1
00:00:02,010 --> 00:00:05,850
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,850 --> 00:00:09,510
Laat ik je wat inleidende
informatie over Zefanja geven.

3
00:00:09,510 --> 00:00:13,230
Zefanja was blijkbaar een
afstammeling van koning Hizkia,

4
00:00:13,230 --> 00:00:16,170
en hij leefde in de dagen van Josia.

5
00:00:16,170 --> 00:00:19,530
Zefanja is de enige profeet
van wie de afstamming tot

6
00:00:19,530 --> 00:00:21,930
vier generaties terug wordt vermeld.

7
00:00:21,930 --> 00:00:26,430
We krijgen een uitgebreider overzicht
van zijn voorouders dan van enige andere

8
00:00:26,430 --> 00:00:28,110
profeet in de Bijbel.

9
00:00:28,110 --> 00:00:29,670
In vers 1 staat:

10
00:00:29,670 --> 00:00:35,250
Het woord van de HEERE dat gekomen
is tot Zefanja, de zoon van Cusji,

11
00:00:35,250 --> 00:00:42,630
de zoon van Gedalia, de zoon van Amarja,
de zoon van Hizkia, in de dagen van Josia,

12
00:00:42,630 --> 00:00:45,990
de zoon van Amon, de koning van Juda.

13
00:00:45,990 --> 00:00:50,490
Het gaat vier generaties terug,
blijkbaar om zijn verwantschap met Hizkia

14
00:00:50,490 --> 00:00:51,690
te laten zien.

15
00:00:51,690 --> 00:00:54,690
Omdat hij in de verte verwant
was aan koning Hizkia,

16
00:00:54,690 --> 00:00:57,270
had hij wat koninklijk bloed in zich.

17
00:00:57,270 --> 00:01:00,930
Dat kan hem toegang hebben
gegeven tot koning Josia.

18
00:01:00,930 --> 00:01:02,790
Dat is moeilijk te zeggen.

19
00:01:02,790 --> 00:01:07,710
Josia regeerde ruim dertig jaar,
volgens mij eenendertig jaar.

20
00:01:07,710 --> 00:01:12,630
Daarmee is de datum waarop Zefanja
schreef dus niet precies vast te stellen.

21
00:01:12,630 --> 00:01:16,710
Maar er zijn andere aanwijzingen
die op een bepaalde datum wijzen.

22
00:01:16,710 --> 00:01:21,390
In hoofdstuk 2, vers 13, voorspelt
hij bijvoorbeeld de verwoesting van

23
00:01:21,390 --> 00:01:23,250
Assyrië en Ninevé.

24
00:01:23,250 --> 00:01:26,550
Dat gebeurde in 612 voor Christus.

25
00:01:26,550 --> 00:01:29,070
Omdat hij dat als iets
toekomstigs voorspelt,

26
00:01:29,070 --> 00:01:33,510
is dit uiteraard vóór 612
voor Christus geschreven.

27
00:01:33,510 --> 00:01:36,390
Ook wordt er in hoofdstuk 2, vers 5,

28
00:01:36,390 --> 00:01:40,650
gesproken over een oordeel dat over
het land van de Filistijnen zal komen.

29
00:01:40,650 --> 00:01:43,170
De meeste geleerden geloven dat dit werd

30
00:01:43,170 --> 00:01:48,450
vervuld toen de Scythen dat gebied
binnenvielen en in 630 voor Christus de

31
00:01:48,450 --> 00:01:50,670
Filistijnse steden plunderden.

32
00:01:50,670 --> 00:01:53,370
Daarmee komen we nog
verder terug in de tijd.

33
00:01:53,370 --> 00:01:58,830
Assyrië viel in 612 voor Christus,
maar deze Filistijnse steden

34
00:01:58,830 --> 00:02:02,070
werden in 630 voor Christus aangevallen.

35
00:02:02,070 --> 00:02:05,490
Dat plaatst het dus vóór 630.

36
00:02:05,490 --> 00:02:11,490
De hervormingen van Josia vonden
plaats in 627 voor Christus.

37
00:02:11,490 --> 00:02:15,690
Bedenk dat de getallen, als je het
over de tijd vóór Christus hebt,

38
00:02:15,690 --> 00:02:18,510
de andere kant op gaan dan je denkt.

39
00:02:18,510 --> 00:02:22,950
630 was vóór 627.

40
00:02:22,950 --> 00:02:27,870
Dus als de hervormingen van Josia
in 627 voor Christus begonnen,

41
00:02:27,870 --> 00:02:31,890
maar dit vóór 630 voor
Christus is geschreven,

42
00:02:31,890 --> 00:02:35,850
dan is dit vóór Josia's
hervormingen geschreven.

43
00:02:35,850 --> 00:02:41,130
Ik geloof dat Josia's hervormingen in het
twaalfde jaar van zijn regering begonnen.

44
00:02:41,130 --> 00:02:44,970
Hij werd koning toen hij acht was,
en volgens mij was hij twintig

45
00:02:44,970 --> 00:02:47,310
toen hij met zijn hervormingen begon.

46
00:02:47,310 --> 00:02:50,550
De val van de Filistijnse
steden vond dus plaats

47
00:02:50,550 --> 00:02:55,530
toen Josia ongeveer zeventien jaar
oud was, en dit gebeurde daarvóór.

48
00:02:55,530 --> 00:02:58,650
Deze profetie werd daarvóór gegeven.

49
00:02:58,650 --> 00:03:03,450
Dit werd geschreven in de vroege
dagen van Josia, vóór de hervormingen.

50
00:03:03,450 --> 00:03:06,930
Daarom zien we zoveel
klachten over afgoderij.

51
00:03:06,930 --> 00:03:10,590
Josia maakte bij zijn hervormingen
in wezen een einde aan de openlijke

52
00:03:10,590 --> 00:03:13,710
afgoderij, maar dat had
hij nog niet gedaan.

53
00:03:13,710 --> 00:03:17,070
Het is heel goed mogelijk
dat de profetie van Zefanja

54
00:03:17,070 --> 00:03:20,730
enige invloed op Josia heeft gehad,
al kunnen we dat op geen enkele

55
00:03:20,730 --> 00:03:22,470
manier zeker weten.

56
00:03:22,470 --> 00:03:24,690
Natuurlijk was Jeremia er toen ook.

57
00:03:24,690 --> 00:03:27,690
Maar Zefanja was blijkbaar
al eerder opgetreden.

58
00:03:27,690 --> 00:03:30,090
Laat ik je een overzicht
van het boek geven.

59
00:03:30,090 --> 00:03:34,050
Daarna zullen we het doornemen en
een aantal dingen erin bekijken.

60
00:03:34,050 --> 00:03:38,970
Hoofdstuk 1 is in wezen een profetie
dat de dag van de Heere over Juda komt.

61
00:03:38,970 --> 00:03:43,050
God gaat hen in feite wegvagen
vanwege hun afgoderij.

62
00:03:43,050 --> 00:03:45,810
Dit werd waarschijnlijk
door de Babyloniërs vervuld,

63
00:03:45,810 --> 00:03:50,550
hoewel het zo'n veertig jaar vóór de
Babylonische ballingschap werd voorspeld.

64
00:03:50,550 --> 00:03:53,190
Maar Jezus sprak veertig jaar van tevoren

65
00:03:53,190 --> 00:03:56,250
over de verwoesting van
Jeruzalem door de Romeinen.

66
00:03:56,250 --> 00:04:00,450
En Hij sprak erover als iets wat
betrekkelijk snel zou gebeuren.

67
00:04:00,450 --> 00:04:05,730
Die termijn is dus niet ongebruikelijk:
in wezen binnen die generatie.

68
00:04:05,730 --> 00:04:10,890
Zefanja schreef binnen veertig jaar vóór
het moment waarop het werkelijk gebeurde.

69
00:04:10,890 --> 00:04:15,990
Hoewel hij dus zegt dat iets nabij is, was
het nabij in de zin dat die generatie niet

70
00:04:15,990 --> 00:04:18,930
voorbij zou gaan voordat het vervuld was.

71
00:04:18,930 --> 00:04:23,190
God spreekt over volkomen
wegvagen. Vers 2:

72
00:04:23,190 --> 00:04:27,990
Ik zal alles volkomen wegvagen van
de aardbodem, spreekt de HEERE.

73
00:04:27,990 --> 00:04:32,970
Ik zal mens en dier wegvagen, Ik zal de
vogels in de lucht en de vissen in de zee

74
00:04:32,970 --> 00:04:37,830
wegvagen en de struikelblokken,
samen met de goddelozen; ja,

75
00:04:37,830 --> 00:04:42,030
Ik zal de mensen uitroeien van
de aardbodem, spreekt de HEERE.

76
00:04:42,030 --> 00:04:43,890
Volgens mij vers 4:

77
00:04:43,890 --> 00:04:49,050
Ik zal Mijn hand uitstrekken tegen Juda
en tegen alle inwoners van Jeruzalem.

78
00:04:49,050 --> 00:04:53,550
Ik zal van deze plaats uitroeien
het overblijfsel van de Baäl,

79
00:04:53,550 --> 00:04:56,730
de naam van de afgodspriesters,
met de priesters,

80
00:04:56,730 --> 00:05:01,530
Hij vertelt in vers 4 en verder
waarom: vanwege hun afgoderij.

81
00:05:01,530 --> 00:05:05,490
en hen die zich neerbuigen op de
daken voor het leger aan de hemel,

82
00:05:05,490 --> 00:05:11,190
en hen die zich neerbuigen en zweren
bij de HEERE én zweren bij Malcam,

83
00:05:11,190 --> 00:05:14,070
Ze aanbaden blijkbaar
de sterren op de daken.

84
00:05:14,070 --> 00:05:16,770
Maar ze zweren ook bij Milkom.

85
00:05:16,770 --> 00:05:20,310
Deze mensen waren de Naam van
de HEERE blijven gebruiken,

86
00:05:20,310 --> 00:05:25,470
maar ze zwoeren ook bij Milkom,
de Kanaänitische god Moloch.

87
00:05:25,470 --> 00:05:28,530
Een andere naam voor Moloch is Milkom.

88
00:05:28,530 --> 00:05:32,490
Ze aanbaden dus zowel de HEERE als Moloch.

89
00:05:32,490 --> 00:05:34,230
Hij zegt in vers 6:

90
00:05:34,230 --> 00:05:38,010
en die zich van de HEERE
afkeren, bij Hem vandaan,

91
00:05:38,010 --> 00:05:42,390
en die de HEERE niet hebben gezocht
en niet naar Hem hebben gevraagd.

92
00:05:42,390 --> 00:05:46,050
In vers 7 zegt hij,
midden in dat gedeelte:

93
00:05:46,050 --> 00:05:49,650
Wees stil voor het aangezicht
van de Heere HEERE.

94
00:05:49,650 --> 00:05:55,110
Want nabij is de dag van de HEERE,
ja, de HEERE heeft een offer bereid,

95
00:05:55,110 --> 00:05:57,090
Zijn genodigden geheiligd.

96
00:05:57,090 --> 00:06:00,630
De dag van de Heere is een uitdrukking
die je bij veel profeten en in het

97
00:06:00,630 --> 00:06:02,430
Nieuwe Testament tegenkomt.

98
00:06:02,430 --> 00:06:07,050
In het Nieuwe Testament ziet de dag
van de Heere doorgaans, meestal,

99
00:06:07,050 --> 00:06:11,850
in elk geval in de brieven, denk ik,
vooruit naar de wederkomst van Christus.

100
00:06:11,850 --> 00:06:16,050
Maar in het Oude Testament had elk
volk zijn eigen dag van de Heere.

101
00:06:16,050 --> 00:06:18,870
Dat wil zeggen: elk goddeloos volk

102
00:06:18,870 --> 00:06:23,010
onderging op een bepaald moment een
oordeel, en wanneer dat gebeurde,

103
00:06:23,010 --> 00:06:25,770
was dat voor hen de dag van de Heere.

104
00:06:25,770 --> 00:06:29,790
Joël gebruikte de term toen hij sprak
over een verwoesting van Jeruzalem

105
00:06:29,790 --> 00:06:31,710
door een sprinkhanenplaag.

106
00:06:31,710 --> 00:06:34,770
Hij noemde dat de dag van de Heere.

107
00:06:34,770 --> 00:06:39,210
Amos gebruikte de term ‘de dag van
de Heere’ voor de verwoesting van het

108
00:06:39,210 --> 00:06:42,150
noordelijke koninkrijk door de Assyriërs.

109
00:06:42,150 --> 00:06:46,770
Jesaja gebruikte de term ‘dag van de
Heere’ om over de val van Babylon te

110
00:06:46,770 --> 00:06:49,710
spreken, in Jesaja hoofdstuk 13.

111
00:06:49,710 --> 00:06:53,430
Hier spreekt Zefanja erover als
de verwoesting van Jeruzalem

112
00:06:53,430 --> 00:06:55,050
door de Babyloniërs.

113
00:06:55,050 --> 00:06:57,690
Je hebt dus allerlei
manieren waarop verschillende

114
00:06:57,690 --> 00:07:01,590
profeten de dag van de Heere
in hun eigen context gebruiken.

115
00:07:01,590 --> 00:07:05,370
Maar de dag van de Heere was
een algemene term die de dag

116
00:07:05,370 --> 00:07:10,110
aanduidde waarop God als het ware Zijn
zaak voor de rechtbank mag bepleiten,

117
00:07:10,110 --> 00:07:12,270
waarop Zijn wil geschiedt.

118
00:07:12,270 --> 00:07:15,690
Het lijkt alsof deze mensen
Hem dagelijks beledigen,

119
00:07:15,690 --> 00:07:19,230
en het lijkt alsof Hij nooit
in het gelijk wordt gesteld.

120
00:07:19,230 --> 00:07:23,610
De dag waarop God in het gelijk wordt
gesteld doordat Hij Zijn toorn brengt over

121
00:07:23,610 --> 00:07:27,390
degenen die Hem beledigen, dat
is wat de dag van de Heere is.

122
00:07:27,390 --> 00:07:31,890
En natuurlijk verwachten wij de dag van
de Heere die bij Zijn wederkomst de hele

123
00:07:31,890 --> 00:07:33,390
wereld zal treffen.

124
00:07:33,390 --> 00:07:38,430
De dag van de Heere Jezus Christus, zoals
Paulus die in zijn geschriften noemt.

125
00:07:38,430 --> 00:07:39,870
Vers 7 zegt:

126
00:07:39,870 --> 00:07:42,510
De dag van de Heer is dichtbij.

127
00:07:42,510 --> 00:07:45,030
De Heer heeft een offer voorbereid.

128
00:07:45,030 --> 00:07:47,310
Hij heeft Zijn gasten uitgenodigd.

129
00:07:47,310 --> 00:07:51,330
Waarschijnlijk is Juda het offerdier,
en zijn de gasten die het komen

130
00:07:51,330 --> 00:07:53,610
opeten de Babyloniërs.

131
00:07:53,610 --> 00:07:57,810
Het zal gebeuren op de dag van het
offer van de HEERE dat Ik de vorsten zal

132
00:07:57,810 --> 00:08:03,390
straffen, en de koningskinderen, en allen
die gekleed gaan in uitheemse kleding.

133
00:08:03,390 --> 00:08:06,930
Blijkbaar hadden ze de cultuur
van de heidenen overgenomen.

134
00:08:06,930 --> 00:08:10,410
Een aanwijzing dat mensen
heidense culturen aanvaarden,

135
00:08:10,410 --> 00:08:16,230
is dat ze hetzelfde soort kleren dragen,
de kledingstijlen die de heidenen dragen.

136
00:08:16,230 --> 00:08:20,250
Natuurlijk zijn kledingstijlen
tegenwoordig min of meer internationaal,

137
00:08:20,250 --> 00:08:24,750
maar in de oudheid had elk volk
zijn eigen culturele klederdracht.

138
00:08:24,750 --> 00:08:28,350
En in zekere zin moet christelijke
kleding zich waarschijnlijk inderdaad

139
00:08:28,350 --> 00:08:31,950
onderscheiden van sommige
heidense vormen van kleding,

140
00:08:31,950 --> 00:08:34,050
afhankelijk van welke dat zijn.

141
00:08:34,050 --> 00:08:38,070
De heidenen hebben beslist niet
dezelfde leidende opvattingen over

142
00:08:38,070 --> 00:08:40,890
ingetogenheid als christenen
zouden moeten hebben,

143
00:08:40,890 --> 00:08:44,250
en ons wordt gezegd dat
we ingetogen moeten zijn.

144
00:08:44,250 --> 00:08:47,550
Ik denk dat je het sluiten van
compromissen met de wereld door een

145
00:08:47,550 --> 00:08:52,650
christen soms kunt afleiden uit bepaalde
kleding die sommige christenen dragen.

146
00:08:52,650 --> 00:08:57,330
Vooral onzedelijke kleding, of
opzichtige kleding die de aandacht trekt,

147
00:08:57,330 --> 00:08:58,290
of wat dan ook.

148
00:08:58,290 --> 00:09:03,450
Maar in die dagen betekende het feit dat
ze buitenlandse kleding waren gaan dragen

149
00:09:03,450 --> 00:09:07,890
dat ze in het algemeen buitenlandse
gewoonten hadden overgenomen.

150
00:09:07,890 --> 00:09:12,630
Ze hadden hun godsdienstige cultuur
vermengd met die van andere volken.

151
00:09:12,630 --> 00:09:18,270
In vers 10 en 11 worden verschillende
wijken in Jeruzalem genoemd: de Vispoort,

152
00:09:18,270 --> 00:09:23,790
de Tweede Wijk, de Maktes, wat
eigenlijk de marktwijk in Jeruzalem was.

153
00:09:23,790 --> 00:09:27,630
Die worden genoemd als
gebieden die God zal oordelen.

154
00:09:27,630 --> 00:09:29,370
Hij moet wel boos op hen zijn

155
00:09:29,370 --> 00:09:34,590
omdat ze hun vertrouwen stellen op hun
handelsondernemingen in plaats van op Hem.

156
00:09:34,590 --> 00:09:36,150
Vers 12 zegt:

157
00:09:36,150 --> 00:09:41,370
En in die tijd zal het gebeuren dat Ik
Jeruzalem met lampen zal doorzoeken.

158
00:09:41,370 --> 00:09:46,350
Ik zal de mannen straffen die dik worden
op hun droesem, die in hun hart zeggen:

159
00:09:46,350 --> 00:09:49,890
De HEERE doet geen goed
en Hij doet geen kwaad.

160
00:09:49,890 --> 00:09:53,910
Ze verwachtten eenvoudigweg helemaal
niet dat de Heere zou ingrijpen.

161
00:09:53,910 --> 00:09:59,730
Net als de deïsten, die in God geloofden,
maar niet geloofden dat God iets deed.

162
00:09:59,730 --> 00:10:04,770
Ze geloofden dat God de aarde had gemaakt
en vervolgens iets anders was gaan doen,

163
00:10:04,770 --> 00:10:06,510
en niet veel ingreep.

164
00:10:06,510 --> 00:10:11,610
Blijkbaar waren er soortgelijke mensen in
Jeruzalem die zeiden: ‘Nou, natuurlijk,

165
00:10:11,610 --> 00:10:15,090
Jehovah is een echte God,
maar Hij gaat niets doen.

166
00:10:15,090 --> 00:10:18,030
Hij grijpt niet in.’ En God zegt:

167
00:10:18,030 --> 00:10:21,810
Ik ga Jeruzalem met lampen
doorzoeken en hen straffen.

168
00:10:21,810 --> 00:10:26,190
Met andere woorden, ze kunnen zich
verstoppen in elke donkere spleet die ze

169
00:10:26,190 --> 00:10:28,890
maar willen, maar God zal
hen aan het licht brengen,

170
00:10:28,890 --> 00:10:31,110
hen ontmaskeren en hen grijpen.

171
00:10:31,110 --> 00:10:33,330
Het is interessant dat de Babyloniërs,

172
00:10:33,330 --> 00:10:36,390
toen ze later inderdaad
Jeruzalem veroverden,

173
00:10:36,390 --> 00:10:39,450
mensen uit elke schuilplaats sleurden.

174
00:10:39,450 --> 00:10:44,310
Ook uit riolen en graven en donkere
plaatsen waar ze zich hadden verstopt,

175
00:10:44,310 --> 00:10:47,610
waarbij ze mogelijk lampen
gebruikten om hen te vinden.

176
00:10:47,610 --> 00:10:51,030
Maar die lampen hoeven niet
letterlijk bedoeld te zijn.

177
00:10:51,030 --> 00:10:52,830
In vers 14 staat:

178
00:10:52,830 --> 00:10:59,010
De grote dag van de HEERE is nabij;
hij is nabij en nadert zeer snel.

179
00:10:59,010 --> 00:11:01,410
Hoor, de dag van de HEERE!

180
00:11:01,410 --> 00:11:03,690
De held zal daar bitter schreeuwen!

181
00:11:03,690 --> 00:11:08,610
En dan volgt er een poëtische beschrijving
van die dag als een dag van verwoesting en

182
00:11:08,610 --> 00:11:11,910
duisternis en verlatenheid, enzovoort.

183
00:11:11,910 --> 00:11:14,430
We hoeven daar niet in
detail op in te gaan.

184
00:11:14,430 --> 00:11:18,450
Ik denk niet dat dat het belangrijkste
is waarop wij ons moeten richten.

185
00:11:18,450 --> 00:11:20,250
In vers 18 staat:

186
00:11:20,250 --> 00:11:24,510
Ook hun zilver, ook hun goud zal hen
niet kunnen redden op de dag van de

187
00:11:24,510 --> 00:11:26,370
verbolgenheid van de HEERE.

188
00:11:26,370 --> 00:11:30,510
Door het vuur van Zijn na-ijver
zal heel dit land verteerd worden,

189
00:11:30,510 --> 00:11:35,070
want Hij zal zeker en spoedig een
vernietigend einde maken aan alle inwoners

190
00:11:35,070 --> 00:11:36,210
van het land.

191
00:11:36,210 --> 00:11:39,510
Dat hun zilver en goud hen
niet zullen kunnen redden,

192
00:11:39,510 --> 00:11:45,030
verwijst naar het feit dat een volk in een
oorlog zijn aanvaller soms kon afkopen.

193
00:11:45,030 --> 00:11:49,650
En er waren koningen van Juda geweest
die precies dat hadden gedaan.

194
00:11:49,650 --> 00:11:51,930
Ze hadden het goud uit de tempel gehaald

195
00:11:51,930 --> 00:11:57,270
en naar Assyrië gestuurd om te voorkomen
dat de Assyriërs hen zouden aanvallen.

196
00:11:57,270 --> 00:12:02,370
Maar in dit geval zullen ze niets kunnen
doen om hun aanvallers af te kopen.

197
00:12:02,370 --> 00:12:04,710
Dit is een oordeel van God.

198
00:12:04,710 --> 00:12:09,150
En de aanvallers zullen zich niet met
geschenken en dergelijke laten sussen.

199
00:12:09,150 --> 00:12:10,170
Hoofdstuk 2:

200
00:12:10,170 --> 00:12:15,690
Onderzoek uzelf nauwkeurig, ja
onderzoek uzelf, volk zonder verlangen,

201
00:12:15,690 --> 00:12:19,831
voordat het besluit het licht ziet
— een dag gaat als kaf voorbij —

202
00:12:19,831 --> 00:12:23,130
voordat over u komt de
brandende toorn van de HEERE,

203
00:12:23,130 --> 00:12:26,730
voordat over u komt de dag
van de toorn van de HEERE.

204
00:12:26,730 --> 00:12:32,070
Zoek de HEERE, alle zachtmoedigen van
het land, die Zijn recht uitvoeren.

205
00:12:32,070 --> 00:12:37,050
Zoek gerechtigheid, zoek zachtmoedigheid,
misschien zult u dan verborgen worden op

206
00:12:37,050 --> 00:12:39,450
de dag van de toorn van de HEERE.

207
00:12:39,450 --> 00:12:43,650
Interessant genoeg betekent de
naam Zefanja ‘de HEERE verbergt’,

208
00:12:43,650 --> 00:12:47,370
of hij kan betekenen ‘de
man die de HEERE verbergt’.

209
00:12:47,370 --> 00:12:50,970
Hij zegt dat de zachtmoedigen en
de nederigen die het recht hebben

210
00:12:50,970 --> 00:12:54,390
gehandhaafd, door de HEERE
verborgen zullen worden.

211
00:12:54,390 --> 00:12:57,750
De HEERE zal hen op een
beschutte plaats verbergen.

212
00:12:57,750 --> 00:13:00,390
Nu gaat Hij Jeruzalem
met lampen doorzoeken,

213
00:13:00,390 --> 00:13:03,870
en de goddelozen zullen zich
nergens kunnen verbergen.

214
00:13:03,870 --> 00:13:05,610
Zij zullen aan het licht komen.

215
00:13:05,610 --> 00:13:08,910
Maar God heeft een schuilplaats
voor Zijn overblijfsel.

216
00:13:08,910 --> 00:13:12,030
God heeft een manier om
bij een algemene ramp

217
00:13:12,030 --> 00:13:15,810
degenen te bewaren die hun
vertrouwen op Hem hebben gesteld.

218
00:13:15,810 --> 00:13:19,530
En zo wordt hier op het
overblijfsel gezinspeeld.

219
00:13:19,530 --> 00:13:24,450
Nu spreken vers 4 en de volgende
verzen over volken aan alle kanten.

220
00:13:24,450 --> 00:13:28,950
In vers 4 tot en met 8 worden
verschillende Filistijnse steden genoemd.

221
00:13:28,950 --> 00:13:34,170
Die werden in 630 voor Christus door
de Scythen aangevallen en verwoest.

222
00:13:34,170 --> 00:13:36,870
Vers 4 tot en met 8 noemen er enkele.

223
00:13:36,870 --> 00:13:39,990
Die lagen natuurlijk aan
de westgrens van Jeruzalem.

224
00:13:39,990 --> 00:13:44,790
Vervolgens richt hij in vers 9 tot en met
11 de aandacht op degenen in het oosten.

225
00:13:44,790 --> 00:13:49,950
Vanuit het westen verschuiven we
naar het oosten, naar Moab en Ammon.

226
00:13:49,950 --> 00:13:53,850
Zij kregen door toedoen van de
Babyloniërs hun verdiende loon,

227
00:13:53,850 --> 00:13:56,730
op een later tijdstip dan de Filistijnen.

228
00:13:56,730 --> 00:14:00,930
Hij besteedt dus aandacht aan degenen
in het westen, de Filistijnen,

229
00:14:00,930 --> 00:14:06,930
in vers 4 tot en met 8, en aan degenen
in het oosten in vers 9 tot en met 11.

230
00:14:06,930 --> 00:14:09,930
Dat zijn de Moabieten en de Ammonieten.

231
00:14:09,930 --> 00:14:14,970
Dan kijkt hij in vers 12 naar het zuiden
en spreekt hij over de Ethiopiërs.

232
00:14:14,970 --> 00:14:19,590
Nu werd Egypte in die periode van de
geschiedenis door Ethiopië geregeerd,

233
00:14:19,590 --> 00:14:22,590
en daarom kan hij hier
Egypte op het oog hebben.

234
00:14:22,590 --> 00:14:27,690
Hij kon hen Ethiopiërs noemen omdat ze
onder het gezag van Ethiopië stonden.

235
00:14:27,690 --> 00:14:31,770
Maar het dichtstbijzijnde land
ten zuiden van Israël was Egypte,

236
00:14:31,770 --> 00:14:34,950
en ook dat werd uiteindelijk
door Babylon veroverd,

237
00:14:34,950 --> 00:14:37,650
al gebeurde dat later dan bij Jeruzalem.

238
00:14:37,650 --> 00:14:42,750
Vervolgens kijkt hij in vers 13 tot en
met 15 naar het noorden, naar Assyrië,

239
00:14:42,750 --> 00:14:45,510
en zegt hij dat zij
geoordeeld zullen worden.

240
00:14:45,510 --> 00:14:49,230
Hij spreekt dus over degenen
in het westen, de Filistijnen,

241
00:14:49,230 --> 00:14:53,790
degenen in het oosten, Moab en
Ammon, degenen in het zuiden,

242
00:14:53,790 --> 00:14:57,930
waarschijnlijk Egypte of Ethiopië,
en degenen in het noorden,

243
00:14:57,930 --> 00:15:00,330
de Assyriërs en Ninevé.

244
00:15:00,330 --> 00:15:02,790
En hij voorspelt hun verwoesting.

245
00:15:02,790 --> 00:15:06,810
Nu zijn deze dingen allemaal op
verschillende tijdstippen vervuld.

246
00:15:06,810 --> 00:15:11,790
Assyrië viel in 612,
de Filistijnen in 630,

247
00:15:11,790 --> 00:15:17,850
en de Egyptenaren vielen in 568 voor
Christus in handen van de Babyloniërs.

248
00:15:17,850 --> 00:15:20,430
Hoewel ze dus allemaal
samen worden genoemd,

249
00:15:20,430 --> 00:15:23,670
betekent dat niet noodzakelijk dat
ze allemaal op hetzelfde moment

250
00:15:23,670 --> 00:15:24,870
het oordeel ondergaan.

251
00:15:24,870 --> 00:15:30,090
Maar de dag van de HEERE komt over hen
allemaal, ieder op zijn eigen tijd.

252
00:15:30,090 --> 00:15:33,630
We slaan nu een stuk over
en gaan naar hoofdstuk 3.

253
00:15:33,630 --> 00:15:36,810
Dit gaat over de
goddeloosheid van Jeruzalem.

254
00:15:36,810 --> 00:15:41,430
Vers 1 tot en met 7 spreken
over het oordeel over Jeruzalem.

255
00:15:41,430 --> 00:15:46,830
En vers 8 tot en met 20 bevatten een
profetie over het messiaanse Koninkrijk,

256
00:15:46,830 --> 00:15:50,250
over hoe het overblijfsel
verheerlijkt zal worden.

257
00:15:50,250 --> 00:15:55,050
De verwoesting van de goddelozen in
Jeruzalem komt hier dus in de eerste zeven

258
00:15:55,050 --> 00:15:56,730
verzen aan de orde.

259
00:15:56,730 --> 00:16:01,230
Wee de rebelse, de besmette,
de stad die onderdrukt!

260
00:16:01,230 --> 00:16:03,330
Dit is Jeruzalem.

261
00:16:03,330 --> 00:16:07,650
Zij luistert niet naar de roepstem,
geen vermaning aanvaardt zij.

262
00:16:07,650 --> 00:16:11,970
Op de HEERE vertrouwt zij niet,
tot haar God nadert zij niet.

263
00:16:11,970 --> 00:16:15,690
Nu zouden we bij de onderdrukkende
stad aan Babylon kunnen denken.

264
00:16:15,690 --> 00:16:18,450
Maar er wordt naar Jehovah
verwezen als haar God,

265
00:16:18,450 --> 00:16:22,470
en daarom is Jeruzalem duidelijk
de stad die hier bedoeld wordt.

266
00:16:22,470 --> 00:16:25,290
Haar vorsten zijn in haar
midden brullende leeuwen.

267
00:16:25,290 --> 00:16:30,270
Haar rechters zijn avondwolven, die tegen
de morgen niets meer te knagen hebben.

268
00:16:30,270 --> 00:16:34,590
Ze horen herders van de schapen te
zijn, maar ze lijken meer op leeuwen.

269
00:16:34,590 --> 00:16:37,950
Ze verslinden het volk
en laten niets achter.

270
00:16:37,950 --> 00:16:41,970
Haar profeten zijn lichtzinnig,
mannen vol trouweloosheid.

271
00:16:41,970 --> 00:16:46,530
Haar priesters ontheiligen het
heilige, zij doen de wet geweld aan.

272
00:16:46,530 --> 00:16:51,030
Dat is iets waar Habakuk ook over
klaagde: dat de wet machteloos was

273
00:16:51,030 --> 00:16:54,630
en er in die tijd in Jeruzalem
nooit recht werd gedaan.

274
00:16:54,630 --> 00:16:58,530
Dat was ongeveer dezelfde periode
als waarover Habakuk schreef.

275
00:16:58,530 --> 00:17:02,430
De rechtvaardige HEERE is in haar
midden, Hij doet geen onrecht.

276
00:17:02,430 --> 00:17:07,650
Elke morgen brengt Hij Zijn recht aan
het licht, er ontbreekt niets aan.

277
00:17:07,650 --> 00:17:11,010
Maar wie onrecht doet, kent geen schaamte.

278
00:17:11,010 --> 00:17:15,270
Ik heb heidenvolken uitgeroeid,
hun hoektorens zijn verwoest.

279
00:17:15,270 --> 00:17:19,470
Ik heb hun straten leeggemaakt,
niemand trekt er nog doorheen.

280
00:17:19,470 --> 00:17:24,810
Hun steden liggen in puin; er is
niemand meer, geen enkele inwoner.

281
00:17:24,810 --> 00:17:30,450
Ik zei: Nu zult u Mij zeker vrezen,
u zult de vermaning aanvaarden,

282
00:17:30,450 --> 00:17:33,450
opdat haar woning niet
uitgeroeid zou worden,

283
00:17:33,450 --> 00:17:35,850
hoe Ik haar ook gestraft zou hebben.

284
00:17:35,850 --> 00:17:40,410
Toch waren zij er vroeg bij, zij
hebben totaal verderfelijk gehandeld.

285
00:17:40,410 --> 00:17:44,370
God zegt: ‘Ik dacht dat je je
beslist zou omkeren als Ik je op

286
00:17:44,370 --> 00:17:46,110
deze manier oordeelde.

287
00:17:46,110 --> 00:17:49,110
Hoe zou je zo dom kunnen
zijn om dat niet te doen?

288
00:17:49,110 --> 00:17:52,470
Maar het bleek dat je nog
dommer bent dan Ik had gedacht,

289
00:17:52,470 --> 00:17:56,730
en je hebt jezelf toch verdorven
en geen terechtwijzing aanvaard.’

290
00:17:56,730 --> 00:18:01,230
Nu hebben we in de laatste verzen van
het boek een passage over het Koninkrijk,

291
00:18:01,230 --> 00:18:05,730
over Gods heerlijkheid die
uiteindelijk op Zijn overblijfsel rust.

292
00:18:05,730 --> 00:18:09,990
Zoals je weet, zouden sommigen die
uitleggen als iets wat in een toekomstig

293
00:18:09,990 --> 00:18:12,810
duizendjarig rijk vervuld zal worden.

294
00:18:12,810 --> 00:18:15,810
Anderen vatten die op als
een figuurlijke verwijzing

295
00:18:15,810 --> 00:18:19,050
naar het tijdperk van de
gemeente onder de Messias,

296
00:18:19,050 --> 00:18:23,730
naar degenen die het volk van Christus
zijn, het volk van de Messias.

297
00:18:23,730 --> 00:18:29,610
Daarom, verwacht Mij, spreekt de HEERE,
op de dag dat Ik opsta om buit te halen,

298
00:18:29,610 --> 00:18:33,150
want Mijn oordeel is de
heidenvolken te verzamelen,

299
00:18:33,150 --> 00:18:38,370
de koninkrijken bijeen te brengen, om
over hen Mijn gramschap uit te storten,

300
00:18:38,370 --> 00:18:40,350
heel Mijn brandende toorn.

301
00:18:40,350 --> 00:18:44,610
Want door het vuur van Mijn na-ijver
zal heel dit land verteerd worden.

302
00:18:44,610 --> 00:18:47,790
Het verzamelen van de heidenvolken
gebeurt natuurlijk door de prediking

303
00:18:47,790 --> 00:18:49,290
van het Evangelie.

304
00:18:49,290 --> 00:18:55,530
Eigenlijk verwijst ‘hen’ hier, denk ik,
naar Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

305
00:18:55,530 --> 00:18:58,110
Ik zal hier niet alle
redenen daarvoor geven.

306
00:18:58,110 --> 00:19:00,270
Je weet welke kant ik op neig.

307
00:19:00,270 --> 00:19:04,530
Voorzeker, dan zal Ik bij de volken
de lippen veranderen in reine lippen,

308
00:19:04,530 --> 00:19:07,410
zodat zij allen de Naam van
de HEERE zullen aanroepen,

309
00:19:07,410 --> 00:19:10,050
om Hem schouder aan schouder te dienen.

310
00:19:10,050 --> 00:19:14,010
Ik vraag me af of het geven van de
gave van tongen op Pinksteren hier

311
00:19:14,010 --> 00:19:18,030
een soort zinnebeeld van was:
God Die hun talen verandert.

312
00:19:18,030 --> 00:19:20,490
[Vertalersnoot: De Engelse
vertaling die de spreker gebruikt,

313
00:19:20,490 --> 00:19:26,010
heeft hier ‘een zuivere taal’ waar het
Nederlandse citaat ‘reine lippen’ heeft.]

314
00:19:26,010 --> 00:19:31,110
Van over de rivieren van Cusj zullen
zij die vurig tot Mij bidden, het volk,

315
00:19:31,110 --> 00:19:34,230
overal door Mij verspreid,
Mijn offer brengen.

316
00:19:34,230 --> 00:19:38,730
Dat wil zeggen: mensen uit heidense
landen die nog verder weg liggen dan de

317
00:19:38,730 --> 00:19:40,530
rivieren van Ethiopië.

318
00:19:40,530 --> 00:19:44,970
De eerste bekeerling uit de heidenen in
het boek Handelingen was een Ethiopiër,

319
00:19:44,970 --> 00:19:46,830
in Handelingen hoofdstuk 8.

320
00:19:46,830 --> 00:19:50,790
Dat zou er een zinnebeeld van kunnen
zijn dat dit in vervulling gaat.

321
00:19:50,790 --> 00:19:53,550
Van voorbij de rivieren
van Ethiopië heeft God

322
00:19:53,550 --> 00:19:55,950
heidenen die aanbidders van Hem worden.

323
00:19:55,950 --> 00:19:58,650
Op die dag zult u niet beschaamd zijn over

324
00:19:58,650 --> 00:20:02,070
al uw daden waarmee u
tegen Mij in opstand kwam,

325
00:20:02,070 --> 00:20:07,470
want dan zal Ik hen uit uw midden wegdoen
die uitgelaten zijn over uw hoogmoed.

326
00:20:07,470 --> 00:20:11,550
Voortaan zult u zich niet meer
verheffen omwille van Mijn heilige berg.

327
00:20:11,550 --> 00:20:16,170
Maar Ik zal in uw midden doen
overblijven een ellendig en arm volk.

328
00:20:16,170 --> 00:20:18,870
Zij zullen op de Naam
van de HEERE vertrouwen.

329
00:20:18,870 --> 00:20:22,830
Dat is het overblijfsel dat de
holocaust in Jeruzalem in het jaar

330
00:20:22,830 --> 00:20:25,350
70 na Christus overleefde.

331
00:20:25,350 --> 00:20:29,310
Zalig zijn de zachtmoedigen,
want zij zullen de aarde beërven.

332
00:20:29,310 --> 00:20:30,630
zei Jezus.

333
00:20:30,630 --> 00:20:35,970
Zalig zijn de armen van geest, want
van hen is het Koninkrijk der hemelen.

334
00:20:35,970 --> 00:20:39,270
Zij beërven de aarde. Jezus zei:

335
00:20:39,270 --> 00:20:41,850
De zachtmoedigen zullen het land erven.

336
00:20:41,850 --> 00:20:45,390
De zachtmoedigen overleven
en ontvangen de erfenis,

337
00:20:45,390 --> 00:20:49,650
terwijl de overige Joden worden
weggevaagd en hun erfenis verliezen.

338
00:20:49,650 --> 00:20:54,990
Het overblijfsel van Israël zal geen
onrecht doen en geen leugen spreken,

339
00:20:54,990 --> 00:20:59,190
en in hun mond zal niet gevonden
worden een tong die bedriegt.

340
00:20:59,190 --> 00:21:04,890
Ja, zij zullen weiden en neerliggen,
en niemand zal hun schrik aanjagen.

341
00:21:04,890 --> 00:21:09,090
Jezus zei over Nathanaël dat
hij werkelijk een Israëliet was,

342
00:21:09,090 --> 00:21:11,670
omdat er geen bedrog in zijn mond was.

343
00:21:11,670 --> 00:21:16,830
Jezus zag Nathanaël naar Zich
toe komen en zei over hem: Zie,

344
00:21:16,830 --> 00:21:19,950
werkelijk een Israëliet
in wie geen bedrog is.

345
00:21:19,950 --> 00:21:23,730
zei Jezus in Johannes 1:47.

346
00:21:23,730 --> 00:21:27,390
Zij hebben geen bedrog of
bedrieglijke tong in hun mond.

347
00:21:27,390 --> 00:21:32,010
Zing vrolijk, dochter
van Sion! Juich, Israël!

348
00:21:32,010 --> 00:21:37,590
Wees blij en spring op van vreugde met
heel uw hart, dochter van Jeruzalem!

349
00:21:37,590 --> 00:21:42,330
De HEERE heeft uw oordelen weggenomen,
Hij heeft uw vijand weggevaagd.

350
00:21:42,330 --> 00:21:48,270
De Koning van Israël, de HEERE, is in
uw midden: u zult geen kwaad meer zien.

351
00:21:48,270 --> 00:21:51,390
In Johannes 12:31 zei Jezus:

352
00:21:51,390 --> 00:21:54,510
Nu wordt het oordeel over
deze wereld voltrokken,

353
00:21:54,510 --> 00:21:58,170
nu zal de vorst van deze
wereld buitengeworpen worden.

354
00:21:58,170 --> 00:22:03,390
Onze vijand werd bij het kruis
uitgeworpen, volgens Johannes 12:31.

355
00:22:03,390 --> 00:22:08,250
Eigenlijk is het woord dat in de Engelse
vertaling met ‘disaster’, ‘onheil’,

356
00:22:08,250 --> 00:22:14,250
wordt weergegeven, in de Vulgaat,
in het Latijn, letterlijk ‘vrees’.

357
00:22:14,250 --> 00:22:16,290
Je zult niet meer bang zijn.

358
00:22:16,290 --> 00:22:20,070
Christenen hebben zeker onheil
meegemaakt in aardse zin,

359
00:22:20,070 --> 00:22:22,530
maar we hoeven nooit meer te vrezen.

360
00:22:22,530 --> 00:22:25,290
Ons wordt gezegd niet te vrezen.

361
00:22:25,290 --> 00:22:31,230
Op die dag zal tegen Jeruzalem gezegd
worden: Wees niet bevreesd; Sion,

362
00:22:31,230 --> 00:22:32,970
verlies de moed niet!

363
00:22:32,970 --> 00:22:39,090
De HEERE, uw God, is in uw midden,
een Held, Die verlossen zal.

364
00:22:39,090 --> 00:22:42,390
Hij zal Zich over u
verheugen met blijdschap.

365
00:22:42,390 --> 00:22:45,030
Hij zal zwijgen in Zijn liefde.

366
00:22:45,030 --> 00:22:48,870
Hij zal Zich over u
verblijden met gejuich.

367
00:22:48,870 --> 00:22:51,570
[Vertalersnoot: De Engelse
vertaling die de spreker gebruikt,

368
00:22:51,570 --> 00:22:55,590
heeft hier ‘Hij zal u tot
rust brengen in Zijn liefde’,

369
00:22:55,590 --> 00:23:00,810
waar het Nederlandse citaat ‘Hij
zal zwijgen in Zijn liefde’ heeft.]

370
00:23:00,810 --> 00:23:03,270
God zal hun vrede geven.

371
00:23:03,270 --> 00:23:08,730
Hij zal Zich verheugen over het
overblijfsel, dat nu Sion wordt genoemd.

372
00:23:08,730 --> 00:23:14,130
In het boek Hebreeën wordt ons gezegd
dat het Sion waartoe wij gekomen zijn

373
00:23:14,130 --> 00:23:19,290
de gemeente van de eerstgeborenen is,
de feestelijke vergadering en gemeente

374
00:23:19,290 --> 00:23:22,590
van de eerstgeborenen in Hebreeën 12.

375
00:23:22,590 --> 00:23:24,870
Ook staat er in Hebreeën 12:

376
00:23:24,870 --> 00:23:29,250
Hef daarom de slappe handen op
en strek de knikkende knieën,

377
00:23:29,250 --> 00:23:34,470
Misschien wordt daarmee ook naar
deze passage terugverwezen. Vers 16:

378
00:23:34,470 --> 00:23:37,170
Sion, laat de moed niet zakken.

379
00:23:37,170 --> 00:23:39,810
Met andere woorden: houd moed.

380
00:23:39,810 --> 00:23:43,350
[Vertalersnoot: Waar het Nederlandse
citaat ‘verlies de moed niet’ heeft,

381
00:23:43,350 --> 00:23:45,750
spreekt de Engelse
vertaling die de spreker

382
00:23:45,750 --> 00:23:48,330
gebruikt over handen die
niet zwak moeten worden.]

383
00:23:48,330 --> 00:23:51,090
De handen verzwakken betekent ontmoedigen.

384
00:23:51,090 --> 00:23:52,410
Vers 18:

385
00:23:52,410 --> 00:23:57,570
Wie bedroefd zijn vanwege de samenkomst
zal Ik verzamelen, zij zijn uit u;

386
00:23:57,570 --> 00:24:00,030
de smaad drukt als een last op hen.

387
00:24:00,030 --> 00:24:02,910
Jezus zei in Mattheüs 5:4:

388
00:24:02,910 --> 00:24:06,750
Zalig zijn zij die treuren, want
zij zullen vertroost worden.

389
00:24:06,750 --> 00:24:11,850
In Ezechiël hoofdstuk 9 waren degenen
die gespaard bleven bij de holocaust van

390
00:24:11,850 --> 00:24:16,530
586 voor Christus degenen
die treurden en zuchtten,

391
00:24:16,530 --> 00:24:21,330
huilden en zuchtten over de
zonden van Jeruzalem. Jezus zei:

392
00:24:21,330 --> 00:24:25,290
Gelukkig zijn jullie die rouwen,
jullie zouden troost moeten krijgen.

393
00:24:25,290 --> 00:24:26,370
Hij zegt:

394
00:24:26,370 --> 00:24:29,850
Ik zal de mensen onder jullie
bijeenbrengen die verdriet hebben over de

395
00:24:29,850 --> 00:24:34,290
afgesproken samenkomst en gebukt
gaan onder de schande ervan.

396
00:24:34,290 --> 00:24:38,490
Er was dat overblijfsel dat
dezelfde last droeg als de Heere.

397
00:24:38,490 --> 00:24:40,890
Zij waren ontzet en treurden.

398
00:24:40,890 --> 00:24:44,370
Hun hart ging gebukt onder
de smaad die over Gods Naam

399
00:24:44,370 --> 00:24:48,390
en de aanbidding van God werd gebracht
door de Joden in het algemeen,

400
00:24:48,390 --> 00:24:50,850
die het heiligdom hadden verontreinigd.

401
00:24:50,850 --> 00:24:55,410
Zie, in die tijd ga Ik optreden
tegen al uw verdrukkers.

402
00:24:55,410 --> 00:24:59,790
Ik zal verlossen wie mank gaat,
bijeenbrengen wie verdreven is.

403
00:24:59,790 --> 00:25:05,730
Ik zal hen maken tot lof en tot een naam
in heel het land waar zij beschaamd waren.

404
00:25:05,730 --> 00:25:08,070
In die tijd zal Ik u hierheen brengen,

405
00:25:08,070 --> 00:25:10,950
namelijk in de tijd dat
Ik u zal bijeenbrengen.

406
00:25:10,950 --> 00:25:16,410
Voorzeker, Ik zal u maken tot een naam en
tot lof onder alle volken van de aarde,

407
00:25:16,410 --> 00:25:20,970
wanneer Ik voor uw ogen een omkeer in
uw gevangenschap breng, zegt de HEERE.

408
00:25:20,970 --> 00:25:24,510
Hij heeft de verwoesting van
Jeruzalem door Babylon voorspeld.

409
00:25:24,510 --> 00:25:26,430
Dat is in vervulling gegaan.

410
00:25:26,430 --> 00:25:29,610
Een overblijfsel werd uit
Babylon teruggebracht.

411
00:25:29,610 --> 00:25:32,010
God heeft hen inderdaad
weer bijeengebracht

412
00:25:32,010 --> 00:25:36,990
en hun hun tempel teruggegeven en hun
hun godsdienstige stelsel teruggegeven.

413
00:25:36,990 --> 00:25:41,910
Maar dat is, geloof ik, slechts
een type en een schaduw van hoe God

414
00:25:41,910 --> 00:25:46,230
ook in het Messiaanse tijdperk
Zijn volk in het algemeen behoudt.

415
00:25:46,230 --> 00:25:49,470
De uittocht en de terugkeer
van de ballingen uit Babylon

416
00:25:49,470 --> 00:25:52,830
zijn daar allebei vaak een
type en een schaduw van.

417
00:25:52,830 --> 00:25:57,270
Dus persoonlijk denk ik dat dit
laatste gedeelte nog verder wijst.

418
00:25:57,270 --> 00:26:01,350
Helemaal aan het einde gebruikt het
weliswaar bewoordingen die doen denken aan

419
00:26:01,350 --> 00:26:03,690
de terugkeer van de ballingen uit Babylon,

420
00:26:03,690 --> 00:26:06,150
en waarschijnlijk verwijst
het daar ook naar.

421
00:26:06,150 --> 00:26:10,530
Maar het verwijst nog verder, naar de
tijd waarin God alle volken weer een

422
00:26:10,530 --> 00:26:15,150
zuivere taal zal geven, zodat zij
allemaal de Heere kunnen dienen.

423
00:26:15,150 --> 00:26:18,270
Ook mensen van voorbij
Ethiopië zullen Hem dan dienen.