
00:51:05,250 --> 00:51:07,590
Hij citeerde dit Schriftgedeelte niet.

855
00:51:07,590 --> 00:51:12,630
Hij citeerde Jesaja 61, maar daar
staat hetzelfde, hetzelfde thema.

856
00:51:12,630 --> 00:51:16,890
De Messias is Degene Die mensen
vrijmaakt, en dat is vanwege het bloed

857
00:51:16,890 --> 00:51:18,390
van ons verbond.

858
00:51:18,390 --> 00:51:21,570
Jezus zei in de bovenzaal
tegen Zijn discipelen:

859
00:51:21,570 --> 00:51:26,610
Evenzo nam Hij ook de drinkbeker na
het gebruiken van de maaltijd en zei:

860
00:51:26,610 --> 00:51:31,530
Deze drinkbeker is het nieuwe testament
in Mijn bloed, dat voor u vergoten wordt.

861
00:51:31,530 --> 00:51:32,370
Hij zei:

862
00:51:32,370 --> 00:51:34,770
Dit is het nieuwe verbond in Mijn bloed.

863
00:51:34,770 --> 00:51:37,230
En nu zegt Hij hier tegen Zijn discipelen:

864
00:51:37,230 --> 00:51:41,250
Vanwege het bloed van het verbond
dat Ik met jullie heb gesloten,

865
00:51:41,250 --> 00:51:43,890
ga Ik jullie gevangenen vrijlaten.

866
00:51:43,890 --> 00:51:48,390
Dit is allemaal taal over het
ophouden van daadwerkelijke oorlog,

867
00:51:48,390 --> 00:51:51,510
over lichamelijke bevrijding
en dergelijke dingen.

868
00:51:51,510 --> 00:51:55,050
Maar het Nieuwe Testament gaat
ervan uit dat al deze dingen

869
00:51:55,050 --> 00:51:57,390
in geestelijke zin worden vervuld.

870
00:51:57,390 --> 00:52:01,290
Dat was wat de rabbijnen en
de Joden niet echt begrepen.

871
00:52:01,290 --> 00:52:04,170
Zij verwachtten een
militaristische Messias

872
00:52:04,170 --> 00:52:06,510
Die deze dingen letterlijk zou doen.

873
00:52:06,510 --> 00:52:09,690
Maar Jezus opende het
verstand van Zijn discipelen,

874
00:52:09,690 --> 00:52:12,510
zodat zij deze Schriften zouden begrijpen.

875
00:52:12,510 --> 00:52:15,810
En zij hebben deze
dingen nooit zo opgevat.

876
00:52:15,810 --> 00:52:21,210
Zij zagen deze dingen als uitspraken over
wat Jezus tot stand had gebracht door

877
00:52:21,210 --> 00:52:25,770
geestelijke bevrijding, geestelijke
vrede enzovoort te brengen.

878
00:52:25,770 --> 00:52:28,350
Dus in vers 12 zegt Hij:

879
00:52:28,350 --> 00:52:32,310
Keer terug naar de burcht,
u, gevangenen die hoop hebt!

880
00:52:32,310 --> 00:52:36,210
Ook heden verkondig Ik:
Ik zal u dubbel vergoeden,

881
00:52:36,210 --> 00:52:41,070
Dit verwijst naar de oproep aan mensen om
uit de gevangenis van de zonde te komen,

882
00:52:41,070 --> 00:52:43,650
de vesting van het
Koninkrijk binnen te gaan

883
00:52:43,650 --> 00:52:47,310
en deel uit te maken van Zijn
bestuur en Zijn veldtocht.

884
00:52:47,310 --> 00:52:49,110
Hij gaat dubbel zegenen.

885
00:52:49,110 --> 00:52:51,390
Maar dan staat er in vers 13:

886
00:52:51,390 --> 00:52:56,670
als Ik Mij Juda zal hebben gespannen, en
Ik Efraïm op de boog zal hebben gelegd,

887
00:52:56,670 --> 00:53:02,010
en Ik uw zonen, Sion, zal hebben
opgezet tegen uw zonen, Griekenland,

888
00:53:02,010 --> 00:53:05,970
en Ik u gemaakt zal hebben
als het zwaard van een held.

889
00:53:05,970 --> 00:53:09,090
Dit komt volgens mij dus aan het
einde van een tussengedeelte.

890
00:53:09,090 --> 00:53:13,830
We lazen in vers 8 dat God
Jeruzalem verlost van de opmars van

891
00:53:13,830 --> 00:53:15,090
Alexander de Grote.

892
00:53:15,090 --> 00:53:18,510
Dat leidde tot een vooruitblik,
als tussengedeelte,

893
00:53:18,510 --> 00:53:21,630
naar de tijd van de Messias
en de verlossing en de

894
00:53:21,630 --> 00:53:26,910
vrede en de overwinning enzovoort, en de
verlossing en bevrijding die de Messias

895
00:53:26,910 --> 00:53:29,310
zou brengen, die geestelijk is.

896
00:53:29,310 --> 00:53:31,470
Niet iedereen zou het hiermee eens zijn,

897
00:53:31,470 --> 00:53:36,270
maar ik ben ervan overtuigd dat het
tussengedeelte na vers 12 eindigt.

898
00:53:36,270 --> 00:53:38,850
En dan keren we terug naar ons verhaal.

899
00:53:38,850 --> 00:53:40,470
Wat is ons verhaal?

900
00:53:40,470 --> 00:53:44,430
De periode tussen het Oude
en het Nieuwe Testament.

901
00:53:44,430 --> 00:53:48,750
Alexanders verovering vond plaats in de
periode tussen het Oude en het Nieuwe

902
00:53:48,750 --> 00:53:53,550
Testament, ongeveer 200 jaar
na de tijd van Zacharia.

903
00:53:53,550 --> 00:53:58,710
Maar daarna zouden er nog eens 200
jaar verstrijken voordat Jezus kwam.

904
00:53:58,710 --> 00:54:03,810
Die 200 jaar werden deels in beslag
genomen door een andere bevrijdingsoorlog,

905
00:54:03,810 --> 00:54:07,290
waarin de Joden werden bevrijd
van een andere onderdrukker,

906
00:54:07,290 --> 00:54:11,850
een van Alexanders opvolgers,
Antiochus Epiphanes.

907
00:54:11,850 --> 00:54:15,150
Hij stamde af van een
man die Seleucus heette,

908
00:54:15,150 --> 00:54:18,330
die een van Alexanders
generaals was geweest.

909
00:54:18,330 --> 00:54:22,470
Dit is vele generaties na de
dood van Alexander de Grote.

910
00:54:22,470 --> 00:54:25,710
De Joden werden opnieuw
bedreigd door een Griekse macht,

911
00:54:25,710 --> 00:54:29,490
de Griekse macht die over
Syrië in het noorden heerste.

912
00:54:29,490 --> 00:54:35,610
Die heerser was Antiochus Epiphanes,
en ook hij verwoestte de tempel bijna.

913
00:54:35,610 --> 00:54:37,350
Hij verontreinigde hem.

914
00:54:37,350 --> 00:54:40,170
De Joden konden hem drie
jaar lang niet gebruiken,

915
00:54:40,170 --> 00:54:44,670
omdat hij verontreinigd was door
een offer aan Zeus dat Antiochus

916
00:54:44,670 --> 00:54:48,570
Epiphanes daar in 168 voor
Christus had gebracht.

917
00:54:48,570 --> 00:54:54,810
We zijn dus 100 jaar of meer, 150 jaar of
meer vooruitgesprongen vanaf de tijd van

918
00:54:54,810 --> 00:54:58,590
Alexander, maar nog steeds niet
helemaal tot de tijd van Christus.

919
00:54:58,590 --> 00:55:01,890
Met deze sprong zijn we aangekomen
bij de volgende keer dat het

920
00:55:01,890 --> 00:55:04,350
voortbestaan van de tempel in gevaar was.

921
00:55:04,350 --> 00:55:08,730
Bedenk dat de generatie van Zacharia heel
veel belangstelling had voor de tempel.

922
00:55:08,730 --> 00:55:10,650
Ze hadden hem net gebouwd.

923
00:55:10,650 --> 00:55:12,930
God kijkt dus door de eeuwen heen vooruit

924
00:55:12,930 --> 00:55:16,650
en zegt dat er momenten komen waarop
deze tempel bedreigd zal worden,

925
00:55:16,650 --> 00:55:19,590
maar God zal ervoor zorgen
dat hij niet verwoest wordt.

926
00:55:19,590 --> 00:55:24,390
De eerste keer is wanneer Alexander komt,
en God laat hem de tempel niet verwoesten.

927
00:55:24,390 --> 00:55:27,150
De tweede keer is de
tijd van de Makkabeeën.

928
00:55:27,150 --> 00:55:29,190
Die wordt de tijd van
de Makkabeeën genoemd,

929
00:55:29,190 --> 00:55:33,990
omdat Antiochus Epiphanes de tempel wel
ontwijdde, maar hem niet verwoestte.

930
00:55:33,990 --> 00:55:36,990
Hij bracht het gebouw niet
zozeer materiële schade toe,

931
00:55:36,990 --> 00:55:40,590
maar maakte het onrein door er een
varken binnen te brengen en het aan

932
00:55:40,590 --> 00:55:41,910
Zeus te offeren.

933
00:55:41,910 --> 00:55:44,610
De Joden beschouwden
de tempel als ontwijd.

934
00:55:44,610 --> 00:55:47,910
Het was een soort heiligschennis,
en ze konden de tempel niet

935
00:55:47,910 --> 00:55:52,350
gebruiken totdat ze een ritueel van
hernieuwde reiniging konden uitvoeren.

936
00:55:52,350 --> 00:55:55,830
Maar dat konden ze niet doen
zolang Antiochus er nog was.

937
00:55:55,830 --> 00:56:00,690
Er werd dus een guerrillaoorlog gevoerd
tegen de Syrische troepen onder Antiochus

938
00:56:00,690 --> 00:56:04,530
Epiphanes, op een gegeven moment
onder leiding van een man die

939
00:56:04,530 --> 00:56:06,510
Judas Makkabeüs heette.

940
00:56:06,510 --> 00:56:11,070
Het waren eigenlijk zijn eigen vader en
broers die de opstand waren begonnen,

941
00:56:11,070 --> 00:56:15,510
en zij werden daarbij gedood, maar
Judas Makkabeüs nam de leiding over.

942
00:56:15,510 --> 00:56:18,750
Het was een volksopstand die
werd gevoerd volgens de methoden

943
00:56:18,750 --> 00:56:20,550
van de guerrillaoorlog.

944
00:56:20,550 --> 00:56:24,930
Ze overvielen Syrische legerkampen
enzovoort, totdat ze uiteindelijk,

945
00:56:24,930 --> 00:56:28,110
na drie jaar, de Syriërs verdreven en

946
00:56:28,110 --> 00:56:31,470
Israël bevrijdden van de
Syrische overheersing.

947
00:56:31,470 --> 00:56:35,430
Ze wijdden de tempel opnieuw in
en maakten hem weer bruikbaar.

948
00:56:35,430 --> 00:56:39,510
Dat is wat de Joden elk jaar vieren
tijdens wat ze Chanoeka noemen,

949
00:56:39,510 --> 00:56:43,830
het feest van de herinwijding
of het feest van de inwijding.

950
00:56:43,830 --> 00:56:48,630
Johannes hoofdstuk 10 noemt dit
feest het feest van de inwijding.

951
00:56:48,630 --> 00:56:53,070
Joden noemen het tegenwoordig Chanoeka,
en ze vieren het omdat het een belangrijk

952
00:56:53,070 --> 00:56:55,290
keerpunt was in hun lotgevallen.

953
00:56:55,290 --> 00:56:57,870
Opnieuw waren ze door heidenen bedreigd.

954
00:56:57,870 --> 00:57:03,450
Maar door Gods schijnbaar wonderbaarlijke
ingrijpen verdreef een ongewapende of

955
00:57:03,450 --> 00:57:06,750
nauwelijks bewapende groep
Joodse opstandelingen

956
00:57:06,750 --> 00:57:11,250
een goed bewapend en goed
uitgerust leger van indringers.

957
00:57:11,250 --> 00:57:14,010
Opnieuw lijkt het bijna
op het boek Richteren.

958
00:57:14,010 --> 00:57:19,110
Het is een grote verlossing die voorkwam
dat de tempel buiten gebruik raakte,

959
00:57:19,110 --> 00:57:22,350
de tempel die Zerubbabel had gebouwd.

960
00:57:22,350 --> 00:57:24,210
Hij werd opnieuw behouden.

961
00:57:24,210 --> 00:57:29,010
Ik geloof dat de rest van hoofdstuk 9
over de opstand van de Makkabeeën gaat.

962
00:57:29,010 --> 00:57:32,070
De reden dat dit wel de
betreffende periode moet zijn,

963
00:57:32,070 --> 00:57:37,950
is dat vers 13 spreekt over hoe God
Juda als een boog zou spannen en Efraïm,

964
00:57:37,950 --> 00:57:41,610
dat wil zeggen Israël, als
een pijl zou aanleggen.

965
00:57:41,610 --> 00:57:45,750
Het is natuurlijk allemaal heel poëtisch,
en ze zijn niet werkelijk een boog en een

966
00:57:45,750 --> 00:57:48,810
pijl, maar ze zijn Gods
wapen in Zijn hand.

967
00:57:48,810 --> 00:57:53,850
Hij zou hen oprichten, de zonen
van Sion, dat wil zeggen Jeruzalem,

968
00:57:53,850 --> 00:57:55,350
tegen de zonen van Griekenland.

969
00:57:55,350 --> 00:57:59,430
Er is geen oorlog in de geschiedenis
van de Joden waarin ze tegen de Grieken

970
00:57:59,430 --> 00:58:03,210
vochten, behalve de Makkabese oorlog.

971
00:58:03,210 --> 00:58:09,090
De Joden voerden eigenlijk geen oorlogen
tegen de Grieken, behalve die ene keer.

972
00:58:09,090 --> 00:58:12,990
Hij noemt dus specifiek een conflict
tussen de mensen van Jeruzalem

973
00:58:12,990 --> 00:58:14,370
en de Grieken.

974
00:58:14,370 --> 00:58:20,370
Dat zou zijn toen de Makkabeeën in opstand
kwamen tegen Antiochus Epiphanes en zijn

975
00:58:20,370 --> 00:58:24,750
Grieks-Syrische strijdkrachten,
want hij bevond zich in Syrië,

976
00:58:24,750 --> 00:58:27,270
maar hij was van Griekse afkomst.

977
00:58:27,270 --> 00:58:31,470
Ik denk dat die oorlog in de
resterende verzen wordt beschreven.

978
00:58:31,470 --> 00:58:36,750
Als je niets over die oorlog weet, zou
je met deze verzen geen raad weten.

979
00:58:36,750 --> 00:58:39,090
Maar in vers 14 staat:

980
00:58:39,090 --> 00:58:44,970
De HEERE zal boven hen verschijnen: als
een bliksem zal Zijn pijl uitschieten.

981
00:58:44,970 --> 00:58:50,910
De Heere HEERE zal op de bazuin blazen,
en Hij zal optrekken in zuiderstormen.

982
00:58:50,910 --> 00:58:54,270
Ze moesten geïmproviseerde
wapens gebruiken.

983
00:58:54,270 --> 00:58:57,150
[Vertalersnoot: Gregg
leest in Zacharia 9:15

984
00:58:57,150 --> 00:59:00,450
dat zij de vijand ‘met
slingerstenen onderwerpen’.

985
00:59:00,450 --> 00:59:04,890
De HSV spreekt hier over ‘de
slingerstenen vertrappen’.

986
00:59:04,890 --> 00:59:09,570
Zijn opmerking over geïmproviseerde
wapens sluit aan bij de Engelse lezing.]

987
00:59:09,570 --> 00:59:13,110
De HEERE van de legermachten
zal hen beschermen;

988
00:59:13,110 --> 00:59:16,050
zij zullen eten en de
slingerstenen vertrappen,

989
00:59:16,050 --> 00:59:19,890
zij zullen drinken en
feestgedruis maken als van wijn,

990
00:59:19,890 --> 00:59:22,350
zij zullen vol worden
als het sprengbekken,

991
00:59:22,350 --> 00:59:24,210
als de hoeken van het altaar.

992
00:59:24,210 --> 00:59:27,930
Dat wil zeggen, ze zullen
een overwinning behalen en

993
00:59:27,930 --> 00:59:31,170
brullen om die te vieren
alsof ze dronken waren.

994
00:59:31,170 --> 00:59:32,610
Zo blij zouden ze zijn.

995
00:59:32,610 --> 00:59:38,250
Op die dag zal de HEERE, hun God, hen
verlossen, als de kudde van Zijn volk,

996
00:59:38,250 --> 00:59:42,570
want als edelstenen in een diadeem
zullen zij schitteren in Zijn land,

997
00:59:42,570 --> 00:59:46,530
want hoe groot is Zijn geluk,
en hoe groot Zijn schoonheid!

998
00:59:46,530 --> 00:59:50,310
Het koren zal de mond van de
jongemannen, en de nieuwe wijn die van de

999
00:59:50,310 --> 00:59:51,990
meisjes doen overlopen.

1000
00:59:51,990 --> 00:59:57,510
Dit gaat gewoon over een groot feest
vieren, eten en drinken omdat ze winnen.

1001
00:59:57,510 --> 01:00:00,390
Want wat gebeurt er? God wint.

1002
01:00:00,390 --> 01:00:02,970
Hij wordt als het ware boven hen gezien.

1003
01:00:02,970 --> 01:00:07,410
Niet letterlijk, maar hun overwinning
blijkt zo bovennatuurlijk te zijn dat

1004
01:00:07,410 --> 01:00:09,750
duidelijk is dat God hen beschermt.

1005
01:00:09,750 --> 01:00:11,550
Zijn pijl schiet uit.

1006
01:00:11,550 --> 01:00:15,930
Niet alleen de slingerstenen van de
Makkabeeën, maar als het ware Gods pijlen,

1007
01:00:15,930 --> 01:00:17,910
die de vijand neerslaan.

1008
01:00:17,910 --> 01:00:21,270
Er staan hier verschillende
verwijzingen naar God als Degene Die

1009
01:00:21,270 --> 01:00:23,610
hen bevrijdt, enzovoort.

1010
01:00:23,610 --> 01:00:27,810
De Joden erkennen tot op de dag van
vandaag zeker dat hun overleving en

1011
01:00:27,810 --> 01:00:31,770
overwinning tijdens de Makkabese
opstand een wonder waren,

1012
01:00:31,770 --> 01:00:35,130
omdat de tegenstander
hun zo ver de baas was.

1013
01:00:35,130 --> 01:00:37,890
Je zou net zo goed kunnen
verwachten dat Gideon met

1014
01:00:37,890 --> 01:00:41,550
driehonderd man dertigduizend
Midianieten zou verdrijven.

1015
01:00:41,550 --> 01:00:45,870
En zie, dat gebeurde inderdaad,
maar niemand heeft ooit betwijfeld

1016
01:00:45,870 --> 01:00:47,850
dat dat een wonder was.

1017
01:00:47,850 --> 01:00:51,450
De overwinning van de Makkabeeën
is daarmee vergelijkbaar.

1018
01:00:51,450 --> 01:00:55,110
Er komt verderop zelfs een vergelijking
met de overwinning van Gideon,

1019
01:00:55,110 --> 01:00:57,990
waarbij die met deze
overwinning wordt vergeleken.

1020
01:00:57,990 --> 01:01:00,390
Ik wil hoofdstuk 10 heel snel behandelen,

1021
01:01:00,390 --> 01:01:03,870
omdat dit hoofdstuk volgens mij in
wezen doorgaat over de overwinningen

1022
01:01:03,870 --> 01:01:04,950
van de Makkabeeën.

1023
01:01:04,950 --> 01:01:07,830
Ik hoef er niet al te veel
opmerkingen bij te maken.

1024
01:01:07,830 --> 01:01:12,270
Je zult zien hoe de dichterlijke
taal erin werkt. Er staat:

1025
01:01:12,270 --> 01:01:16,530
Vraag de HEERE om regen ten
tijde van de late regen.

1026
01:01:16,530 --> 01:01:21,450
De HEERE maakt de onweerswolken, en Hij
zal hun regen geven voor ieder gewas

1027
01:01:21,450 --> 01:01:22,470
op het veld,

1028
01:01:22,470 --> 01:01:25,350
Dat wil zeggen, Hij zal regen brengen.

1029
01:01:25,350 --> 01:01:29,370
Dit is ongetwijfeld symbolisch voor het
moment waarop ze bidden om Gods zegen van

1030
01:01:29,370 --> 01:01:34,230
de overwinning, die alleen uit de
hemel kan komen, net als regen.

1031
01:01:34,230 --> 01:01:37,410
Niemand kan je regen geven behalve God.

1032
01:01:37,410 --> 01:01:41,250
Zo had ook niemand hun de
overwinning kunnen geven behalve God.

1033
01:01:41,250 --> 01:01:43,770
Bidden om regen en God Die die geeft,

1034
01:01:43,770 --> 01:01:47,430
zou waarschijnlijk een verwijzing
zijn naar Zijn antwoord op gebed

1035
01:01:47,430 --> 01:01:51,630
door hen te bevrijden van een
overweldigende overmacht aan vijanden.

1036
01:01:51,630 --> 01:01:56,490
want de afgodsbeelden spreken bedrog,
en de waarzeggers schouwen leugen;

1037
01:01:56,490 --> 01:02:01,290
ook spreken zij van valse dromen,
zij troosten met vluchtige woorden.

1038
01:02:01,290 --> 01:02:05,070
Daarom zijn zij weggetrokken als
schapen; zij worden verdrukt,

1039
01:02:05,070 --> 01:02:06,870
want er is geen herder.

1040
01:02:06,870 --> 01:02:09,990
Dat is voordat ze op deze
manier bevrijd werden.

1041
01:02:09,990 --> 01:02:14,370
Tegen de herders is Mijn toorn
ontbrand, en de bokken straf Ik.

1042
01:02:14,370 --> 01:02:19,890
Ja, de HEERE van de legermachten zal
omzien naar Zijn kudde, het huis van Juda.

1043
01:02:19,890 --> 01:02:23,430
Hij zal hen maken als Zijn
prachtige paard in de strijd.

1044
01:02:23,430 --> 01:02:28,770
Daaruit zal de hoeksteen, daaruit zal
de tentpin, daaruit zal de strijdboog,

1045
01:02:28,770 --> 01:02:32,190
daaruit zullen alle
onderdrukkers tezamen voortkomen.

1046
01:02:32,190 --> 01:02:33,870
Waarschijnlijk uit Juda.

1047
01:02:33,870 --> 01:02:37,410
Zij zullen als helden zijn die in de
strijd de vijanden in het slijk van

1048
01:02:37,410 --> 01:02:38,730
de straat vertrappen.

1049
01:02:38,730 --> 01:02:43,410
Ja, zij zullen strijden, want
de HEERE zal met hen zijn.

1050
01:02:43,410 --> 01:02:45,930
Zij zullen de ruiters beschaamd maken.

1051
01:02:45,930 --> 01:02:49,830
De Makkabeeën hadden geen
paarden. De Syriërs wel.

1052
01:02:49,830 --> 01:02:52,950
Maar ze versloegen degenen
die wel paarden hadden.

1053
01:02:52,950 --> 01:02:55,890
Deze verwijzing naar het feit
dat ze geen herder hadden,

1054
01:02:55,890 --> 01:02:59,430
moet slaan op de tijd voordat
de opstand plaatsvond.

1055
01:02:59,430 --> 01:03:03,150
De priester Mattathias was
degene die de opstand begon,

1056
01:03:03,150 --> 01:03:07,110
en Judas Makkabeüs was een
van zijn verschillende zonen.

1057
01:03:07,110 --> 01:03:11,610
Hij had vier of vijf zonen die
ook bij de strijd betrokken waren.

1058
01:03:11,610 --> 01:03:14,430
Zij gaven de schapen
beslist goede leiding.

1059
01:03:14,430 --> 01:03:18,390
Maar daarvoor hadden de mensen
van Israël, vooral de priesters,

1060
01:03:18,390 --> 01:03:23,010
die de voornaamste leiders van de
gemeenschap waren, compromissen gesloten.

1061
01:03:23,010 --> 01:03:27,870
Ze probeerden op goede voet te blijven
met Antiochus Epiphanes, enzovoort.

1062
01:03:27,870 --> 01:03:31,590
Maar God deed betere herders
opstaan dan deze leiders.

1063
01:03:31,590 --> 01:03:34,050
Hij was boos op de herders die er waren.

1064
01:03:34,050 --> 01:03:37,050
Hij zegt dat Hij het huis
van Juda deed opstaan.

1065
01:03:37,050 --> 01:03:39,390
De meeste Joden waren uit Juda.

1066
01:03:39,390 --> 01:03:43,590
Dit was na de Babylonische
ballingschap, dus bijna alle Joden,

1067
01:03:43,590 --> 01:03:47,370
bijna alle Israëlieten,
waren uit de stam Juda.

1068
01:03:47,370 --> 01:03:51,630
Hij heeft hen doen opstaan en zegt dat
Hij hen maakt als Zijn koninklijke paard

1069
01:03:51,630 --> 01:03:52,950
in de strijd.

1070
01:03:52,950 --> 01:03:58,230
Dit is een interessant beeld: God
trekt ten strijde, en Zijn volk is Zijn

1071
01:03:58,230 --> 01:04:00,090
rijdier, Zijn paard.

1072
01:04:00,090 --> 01:04:02,670
Ik heb me vaak afgevraagd
of dit vers misschien

1073
01:04:02,670 --> 01:04:06,450
enig licht kan werpen op dat
visioen in Openbaring 19,

1074
01:04:06,450 --> 01:04:11,790
waar Jezus verschijnt terwijl Hij op
een wit paard komt, een strijdros.

1075
01:04:11,790 --> 01:04:13,590
Er komt een zwaard uit Zijn mond.

1076
01:04:13,590 --> 01:04:17,730
Hij slaat de volken met het zwaard
uit Zijn mond, duidelijk Zijn Woord.

1077
01:04:17,730 --> 01:04:21,090
We beschouwen dit vaak als een beeld
van de wederkomst van Christus,

1078
01:04:21,090 --> 01:04:22,950
en dat is een mogelijkheid.

1079
01:04:22,950 --> 01:04:26,490
Waarschijnlijk is de populairste
opvatting vandaag dat Johannes

1080
01:04:26,490 --> 01:04:30,810
de wederkomst van Christus ziet,
Jezus Die op een paard komt.

1081
01:04:30,810 --> 01:04:34,950
Hoewel dat niet onmogelijk is,
ligt het niet per se voor de hand.

1082
01:04:34,950 --> 01:04:38,790
De engelen die bij de hemelvaart
tot de discipelen spraken, zeiden:

1083
01:04:38,790 --> 01:04:44,370
die ook zeiden: Galilese mannen, waarom
staat u omhoog te kijken naar de hemel?

1084
01:04:44,370 --> 01:04:48,030
Deze Jezus, Die van u
opgenomen is naar de hemel,

1085
01:04:48,030 --> 01:04:52,350
zal op dezelfde wijze terugkomen als
u Hem naar de hemel hebt zien gaan.

1086
01:04:52,350 --> 01:04:54,150
Hij ging niet op een paard.

1087
01:04:54,150 --> 01:04:57,390
Er staat niets in de Bijbel dat ons
vertelt dat Hij op een paard zal

1088
01:04:57,390 --> 01:05:03,270
terugkomen, tenzij we het visioen van
Openbaring 19 natuurlijk zo uitleggen.

1089
01:05:03,270 --> 01:05:08,490
Er wordt een paard genoemd, maar gaat het
over de wederkomst of over iets anders?

1090
01:05:08,490 --> 01:05:12,210
Of gaat het over Zijn verovering
van de volken met Zijn Woord,

1091
01:05:12,210 --> 01:05:14,550
de prediking van het Evangelie?

1092
01:05:14,550 --> 01:05:18,990
Zijn vervoermiddel is Zijn volk, de
gemeente die het Evangelie brengt,

1093
01:05:18,990 --> 01:05:21,870
die Christus als het ware
naar de volken draagt.

1094
01:05:21,870 --> 01:05:25,830
Hij verslaat Zijn vijanden
met het zwaard uit Zijn mond.

1095
01:05:25,830 --> 01:05:31,110
Jij en ik waren ooit vijanden van Hem,
en we zijn door het Evangelie verslagen.

1096
01:05:31,110 --> 01:05:32,970
Hij heeft ons overwonnen.

1097
01:05:32,970 --> 01:05:35,370
We hebben ons nu onderworpen.

1098
01:05:35,370 --> 01:05:39,030
Zo worden ook overal ter
wereld volken overwonnen.

1099
01:05:39,030 --> 01:05:44,191
Het is heel goed mogelijk — het is maar
één mogelijkheid, maar wel een reële —

1100
01:05:44,191 --> 01:05:48,630
dat Openbaring 19, waar Jezus
op het paard wordt gezien,

1101
01:05:48,630 --> 01:05:51,090
niet eens een verwijzing
naar de wederkomst is.

1102
01:05:51,090 --> 01:05:54,210
Er zijn door de geschiedenis heen
heel veel uitleggers geweest die

1103
01:05:54,210 --> 01:05:55,710
dat niet dachten.

1104
01:05:55,710 --> 01:06:00,690
Zij dachten dat het een beeld was van de
Christus Die zegevierend op de gemeente

1105
01:06:00,690 --> 01:06:06,090
rijdt, Zijn paard, Zijn vervoermiddel,
en Zijn Woord meedraagt.

1106
01:06:06,090 --> 01:06:11,730
En dat Hij de volken slaat en zo heidenen
overwint door de prediking van Zijn Woord.

1107
01:06:11,730 --> 01:06:15,630
Het is natuurlijk allemaal heel beeldend,
maar het is een beeld waarvoor hier in

1108
01:06:15,630 --> 01:06:19,350
Zacharia 10:3 een precedent te vinden is.

1109
01:06:19,350 --> 01:06:23,850
In de Makkabese oorlogen is het
alsof God op het paard van Juda reed

1110
01:06:23,850 --> 01:06:28,650
terwijl de strijders van Juda vochten,
en God in wezen voor hen streed.

1111
01:06:28,650 --> 01:06:30,330
In vers 4 staat:

1112
01:06:30,330 --> 01:06:35,910
Van hem komt de hoeksteen, van hem
de tentharing, van hem de strijdboog,

1113
01:06:35,910 --> 01:06:38,430
van hem komen alle leiders samen.

1114
01:06:38,430 --> 01:06:43,050
Het is moeilijk te weten waar sommige
van deze dingen op slaan. Uit wie?

1115
01:06:43,050 --> 01:06:44,610
Blijkbaar uit Juda.

1116
01:06:44,610 --> 01:06:47,850
Elke koning na de tijd
van David kwam uit Juda.

1117
01:06:47,850 --> 01:06:51,090
Daarom komt elke heerser,
zelfs de Messias, daarvandaan.

1118
01:06:51,090 --> 01:06:57,510
[Vertalersnoot: De New King James spreekt
in Zacharia 10:4 over ‘elke heerser’,

1119
01:06:57,510 --> 01:07:00,990
waar de HSV ‘alle onderdrukkers’ heeft.

1120
01:07:00,990 --> 01:07:03,450
Gregg volgt hier de Engelse formulering.]

1121
01:07:03,450 --> 01:07:06,810
De hoeksteen zou zeker een
verwijzing naar Jezus kunnen zijn,

1122
01:07:06,810 --> 01:07:11,250
want dit was niet de eerste keer dat
de Messias zo zou worden aangeduid.

1123
01:07:11,250 --> 01:07:15,870
In Psalm 118 staat dat Jezus
de voornaamste hoeksteen is.

1124
01:07:15,870 --> 01:07:20,310
De steen die de bouwers verworpen
hadden, is tot een hoeksteen geworden.

1125
01:07:20,310 --> 01:07:22,470
De voornaamste hoeksteen.

1126
01:07:22,470 --> 01:07:25,170
Het Nieuwe Testament
zegt dat dit Jezus is.

1127
01:07:25,170 --> 01:07:29,790
Dus Zacharia zou op grond van die eerdere
passage heel goed al aan de Messias als

1128
01:07:29,790 --> 01:07:32,010
een hoeksteen gedacht kunnen hebben.

1129
01:07:32,010 --> 01:07:37,590
Daaruit zal de hoeksteen, daaruit zal
de tentpin, daaruit zal de strijdboog,

1130
01:07:37,590 --> 01:07:41,430
daaruit zullen alle
onderdrukkers tezamen voortkomen.

1131
01:07:41,430 --> 01:07:45,450
De strijdboog. Ik weet niet
zeker waar dat allemaal op slaat.

1132
01:07:45,450 --> 01:07:48,870
Het zou eenvoudig op de
oorlogvoering kunnen slaan.

1133
01:07:48,870 --> 01:07:52,650
Soldaten woonden vaak in tenten
in plaats van thuis in hun huizen,

1134
01:07:52,650 --> 01:07:54,930
en ze hadden wapens enzovoort.

1135
01:07:54,930 --> 01:07:59,550
Dus misschien wordt er eenvoudig gezegd
dat God door Juda de overwinning in

1136
01:07:59,550 --> 01:08:01,170
deze strijd geeft.

1137
01:08:01,170 --> 01:08:06,090
Uiteindelijk komen ook de Messias
Zelf en Zijn overwinning door Juda.

1138
01:08:06,090 --> 01:08:11,490
In vers 5 gaat het erover dat ze hun
vijanden op straat vertrappen, enzovoort.

1139
01:08:11,490 --> 01:08:13,110
Dan zegt vers 6:

1140
01:08:13,110 --> 01:08:19,230
Ik zal het huis van Juda versterken,
en het huis van Jozef zal Ik verlossen.

1141
01:08:19,230 --> 01:08:23,730
Ik zal hen terugbrengen, want
Ik heb Mij over hen ontfermd.

1142
01:08:23,730 --> 01:08:26,970
Zij zullen zijn alsof Ik
hen niet verstoten had.

1143
01:08:26,970 --> 01:08:32,010
Ik ben immers de HEERE, hun
God: Ik zal hen verhoren!

1144
01:08:32,010 --> 01:08:34,590
Zij zullen zijn als een held van Efraïm,

1145
01:08:34,590 --> 01:08:37,350
hun hart zal zich
verblijden als door de wijn;

1146
01:08:37,350 --> 01:08:40,590
en hun kinderen zullen het
zien en zich verblijden,

1147
01:08:40,590 --> 01:08:43,530
hun hart zal zich verheugen in de HEERE.

1148
01:08:43,530 --> 01:08:47,310
Je ziet enkele van dezelfde beelden
als in het vorige hoofdstuk,

1149
01:08:47,310 --> 01:08:50,910
en ik denk dat het nog steeds
over diezelfde periode gaat.

1150
01:08:50,910 --> 01:08:55,890
Ik zal hen naar Mij toe fluiten en hen
bijeenbrengen, omdat Ik hen verlost heb,

1151
01:08:55,890 --> 01:08:59,730
zodat zij talrijk worden,
zo talrijk als zij waren.

1152
01:08:59,730 --> 01:09:04,230
Ik zal hen onder de volken uitzaaien
en zij zullen in verre streken aan Mij

1153
01:09:04,230 --> 01:09:08,490
denken, zij zullen leven met
hun kinderen, en terugkeren.

1154
01:09:08,490 --> 01:09:12,990
Ik vermoed dat dit nu weer vooruitkijkt
naar het messiaanse tijdperk,

1155
01:09:12,990 --> 01:09:14,850
want dat doen de profeten.

1156
01:09:14,850 --> 01:09:19,110
Toen hij sprak over de bevrijding van
de tempel uit de macht van Alexander,

1157
01:09:19,110 --> 01:09:23,070
ging hij over op een profetie
over de messiaanse bevrijding.

1158
01:09:23,070 --> 01:09:28,050
Nu heeft hij gesproken over hoe Hij hen
bevrijdt van de Syriërs, de Grieken,

1159
01:09:28,050 --> 01:09:30,150
en over hun overwinningen daar.

1160
01:09:30,150 --> 01:09:34,470
Nu geloof ik — en dat is een
subjectieve inschatting van mijn kant,

1161
01:09:34,470 --> 01:09:36,391
maar ik geloof dat het zo is —

1162
01:09:36,391 --> 01:09:38,790
dat hij opnieuw vooruitkijkt naar de

1163
01:09:38,790 --> 01:09:43,650
messiaanse bevrijding van het huidige
tijdperk met Christus, wanneer Hij zegt:

1164
01:09:43,650 --> 01:09:49,170
Ik zal ze onder de volken uitzaaien en
in verre landen zullen ze aan Mij denken.

1165
01:09:49,170 --> 01:09:52,830
Ze zullen samen met hun
kinderen leven en terugkomen.

1166
01:09:52,830 --> 01:09:55,650
De terugkeer is vaak een thema.

1167
01:09:55,650 --> 01:09:58,350
De terugkeer van de
ballingen uit de diaspora

1168
01:09:58,350 --> 01:10:02,790
is een thema dat in het Nieuwe
Testament wordt opgepakt als iets wat

1169
01:10:02,790 --> 01:10:07,290
in geestelijke zin wordt vervuld:
mensen die terugkeren naar de Messias,

1170
01:10:07,290 --> 01:10:08,670
niet naar het land.

1171
01:10:08,670 --> 01:10:12,210
Hetzelfde geldt voor het
gezaaid worden onder de volken.

1172
01:10:12,210 --> 01:10:17,910
Hij zond Zijn discipelen onder de
volken uit als zaaddragers, of als zaad.

1173
01:10:17,910 --> 01:10:21,030
Over de hele wereld zal
aan Hem gedacht worden.

1174
01:10:21,030 --> 01:10:25,650
Dit zou volgens mij een verwijzing zijn
naar het Evangelie dat gepredikt wordt

1175
01:10:25,650 --> 01:10:28,410
en naar God Die geëerd en aanbeden wordt

1176
01:10:28,410 --> 01:10:30,930
door mensen in andere
landen buiten Israël.

1177
01:10:30,930 --> 01:10:32,670
Hij zegt in vers 10:

1178
01:10:32,670 --> 01:10:35,250
Ik zal hen terugbrengen
uit het land Egypte,

1179
01:10:35,250 --> 01:10:38,010
en Ik zal hen uit Assyrië bijeenbrengen.

1180
01:10:38,010 --> 01:10:41,850
Ik zal hen in het land van
Gilead en van de Libanon brengen,

1181
01:10:41,850 --> 01:10:44,070
maar dat zal voor hen
niet toereikend zijn.

1182
01:10:44,070 --> 01:10:47,970
Terug uit Egypte is natuurlijk
een verwijzing naar de uittocht,

1183
01:10:47,970 --> 01:10:51,150
die niet noodzakelijk
werkelijk heeft plaatsgevonden.

1184
01:10:51,150 --> 01:10:54,270
Maar de uittocht heeft wel plaatsgevonden.

1185
01:10:54,270 --> 01:10:57,150
[Redactienoot: In de Engelse
bron is niet duidelijk waarop

1186
01:10:57,150 --> 01:11:01,230
“which did not necessarily
actually happen” terugslaat.

1187
01:11:01,230 --> 01:11:04,290
Gregg zegt onmiddellijk daarna
wel uitdrukkelijk dat de

1188
01:11:04,290 --> 01:11:06,570
historische uittocht heeft plaatsgevonden.

1189
01:11:06,570 --> 01:11:12,090
In de omliggende uitleg beschrijft hij de
terugkeer naar de Messias als geestelijk.

1190
01:11:12,090 --> 01:11:15,150
De onduidelijke verwijzing
is hier behouden;

1191
01:11:15,150 --> 01:11:18,330
er is geen expliciete
zelfcorrectie toegevoegd.]

1192
01:11:18,330 --> 01:11:22,410
De Bijbel spreekt over ons
behoud als de ware uittocht.

1193
01:11:22,410 --> 01:11:25,950
Volgens Lukas 9 spraken
Mozes en Elia op de

1194
01:11:25,950 --> 01:11:30,990
berg van de verheerlijking met Jezus over
Zijn uittocht die Hij zou volbrengen.

1195
01:11:30,990 --> 01:11:36,450
Dus de uittocht van het Oude Testament
is opnieuw een type van messiaans behoud,

1196
01:11:36,450 --> 01:11:39,750
net zoals de terugkeer uit
Babylon daar een type van is.

1197
01:11:39,750 --> 01:11:43,530
Ik geloof dat dit de beelden zijn
die daarvoor gebruikt worden:

1198
01:11:43,530 --> 01:11:47,850
het bijeenbrengen van Zijn
volk uit Assyrië, uit Egypte.

1199
01:11:47,850 --> 01:11:51,690
Dat zijn de plaatsen waar Israël
naartoe was bijeengebracht.

1200
01:11:51,690 --> 01:11:56,190
Maar dit is volgens mij een geestelijk
bijeenbrengen van het geestelijke Israël,

1201
01:11:56,190 --> 01:11:58,770
omdat er volken bij betrokken zijn.

1202
01:11:58,770 --> 01:12:01,770
Er staat: ‘Hij zal door de zee gaan.’

1203
01:12:01,770 --> 01:12:05,310
Ik wil iets zeggen over de
laatste regel van vers 10:

1204
01:12:05,310 --> 01:12:09,090
ze worden bijeengebracht totdat
er geen ruimte meer voor hen is.

1205
01:12:09,090 --> 01:12:11,790
Dat idee kwamen we al
tegen in hoofdstuk 2,

1206
01:12:11,790 --> 01:12:15,450
toen de man met het meetsnoer
eropuit ging om Jeruzalem op te meten

1207
01:12:15,450 --> 01:12:17,070
en te horen kreeg:

1208
01:12:17,070 --> 01:12:21,810
En Hij zei tegen hem: Loop snel,
spreek tot die jongeman en zeg:

1209
01:12:21,810 --> 01:12:26,250
Jeruzalem zal niet ommuurd blijven,
vanwege de veelheid aan mensen en

1210
01:12:26,250 --> 01:12:27,870
dieren in haar midden.

1211
01:12:27,870 --> 01:12:32,850
En Ík zal voor haar zijn, spreekt
de HEERE, een muur van vuur rondom,

1212
01:12:32,850 --> 01:12:35,610
en Ik zal in haar midden
tot heerlijkheid zijn.

1213
01:12:35,610 --> 01:12:37,590
De plaats zal te klein zijn.

1214
01:12:37,590 --> 01:12:41,130
Als je Jeruzalem opmeet zoals
je het je gewoonlijk voorstelt,

1215
01:12:41,130 --> 01:12:44,730
dan meet je veel te klein, want
de heidenen zullen binnenkomen.

1216
01:12:44,730 --> 01:12:47,670
Dat had Zacharia al in hoofdstuk 2 gezegd.

1217
01:12:47,670 --> 01:12:50,310
Er staat in hoofdstuk 2, vers 11:

1218
01:12:50,310 --> 01:12:54,450
Veel heidenvolken zullen op die
dag bij de HEERE gevoegd worden

1219
01:12:54,450 --> 01:12:59,070
en zij zullen Mij tot een volk
zijn, en Ik zal in uw midden wonen.

1220
01:12:59,070 --> 01:13:03,990
Dan zult u weten dat de HEERE van de
legermachten Mij tot u gezonden heeft.

1221
01:13:03,990 --> 01:13:07,830
Dat heidenen Gods volk worden,
gebeurt in de gemeente.

1222
01:13:07,830 --> 01:13:13,410
De HEERE zal Juda in eigendom nemen
als Zijn deel in het heilige land.

1223
01:13:13,410 --> 01:13:15,630
Hij zal Jeruzalem nog verkiezen.

1224
01:13:15,630 --> 01:13:16,890
Enzovoort.

1225
01:13:16,890 --> 01:13:20,790
Volgens mij staat er iets eerder in
dat hoofdstuk, als ik me niet vergis,

1226
01:13:20,790 --> 01:13:25,110
iets over dat er niet genoeg
ruimte is. Vers 4 zegt:

1227
01:13:25,110 --> 01:13:29,850
Die tegen hem zei: Ren naar die jongeman
toe en zeg dat Jeruzalem een stad

1228
01:13:29,850 --> 01:13:34,350
zonder muren zal zijn, omdat er
zoveel mensen en vee zullen wonen.

1229
01:13:34,350 --> 01:13:38,970
Er zal dus een grote menigte mensen
binnenkomen, onder wie ook de heidenen.

1230
01:13:38,970 --> 01:13:41,490
Dit is niet het fysieke Jeruzalem.

1231
01:13:41,490 --> 01:13:44,010
Dit is het geestelijke Jeruzalem.

1232
01:13:44,010 --> 01:13:46,410
Dit is niet het Jeruzalem met muren.

1233
01:13:46,410 --> 01:13:49,650
Het natuurlijke Jeruzalem heeft
trouwens nog steeds muren.

1234
01:13:49,650 --> 01:13:51,750
De oude stad van Jeruzalem heeft die.

1235
01:13:51,750 --> 01:13:56,790
Maar dit is het geestelijke Jeruzalem,
waar God de muur en de verdediger is.

1236
01:13:56,790 --> 01:14:00,990
Ik ben dus van mening dat het in
hoofdstuk 10 nog steeds daarover gaat.

1237
01:14:00,990 --> 01:14:04,470
We hebben nu gekeken naar de overgang
in het denken van de profeet van de

1238
01:14:04,470 --> 01:14:09,930
bevrijding in de tijd van de Makkabeeën
naar de bevrijding die de Messias brengt.

1239
01:14:09,930 --> 01:14:11,670
En hij zegt in vers 11:

1240
01:14:11,670 --> 01:14:16,830
Hij zal door de zee van benauwdheid gaan,
en Hij zal de golven van de zee slaan,

1241
01:14:16,830 --> 01:14:19,530
alle diepten van de Nijl zullen opdrogen.

1242
01:14:19,530 --> 01:14:22,530
Dan zal de trots van
Assyrië neergehaald worden,

1243
01:14:22,530 --> 01:14:25,410
en de scepter van Egypte zal weggaan.

1244
01:14:25,410 --> 01:14:28,170
Dit zinspeelt blijkbaar
opnieuw op de uittocht.

1245
01:14:28,170 --> 01:14:30,030
Ze trekken door de zee.

1246
01:14:30,030 --> 01:14:34,590
Alleen al de uitdrukking ‘door de
zee trekken’ hoort bij de uittocht.

1247
01:14:34,590 --> 01:14:38,670
Het neerhalen van de scepter van
Egypte gebeurde bij de uittocht.

1248
01:14:38,670 --> 01:14:43,290
Dit zou eenvoudig betekenen dat God
de vijanden van Israël verslaat,

1249
01:14:43,290 --> 01:14:46,110
waarvan Egypte een goed voorbeeld was.

1250
01:14:46,110 --> 01:14:49,890
En ook Assyrië had Israël eerder verdrukt.

1251
01:14:49,890 --> 01:14:53,850
God zal hen ten val brengen
en Zijn volk bevrijden.

1252
01:14:53,850 --> 01:14:56,790
Maar dit zou het geestelijke Israël zijn,

1253
01:14:56,790 --> 01:14:59,850
dat bevrijd wordt van
zijn geestelijke vijanden.

1254
01:14:59,850 --> 01:15:04,830
Die worden voorgesteld door deze
historische vijanden van het volk Israël.

1255
01:15:04,830 --> 01:15:06,030
Vers 12:

1256
01:15:06,030 --> 01:15:11,010
Ik zal hen versterken in de HEERE,
en in Zijn Naam zullen zij wandelen,

1257
01:15:11,010 --> 01:15:12,450
spreekt de HEERE.

1258
01:15:12,450 --> 01:15:15,930
Nu dan: ‘Ik zal hen
versterken in de HEERE.’

1259
01:15:15,930 --> 01:15:18,990
Een aantal keren lezen we
in het Nieuwe Testament:

1260
01:15:18,990 --> 01:15:24,450
Verder, mijn broeders, word gesterkt in
de Heere en in de sterkte van Zijn macht.

1261
01:15:24,450 --> 01:15:27,810
Daartoe spoort Paulus aan
in sommige van zijn brieven.

1262
01:15:27,810 --> 01:15:32,370
Hij spoort Timotheüs en anderen
aan om sterk te zijn in de Heere.

1263
01:15:32,370 --> 01:15:37,290
Dit verwijst dus naar een tijd waarin
Zijn volk gesterkt zal worden in de Heere.

1264
01:15:37,290 --> 01:15:40,590
En ik geloof dat dit een
geestelijke kracht is die

1265
01:15:40,590 --> 01:15:44,550
gegeven wordt aan mensen die
Zijn geestelijke volk zijn.

1266
01:15:44,550 --> 01:15:47,550
Het is niet zo vreemd dat dit
op dit punt wordt genoemd,

1267
01:15:47,550 --> 01:15:50,310
want dat is het patroon van de profeten.

1268
01:15:50,310 --> 01:15:53,970
Hij heeft het zojuist weer
gehad over God Die hen bevrijdt.

1269
01:15:53,970 --> 01:15:58,470
Deze hoofdstukken hebben zich dus vooral
gericht op de tijd tussen de tijd van

1270
01:15:58,470 --> 01:16:01,770
Zacharia en de tijd
waarin Jezus zal komen.

1271
01:16:01,770 --> 01:16:05,670
Want als we bij hoofdstuk
11 komen, zien we Jezus.

1272
01:16:05,670 --> 01:16:08,910
En de verwijzing naar Zijn
verraad voor 30 zilverstukken

1273
01:16:08,910 --> 01:16:11,310
komt in hoofdstuk 11 aan de orde.

1274
01:16:11,310 --> 01:16:15,270
En we zullen zien dat de tijd van
Christus hier wordt beschreven.

1275
01:16:15,270 --> 01:16:19,350
Maar in de tussenliggende tijd zullen
er twee belangrijke momenten zijn

1276
01:16:19,350 --> 01:16:22,470
waarop Jeruzalem wordt bedreigd
en de tempel die ze hebben

1277
01:16:22,470 --> 01:16:24,330
gebouwd wordt bedreigd.

1278
01:16:24,330 --> 01:16:29,670
De ene keer wordt het fysieke voortbestaan
ervan bedreigd door Alexander de Grote.

1279
01:16:29,670 --> 01:16:34,770
De andere keer wordt de heiligheid ervan
geschonden en raakt hij buiten gebruik,

1280
01:16:34,770 --> 01:16:38,250
totdat hij uit de handen van de
onderdrukkers kan worden gered.

1281
01:16:38,250 --> 01:16:41,550
In beide gevallen zijn dit
aanvallen op de tempel die

1282
01:16:41,550 --> 01:16:44,190
Zerubbabel en Jozua hadden gebouwd.

1283
01:16:44,190 --> 01:16:46,950
En in beide gevallen redt God hen.

1284
01:16:46,950 --> 01:16:51,270
Maar volgens mij zullen de verzen
1 tot en met 3 van hoofdstuk 11

1285
01:16:51,270 --> 01:16:55,890
gaan over de verwoesting van de
tempel in het jaar 70 na Christus.

1286
01:16:55,890 --> 01:16:59,790
En ik geloof dat de gelijkenis
van de herder en de twee staven,

1287
01:16:59,790 --> 01:17:04,890
die het grootste deel van hoofdstuk 11
beslaat, over precies die zaak gaat.

1288
01:17:04,890 --> 01:17:08,250
Ik zou dit gedeelte van drie
hoofdstukken graag afmaken.

1289
01:17:08,250 --> 01:17:10,590
We zullen erop terugkomen
en er dan op ingaan.